النص المفهرس

١٠١
باب المحمدون
٢٧٢ - محمد بن سليمان أبو ضمرة النصرى: قال أبو عبد الله: إن لم يكن محمد
ابن أبى جميلة، فلا أدرى، سمع: عبد الله بن أبى قيس، سمع عائشة فى الوصال، سمع
منه: يحيى بن صالح الحمصى.
٢٧٣ - محمد بن سليمان: عن: عمر بن عبد العزيز، قوله، روى عنه: الليث.
٢٧٤ - محمد بن سليمان بن بلال بن أبى الدرداء، أبو سليمان الأنصارى:
سمع: أمه عن جدتها قالت: قالوا: يا رسول الله، هل يضر الغبط؟ قال: نعم كما يضر
الشجر الخبط، قال لى هشام بن عمار: سمع محمدًا.
٢٧٥ - محمد بن سليمان بن والبة: قال لى إسماعيل بن أبى أويس، حدثنى زفر
ابن عبد الرحمن بن أَردك، عن محمد بن سليمان بن والبة، عن سعيد بن جبير، عن أبى
هريرة، عن النبى بم قال: ((والذى نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر البخل
والفحش».
٢٧٦ - محمد بن سليمان بن حبيب، أبو جعفر: بغدادى يقال له [١/٩٩]: لوين،
٢٧٢ - قال أبو حاتم: حدثنا الوحاظى عنه بأحاديث مستقيمة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال:
وهو الذى يقال له محمد بن أبى جميلة، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب
الكمال (٥٢٦١)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٦)، المعرفة ليعقوب (٣١١/٢)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٤٦٢)، ثقات ابن حبان (٤٣٠/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٥٩)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢٠٨)، نهاية السول (الورقة ٣٢٩)، تهذيب التهذيب (٢٠٠/٩،
٢٠١)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٧٢).
٢٧٣ - قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الذهبى: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٥٧)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٣٩).
٢٧٤ - قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٦٠).
٢٧٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٦٣).
٢٧٦ - وقال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه، فقال: صالح الحديث، صدوق، قيل له: ثقة؟ فقال:
صالح الحديث، وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التهذيب: قال مسلمة: كان ثقة، وكذا قال فى التقريب. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٥٧)،
الكنى لمسلم (الورقة ١٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٦٨)، ثقات ابن حبان
(١٠١/٩)، تاريخ الخطيب (٢٩٢/٥)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٣٦٨)، إكمال ابن
ماكولا (١٩٢/٧)، تسمية شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩٠)، المعجم المشتمل (الترجمة
٨٣٤)، الكامل فى التاريخ (٩٤/٧)، سير أعلام النبلاء (٥٠٠/١١)، العبر (٤٤٧/١،
١٢٠/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٥٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٨)، نهاية السول=

١٠٢
باب المحمدون
سمع: حماد بن زيد.
٢٧٧ - محمد بن سليمان العيذْى: وكان من بنى ضبة، قال لى أحمد بن سعيد:
حدثنا إسحاق السلولى، سمع: محمدًا عن هارون بن سعد، عن عمران بن ظبيان، عن
أبى تِحْيا، سمع عليًا يحلف لأنزل الله اسم أبى بكر من السماء الصديق.
٢٧٨ - محمد بن سليمان ابن الأصبهانى: يُعد فى الكوفيين، قال لى فروة بن أبى
المغراء: حدثنا محمد بن سليمان ابن الأصبهانى، عن سهيل بن أبى صالح، عن أبيه، عن
أبى هريرة، عن النبى /، قال: ((من صلى ثنتى عشرة ركعة فى يوم سوى المكتوبة بُنى
له بيت فى الجنة))، وقال لنا أبو النعمان: حدثنا حماد بن زيد، سمع عاصمًا، عن أبى
صالح، عن أم حبيبة، عن النبی پے، مثله، وهذا اصح، وروی فلیح، عن سهيل، عن أبى
إسحاق، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبى ®، وقال خالد:
حدثنا حصين، عن المسيب، عن أبى صالح ذكوان قال: حدثنى عنبسة، قال: حدثتنى أم
حبيبة، عن النبى څچ.
٢٧٩ - محمد بن أبى سليمان: عن ابن عمر، روى عنه زمعة، لم يصح عنه
[١/١٠٠].
= (الورقة ٣٢٩)، تهذيب التهذيب (١٩٨/٩، ١٩٩)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٦٨)، شذرات الذهب (١١٢/٢).
٢٧٨ - قال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائى: ضعيف، وقال ابن
عدى: مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ماله قد أخطأ فى غير شىء منه، وذكره
ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، وقال العجلى: كوفى ثقة، وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق يخطئ. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٦٢)، ترتيب علل الترمذى الكبير
(الورقة ٧٧)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، سؤالات الآجرى لأبى داود (١٥٦/٣)، المعرفة
ليعقوب (٣١٨/٣، ٣٥٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٦١)، ثقات ابن حبان
(٥٢/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٨١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤١)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٦٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٤٣)، المغنى (٢/الترجمة
٥٥٧٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٨)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، تاريخ
الإسلام (الورقة ١٣٣ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦١٩)، نهاية
السول (الورقة ٣٢٩)، تهذيب التهذيب (٢٠١/٩)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٧٣).
٢٧٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، والذهبى فى الميزان، وأورد الذهبى قول البخارى=

