النص المفهرس

٢٠١
باب المحمدون
الأنصارى: يروى عن أبيه، عن ابن أبى ليلى، عن الشعبى، عن عبد الله وزيد فى
الفرائض، مرسل، سمع: محمد بن فضيل بن غزوان، عن [١/٢٠٢] فضيل بن غزوان،
عن نافع، عن ابن عمر قال: لما قُبض النبى ◌َ ل دخل أبو بكر على النبىّ﴾ فأكب عليه
وقبل جبهته، وقال: بأبى أنت أمى طبت حيًا وميتًا، وقال: من كان يعبد محمدًا، فإن
محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله فى السماء حى لا يموت.
٦٢٤ - محمد بن عمران الأنصارى: عن: أبيه، سمع: ابن عمر، قاله مالك، عن
محمد بن عمرو بن حلحلة.
٦٢٥ - محمد بن عمران الأخنسى: كان يبغداد، يتكلمون فيه، منكر الحديث،
عن أبى بكر بن عياش.
٦٢٦ - محمد بن عُلوان: قال كثير بن هشام، قال: ثنا فرات بن سلمان، سمع
محمد بن علوان رفعه إلى على، رفعه قال: يصلّ على من مات من أهل القبلة، مرسل.
٦٢٧ - محمد بن عياش العامرى: عُداده فى الكوفيين، عن أبى إسحاق، عن أبى
الأحوص، عن عبد الله رفعه: وطئ رجل عنق رجل فقال: لا يغفر لك. وقال معمر:
عن أبى إسحاق، عن أبى عبيدة، عن عبد الله، قوله، وقال عبيد الله الحنفى، قال: ثنا
محمد بن عياش بن عمرو العامرى، قال: حدثنا الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى
هريرة، عن النبى مَ﴿: ((من أدرك ركعتين فقد أدرك، والفجر مثله)) [١/٢٠٣].
=(٨/الترجمة ١٨٨)، ثقات ابن حبان (٨٢/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٧٢)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢٢٢ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٤٦)، تهذيب التهذيب
(٣٨١/٩)، التقريب (١٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٦٣).
٦٢٤ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: لا يُدرى من هو ولا أبوه، وقال ابن
حجر فى التقريب: مجهول، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٢٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة
١٨٣)، ثقات ابن حبان (٤١١/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٧٣)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٨٠١١)، نهاية السول (الورقة ٣٤٦)، تهذيب التهذيب (٣٨٢)، التقريب
(١٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٦٤).
٦٢٥ - قال الذهبى فى الميزان معلقًا على كلام البخارى: كان ببغداد، كذا سماه البخارى، وهو
أحمد بن عمران، وقال العجلى: لا بأس به، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠١٤).
٦٢٦ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٧).
٦٢٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ كوفى لا أعلم، روى عنه غير عبيد الله
الحنفى، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢).

٢٠٢
باب المحمدون
٦٢٨ - محمد بن عرعرة بن البرِند القرشى السامى البصرى، سمع: شعبة.
٦٢٩ - محمد بن عيسى، أبو يحيى العبدى: قال لنا موسى بن إسماعيل: وتابعه
ابن المبارك، ثنا محمد بن عيسى، قال: سألت الحسن عن رجل تصدق على ابنة له بداره
قال: ليخرج من الدار.
٦٣٠ - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع شامى: عن: ابن أبى ذئب، عن
الزهرى، عن سعيد فى مقتل عثمان، سمع منه: هشام بن عمار، ويقال: إنه لم يسمع
من ابن أبى ذئب هذا الحديث.
٦٣١ - محمد بن عيسى الوابشى الكوفى: سمع: شریکًا.
٦٣٢ - محمد بن عيسى بن سميع القرشى: سمع: زيد بن واقد، عن بُسر بن عبيد
الله، عن أبى إدريس، عن أبى الدرداء، عن النبى مُّ ل قال: ((الجنة مائة درجة أعدها الله
٦٢٨ - قال أبو حاتم: ثقة صدوق، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال
ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٤٦٣)، طبقات ابن سعد (٣٠٥/٧)،
الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٠)، ثقات ابن حبان (٦٩/٩)،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٠)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤٧/٢)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٩١١)، رجال البخارى للباجى (٦٧١/٢)، الكامل فى التاريخ
(٤١١/٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٢٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٣٢)، نهاية السول
(الورقة ٣٤٢)، تهذيب التهذيب (٣٤٣/٩)، التقريب (١٩١/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٥٠٢).
٦٣٠ - قال الدارمى،: عن دحيم، ليس من أهل الحديث، هو قدرى، وقال أبو حاتم: شيخ دمشقى،
يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ ويدلس ورمى
بالقدر، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٣٣)، تاريخ البخارى الصغير (٢٧١/٢)، الكنى لمسلم
(الورقة ٤٧)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ١٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٨)،
الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٧٣)، ثقات ابن حبان (٤٣/٩)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٨٧)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٨٢)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٨٨٨)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٧
آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٣٣)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٥)،
نهاية السول (الورقة ٣٤٦)، تهذيب التهذيب (٣٩٠/٩ - ٣٩٢)، التقريب (١٩٨/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٧٤).
٦٣١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٧٠).
٦٣٢ - وجزم غيره أنه السابق برقم (٦٣٠).

٢٠٣
باب المحمدون
للمجاهدين))، قاله عبد الرحمن بن يحيى، سمع: محمد بن عيسى الدمشقى، يقال: هذا
هو الأول.
٦٣٣ - محمد بن عيسى بن الطباع، أبو جعفر: سكن الشام، سمع هشيمًا، قال
لى على: سمعت عبد الرحمن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدًا أعلم به
منه [١/٢٠٤].
٦٣٤ - محمد بن عيسى الزرقى الأنصارى: قال لنا إسماعيل: حدثنا أخى، عن
ابن أبى ذئب، عن محمد بن عيسى الزرقى، عن أبيه، عن خولة بنت قيس، قال النبى
وَل: ((هذا المال خَضِرة))، عُدادِه فى أهل المدينة.
٦٣٥ - محمد بن عيسى العبدى: سمع: ابن المنكدر، عن جابر فى المؤذنين، قاله
لنا مسلم بن إبراهيم، منكر الحديث، وقاله لى محمد بن معمر، حدثنا سهل بن حماد
قال: حدثنا محمد بن عيسى، أبو يحيى العبدى قال: حدثنا محمد بن المنكدر، بهذا.
٦٣٦ - محمد بن عيينة، أبو عبد الله الفزارى ختن أبى إسحاق الفزارى: روى
٦٣٣ - قال أبو حاتم: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ
للأبواب منه، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبى عن إسحاق، ومحمد ابنى عيسى بن الطباع،
فقال: محمد أحب إلىّ، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن، وقال النسائى: ثقة، وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقة فقيه، كان من أعلم الناس بحديث هشيم، انظر: تهذيب الكمال
(٥٥٣٤)، الكنى لمسلم (الورقة ١٨)، سؤالات الاجرى لأبى داود (٥/الورقة ٢٦، ٢٨)،
المعرفة ليعقوب (٢٣٤/١)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٧٥)، ثقات ابن حبان (٦٤/٩)،
السابق واللاحق (١١٨)، تاريخ الخطيب (٣٩٥/٢)، رجال البخارى للباجى (٦٧٢/٢)،
الجمع لابن القيسرانى (٤٦٠/٢)، أنساب السمعاني (١٩٦/٨)، المعجم المشتمل (الترجمة
٩٣٤)، سير أعلام النبلاء (٣٨٦/١٠)، تذكرة الحفاظ (٤١١/١)، الكاشف (٣/الترجمة
٥١٨٣)، العبر (٣٩٢/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٢٣ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، رجال ابن
ماجه (الورقة ١٥)، نهاية السول (الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٣٩٢/٩ - ٣٩٤)،
التقريب (١٩٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٧٥)، شذرات الذهب (٥٥/٢).
٦٣٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٦٩).
٦٣٥ - قال الفلاس: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: لا ينبغى أن يحدث عنه، وقال ابن حبان: يأتى
عن ابن المنكدر بعجائب، وقال الدارقطنى: ضعيف، ووثقه بعضهم، انظر: ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٨٠٣٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٧٤).
٦٣٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٥٣٦)، طبقات ابن سعد (٤٩١/٧)، الترمذى (٢٦٧٧)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة=

