النص المفهرس

١٢١
باب المحمدون
زكريا، مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
٣٤٨ - محمد بن صباح الجرجرائى(١).
٣٤٩ - محمد بن صبيح البغدادى: سمع: خطاب بن القاسم [١/١١٩]، سمع
=ابن حنبل، ويحيى بن معين، وكان أحمد يعظمه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٩٨)، طبقات ابن سعد
(٣٤٢/٧)، علل أحمد (٢٤١/١، ٢٥١، ٧٩/٢، ٩١)، تاريخ البخارى الصغير (٣٥٦/٢)،
الكنى لمسلم (الورقة ١٨)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، تاريخ واسط (٨٢، ٨٤)، الكنى
للدولابى (١٣٤/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٦٩)، ثقات ابن حبان (٧٨/٩)،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، تاريخ الخطيب (٣٦٥/٥ - ٣٦٧)،
رجال البخارى للباجى (٦٤٩/٢)، تسمية شيوخ أبى داود (الورقة ٩١)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٤٠/٢)، سير أعلام النبلاء (٦٧٠/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٨٤)، العبر
(٣٩٩/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢١٩ آيا صوفيا
٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٩٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٦)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٢٩/٩ - ٢٣١)، التقريب (١٧١/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣١٣)، شذرات الذهب (٦٢/٢).
٣٤٨ - قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث والدولابى أحب إلى منه، وقال البخارى
فى التاريخ الصغير، والبغوى، وابن حبان: مات سنة أربعين ومائتين بجرجرايا، وقال ابن
حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٩٧)، تاريخ الدورى (٥٢٢/٢)،
ابن محرز (الترجمة ٢٩١)، تاريخ البخارى الصغير (٣٧٣/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٨)،
المعرفة ليعقوب (٣٨٢/٣)، تاريخ واسط (٢٠، ٣٦، ٥٠، ١٢٩، ١٥٣، ١٨٣)، الكنى
للدولابى (١٣٤/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٧٠)، ثقات ابن حبان (١٠٣/٩)،
تاريخ الخطيب (٣٦٧/٥، ٣٦٨)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٤٤)، سير أعلام النبلاء
(٦٧٢/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٨٣)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٣٢)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢١٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٩ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، رجال ابن ماجه
(الورقة ١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٣٦٠/٩)، التقريب
(١٧١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣١٢).
(١) هذه الترجمة فى هامش الأصل، وكتب بعدها: ((ليس للعذرى صح)).
٣٤٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الخطيب فى تاريخه: يكنى أبا عبد الله ويعرف بالأغر،
وهو موصلى لا بغدادى، حدث عن: المعافى بن عمران، وسابق الحجام، والعباس بن الفضل
الأنصارى، روى عنه: على بن حرب الموصلى، وكانت وفاته سنة ثمانى وعشرين ومائتين،
انظر: تاريخ بغداد (٣٧٣/٥).

١٢٢
باب المحمدون
منه أحمد بن حنبل.
٣٥٠ - محمد بن صبيح القارئ السعدى البصرى: كان يقرأ، سمع الحسن قوله.
*
*
باب (ض)
٣٥١ - محمد بن ضحاك بن عثمان الحزامى القرشى: عن: أبيه، سمع منه:
يعقوب بن محمد المدنى، وروى الحزامى، قال: حدثنا محمد بن الضحاك، سمع مالكًا.
*
باب (ط)
٣٥٢ - محمد بن طارق المكى: عن: طاوس، روى عنه: الثورى، وابن عيينة،
مرسل، روى ليث، عن محمد بن طارق، عن مجاهد [١/١٢٠].
٣٥٣ - محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبى القرشى: عن:
عبيد الله الخولانى، وعكرمة، روى عنه: محمد بن إسحاق.
٣٥٠ - قال الذهبى فى الميزان: مجهول، وقال أبو حاتم: هو مجهول، وأورده ابن حبان فى الثقات،
انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٩٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٧٤).
٣٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٧٦).
٣٥٢ - قال أبو حاتم: كان رجلاً صالحًا، وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال
ابن حجر: ثقة عابد، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٠٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٨٣)، ثقات ابن حبان (٣٧٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٩١)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢١٤)، تاريخ الإسلام (٢٩٦/٥)، العقد الثمين (١٩٦/٢)، نهاية السول (الورقة
٣٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٣٤/٩، ٢٣٥)، التقريب (١٧٢/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٢٢).
٣٥٣ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، والآجرى عن أبى داود: ثقة، وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر:
تهذيب الكمال (٥٣١٤)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ١٥٠)، تاريخ خليفة (٣٣٨)،
طبقاته (٢٤٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٧٨)، ثقات ابن حبان (٣٧٧/٧)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٩٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٥)، رجال ابن ماجه (الورقة
١٩)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٨٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٣)، تهذيب التهذيب
(٢٣٩/٩، ٢٤٠)، التقريب (١٧٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٣١).

١٢٣
باب المحمدون
٣٥٤ - محمد بن طلحة: قال لنا موسى: حدثنا حماد، عن قيس بن سعد، عن محمد
ابن طلحة، قال: صلى أبو أيوب أربعًا حين زاغت الشمس.
٣٥٥ - محمد بن طلحة، أبو عبد الله التيمى القرشى المدينى، ويقال له: ابن
الطويل: سمع: أبا سهيل بن مالك، وقال لى إسماعيل بن أبى أويس: حدثنا محمد بن
طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو
ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن
النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن
أدد بن الهميسع بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم النبى ®، عن المنكدر بن محمد بن
المنكدر بن عبد الله بن الهدير، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله: أن النبى لل قال لكعب
ابن مالك: ((أيا كعب ما نسى ربك، وما كان ربك نسيًا بيتا قلته))، قال: وما هو يا
رسول الله؟ قال: ((أنشده يا أبا بكر!))، فأنشده أبو بكر [١/١٢١]:
زعمت سخينة أن ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب
٣٥٦ - محمد بن طلحة بن عبد الله: أن أباه طلحة خاصم إلى عمر بن عبد
العزيز، قوله، سمع منه: ابن جريج.
٣٥٧ - محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر القرشى: قال لى
٣٥٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٧٩).
٣٥٥ - قال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال
الذهبى فى الميزان: معروف صدوق، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ، انظر:
تهذيب الكمال (٥٣١٢)، تاريخ البخارى الصغير (٨٥/١)، جمهرة نسب قريش (٤٦٢)،
الكنى لمسلم (الورقة ٦١)، المعرفة ليعقوب (٢٦٣/١، ٥٠٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٨٢)، ثقات ابن حبان (٢٩٣/٧، ٥٣/٩)، كشف الأستار (٢٦٧٣)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٩٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٥)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٦ آيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧١٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٢)، العقد
الثمين (٢/الترجمة ١٩٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٣٧/٩،
٢٣٨)، التقريب (١٧٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٢٩).
٣٥٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: كان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على مكة، وقال ابن حجر
فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٣١١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٨٠)، ثقات ابن حبان (٣٦٧/٧)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٢١/٢)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٩٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣١٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)،
جامع التحصيل (الترجمة ٦٨٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣٣)، تهذيب التهذيب=