٢٠٤
باب المحمدون
عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام.
٦٣٧ - محمد بن عيينة، أخو سفيان مولى بنى هلال: عن: شعبة، قال لى على،
عن يحيى بن سعيد، وقال محمد بن عيينة: كنا أعز شىء لنا إبل نستقى عليها حتى قتل
هذا، يعنى سفيان بن عيينة أخاه.
٦٣٨ - محمد بن أبى عيينة بن المهلب العتكى المهلبى البصرى: سمع معاوية بن
قرة، وقرأ رسالة عمر بن عبد العزيز، وسمع هند بنت المهلب، سمع منه: وهب بن
جرير، وموسى بن إسماعيل، أراه أخا الحجاج [١/٢٠٥] بن أبى عيينة.
٦٣٩ - محمد بن أبى عاصم: قال ابن طهمان: عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، عن
محمد بن أبى عاصم، عمن رأى النبى ﴿ّ يصلى فى نعلين.
٦٤٠ - محمد بن عاصم القرشى: سمع: شعيب بن الحبحاب، رأى أنسا سمع
منه: حميد بن مسعدة.
٦٤١ - محمد بن عثيم، أبو ذر الحضرمى: سمع: محمد بن عبد الرحمن بن
البيلمانى، سمع منه: معتمر، منكر الحديث.
٦٤٢ - محمد بن العلاء: حدثنى محمد بن عقبة، قال: حدثنا سلام بن جعفر
الضرير البصرى، عن محمد بن العلاء القرشى، عن أبيه، عن جده: أنه كان عاملاً لعمر
ابن الخطاب على مكة فأتاه بنبيذ.
=١٩٣)، ثقات ابن حبان (٥٤/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٨٥)، تاريخ الإسلام (الورقة
١٥٣ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٣٩٤/٩،
٣٩٥)، التقريب (١٩٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٧٧).
٦٣٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: لا يحتج بحديثه يأتى بالمناكير، انظر: الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ١٩٢)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٤١).
٦٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٩٤).
٦٣٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢١٣).
٦٤٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٢١٠).
٦٤١ - قال عباس الدورى: عن ابن معين، محمد بن عثيم الذى روى عن ابن البيلمانى ليس بشىء،
وهو الذى روى عنه معتمر بن سليمان، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: منكر
الحديث، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١).

٢٠٥
باب المحمدون
٦٤٣ - محمد بن العلاء الصهيبى: سمع: جعفر بن محمد، مرسل، روى عنه: عبد
الله المخرمى.
٦٤٤ - محمد بن العلاء بن كريب، أبو كريب الهمدانى الكوفى: سمع: أبا بكر
ابن عياش، وعمر بن عبيد، مات سنة ثمان [١/٢٠٦] وأربعين ومائتين.
٦٤٥ - محمد بن أبى عمرة الأزدى : قال أبو المغيرة: نا مُعان سمع محمد بن أبى
عمرة الأزدى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: رأى فتية نصبوا دجاجة فذكر أن النبى
نهى عنه. وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، سمع المنهال، سمع سعيد بن جبير، سمع ابن
عمر، سمع النبى ﴾: ((لعن الله من مثل بالحيوان)).
وقال عبد الرزاق: أخبرنا الثورى، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عمر، عن النبى څژ، مثله.
وقال لنا حجاج: حدثنا شعبة، عن عدى بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس، عن النبى ﴿ قال: ((لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا)).
وقال لى الجعفى: حدثنا معاوية بن عمرو، سمع أبا إسحاق الفزارى، عن العلاء بن
المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن ابن جبير، عن ابن عمر: لعن النبي ◌ُّ، مثله.
وقال بعضهم: عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن
النبی ﴾﴾، قال أبو عبد الله: ولا يصح فيه أبو إسحاق.
٦٤٤ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، وقال النسائى: لا بأس به، وقال فى موضع
آخر: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة حافظ، انظر:
تهذيب الكمال (٥٥٢٩)، طبقات ابن سعد (٤١٤/٦)، علل أحمد (٣٢٨/١، ٢٧٩/٢)،
تاريخ البخارى الصغير (٣٨٦/٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٢٧)، المعرفة
ليعقوب (٢١٨/٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٩)، علل الدارقطنى (١/الورقة ٥١)،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٩)، رجال البخارى للباجى (٦٧٢/٢)،
تسمية شيوخ أبى داود (الورقة ٩٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٣١)، الكامل فى التاريخ
(١٢٠/٧)، سير أعلام النبلاء (٣٩٤/١١)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٧٩)، العبر
(٤٥٣/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٢ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة
٣٤٦)، تهذيب التهذيب (٣٨٥/٩، ٣٨٦)، التقريب (١٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٥٧٠)، شذرات الذهب (١١٩/٢).