١٢٤
باب المحمدون
إسحاق: حدثنا أبو عامر، وشبابة قالا: نا عبد الرحمن بن أبى بكر، عن محمد بن طلحة
ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر، عن أبيه طلحة: أن أبا بكر الصديق، قال
لعفير: ما سمعت النبى فى الود؟ قال: سمعت النبى﴾ يقول: ((الود والعداوة
تُتوارث)).
وقال لنا بشر بن محمد: عن ابن المبارك، عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن
طلحة، عن أبى بكر بن حزم، عن رجل من أصحاب النبي ◌َ﴿، عن النبى ﴿، مثله.
وقال ابن جريج: أخبرنى محمد بن طلحة بن عبد الله، عن أبيه، عن معاوية بن
جاهمة، فى الجهاد.
وقال لنا أبو عاصم: عن ابن جريج، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن معاوية: أتيت
النبى ﴿ فقال: ((ألك أم؟ ففيها فجاهد).
وقال لى يوسف بن بهلول: حدثنا عبدة، عن ابن إسحاق، عن الزهرى، عن ابن
طلحة بن عبيد الله، عن معاوية السلمى بهذا.
حدثنى الحسن بن أحمد قال: حدثنا ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن
طلحة بن عبد الرحمن بن أبى بكر، عن [١/١٢٢] معاوية بن جاهمة السلمى: أتيت
النبى صل﴾، بهذا.
حدثنى سعيد بن يحيى قال: حدثنا أبى قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرنى محمد بن
طلحة بن ركانة، عن أبيه، عن معاوية بن جاهمة: أتيت النبي صلّ.
وقال على: سمعت سفيان: كان محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى
بكر على مكة استعمله عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، فكان يدعو ابن شبرمة، وابن
أبى نجيح يستشيرهما، قال أبو عبد الله: أحسبه صاحب عمر بن عبد العزيز.
٣٥٨ - محمد بن طلحة بن مصرِّف الأيامى الكوفى: سمع: أباه وزُبيدًا، روى
=(٢٣٦/٩، ٢٣٧)، التقريب (١٧٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٢٨).
٣٥٨ - قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول فى شىء من حديثه:
حدثنا، وقال الدورى: عن ابن معين، قال أبو كامل مظفر بن مدرك: قال محمد بن طلحة:
أدركت أبى كالحلم، وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة، وقال ابن أبى خيثمة، سئل ابن
معين عن محمد بن طلحة فقال: صالح، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ضعيف،
وقال أبو زرعة: صالح، وقال النسائى: ليس بالقوى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال :=

١٢٥
باب المحمدون
عنه: مالك بن مغول، قال لنا أبو نعيم: حدثنا محمد بن طلحة، عن جامع بن شداد، عن
موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصارى: أن سليمان بن صرد كان يؤذن فى العسكر،
فيأمر غلامه بالحاجة.
٣٥٩ - محمد، أبو طلحة الجحشى: من ولد أبى أحمد بن جحش الأسدى، عن
معاوية بن عبد الرحمن، عن النبى ﴿®، مرسل، سمع منه: يعقوب بن محمد المدنى.
٣٦٠ - محمد بن طريف: عن: جابر بن زيد، قاله لنا عارم، عن سلام بن مسكين،
منقطع.
٣٦١ - محمد بن ظريف: سمع سعيد بن المسيب، منقطع، قال [١/١٢٣] ضمرة:
عن رجاء بن أبى سلمة.
٣٦٢ - محمد بن أبى طويل: سمع: مجاهدًا قوله، روى عنه: عثمان بن الأسود.
٣٦٣ - محمد بن طهمان: سمع: يحيى بن يعمر، قوله، قاله شبابه، عن مغيرة بن
مسلم.
= كان يخطئ، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق له أوهام، وأنكر سماعه من أبيه لصغره،
انظر: تهذيب الكمال (٥٣١٣)، طبقات ابن سعد (٣٧٦/٦)، تاريخ الدورى (٥٥٢/٢،
٥٧١)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٦٥)، ابن الجنيد (الورقة ٣٦)، ابن محرز (الترجمة ١٣٤)،
تاريخ خليفة (٤٣٩)، طبقاته (١٦٨)، علل أحمد (٩٨/٢، ٢٤٤)، ثقات العجلى (الورقة
٤٧)، سؤالات الآجرى لأبى داود (١٥٥/٣)، المعرفة ليعقوب (١٧٨/٣)، ضعفاء النسائى
(الترجمة ٥٤١)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٨١)،
ثقات ابن حبان (٣٨٨/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٨٣)، علل الدارقطنى
(١٦٢/١)، رجال البخارى للباجى (٦٣٥/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤٠/٢)، ضعفاء
ابن الجوزى (الورقة ١٤٢)، سير أعلام النبلاء (٣٣٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٩٨)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٨٢)، العبر (٢٥١/١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٤٩)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢١٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧١٥)، نهاية السول (الورقة
٣٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٣٨/٩، ٢٣٩)، التقريب (١٧٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٣٠)، شذرات الذهب (٢٦٤/١).
/
٣٦٠ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٨٨).
٣٦١ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى فى الميزان، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٧١١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٨٧).
٣٦٢ - قال أبو حاتم: هو مكى ليس بمشهور، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٩١).
٣٦٣ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عن محمد بن طهمان، فقال: لا بأس به، انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٥٩٠).
١٠٠