٢٠٦
باب المحمدون
٦٤٦ - محمد بن أبى عمرة: عن أبيه أن عمر وعليًّا، قولهما، سمع منه: ابن جريج
[١/٢٠٧].
٦٤٧ - محمد بن أبى عائشة مولى لبنى أمية: قال لنا مؤمل بن هشام: حدثنا
إسماعيل عن: أيوب، عن أبى قلابة، عن النبى ثّ، فى القراءة، قال إسماعيل: عن خالد
قلت لأبى قلابة: من حدثك هذا؟ قال: محمد بن أبى عائشة مولى لبنى أميّة كان خرج
مع بنى مروان، حيث خرجوا من المدينة. وقال لنا موسى: عن حماد، عن أيوب، عن
أبى قلابة، عن النبى ﴾، وقال عبيد الله بن عمرو، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس،
عن النبى قلة، ولا يصح أنس.
٦٤٨ - محمد بن عائذ الدمشقى، أبو أحمد: سمع: هيثم بن حميد.
٦٤٩ - محمد العجلى: قال الأنصارى: عن: حميد، حدثنى محمد العجلى عمن
حدثه فى: ﴿ألهاكم التكاثر﴾ [التكاثر: ١]، وقال أبو خالد الأحمر: عن حميد، عن
مورق، عن النبی گگ.
باب غ
٦٥٠ - محمد بن غياث، أبو لبيد السَرَخْسى يقال: الكلبى: نسبه حسين، سمع:
مالك بن أنس، سمع منه: عبيد الله بن سعيد.
٦٥١ - محمد بن غُرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى
٦٤٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٢٥٠)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٢٧).
٦٤٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: ليس به بأس، وقال الدارمى: قلت ليحيى بن
سعيد: محمد بن أبى عائشة الذى يروى عن أبى هريرة فقال: هو ثقة، انظر: الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٢٤٥).
٦٤٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: سألت دحيمًا، عن محمد بن عائذ فقال:
صدوق، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٧).
٦٥٠ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ بلخى مرجئ، انظر: الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٢٥٢).
٦٥١ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال
(٥٥٣٩)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٣/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٣٧)، رجال=

٢٠٧
باب المحمدون
المدنى: سمع: يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
*
باب ف
٦٥٢ - محمد بن فضيل بن غزوان، أبو عبد الرحمن مولى بنى [١/٢٠٨] ضبة
الكوفى: سمع مغيرة، والأعمش، مات سنة خمس وتسعين ومائة.
٦٥٣ - محمد بن فضيل بن عياض بن مسعود، أبو بكر التميمى اليربوعى:
حديثه مشهور.
=البخارى للباجى (٦٧٣/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٨٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٧١
أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٣٩٦/٩)،
التقريب (١٩٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٨٠).
٦٥٢ - قال حرب بن إسماعيل: عن أحمد بن حنبل: كان يتشيع، وكان حسن الحديث، وقال
الدارمى: عن ابن معين، ثقة، وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم، وقال أبو حاتم: شيخ،
وقال أبو داود: كان شيعيًا محترفًا، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال: كان يغلو فى التشيع، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق عارف رمى
بالتشيع، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٤٨)، طبقات ابن سعد (٣٨٩/٦)، تاريخ الدورى
(٥٣٤/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمتان ٥٥١، ٥٥٢)، ابن طهمان (الترجمة ٢٧)، ابن الجنيد
(الترجمتان ٨٥٥، ٨٨٢)، تاريخ خليفة (٤٦٦)، طبقاته (١٧١)، علل أحمد (٥١/١،
١٨٥، ٢١٠، ٣٣٤، ٣٧٢، ٣٨٣، ٣٩٠، ٣٥٧/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٢٧٦/٢)،
أحوال الرجال (الترجمة ٦٣)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٨)، سؤالات الآجرى لأبى داود
(٥/الورقة ٣٧)، ثقات العجلى (الورقة ٤٨)، الترمذى (١٥١، ٣٢٧٥)، المعرفة ليعقوب
(١٧٣/٢، ١١٢/٣)، الكنى للدولابى (٦٤/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٩٨)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٢٦٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٠)، السابق
واللاحق (٣١٩)، رجال البخارى للباجى (٦٧٤/٢)، إكمال ابن ماكولا (١٦/٧)، الجمع
لابن القيسرانى (٤٤٧/٢)، أنساب السمعاني (١٤٥/٨)، الكامل فى التاريخ (٢١٥/٦)،
سير أعلام النبلاء (١٧٣/٩)، تذكرة الحفاظ (٣١٥/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٩٤)،
العبر (٣١٩/١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٠٧)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٦٢)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٦٩)، نهاية السول (الورقة
٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤٠٥/٩، ٤٠٦)، التقريب (٢٠٠/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٥٩١)، شذرات الذهب (٣٤٤/١).
٦٥٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٦٤) ...

٢٠٨
باب المحمدون
٦٥٤ - محمد بن الفضل، أبو النعمان السدوسى البصرى، ويقال له: عارم:
سمع: حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن المبارك، جاء نعيه سنة أربع وعشرين
ومائتين، تغير بآخره.
٦٥٥ - محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزى: سكن بخارى، رماه ابن
٦٥٤ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: ثقة، وقال أبو على الزريقى: حدثنا عارم قبل أن
يختلط، وقال محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون، وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقة ثبت تغير فى آخر عمره، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٤٧)، طبقات
ابن سعد (٣٠٥/٧)، ابن محرز عن ابن معين (الترجمة ٣٠٩)، طبقات خليفة (٢٢٨)،
تاريخه (٢٧٨)، علل أحمد (٦٣/١، ٢٥٧، ٣٩٢)، تاريخ البخارى الصغير (٢١٩/٢،
(٣٥)، ثقات العجلى (الورقة ٤٨)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٤/الورقة ١١)، السنن
الكبرى للنسائى (الورقة ١٢٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٦٧)، المجروحين لابن حبان
(٢٩٤/٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦١)، موضح أوهام الجمع والتفريق
(٣٦٦/٢)، رجال البخارى للباجى (٦٧٥/٢)، إكمال ابن ماكولا (٢٠/٦)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٤٨/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٤١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٦)،
معجم البلدان (٦٥/٢)، سير أعلام النبلاء (٢٦٥/١٠)، العبر (٣٩٢/١)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥١٩٣)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٠٤)،
ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٥٧)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٤٠٨)، نهاية السول
(الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٤٠٢/٩ - ٤٠٥)، التقريب (٢٠٠/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٩٠)، شذرات الذهب (٥٥/٢).
٦٥٥ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، ليس بشىء حديثه حديث أهل الكذب، وقال
معاوية بن صالح: عن ابن معين ضعيف، وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة، وابن أبى
خيثمة، عن ابن معين: كان كذابًا، وقال الحسين بن الحسن الرازى: عن ابن معين كذاب،
وقال عمرو بن على: متروك الحديث كذاب، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو
حاتم: ذاهب الحديث، ترك حديثه، وقال مسلم، والنسائى، وابن خراش: متروك الحديث،
وقال أبو داود: ليس بشىء، وقال الدارقطنى: ضعيف، وقال فى موضع آخر: متروك، وقال
ابن حجر فى التقريب: كذبوه، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٤٦)، طبقات ابن سعد
(٣٧٨/٧)، تاريخ الدورى (٥٣٤/٢)، ابن طهمان (الترجمة ٣٣٤)، علل أحمد (٧١/٢،
٣٠٩)، ضعفاء البخارى الصغير (الترجمة ٣٣٧)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة
٣٧٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، أبو زرعة الرازى (٣٩٨، ٦٥٦)، الترمذى (٥٠٩)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٤٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٢٦٢)، المجروحين لابن حبان (٢٧٨/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٥١)، ضعفاء
الدارقطنى (الترجمة ٤٨٢)، سننه (٩٨/١، ٢٥٧، ٣٢٦)، علله (١/الورقة ٢٠٠)، المدخل=