١٢٦
باب المحمدون
٣٦٤ - محمد بن طحلاء، مدنى مولى جويرية بنت الحارث الغطفانى، ويقال:
مولى بنى ليث، عن محصن، روى عنه: عبد العزيز بن محمد، قال لى ابن أبى مريم: كنية
طحلاء أبو صالح، هو: والد يعقوب ويحيى.
٣٦٥ - محمد بن الطفيل الكوفى فى النخع: سمع: شريكًا، وعبد السلام بن
حرب.
٣٦٦ - محمد الطبرى: رأى سعيد بن جبير، شرب دواء المشى، قاله لنا إسحاق:
عن عیسی بن یونس.
٣٦٧ - محمد بن طهمان: روى عنه: عيسى بن عبيد المروزى، منقطع.
باب (ع)
٣٦٨ - محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى [١/١٢٤] الخزرجى:
وأبوه الذى أُرى الأذان، عن أبيه روى عنه: أبو سلمة، ومحمد بن إبراهيم التيمى، مدنى.
٣٦٤ - قال أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٠٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٨٤)، ثقات ابن
حبان (٣٧١/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٩٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٥)، تاريخ
الإسلام (١٢١/٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٣٥/٩)، التقريب
(١٧٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٢٤).
٣٦٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣١٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٨٩)، ثقات ابن حبان (٦٣/٩)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٩٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٥)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٢٠ آيا
صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٣٦/٩)، التقريب
(١٧٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٢٧).
٣٦٨ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال العجلى: مدنى تابعى ثقة،
وقال فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٤٦)، طبقات ابن سعد (٢٧٠/٥)،
تاريخ البخارى الصغير (١٣٩/١)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٦١٠)، ثقات ابن حبان (٣٥٦/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٧)،
الجمع لابن القيسرانى (٤٦٧/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٢٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢١٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٢٥٦/٩، ٢٥٧)، التقريب
(١٧٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٦٧).

١٢٧
باب المحمدون
٣٦٩ - محمد بن عبد الله بن عثمان، وهو: محمد بن أبى بكر بن أبى قحافة
القرشى التيمى: ولد عام حجة الوداع، قاله لنا إسماعيل بن أبى أويس عن مالك، عن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أسماء بنت عميس أنها ولدته بالبيداء، روى عنه: ابنه
القاسم، يختلفون فى حديثه، قتل بمصر فى زمن على.
وقال لنا ابن سلام: أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
أبيه، عن عائشة: أن أسماء نفست بالشجرة، وقال لنا إسماعيل: حدثنى أخى، عن
سليمان، عن يحيى بن سعيد، سمعت القاسم يحدث عن أبيه، عن أبى بكر الصديق،
قال: خرج حاجًا مع النبى ﴿ فولدت أسماء بالشجرة محمد بن أبى بكر.
٣٧٠ - محمد بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: قال لى حيوة:
حدثنا بقية، عن الزُبيدى، عن الزهرى، عن محمد بن عبد الله بن عباس: أن ابن عباس
حدَّث أن الله عز وجل أرسل إلى نبيه ملكًا معه جبرئيل، فما أكل بعده طعامًا متكمًا
حتى لقى الله عز وجل.
٣٧١ - محمد بن عبد الله بن صيفى: سمع كعبًا قوله، روى عنه: ابن أبى مليكة
[١/١٢٥].
٣٧٢ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن: عن: ابن عباس، وعبد الله بن السائب
قاله زيد بن حباب، عن السائب بن عمر، وقال لى عمرو بن على، عن يحيى بن سعيد،
عن السائب، عن محمد بن عبد الله بن السائب، عن أبيه، وابن عباس، وقال لنا أبو
عاصم: عن السائب، عن محمد بن عبد الرحمن المخزومى: كنت عند عبد الله بن
السائب، فأرسل إليه ابن عباس يسأله: أين صلى النبى ◌َ﴾ٌّ فى وجه الكعبة أو فى صفحة
٣٦٩ - قال ابن أبى حاتم: روى عن أبيه مرسل، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٢).
٣٧٠ - انظر: تهذيب الكمال (٥٣٥٢)، المعرفة ليعقوب (٣٦١/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٦٣٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٣٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٨)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٢٥٨/٩، ٢٥٩)، التقريب (١٧٧/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٧٣).
٣٧١ - قال ابن أبى حاتم: سمع كعبًا قوله روى عنه: ابن أبى مليكة، والمكيون، سمعت أبى يقول
ذلك، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦١٩).
٣٧٢ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: مجهول، وقال الذهبى فى الميزان: ما حدَّث عنه
سوى السائب بن عمر، مجهول، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٣٧)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٦٢٤).

١٢٨
باب المحمدون
الكعبة؟ فقال: عند شقة الثالثة مما يلى الحجر، فقال: أصبت يا أبا عبد الرحمن(١).
٣٧٣ - محمد عبد الله بن نوفل الهاشمى: قال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى
الليث، قال: حدثنى عقيل، عن ابن شهاب قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن نوفل: أنه
سمع الضحاك بن قيس فى حجة معاوية، يقول: لا يفتى بالتمتع بالعمرة إلى الحج إلا من
جهل. فقال سعد: ليس ما قلت يا ابن أخى فوالله لقد فعله النبى ﴿ وفعلنا معه.
وقال لنا إسماعيل: حدثنى مالك، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن نوفل
ابن عبد المطلب، وقال لى أحمد بن أبى عمرو: حدثنى أبى، عن إبراهيم، [١/١٢٦] عن
محمد بن ميسرة، عن الزهرى، عن محمد بن عبد الله بن الحارث، وقال لى إسحاق: عن
بقية، عن الزُبيدى(١)، عن الزهرى، عن عمر بن عبد العزيز: أن محمد بن عبد الله بن
نوفل أخبره رأى أسامة رافعًا إحدى رجليه على الأخرى، وتابعه بشر بن شعيب، عن
أبيه، وقال ابن جريج، ويونس، وهلال بن رداد: عن الزهرى، أخبرنى عمر، سمع محمد
ابن نوفل: وقال هشام(٢)، وعبد الرزاق: عن معمر، عن الزهرى، عن عمر، عن عبد الله
ابن الحارث بن نوفل، وقال لى صدقة: عن الفزارى، عن سفيان بن حسين، عن
الزهرى، عن عمر (٣)، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث، وقال يحيى بن حمزة: عن
الزبيدى: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وهذا لا يصح.
٣٧٤ - محمد بن عبد الله بن عتيك الأنصارى الأوسى المدينى: من بنى معاوية
(١) بهامش كو: ((شاهدت بخط ابن ناصر ما صورته، آخر الثانى من أصل شيخنا ابن
النرسى وعلامته (س) وعورض به، وأول الثالث، وكذلك هو فى أجزاء الغندجانى أيضًا))،
وبعده فى حاشية أخرى: ((الجزء الثالث من أصل ابن عبدان)).
٣٧٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: جزم ابن عبد البر بأن الزهرى
تفرد بالرواية عنه قال: ولا يعرف إلا برواية الزهرى عنه، وقال ابن حجر فى التقريب:
مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٣٦)، طبقات ابن سعد (٣١٨/٥)، المعرفة ليعقوب
(٣٦٣/١)، ثقات ابن حبان (٣٥٥/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠١٦)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٤)، تهذيب التهذيب (٢٥١/٩)، التقريب
(١٧٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٥٧).
(١) فى قط: ((الزبير)).
(٢) على هامش قط: ((هو هشام بن يوسف الصنعانى)).
(٣) بهامش كو: ((يخط ابن أبى الفوارس فى المتن، عن عمر بن عبد العزيز، ولكن ليس هو
لابن النرسى)).
٣٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٧).

١٢٩
باب المحمدون
ابن مالك بن عوف، عن أبيه، روى محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، وقال يزيد
ابن هارون: عن ابن إسحاق، هو السلمی.
٣٧٥ - محمد بن عبد الله بن عبد القارى: قاله لى يحيى بن بكير، عن الليث، عن
يونس، عن الزهرى، قوله، روى عنه: ابنه عبد الرحمن [١/١٢٧] بن محمد بن عبد الله
ابن عبد القارى، عن أبيه، عن عبد الله، عن أبى طلحة، وعمر(١).
٣٧٦ - محمد بن عبد الله الكنانى: قال معاوية: روى عنه: ضمرة.
٣٧٧ - محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى البصرى: سمع: عمه، والحسن
ابن سعد، وابن أبى نعم، سمع منه: شعبة، ومهدی بن ميمون، وجرير بن حازم.
٣٧٨ - محمد بن عبد الله الكنانى: عن: عطاء، وعامر بن عبد الله بن الزبير،
وعمرو بن دينار، قاله لى يعقوب بن محمد، سمع: إسحاق بن جعفر، وروى عن: عمرو
ابن دينار، عن ابن عباس دفع النبى ◌ّ من عرفة کالمستطعم السائل رافعاً يديه، لا يتابع
فیه.
٣٧٩ - محمد بن عبد الله: رأى ابن عمر يأكل بعرفة، قاله لى محمد بن بشار،
سمع محمد بن جعفر، سمع شعبة، سمع عمرو بن مرة.
٣٨٠ - محمد بن عبد الله بن مالك الدار: سمع أم سلمة: أن النبى وَل﴿ قال:
(قولي: اللهم أصلح لى دينى))، قاله لى عبد الله [١/١٢٨] بن عثمان بن عطاء سمع
عطافًا سمع محمدًا، يُعد فى أهل المدينة، أُراه أخا عيسى.
٣٧٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: روى عنه: ابنه عبد الرحمن، والزهرى، وقال ابن حجر فى
التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٥٧)، ثقات ابن حبان (٣٧٤/٧)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢١٩)، تهذيب التهذيب (٢٦٣/٩)، التقريب (١٧٨/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٧٧).
(١) بهامش كو: ((بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل)).
٣٧٦ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٦).
٣٧٧ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين قال: محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب ثقة، وقال أبو
حاتم: محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب، ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٦٩).
٣٧٨ - قال أبو حاتم: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٧).
٣٧٩ - قال أبو حاتم: هو مجهول، لا يدرى من هو، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٠).
٣٨٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٥٢).

١٣٠
باب المحمدون
٣٨١ - محمد بن عبد الله: سمع أنسًا، يُعد فى البصريين: أن فاطمة جاءت
بكسرة خبز إلى النبى ® فقال: ((ما هذه الكسرة؟ أما إنها أول طعام دخل بطن أبيك
منذ ثلاثة أيام))، قال لى هشام بن عبد الملك: عن عمارة، سمع محمدًا، وقال عبد الصمد:
حدثنا أبو هاشم، حدثنا محمد الراسبى، بهذا.
٣٨٢ - محمد بن عبد الله بن أبى سليم: عن: أنس قال: صليت مع النبى وُلُّ بمنى
ركعتين، قاله لى عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن بكير بن عبد الله.
٣٨٣ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وكنية
جده محمد بن عبد الرحمن أبو عتيق، القرشى: أدرك النبى ثلث، عن أبيه عن عائشة،
روى عنه: سليمان بن بلال، وعبدالعزيز بن محمد، وروى محمد بن إسحاق، عن محمد
ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى عتيق، عن عامر بن عبد الله بن الزبير [١/١٢٩].
٣٨٤ - محمد بن عبد الله الصرارى: وصرار موضع بالمدينة، قال لى عيسى بن
ميناء(١): حدثنى محمد بن جعفر، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن عبد الله الصرارى،
عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين، عن عطاء بن أبى رباح، عن أنس بن مالك،
٣٨١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧١).
٣٨٢ - قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: لا يعرف، وقال
ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٤٩)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٦١٤)، ثقات ابن حبان (٣٦٧/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٢٧)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٣٧٩٩)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٧٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٨)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٥٢)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة
٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٢٥٨/٩)، التقريب (١٧٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٣٧٠).
٣٨٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٧٣)، علل أحمد (٧٥/١)، تاريخ البخارى الصغير (١٧٣/١، ١٧٤)، تاريخ أبى زرعة
الدمشقى (٥٠٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٤٣)، ثقات ابن حبان (٣٦٤/٧)،
رجال البخارى للباجى (٦٥٥/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٦/٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٠٤٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢١)، تاريخ الإسلام (٢٩٦/٥)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٦)، تهذيب التهذيب (٢٧٧/٩)، التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٩٤).
٣٨٤ - قال أبو حاتم: هو شيخ، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٢).
(١) بهامش قط: ((هو قالون المقرئ)).