٢٠٩
باب المحمدون
أبى شيبة، يقال: مولی بنی عبس.
وأخبرنا الشيخ أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروى، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن
عبدان بن محمد الحافظ، قرأت عليه قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل بن عبد الله
المقرى، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، قال:
٦٥٦ - محمد بن فرات الكوفى، أبو على التميمى: عن: محارب، عن ابن عمر،
عن النبى ﴿ه قال: ((إن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار))، قاله لى يحيى بن
إسماعيل، منكر الحديث، وقال سهل بن حماد، عن محمد بن فرات الجرمى، سمع:
محارب [١/٢٠٩].
=إلى الصحيح (٢٠٠)، ضعفاء أبى نعيم (الترجمة ٢٢٠)، السابق واللاحق (٣١٨)، تاريخ
الخطيب (١٤٧/٣)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٩٢)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٩٣٠)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٠٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٧
آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٥٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٢)،
نهاية السول (الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٤٠١/٩، ٤٠٢)، التقريب (٢٠٠/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٨٩).
٦٥٦ - قال الدورى، وابن أبى خيثمة: عن ابن معين، ليس حديثه بشىء، وقال أبو بكر بن أبى
شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: كذاب، وزاد ابن عمار: لا شىء، وقال
النسائى، والأزدى: متروك الحديث، وقال أبو زرعة: كوفى، ثقة، ضعيف الحديث، وقال
أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروى عن أبى إسحاق أحاديث منكرة، وقال
مسلم فى الكنى: منكر الحديث، وقال ابن حجر فى التقريب: كذبوه، انظر: تهذيب
الكمال (٥٥٤٠)، تاريخ الدورى (٥٣٣/٢)، تاريخ البخارى الصغير (١٨٨/٢)، ضعفاؤه
الصغير (الترجمة ٣٣٩)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)، أبو زرعة الرازى (٤٥٧)، ضعفاء
النسائى (الترجمة ٥٤٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٩)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٢٧٠)، المجروحين لابن حبان (٢٨١/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٤٠)، ضعفاء
الدارقطنى (الترجمة ٤٧٦)، تاريخ الخطيب (١٦٣/٣)، ضعفاء أبى نعيم (الترجمة ٢٢١)،
المدخل إلى الصحيح (٢٠٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٦)، المغنى (٢/الترجمة
٥٨٩٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٨٨)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٩٢٦)، تاريخ الإسلام
(الورقة ١٣٦ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٧٤)، الكشف الحثيث
(الترجمة ٧١٥)، نهاية السول (الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٣٩٦/٩، ٣٩٧)، التقريب
(١٩٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٦٨٣).

٢١٠
باب المحمدون
٦٥٧ - محمد بن فليح بن سليمان الأسلمى المدينى: سمع: موسى بن عقبة،
وأباه، وعبيد الله بن عمر، وابن حرملة، وقال بعضهم: الخزاعى أبو عبد الله، ويقال:
مولى أسلم، قال الفروى: مات سنة سبع وتسعين.
٦٥٨ - محمد بن فَكْهة: سمع حيان الأعرج أو عبد الملك الأشج، عن جابر بن
زيد، قال: اسم الله الأعظم الذى إذا دعى به أجاب. قال لنا موسى بن إسماعيل، عن
مهدى بن ميمون: سمع محمدًا.
٦٥٩ - محمد بن فضاء البصرى الجهضمى، أبو بحر، وهو المعبِّر الأزدى: أخو
٦٥٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: كان يحيى بن معين يحمل على محمد بن فليح، فقلت
لأبى: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس، ليس بذاك القوى، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يهم، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٤٩)، ابن محرز عن
ابن معين (الترجمة ١٦١)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٩)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٢٦٩)، ثقات ابن حبان (٤٤٠/٧)، موضح أوهام الجمع والتفريق
(٣٦٣/٢)، رجال البخارى للباجى (٦٧٤/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٣/٢)، ضعفاء
ابن الجوزى (الورقة ١٤٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٩٥)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٣٩٣٢)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٠٨)، العبر (٣٢٤/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٨ آيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٦٣)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة
٢٨)، نهاية السول (الورقة ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤٠٦/٩، ٤٠٧)، التقريب
(٢٠١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٩٢)، شذرات الذهب (٣٤٩/١).
٦٥٩ - قال الدورى، ومعاوية بن صالح: عن ابن معين: ضعيف الحديث، ليس بشىء، وقال أبو
زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بقوى، روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه
فيها أحد، وقال النسائى: ضعيف، وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، وقال ابن حبان: واهى،
وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٤٤)، تاريخ الدورى
(٥٣٣/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٤٦)، ابن محرز (الترجمتان ١٠٦، ١٦٢)، تاريخ
البخارى الصغير (١٤٥/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٤)، المعرفة ليعقوب (١٢٣/٢، ٦٦٣)،
الترمذى (١٨٣٢)، ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٤٣)، الكنى للدولابى (١٢٥/١)، ضعفاء
العقيلى (الورقة ١٩٩)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٦١)، المجروحين لابن حبان
(٢٧٤/٢)، ثقاته (٣٦/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٥٥)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة
٤٧٥)، السابق واللاحق (١٣٦)، إكمال ابن ماكولا (٦٨/٧)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة
١٤٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٩١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٩٢٩)، المغنى (٢/الترجمة
٥٩٠٠)، تاريخ الإسلام (٢٨٥/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٨٠٥٤)، نهاية السول
(الورقة ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٤٠٠/٩)، التقريب (٢٠٠/٢)، خلاصة الخزرجى=

٢١١
باب المحمدون
خالد كان سليمان بن حرب يسىء الرأى فيه ويقول: كان يبيع الشراب، يروى عن:
أبيه.
٦٦٠ - محمد بن فضاء العبسى: عن: عمر بن عبد العزيز منقطع، سمع منه: أيوب
ابن سويد.
باب (ق)
٦٦١ - محمد بن قيس الهمدانى الكوفى: قال لى عمرو بن [١/٢١٠] عباس:
حدثنا ابن مهدى، عن سفيان، عن محمد بن قيس قال: قلت لابن عمر: أسلم وأرتهن؟
قال: ذاك الشف المضمون، وزاد وكيع: المرهبى، وسمع: إبراهيم، والشعبى، وروى
عنه: شريك.
٦٦٢ - محمد بن قيس الأسدى الكوفى: عن: على بن ربيعة، والشعبى، سمع
=(٢/الترجمة ٦٥٨٧).
٦٦٠ - قال الدورى: عن ابن معين، محمد بن فضاء ليس حديثه بشىء، قال ابن أبى حاتم: سألت
أبى عن محمد بن فضاء، فقال: ليس بقوى، روى عن أبيه أحاديث لم يشاركه فيها أحد،
وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن فضاء ضعيف الحديث، وقال العقيلى:
لا يتابع على حديثه، وهو أخو خالد بن فضاء، وقال النسائى: ضعيف، انظر: ميزان
الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٥٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٦١).
٦٦١ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وقال الدورى: عن ابن معين، مرجئ، وقال ابن
أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: لا بأس به، فرق البخارى بين محمد بن قيس المرهبى،
ومحمد بن قيس الهمدانى فقال أبى: هما واحد، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال
العجلى: شامى تابعى ثقة، وذكره العقيلى، وابن الجوزى والذهبى فى الضعفاء، وقال ابن
حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٦٥)، طبقات ابن سعد (٣٢٣/٦)،
تاريخ الدورى (٥٣٥/٢)، علل أحمد (٤٣/٢، ٤٤)، ثقات العجلى (الورقة ٤٨)، سؤالات
الآجرى لأبى داود (٥/ الورقة ١٩٦)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٧٥)، ثقات ابن حبان
(٣٧٣/٥)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٧)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٩٤١)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٩٢٢)، معرفة التابعين (الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (١٣٥/٥)، ميزان
الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٩٢)، تهذيب التهذيب (٤١٣/٩)، التقريب (٢٠٢/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٠٧).
٦٦٢ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبى عن محمد بن قيس الأسدى، فقال: ثقة لا يُشك
فيه، ووكيع أروى الناس عنه، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة، وكذلك قال=

٢١٢
باب المحمدون
منه: وكيع، وأبو نعيم، وقال لنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن محمد بن قيس،
عن بكار بن سلام، أو عن: محارب بن دثار، عن بكار بن سلام، عن على قوله، وقال
لى محمد بن سلام، عن يحيى بن اليمان، عن محمد بن قيس، عن بكار العنزى، نحوه،
وقال يحيى بن سعيد بن أبان: حدثنا محمد بن قيس الأسدى، أبو قدامة، عن يزيد بن أبى
زياد، ويقال: عن وكيع: محمد بن قيس الأسدى، أبو نصر، وقال يحيى بن آدم: حدثنا
أبو بكر النهشلى، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبى ثابت، عن طاوس فى العتق،
قال أبو عبد الله: فلا أدرى هو الأسدى أم لا؟.
٦٦٣ - محمد بن قيس بن الأحنف: عن: أبيه، عن جده، حدثنى عمرو الناقد، عن
هشيم، عن محمد بن قيس، عن أبيه، عن جده: أنه أعتق [١/٢١١] غلامًا عن دبر،
فكاتبه فأدى بعضه وبقى بعض، ومات مولاه، فأتوا ابن مسعود، فقال: ما أخذ فهو له
وما بقى فلا شىء لكم، وقال بعضهم: عن هشيم، عن حجاج، عن محمد بن قيس.
٦٦٤ - محمد بن قيس مولى سهل بن حنيف الأوسى الأنصارى المدينى: سمع:
سهل بن حنيف، قال: بعثنى النبى لل إلى أهل مكة أن لا يستقبلوا القبلة فى الخلاء، قاله
لنا أبو عاصم: عن ابن جريج، عن عبد الكريم بن أبى المخارق، عن الوليد بن مالك،
يُعد فى أهل الحجاز.
٦٦٥ - محمد بن قيس بن مخرمة القرشى: حجازى، عن أبى هريرة، عن النبى
صَلى الهم
=ابن المدينى، وأبو داود، والنسائى، وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث، وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال: كان من المتقنين، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال
الذهبى: وثقه، وهو إلى الاحتجاج أقرب، حديثه حسن، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة،
انظر: تهذيب الكمال (٥٥٦٤)، طبقات ابن سعد (٣٦١/٦)، تاريخ الدورى (٥٣٥/٢)،
ابن طهمان (الترجمة ١٣٧)، ابن محرز (الترجمة ٤١٣)، طبقات خليفة (١٦٧)، علل أحمد
(٢٩٠/١، ٣٢٨، ٤٣/٢، ٤٤، ١٥٠)، تاريخ البخارى الصغير (٩١/٢)، سؤالات
الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٣٤)، المعرفة ليعقوب (٧٤/٣، ١٩٠، ٢٣٣)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٢٧٦)، ثقات ابن حبان (٤٢٧/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٨٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمتان ١٢١٠، ١٢٨٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه
(الورقة ١٦١)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧٦/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٠٤)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٣٩٣٨)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩١٩)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة
٨٠٨٩)، نهاية السول (الورقة ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤١٢/٩، ٤١٣)، التقريب
(٢٠٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٠٦).

٢١٣
باب المحمدون
﴿من يعمل سوءًا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣]، قال: هى المصائب، قاله لى الحميدى: عن
ابن عیینة، عن عمر بن عبد الرحمن بن محیصن، عن محمد بن قیس.
وقال ابن وهب: أخبرنا ابن جريج، عن عبد الله بن كثير بن المطلب، سمع محمد بن
قيس، سمع عائشة: جاء النبى ﴿ البقيع فرفع يديه.
وقال حجاج: أخبرنا ابن جريج، حدثنى عبد الله القرشى، سمع محمد بن قيس بن
مخرمة بن المطلب، عن عائشة، عن النبى آلات.
وقال روح: حدثنا ابن جريج قال: أخبرنى من سمع محمد بن [١/٢١٢] قيس بن
مخرمة، سمع عائشة، عن النبى {﴾، وهو من بنى عبد مناف أخو عبد الله وزينب، وهى
بنت قيس بن مخرمة مولاة السدى من فوق.
٦٦٦ - محمد بن قيس الزيات: روى عنه: أبو عامر، وعثمان بن عمر، قال على:
لقينا ابنه يحيى بن محمد بن قيس، سمع سعيد بن المسيب قوله، روى عنه: ابنه يحيى،
وقال غيره: هو المدنى قاضى عمر بن عبد العزيز، عن أبى صِرْمة، وعمر بن عبد العزيز،
٦٦٦ - خلط المؤلف بين ترجمتين واعتبرهما واحدة وهما: محمد بن قيس المدنى، أبو إبراهيم، ويقال:
أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب القبطى، ويقال: مولى آل أبى سفيان بن حرب،
وهو قاص عمر بن عبد العزيز، قال يعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو أيوب: ثقة، وذكره
ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، وحديثه عن الصحابة مرسل. انظر:
تهذيب الكمال (٥٥٦٦)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢١٩)، تاريخ الدورى (٥٣٥/٢)،
تاريخ خليفة (٣٦٨)، طبقاته (٢٥٩)، المعرفة ليعقوب (٧٤/٣)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٢٨٢)، ثقات ابن حبان (٣٦٠/٥، ٣٩٣/٧)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ١٦١)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٩١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٢١)،
الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٠٥)، تاريخ الإسلام (٣٥/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٤٨)،
تهذيب التهذيب (٤١٤/٩)، التقريب (٢٠٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٠٨).
والآخر: محمد بن قيس الزيات، وهو والد أبى زكير يحيى بن محمد بن قيس المدنى، قال أبو
حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: فيه لين، ووهم
من خلطه بالقاص، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٦٧)، تاريخ الدورى (٥٣٦/٢)، المعرفة
ليعقوب (٧٤/٣)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٣٥)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٢٨١)، ثقات ابن حبان (٣٩٢/٧)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٧)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٣٩٣٩)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٢٠)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة
٨٠٩٠)، نهاية السول (الورقة ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤١٤/٩، ٤١٥)، التقريب
(٢٠٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٠٩).
.