١٣١
باب المحمدون
عن النبى ◌ّه قال: ((من سره أن يُنسأ فى أجله، ويوسع عليه فى رزقه فليصل رحمه)).
٣٨٥ - محمد بن عبد الله بن ميمون بن مُسيكة: سمع: عمرو بن الشريد، روی
عنه: وبر بن أبى دليلة الطائفى(١).
٣٨٦ - محمد بن عبد الله: قال لنا إسماعيل: حدثنى أخى، عن سليمان، عن
سهيل بن أبى صالح، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه قال النبى صله: ((مدمن خمر كعابد
و تن)).
وقال لى فروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، قال
النبى صَ ، مثله، ولا يصح حديث أبى هريرة فى هذا.
٣٨٧ - محمد بن عبد الله بن داود الأنصارى: عن: محمد بن كعب، روى عنه:
عمارة بن غزية، مرسل، يُعد فى أهل المدينة.
٣٨٨ - محمد بن عبدالله: عن المطلب، عن أبى هريرة: دخلت على رقية بنت
النبى لل امرأة عثمان وفى يدها مشط [١/١٣٠].
قاله لى محمد أبو يحيى، سمع خليل بن عمرو أبا عمرو، حدثنا محمد بن سلمة، عن
أبى عبد الرحيم، عن زيد بن أبى أنيسة، ولا أراه حفظه لأن رقية ماتت أيام بدر، وأبو
هريرة جاء بعد أيام خيبر.
٣٨٩ - محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخو حكيم، من بنى عبد مناف،
٣٨٥ - قال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التهذيب: قال ابن المدينى: مجهول، لم يرو عنه غير وبرة، وقال فى التقريب: مقبول، انظر:
تهذيب الكمال (٥٣٧٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٥٠)، ثقات ابن حبان
(٣٧٠/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٥١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٢)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٦٠)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة ٣٣٧)،
تهذيب التهذيب (٢٨١/٩)، التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٩٩).
(١) بهامش كو: ((بلغ)).
٣٨٦ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٨).
٣٨٧ - قال أبو حاتم: يُعد فى أهل المدينة، ليس بالمشهور، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٦٠٩).
٣٨٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٩).
٣٨٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال=

١٣٢
باب المحمدون
القرشى حجازى: قال لى شهاب: حدثنا بكر بن سليمان قال: أخبرنا ابن إسحاق،
قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن على، عن أبيه
محمد، عن جده على قال: سمعت النبى يقول: ((ما هممت بشىء مما كان أهل
الجاهلية يعملون به غير مرتين كل ذلك يحول بينى وبينه، ما هممت بعدهما حتى
أكرمنى الله برسالته))، سمع منه: سعيد بن أبى هلال، هو أخو مطلب، وحكيم.
٣٩٠ - محمد بن عبد الله: عن: عمر بن عبد العزيز، روى عنه: عكرمة بن عمار.
٣٩١ - محمد بن عبد الله بن حصين الأسلمى: عن: سعيد بن المسيب، مرسل،
قاله ابن المبارك، عن أبى يحيى الأسلمى. وقال ابن حرملة: حدثنا محمد بن عبد الله بن
حصین، سمع عمر بن عبد الله بن جرهد.
٣٩٢ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن [١/١٣١] أبى
بكر الصديق القرشى المدنى التيمى: قال لى عبد الرحمن بن شيبة، حدثنى محمد، عن
موسى بن عقبة، قال: ما نعلم أربعة فى الإسلام أدركوا النبى هو الآباء مع الأبناء إلا أبو
قحافة، وأبو بكر، وعبد الرحمن بن أبى بكر، وأبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبى بكر،
قال ابن شيبة: واسم أبى عتيق محمد.
٣٩٣ - محمد بن عبد الله المرادئ: عن: عمرو بن مرة، روى عنه: شريك، قال
الأسود: عن شريك، عن محمد الجملى، عُداده فى الكوفيين، روى عنه: أبو بكر
النهشلی.
٣٩٤ - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، ابن
= (٥٣٧٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٤٥)، ثقات ابن حبان (٣٨٠/٧)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢٢٠)، نهاية السول (الورقة ٣٣٦)، تهذيب التهذيب (٢٧٢/٩)،
التقريب (١٧٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٩١).
٣٩٠ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٨٠).
٣٩٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٢٥).
٣٩٣ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ لشريك، حسن الحديث، صدوق، انظر:
الجرح والتعديل (١٦٨١/٧).
٣٩٤ - قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، لا بأس به، وقال غيره: عن أحمد بن حنبل، صالح
الحديث، وقال الدارمى: عن ابن معين: ضعيف، وقال ابن أبى حاتم: عن ابن معين: ليس
بذاك القوى، وقال مرة أخرى: صالح، وقال الدارقطنى: ضعيف، وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق له أوهام، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٧٥)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة=

١٣٣
باب المحمدون
أخى الزهرى: قرشى، سمع: الزهرى، سمع منه: عبد العزيز بن محمد، ومعن بن
عيسى، وعبد الله بن مسلمة.
٣٩٥ - محمد بن عبد الله بن أبى سارة المكى القرشى: سمع: سالمًا، روى عنه:
ابن المبارك، وزيد بن حباب، ويقال: محمد بن أبى سارة، منقطع، وروى يحيى بن أبى
بکیر، سمع محمد بن عبد الله بن أبى سارة، سمع سالمًا، وزيد بن أسلم، ورأى سعيد
ابن جبير، والقاسم، وعطاء، ومجاهدًا. حدثنى إسحاق قال: أخبرنا عيسى، قال: ثنا
محمد بن أبى سارة، عن الحسن بن [١/١٣٢] علىّ، عن النبى ◌َه فى حسن الخلق.
٣٩٦ - محمد بن عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنصارى القاضى
= ٢٥٥)، تاريخ الدورى (٥٢٤/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٣٣)، طبقات خليفة (٢٧٤)،
علل أحمد (١٠٨/١، ٢٩٢، ٢٣٢، ٢٥٢)، المعرفة ليعقوب (٦٣٣/١، ٦٣٧، ٢٠٠/٢،
٢١٥)، الترمذى (٢٥٤٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦١٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة
١٩٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٥٣)، المجروحين لابن حبان (٢٤٩/٢)، الكامل
لابن عدی (٣/الورقة ٥٤)، علل الدارقطنى (١/الورقة ٥)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ١٥٧)، رجال البخارى للباجى (٦٥١/٢)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٤٠/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٢)، الكامل فى التاريخ (٦٠٨/٥)، سير أعلام
النبلاء (١٩٧/٧)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٤٩)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٨٩)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٦٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢٢١)، تاريخ الإسلام (٢٨٠/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٤٣)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٧)، تهذيب التهذيب (٣٧٨/٩ - ٢٨٠)، التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٩٥)، شذرات الذهب (١٦١/١).
٣٩٥ - قال الدورى: عن ابن معين، محمد بن أبى سارة ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٦١٦).
٣٩٦ - قال الأحوص بن المفضل الغلابى: عن ابن معين، ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال فى
موضع آخر: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمى، ومحمد
ابن عبد الله الأنصارى، وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا، وقال النسائى: ليس به بأس،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: كان صدوقًا، وقال ابن حجر فى التقريب:
ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٧٢)، طبقات ابن سعد (٢٩٤/٧)، ابن محرز عن ابن معين
(الترجمتان ٦٣٢، ٨٩٧)، علل أحمد (٢١٨/١، ٣٤٣)، تاريخ البخارى الصغير
(٣٣١/٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ١٢)، الترمذى (٢٦٧٨)، القضاة
لوكيع (١٥٤/٢، ٢٦٨/٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٦٥٥)، ثقات ابن حبان (٤٤٣/٧)، المدخل إلى الصحيح (١٩٧)، تاريخ الخطيب=
>

١٣٤
باب المحمدون
البصرى، أبو عبد الله: سمع: أباه، وحميدًا، والتيمى، ومحمد بن عمرو بن علقمة، قال
أحمد: ولد الأنصارى سنة ثمان عشرة.
٣٩٧ - محمد بن عبد الله العمرى: سمع: ضمرة بن ربيعة وزيد بن أبى الزرقاء،
الشامى العسقلانى، هو: ابن محمد بن أبى بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العدوى القرشى.
٣٩٨ - محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثى: قال وكيع: هو العقيلى، عن ابن
وثيمة، روى عنه: عمر بن على المقدمى ووكيع، وقال صدقة بن خالد، قال: حدثنا
محمد بن عبد الله الشعيثى النصرى، وقال سعيد بن سليمان: حدثنا ابن نمير، حدثنا محمد
ابن عبد الله النصرى، عن أبيه عبد الله بن مهاجر، عن عتبة بن أبى سفيان، حدثتنى أم
حبيبة: قال النبى ه: ((من صلى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها حرم على النار)).
وقال بكر بن بكار: حدثنا الشعينى، عن أبيه، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبى
# بهذا، وتابعه شبابة حدثنا محمد.
٣٩٩ - محمد بن عبد الله بن عُلاثة، ويقال: محمد بن علاثة، القاضى [١/١٣٣]
=(٤٠٨/٥ - ٤١٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤١١/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٧٤)،
الكامل فى التاريخ (٤١٨/٦)، سير أعلام النبلاء (٥٣٢/٩)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٠٤٦)، المغنى (٢/الترجمة ١٦٨٥)، العبر (٣٦٧/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢١)،
تاريخ الإسلام (الورقة ١٥١ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٦٥)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٦)، تهذيب التهذيب (٢٧٤/٩ - ٢٧٦)، التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٩٣)، شذرات الذهب (٣٥/٢).
٣٩٨ - قال أبو حاتم: عن دحيم، كان ثقة وكان قديمًا يروى عن مكحول، وقال المفضل بن غسان
الغلابى: ثقة، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر:
تهذيب الكمال (٥٣٧٦)، تاريخ الدورى (٥٢٤/٢)، ابن محرز (الترجمة ٤٠٦)، المعرفة
ليعقوب (١٤١/١، ١٤٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٧٥، ٢٦١، ٧٠٢)، تاريخ واسط
(٢٨٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٥٤)، المراسيل (١٨٢)، ثقات ابن حبان
(٤٠٧/٧)، تاريخ الخطيب (٣٨٨/٥)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٢)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٠٥٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٨٠١)، المغنى (الترجمة ٥٦٧٠)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢٢٢)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٤٩)، رجال ابن ماجه (الورقة
٨)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٨٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٧)، تهذيب التهذيب
(٢٨٠/٩، ٢٨١)، التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٩٧).
٣٩٩ - قال الدارمى: عن ابن معين، ثقة، وقال الدورى: عن ابن معين، محمد بن عبد الله بن علاثة=

١٣٥
باب المحمدون
الشامى: سمع: العلاء بن عبد الله، روى عنه: وكيع، وحرمى بن حفص، هو أبو
اليسير، فى حفظه نظر، روى عن: على بن بذيمة، وأبى سلمة الحمصى، ويقال:
الكلابى، ويقال: العقيلى.
قال الأويسى: حدثنا ابن علاثة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، عن
النبى 24، قال: ((الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)).
وقال عبد القاهر: عن هشام، عن عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن أبى
هريرة، عن النبى څ﴾، وهذا أصح، وهو مرسل.
وقال بكر بن بكار: حدثنا محمد بن ثابت البنانى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
عبد الله، عن النبى طَلّ، ولا يصح فيه جابر ولا ابن سيرين.
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن سُمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، عن النبى
قال: ((الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة))، قال محمد: ما أظنه أخذوه إلا من هذا.
٤٠٠ - محمد بن عبد الله بن الزبير، أبو أحمد الزبيرى الأسدى: كوفى، سمع:
=ثقة، وأخوه سليمان بن علاثة ثقة، وأخوه أيضًا أبو سهل بن علاثة ثقة، وقال أبو زرعة:
صالح كأنه بصرى، أصله من الجزيرة، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن
حجر فى التقريب: صدوق يخطئ، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٦٦)، طبقات ابن سعد
(٣٢٣/٧، ٤٨٣)، تاريخ الدورى (٥١٤/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٠٨)، طبقات
خليفة (٣٢٠)، تاريخ البخارى الصغير (١٨٧/٢)، القضاة لوكيع (٢٥١/٣)، ضعفاء
العقيلى (الورقة ١٩٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٨)، المجروحين لابن حبان
(٢٧٩/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٧٨)، سنن الدارقطنى (١٠٢/١، ٢٢١)، ضعفاء
أبى نعيم (الترجمة ٢٢٢)، المدخل إلى الصحيح (٢٠١)، تاريخ الخطيب (٣٨٨/٥)، ضعفاء
ابن الجوزى (الورقة ١٤٢)، الكامل فى التاريخ (٣٧/٦، ٤٥، ٥٦، ٨٠، ٨٣)، سير أعلام
النبلاء (٣٠٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٤١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٩٤)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٦٦٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٠)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٧٤٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣٦)، تهذيب التهذيب (٢٦٩/٩ - ٢٧١)، التقريب
(١٧٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٨٧).
٤٠٠ - قال حنبل بن إسحاق: عن أحمد بن حنبل، كان كثير الخطأ فى حديث سفيان، وقال ابن
أبى خيثمة: عن ابن معين، ثقة، وقال عثمان بن سعيد: عن ابن معين، ليس به بأس، وقال
العجلى: كوفى ثقة، وكان يتشيع، وقال بندار: ما رأيت رجلاً قط أحفظ من أبى أحمد
الزبيرى، وقال أبو زرعة: وابن خراش: صدوق، وقال أبو حاتم: حافظ للحديث عابد،=