٢١٤
باب المحمدون
روى عنه: الليث، وعبد العزيز بن عياش، وحرب بن قيس، ومحمد بن إسحاق، وقال لنا
موسى: حدثنا حماد، قال: حدثنا محمد بن قيس قاص أو قاضى عمر بن عبد العزيز،
وكان شيخًا كبيرًا عن أم هانئ: صلى النبى ﴿ الضحى فى بيتى ثمان.
وقال لى ابن أبى شيبة: عن ابن أبى عدى، عن حميد، عن رجل يقال له: محمد بن
قيس: رأيت جابر بن عبد الله يتطوع فى السفر، وقال لى المقدمى: حدثنا معتمر،
سمعت حميدًا عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبد الله: كنت أعرض بعيرًا لى على
رسول الله ﴾ فأبصرته يصلى من الضحى [١/٢١٣] ستا.
وقال أبو معشر: عن محمد بن قيس، قال لى عمر بن عبد العزيز: يا أبا عثمان،
حدثنى عبيد الله بن سعد قال: حدثنا عمى قال: حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، قال:
حدثنى محمد بن قيس مولى يعقوب القبطى، وكان قاصًا، قال: قصصت على عمر بن
عبد العزيز وهو أمير المدينة فقال عمر بن عبد العزيز: حدثنى أبو سلمة، عن أبى هريرة،
عن النبى ₪ أنه سجد فى: ﴿إذا السماء انشقت﴾ [الانشقاق: ١].
٦٦٧ - محمد بن قيس النخعى: سمع أبا الحكم البجلى، روى عنه: زيد بن أبى
أنيسة، قال عمرو بن عثمان: حدثنا عبيد الله، عن زيد، عن محمد سمع أبا الحكم،
سمع أبا هريرة، قال: أخبرنى أبو القاسم: أن جبريل أخبره: إن الحجامة لمن أنفع ما
تداوی به الناس.
٦٦٨ - محمد بن قيس المكى: قال لى مالك بن سعيد: حدثنا روح، قال: حدثنا
هشام بن حسان، عن محمد بن قيس المكى: لقيت رجلاً يقال له: عمرو بن قيس،
حدثنى عن أبى الدرداء: إذا قال: لا إله إلا الله قال: صدق عبدى، حدثنى محمد بن
عقبة، قال: حدثنا الفضل بن العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، قال: حدثنا محمد بن
قيس: أن زيد بن ثابت [١/٢١٤]، قال: دعا النبي ◌َّ لأبى هريرة، فلا أدرى أهو الأول
أم لا؟.
٦٦٩ - محمد بن القاسم الطائى الشامى الحمصى: قال لى يحيى بن صالح: حدثنا
محمد بن القاسم قال: سمعت عبد الله بن بسر: أقبل بسر ومعه النبى ® حتى دخل
البيت فأهوى بسر بيده إلى خلق قطيفة كانت حمراء فنفضها بيده حتى استوت فجلس
٦٦٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٧٨).
٦٦٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٨٤).
٦٦٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٠).

٢١٥
باب المحمدون
عليها، سمع يحيى بن عتبة بن عبد، وسمع منه: محمد بن شعيب.
٦٧٠ - محمد بن القاسم بن محمد بن شريح: عن مولى لعطاء بن يسار، روى عنه:
عبيد الله بن موهب، مرسل.
٦٧١ - محمد بن القاسم الأسدى: عن الشعبى، قال عمر: أشعر العرب النابغة،
روى عنه: قرة بن خالد، وكنية النابغة: أبو أمامة.
٦٧٢ - محمد بن القاسم، أبو إبراهيم الكوفى الأسدى: سمع: الأوزاعى، رماه
أحمد، مات سنة سبع ومائتين.
٦٧٣ - محمد بن القاسم: زعم عبد الله بن حنظلة، عن عبد الله بن سلام، سمعت
٦٧٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩١).
٦٧١ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: قديم لا يعرف، حكى عن الشعبى،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٥١)، الكنى لمسلم
(الورقة ٨)، ثقات ابن حبان (٣٧٨/٧)، الكنى للدولابى (٩٥/١)، ميزان الاعتدال
(٤ /الترجمة ٨٠٦٧)، نهاية السول (الورقة ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤٠٨/٩)، التقريب
(٢٠١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٩٤).
٦٧٢ - قال الترمذى: قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه، وقال النسائى: ليس بثقة، كذبه أحمد بن
حنبل، وقال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقد كتبت عنه، وقال أبو حاتم: ليس
بقوى، ولا يعجبنى حديثه، وقال ابن عدى: وعامة حديثه لا يتابع عليه، وقال البزار: لين
الحديث، وقال ابن حجر فى التقريب: كذبوه، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٥٠)، طبقات
ابن سعد (٤٠١/٦)، تاريخ الدورى (٥٣٤/٢)، ابن محرز (الترجمة ٣)، علل أحمد
(٢٨١/١)، تاريخ البخارى الصغير (٣١٢/٢)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٧٧)،
الكنى لمسلم (الورقة ٤)، المعرفة ليعقوب (٤٦/٣)، الترمذى (٣٥٨)، ضعفاء النسائى
(الترجمة ٥٤٥)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٩)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٥)،
المجروحين لابن حبان (٢٨٧/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٨٨)، ضعفاء الدار قطنى
(الترجمة ٤٧٨)، سنن الدار قطنى (٢٤٥/١)، علله (١٢٣/١)، ثقات ابن شاهين (الترجمة
١٢٩٠)، السابق واللاحق (٣٢٠)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥١٩٦)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٩٣٣)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩١٥)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢٥٨ آيا صوفيا ٣٠٦٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٦٦)، نهاية
السول (الورقة ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤٠٧/٩، ٤٠٨)، التقريب (٢٠١/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٩٣).
٦٧٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٣).

٢١٦
باب المحمدون
النبى ◌َ يقول: ((من كان في قلبه مثقال حبة من خردل كبر، فحرام عليه رائحة الجنة)).
قاله لى على، سمع: إسماعيل بن سنان، سمع عكرمة بن عمار، سمع محمد بن القاسم
[١/٢١٥].
٦٧٤ - محمد بن القاسم: سمع الحسن قوله، قاله وكيع، وقال محمد بن عثمان:
مولی قریش، عن محمد بن أبی الرازقی، روى عنه: ابن مهدی.
٦٧٥ - محمد بن القاسم، ولقبه سحيم الحرانى: سمع: زهير بن معاوية.
٦٧٦ - محمد بن أبى القاسم: قال لنا على: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا ابن أبى
زائدة، عن محمد بن أبى القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن
عباس، قال: خرج رجل من بنى سهم مع تميم الدارى، وعدى بن بدا، فمات السهمى
فى أرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جامًا من فضة مخوص بالذهب،
فأحلفهما رسول الله ﴿، ثم وجد الجام بمكة فقالوا: ابتعناه من تميم وعدى، فقام
رجلان من أوليائه فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما وأن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم
نزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم﴾ [المائدة: ١٠٦]، وقال أبو أسامة: حدثنى
محمد بن أبى القاسم، سمع عكرمة: ﴿يغشى السدرة﴾ [النجم: ١٦]، قال: فراش من
ذهب، وروى أبو أسامة، عن محمد بن أبى القاسم [١/٢١٦] الطويل، عن ابنى سعيد
ابن جبير، عن أبيهما، عن ابن عباس فى الصید.
٦٧٧ - محمد بن قدامة الحنفى: عن: عمر قوله، قاله عبد الصمد، عن شعبة، عن
أبی بشر، وهو مرسل.
4
٦٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٢).
٦٧٥ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٧).
٦٧٦ - قال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، وأبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال
الذهبى فى الميزان: قال ابن المدينى: لا أعرفه، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر:
تهذيب الكمال (٥٥٥٢)، تاريخ الدورى (٥٣٤/٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٨)،
ثقات ابن حبان (٣٦/٩)، رجال البخارى للباجى (٦٩٠/٢)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٦٤/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥١٩٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٧٩)، تاريخ
الإسلام (١٢٧/٦)، نهاية السول (الورقة ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (٤٠٨/٩، ٤٠٩)،
التقريب (٢٠١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٩٥).
٦٧٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٩٩).

٢١٧
باب المحمدون
٦٧٨ - محمد بن أبى قَتْلة: قال ابن عمر قوله، قاله لنا عبد الله بن يوسف، حدثنا
عبد الرحمن بن ميسرة.
(ك
باب
٦٧٩ - محمد بن كعب أبو حمزة القرظى: مدينى، سمع ابن عباس، وزيد بن
أرقم، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان ومائة، سمع منه: الحكم بن عتيبة، وابن عجلان،
ويقال: محمد بن كعب بن سليم، وكان أبوه ممن لم يُثبت يوم قريظة فترك. حدثنا يحيى
ابن سليمان، عن ابن وهب، قال: حدثنى أبو صخر أنه سأل محمد بن كعب القرظى
فقال: سمعت عبد الله بن عباس، فى صيد البحر ما نبذه.
حدثنى ابن بشار قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن
موسى، سمعت محمد بن كعب القرظى، سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبى مُضار: من
قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، قال محمد: لا أدرى حفظه أم لا؟، حدثنى ابن أبى
٦٧٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٢).
٦٧٩ - قال ابن المدينى، وأبو زرعة: ثقة، وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، رجل صالح، عالم
بالقرآن، وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا، وقال النسائى: مدنى،
ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة عالم، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٧٣)، طبقات ابن
سعد (٩/الورقة ١٦١)، تاريخ الدورى (٥٣٦/٢)، علل أحمد (١٧٠/٢، ٣٦١)، تاريخ
خليفة (٣٤٨)، طبقاته (٢٦٤)، تاريخ البخارى الصغير (٢٤٣/١، ٢٥٥)، الكنى لمسلم
(الورقة ٢٦)، ثقات العجلى (الورقة ٤٨)، المعارف لابن قتيبة (٤٥٨، ٤٥٩)، المعرفة
ليعقوب (١٩٠/١، ٤٢٢، ٥٦٣، ٥٦٤، ٥٦٥)، الترمذى (٢٩١٠)، تاريخ أبى زرعة
الدمشقى (٢٤٥، ٤٢١، ٥٦٤، ٥٨١، ٧١٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٣)، ثقات
ابن حبان (٣٥١/٥)، حلية الأولياء (٢١٢/٣ - ٢٢١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه
(الورقة ١٦١)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٣٣٧/٢، ٣٣٨)، الاستيعاب (١٣٧٧/٣)،
رجال البخارى للباجى (٦٣٦/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤٨/٢)، أنساب السمعانى
(٢٠/١٠)، الكامل فى التاريخ (١١٠/١، ٤٢٧، ٦٧٩، ٦٨٠، ٢٢٧/٤، ١٤١/٥)،
تهذيب النووى (٩٠/١)، سير أعلام النبلاء (٦٥/٥)، العبر (٢٥٨/١)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٢١٠)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ٦٧٠)، تاريخ الإسلام (٣٠١/٤)،
جامع التحصيل (الترجمة ٧٠٧)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٤٥١)، نهاية السول
(الورقة ٣٤٩)، تهذيب التهذيب (٤٢٠/٩ - ٤٢٢)، التقريب (٢٠٣/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦١٥)، شذرات الذهب (١٣٦/١).
٠

٢١٨
باب المحمدون
الأسود، حدثنا حميد بن الأسود، عن قدامة بن موسى، [١/٢١٧] عن عبد الله بن
إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي: رأيت ابن عمر بقباء فقلت: ما جاء بك؟.
٦٨٠ - محمد بن كعب الطّفاوى: سمع: ميمون بن مهران، قاله لى عبد الأعلى،
عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبى عروبة، عن محمد، وقال لى يحيى بن موسى، عن
أبى أسامة، عن ابن أبى عروبة، عن سعيد بن كعب، عن ميمون: صلى ابن عمر على
ولد زنا، وقال: هو خير الثلاثة، وقال ابن طهمان: عن سعيد، عن محمد بن كعب.
٦٨١ - محمد بن كردوس: قال لنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن منصور، عن محمد
ابن کردوس، عن أبيه: كنت عند شریح فأتاه رجل قد جلد فى الحد قال: ما تعلم منه؟
قلت: لا أعلم إلا خيرًا، فأجاز شهادته.
٦٨٢ - محمد بن كريب أخو رشدين مولى ابن عباس الهاشمى: عن: أبيه، عن.
ابن عباس، فيهما نظر، روى عنه: عبد الرحيم الرازى.
٦٨٣ - محمد بن كثير، أبو إسحاق القرشى: عن ليث، هو الكوفى، سمع منه:
٦٨٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٤).
٦٨١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٥).
٦٨٢ - قال الدورى: عن ابن معين ليس حديثه بشىء، وقال ابن نمير: ضعيف، وقال ابن أبى حاتم:
سئل أبو زرعة عنه فقال: لين، وقال: سألت أبى عنه، فقال: شيخ لا يحتج بحديثه، یکتب
حديثه، وهو أحب إلىّ من أخيه رشدين، وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف، انظر:
تهذيب الكمال (٥٥٧٢)، تاريخ الدورى (٥٣٦/٢)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة
٧٦)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٤٨)، المعرفة ليعقوب (٦٦/٣)، الترمذى
(١٨٨٦)، ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٢٩)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٩)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٣٠٧)، تقدمته (٣٢٢، ٣٢٣)، المجروحين لابن حبان (٢٦٢/٢)، الكامل لابن
عدى (٣/الورقة ٩٠)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٤٦٣)، سؤالات البرقانى له (الترجمة
٤٥٤)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٠٩)، ديوان الضعفاء
(الترجمة ٣٩٤٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٣٠)، تاريخ الإسلام (٢٩٧/٥)، ميزان الاعتدال
(٤ /الترجمة ٨١٠٤)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٣٤٩)، تهذيب
التهذيب (٤٢٠/٩)، التقريب (٢٠٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦١٤).
٦٨٣ - قال الإمام أحمد: خرقنا حديثه ولم نرضه، وقال ابن المدينى: كتبنا عنه عجائب وخططت
علی حديثه، وقال الدورى: عن ابن معين، شيعى، ولم يكن به بأس، وقال ابن أبى حاتم:
سألت أبى عن محمد بن كثير الكوفى أبو إسحاق، فقال: ضعيف الحديث، وكان يحيى بن
معين يُحسن القول فيه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٨)، ميزان الاعتدال=