١٣٦
باب المحمدون
الثورى، وإسرائيل، وقال لى أحمد بن أبى رجاء: مات سنة [١/١٣٤] ثلاث ومائتين.
٤٠١ - محمد بن عبد الله بن أفلح الطائفى الثقفى: سمع: بشر بن عاصم، وعن
عبيد الله بن يزيد، روى عنه: الثورى، وابن المبارك، ووكيع، والعقدی.
٤٠٢ - محمد بن عبد الله الأعشى القارئ المدنى: عن: عبد الرحمن بن محمد،
سمع منه: إبراهيم بن حمزة.
٤٠٣ - محمد بن عبد الله بن يُحَنّس: سمع: القاسم بن محمد كانت عائشة تزكى
أمولنا، ونحن يتامى، قاله لنا عبد الله بن صالح، عن بكر بن مضر، عن عمرو بن
الحارث، عن بكير بن الأشج سمع محمدًا.
٤٠٤ - محمد بن عبد الله بن عباد: قال لى محمد أبو يحيى: حدثنا سعيد بن
منصور قال: حدثنا فليح، عن صالح بن عجلان، ومحمد بن عبد الله بن عباد، عن عباد
ابن عبد الله بن الزبير، قالت عائشة: ما صلى النبى و على سهيل بن بيضاء إلا فى
المسجد.
= مجتهد، له أوهام، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة ثبت إلا
أنه قد يخطئ فى حديث الثورى، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٤٣)، طبقات ابن سعد
(٤٠٢/٦)، تاريخ الدورى (٥٢٣/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٩٥)، تاريخ خليفة
(٤٧١)، طبقاته (١٧٢)، علل أحمد (١٦/١، ١٢٦، ١٤١، ١٧٣، ١٩٨، ٢٥٦، ٢٥٩،
٣٦١)، تاريخ البخارى الصغير (٢٩٨/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٥)، ثقات العجلى (الورقة
٤٧)، الترمذى (٤١٧، ٢٨٣٥)، المعرفة ليعقوب (٤٨٣/١، ٥١٩، ٧١٧، ٥٥٨/٢،
٩٢/٣، ١٠٧، ٢٤١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٧٨، ٦٠٩)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٦١١)، ثقات ابن حبان (٥٨/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٦٢)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٧)، تاريخ الخطيب (٤٠٢/٥)، رجال البخارى
للباحى (٦٥٢/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤١/٢)، سير أعلام النبلاء (٥٢٩/٩)،
الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٢٣)، العبر (٣٤١/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٧)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٥٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٤ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٤)، تهذيب التهذيب (٢٥٤/٩، ٢٥٥)، التقريب (١٧٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٦٥)، شذرات الذهب (٧/٢).
٤٠١ - قال أبو حاتم: ليس بمشهور، انظر: الجرح والتعديل (١٥٩٤/٧).
٤٠٢ - قال أبو حاتم: ليس بمشهور، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٨٢).
٤٠٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٦٦).

١٣٧
باب المحمدون
٤٠٥ - محمد بن عبد الله بن حسين بن جعدة(١): عن بعض أهله، عن جده
وّ جعدة، قاله لى خليفة بن خياط،
جعدة، أنه كان له شعر جعد، فسماه رسول الله
سمع: أبا داود الطيالسى، سمع محمدًا [١/١٣٥].
٤٠٦ - محمد بن عبد الله الرقاشى: سمع: يزيد بن زريع ومعتمرًا، بصرى أبو عبد
الله، مات قبل سنة عشرين ومائتين.
٤٠٧ - محمد بن عبد الله بن أبى سعيد الخزاعى: عن أبى الطفيل قال: سمعت
عليًّا يقول لرجل من حضرموت: أرأيت كئيبًا أحمر تخالطه المدرة الحمراء بذى أراك
وسدر كثير بناحية كذا وكذا من أرض حضرموت، هل رأيته؟ قال: نعم، والله إنك
لتنعت نعت رجل رآه، قال: لا، ولكنى حُدثت عنه، وفيه قبر هود صلوات الله عليه
عند رأسه سدرة إما سلم وإما سدرة، قاله لى أحمد بن عاصم، عن عبد الله بن هارون،
عن أبيه، عن ابن إسحاق قال: حدثنی محمد.
٤٠٨ - محمد بن عبد الله بن طاوس: سمع: أباه، سمع منه: عمر بن يونس.
٤٠٥ - قال ابن أبى حاتم: روى عن بعض أهله عن جده جعدة، وكانت له صحبة، انظر: الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٦٠٣).
(١) فى الأصلين: ((بن جعفر))، والتصحيح من المصادر، ومن سياق الكلام بعده.
٤٠٦ - قال محمد بن يحيى الذهلى: كان متقنًا، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، وقال العجلى: ثقة
متعبد عاقل، يقال: إنه كان يصلى فى اليوم والليلة أربع مائة ركعة، وقال أبو حاتم: حدثنا
محمد بن عبد الله الرقاشى الثقة الرضى، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٧٤)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، ثقات العجلى
(الورقة ٤٧)، المعرفة ليعقوب (٨٥/٢، ٩٧، ١٢٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٥٧)،
ثقات ابن حبان (٧٣/٩، ٧٤)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٧)، تاريخ
الخطيب (٤١٣/٥)، رجال البخارى للباجى (٦٥٣/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤٢/٢)،
المعجم المشتمل (الترجمة ٨٧٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٤٨)، تذكرة الحفاظ (٤٦١)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٧)، تهذيب التهذيب (٢٧٧/٩، ٢٧٨)، التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٩٥).
مس
٤٠٨ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٥١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٢٩)، ثقات ابن حبان (٤٠٣/٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٠٢٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٨)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٧٨٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٢٥٨/٩)، التقريب (١٧٧/٢)، =