٢١٩
باب المحمدون
قتيبة، ويقال: مولى بنى هاشم، عن ابن أبى خالد، منكر الحديث وسمع هشام
[١/٢١٨].
٦٨٤ - محمد بن كثير، أبو يوسف المصيصى، ويقال: الصنعانى مولى لثقيف:
نزل المصيصة سمع معمرًا والأوزاعى، أصله من ناحية اليمن، مات يوم السبت لتسع
عشرة مضت من ذى الحجة سنة ست عشرة ومائتين، قال ابن كثير: عن الأوزاعى، عن
أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبى ﴿ قال: «ليس فيما دون خمس
أواق صدقة)، وقال لنا أبو صالح: عن الليث، قال: حدثنى نافع أن هذا نسخة كتاب
عمر، وعرضها نافع على عبد الله، مثله، وقال ابن المبارك: أخبرنا موسى بن عقبة، عن
نافع، عن ابن عمر، عن عمر، مثله، ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن فأتى بكتاب
بعد فأخذه فرواه.
٦٨٥ - محمد بن كثير، أبو عبد الله العبدى البصرى: سمع: الثورى وإسرائيل
=(٤/الترجمة ٨٠٩٨).
٦٨٤ - قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبى محمد بن كثير فضعفه جدًا، وضعف حديثه عن معمر جدًا،
وقال: هو منكر الحديث، وقال: يروى أشياء منكرة، وقال حاتم بن الليث الجوهرى: عن
أحمد بن حنبل: ليس بشىء، يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل، وقال إبراهيم بن
الجنيد: عن يحيى بن معين: كان صدوقًا، وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق، كثير الخطأ،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطئ ويُغرب، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق
كثير الغلط، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٧٠)، طبقات ابن سعد (٤٨٩/٧)، سؤالات ابن
الجنيد لابن معين (الترجمة ٣٧٢)، علل أحمد (٢٣٣/٢)، تاريخ البخارى الصغير
(٣٣٦/٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ١٩، ٢٨)، المعرفة ليعقوب (٢٠١/١،
١٤١/٢)، تاريخ واسط (٩٢، ١٦٠، ١٨٠، ١٨١، ٢٠٥)، ضعفاء العقيلى (الورقة
١٩٩)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٩١)، المنتظم
لابن الجوزى (١٣١/٥)، سير أعلام النبلاء (٣٨٠/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٠٧)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٩٤٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان
الاعتدال (٤/الترجمة ٨١٠٠)، نهاية السول (الورقة ٣٤٩)، تهذيب التهذيب (٤١٥/٩ -
٤١٧)، التقريب (٢٠٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦١٢)، شذرات الذهب
(٣٨/٢).
٦٨٥ - قال ابن أبى خيثمة: قال لنا ابن معين: لا تكتبوا عنه، وقال: لم يكن بالثقة، وقال أبو حاتم:
صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وكان تقيًا فاضلا يخضب، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة لم يصب من ضعفه، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٧١)، طبقات ابن سعد=

٢٢٠
باب المحمدون
وأخاه سليمان، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
٦٨٦ - محمد بن كثير السلمى البصرى: عن: يونس بن عبيد وابن طاوس، منكر
الحديث، قال لى عمرو بن على: كان فى الدباغين، ذاهب الحديث.
٦٨٧ - محمد بن أبى كريمة: عن النبى ﴿، مرسل، قاله عبد الله بن صالح، عن
معاوية، عن زيد بن بكر، عن إبراهيم بن حجر، عن محمد، فى السواك [١/٢١٩].
٦٨٨ - محمد بن كليب: هو: ابن جابر بن عبد الله مدينى، عن محمود، ومحمد
ابنى جابر، قاله لنا أحمد بن الحجاج، عن موسى بن شيبة، وحدثنى ابن عبادة، حدثنا
يعقوب، حدثنا موسى بن شيبة، عن محمد بن كليب، عن محمد بن جابر، قال: انتقضت
قريظة، وعن موسى بن شيبة، عن محمود بن كليب، عن محمد بن جابر، عن جابر:
خرج النبى ◌َ ◌ّ إلى حمراء الأسد. قال أبو عبد الله: فلا أدرى هذا أخوه أم لا؟.
٦٨٩ - محمد الكنانى: عن النبی ټ﴾، مرسل، روی عنه: عیسی بن عبید.
=(٣٠٥/٧)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الترجمة ٣٧٣، ٨١٢)، تاريخ خليفة (٤٧٧)،
تاريخ البخارى الصغير (٣٤٩/٢)، المعرفة ليعقوب (٧١٨/١، ١٦٩/٢)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٣١١)، ثقات ابن حبان (٧٧/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة
(١٦)، رجال البخارى (٦٣٦/٢)، تسمية شيوخ أبى داود (الورقة ٩٣)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٤٨/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٤٥)، سير أعلام النبلاء (٣٨٣/١٠)،
الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٠٨)، العبر (٣٨٨/١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٢٨)، تاريخ الإسلام
الورقة ٢٢٣ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٠٩٩)، نهاية السول (الورقة
٣٤٩)، تهذيب التهذيب (٤١٧/٩، ٤١٨)، التقريب (٢٠٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٦١٣)، شذرات الذهب (٥٢/٢).
٦٨٦ - قال أبو حاتم: هو السلمى ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال ابن المدينى: ذاهب
الحديث، وقال الدارقطنى وغيره: ضعيف، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣١٠)، ميزان
الاعتدال (٤ /الترجمة ٨٠٩٧).
٦٨٧ - قال ابن أبى حاتم: روى عن النبى وَلّ مرسل، وقال الذهبى فى الميزان: لا يكاد يعرف،
والخبر منكر، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣١٤)، الميزان (٤/الترجمة ٨١٠٥).
٦٨٨ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن كليب بن جابر فقال: مدينى ثقة، انظر:
الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٠٦).