١٣٨
باب المحمدون
٤٠٩ - محمد بن عبد الله بن كناسة، أبو يحيى الأسدى الكوفى: سمع هشام بن
عروة، وابن أبى خالد.
٤١٠ - محمد بن عبد الله بن طلحة الخزاعى: سمع: حماد بن سلمة، بصرى، قال
لى علىّ: محمد ثقة، يقال: مات سنة ثلاث وعشرين [١/١٣٦] ومائتين.
٤١١ - محمد بن عبد الله بن جبير، مولى على بن أبى طالب: عن أبيه، عن جده،
قال: الحين ستة أشهر، قاله لى إبراهيم بن منذر، سمع محمد بن معن، سمع محمد بن
عبد الله بن جبير.
٤١٢ - محمد بن عبد الله بن أسيد: رأى ابن عمر، روى أبو عاصم، عن
=خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٧٢).
٤٠٩ - قال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، وأبى داود، والعجلى: ثقة، وقال أبو حاتم: كان صاحب
أخبار، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن
أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد، وكان له علم بالعربية والشعر وأيام الناس، وذكره ابن
المدينى يومًا فقال: هو ثقة صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق عارف بالآداب، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٥٣)، طبقات ابن سعد
(٤٠١/٦)، تاريخ الدورى (٥٢٣/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤٨)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٦٢٨)، ثقات ابن حبان (٤٤٣/٧)، حلية الأولياء (١٨٠/٢)، تاريخ الخطيب
(٤٠٤/٥، ٤٠٨)، سير أعلام النبلاء (٥٠٨/٩، ٥٠٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٣١)،
العبر (٣٥٣/١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٦٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٨)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٣٩)، نهاية السول (الورقة ٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٢٥٩/٩،
٢٦٠)، التقريب (١٧٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٧٤)، شذرات الذهب
(١٧/٢).
٤١٠ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: ثقة، وقال ابن حجر
فى التهذيب: قال ابن قانع: صالح، وقال فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٦١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٣)، ثقات ابن حبان (٧٩/٩)، تسمية شيوخ
أبى داود (الورقة ٩١)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٦٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٣٦)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٢٠ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، رجال
ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٢٦٤/٩، ٢٦٥)،
التقريب (١٧٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٨٢).
٤١١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٠١).
٤١٢ - قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: مجهول،=

١٣٩
باب المحمدون
عمرو بن وهب.
صلىالله
٤١٣ - محمد بن عبد الله بن عياض: عن: عثمان بن أبى العاص: أمرنى النبى
أن أجعل المسجد حيث كانت طاغيتهم، قاله أبو همام، عن سعيد بن السائب.
٤١٤ - محمد بن عبد الله التميمى: عن: على بن زيد، عن أوس قلت لأبى
هريرة: ما أرى أحدًا من أصحاب النبى مثل أكثر حديثًا منك، فقال: حدث النبى
صَلى اله
فقال: ((ضم [١/١٣٧] رداءك))، فضممته إلى صدرى فما نسيت حديثًا سمعته من النبى
ـل الله
بعد مجلسى ذاك ، قاله لى يحيى بن موسى، عن شبابة، سمع محمدًا.
٤١٥ - محمد بن عبد الله العمى: عن: ثابت، عن أنس، قال: قال النبى لُ﴾: قال
أبو ضمضم: أتصدق بعرضى، قاله لى فضل بن سهل، سمع أبا النضر سمع محمدًا، قال
أبو النضر: سألت ابن علية، عن محمد بن عبد الله، قال: كان من جلساء أيوب، وقال
حماد: عن ثابت، عن عبد الرحمن بن عجلان، عن النبى ◌ّ، وقال سعيد بن محمد
الجرمى: قال: ثنا هاشم: قال: ثنا محمد بن زيد العمى، قال: ثنا ثابت، قال: نا أنس،
عن النبى ے، بهذا.
٤١٦ - محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت الكندى: يُعد فى أهل المدينة، قال
لنا عبد الله بن صالح: حدثنى عبد العزيز بن أبى سلمة، عن [١/١٣٨] محمد بن عبد
الله بن كثير بن الصلت قال: نكح مولى لنا عربية، فقال عمر بن عبد العزيز: ما أنا
بالذى أحرم ما أحل الله، وقال خالد بن مخلد: حدثنا محمد، عن نافع، وسمع الزهرى.
٤١٧ - محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، أبو عبد الله القرشى:
=وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٢٨)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٥٩٢)، ثقات ابن حبان (٣٧٨/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٦)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٧٣)، تهذيب التهذيب (٢٤٨/٩)، التقريب (١٧٥/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٤٨).
٤١٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٩).
٤١٦ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى أهل المدينة، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٤٧).
٤١٧ - قال النسائى: ثقة، وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال
فى حديثه عن أبى الزناد: بعض المناكير، وقال البخارى فى التاريخ الصغير: عنده عجائب،
وقال مسلم: منكر الحديث، وقال ابن حجر فى التهذيب: لا يكاد يتابع على حديثه، وقال
فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٦٤)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة
٢٠٠)، تاريخ الدورى (٥٢٤/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٨١/٢،٣٢٢/١)، ضعفاؤه=

١٤٠
باب المحمدون
مدنى، قال لى إبراهيم بن المنذر: قال: نا محمد بن معن، قال: أخذ أبو جعفر محمد بن
عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فى سنة خمس وأربعين وزعموا أنه قتله ليلة جاءه
خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بالمدينة وهو أخوه لأمه، روى عنهما ابن إسحاق،
حدثنى محمد بشار، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا أبى قال: سمعت ابن إسحاق، عن
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبيدالله بن أبى
رافع، عن ميمونة زوج النبى ﴿®، سمعت النبى ثل، فى أولاد الزنا، قال أبو عبد الله: لا
يتابع عليه، ولا أدرى من محمد بن إبراهيم.
حدثنى ابن أبى مريم، قال: حدثنا ابن أبى الزناد، قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن ابن عباس، عن النبى ثان، قال: ((لا
تديموا النظر إلى المجذومین)).
وقال لى أحمد بن أشكاب: حدثنا حميد الرؤاسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند،
عن محمد بن عبد الله، عن فاطمة، عن ابن عباس، عن النبى ◌َّ، مثله.
وقال ابن [١/١٣٩] المبارك: عن حسين بن على بن حسين، حدثتنى فاطمة بنت
الحسين، عن أبيها، عن النبی لآل، مثله.
وقال لى على: حدثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرنى محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة، عن النبى ثلّ قال: ((لا عدوى ولا
هام ولا صفر، وفِر من المجذوم كما تفر من الأسد)).
وقال لى الأويسى: حدثنا ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن مشيخة لهم من أهل الصلاح
ممن أدرك حدثوه عن النبى (، مثله، وهذا أصح مرسل، عنده عجائب كناه يحيى بن
=الصغير (الترجمة ٣٢٥)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٥)، ثقات ابن حبان (٤١٧/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٧٦)، تاريخ الخطيب (٣٨٥/٥ - ٣٨٨)، أنساب السمعانى (٣٩٠/٥)، أنساب القرشيين
(١٠٧، ١٥٣)، الكامل فى التاريخ (٢٢٤/٥، ٣٧٤، ٥٢٢، ٥٢٤، ٥٢٥، ٢١٤/٦)،
سير أعلام النبلاء (٢٢٤/٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٣٩)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٣٨١١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٦٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٩)، تاريخ الإسلام
(١٢١/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٤٤)، رجال ابن ماجه (الورقة ٨)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٦)، تهذيب التهذيب (٢٦٨/٩، ٢٦٩)، التقريب (١٧٩/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٨٥).