١٠٣
باب المحمدون
٢٨٠ - محمد بن السائب بن بركة: فى المكيين، روى عنه: ابن جريج، قال لنا
الحميدى: حدثنا ابن عيينة، قال: ثنا محمد، سمع عمرو بن ميمون، سمع أبا ذر: قال
النبى ◌ّ: ((لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة)).
وقال شعبة: عن أبى بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبى هريرة، عن النبى ◌ُّ. وقال
سويد بن عبد العزيز: عن أبى بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، عن
النبى ﴾. والأول أشبه.
وقال قبيصة: أخبرنا يونس، عن أبى إسحاق، قال كُميل بن زياد النخعى: قال أبو
ذر: قال لى النبى مثّل﴾، مثله. وقال معمر، وإسرائيل، عن أبى إسحاق، عن كميل بن
زياد، عن أبى هريرة، عن النبى ®. وقال شعبة: عن عبد الرحمن بن عابس، عن كميل،
عن أبى هريرة، عن النبى څ﴾.
٢٨١ - محمد بن السائب بن أبى هندية الثقفى: عن: أبيه رأى عمر يرمى الجمرة
إذا زالت الشمس. قاله وكيع، عن سعيد بن السائب، وقال لى إبراهيم بن منذر: عن
معن، عن سعيد، عن محمد بن أبى هندية، عن أبيه رأى عمر، مثله [١/١٠١].
٢٨٢ - محمد بن السائب التيمى: قال: أتانا إبراهيم النخعى فى جنازة بنت
إبراهيم التيمى فأمر أن يقوم إمام المسجد يصلى عليها، وقال النخعى: هو من السنة، قاله
جرير، عن مغيرة، عن محمد.
٢٨٣ - محمد بن السائب، أبو النضر الكلبى: تركه يحيى بن سعيد، وابن مهدى،
=فيه. انظر ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٤١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٧٥).
٢٨٠ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٣٣)، تاريخ الدورى (٥١٧/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٧٧)، ثقات ابن
حبان (٤١٨/٧)، العقد الثمين (١٧٧/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٣٦)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢٠٥)، تاريخ الإسلام (٢٩٥/٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٧٦)، نهاية
السول (الورقة ٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٨/٩)، التقريب (١٦٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٤١).
٢٨١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٧٦).
٢٨٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٧٩).
٢٨٣ - قال الدورى: عن ابن معين، ليس بشىء، وقال معاوية بن صالح: عن ابن معين، ضعيف،
وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه، لا يشتغل به، هو ذاهب الحديث، وقال
النسائى: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال الجوزجاني: كذاب ساقط، وقال مسلم :=

١٠٤
باب المحمدون
وقال لنا على: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: قال لى الكلبى: قال لى أبو
صالح: كل شىء حدثتك فهو كذب، وروى محمد بن إسحاق، عن أبى النضر، وهو
الكلبى.
٢٨٤ - محمد بن السائب البكرى(١): عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص،
عن النبى ◌َّ، مرسل، سمع منه: الوليد بن مسلم.
٢٨٥ - محمد بن السائب بن بسر: سمع عمرو بن عبد الله الحضرمى، سمع منه:
محمد بن إسحاق.
٢٨٦ - محمد بن أبى سدرة: قال الربيع بن نافع: حدثنا عطاء بن مسلم، عن محمد
=متروك الحديث، وقال الدارقطنى: متروك الحديث، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال على
ابن الجنيد، والحاكم أبو أحمد: متروك، وقال الساجى: متروك الحديث، وكان ضعيفًا جدًا
لفرطه فى التشيع، وقال فى التقريب: متهم بالكذب، ورمى بالرفض. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٣٤)، طبقات ابن سعد (٣٥٨/٦)، تاريخ الدورى (٥١٧/٢)، تاريخ خليفة (٤٢٣)،
طبقاته (١٦٧)، علل أحمد (١٩٨/١، ٢٠٣، ٣٢٢، ٣٢٣)، تاريخ البخارى الصغير
(٥١/٢)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ٣٧)، الكنى لمسلم (الورقة ١١١)، أبو زرعة
الرازى (٦٥٤)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٢٠٤/٣، ٥/الورقة ٤٩)، المعرفة ليعقوب
(٥٠٧/١، ٧٨٢/٢، ٨٠٠، ٣٥/٣، ٤٣، ٥٠)، الترمذى (٣٠٥٩)، ضعفاء النسائى
(الترجمة ٥١٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٧٨)،
المجروحين لابن حبان (٢٥٣/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٣٠)، ضعفاء الدارقطنى
(الترجمة ٤٦٧)، سننه (١٣٠/٤، ٢٢٠، ٢٦٢)، علله (٢ /الورقة ٥٧)، السابق واللاحق
(٣١٣).
٢٨٤ - قال الأزدى: يتكلمون فيه، وقال الخطيب: هو الكلبى، وهو غلط من جعلهما اثنين، وقال
ابن حجر فى التقريب: لين الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٣٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٨٠)، ثقات ابن حبان (٤٣٥/٧)، ضعفاء ابن
الجوزى (الورقة ١٣٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٣٨)، المغنى (٢/الترجمة ٥٥٤٣)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٧٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٥)، نهاية السول (الورقة
٣٢٨)، تهذيب التهذيب (١٨١/٩)، التقريب (١٦٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٢٤٣).
(١) فى أغلب المصادر ((النكرى)).
٢٨٥ - ذكره ابن أبى حاتم: عن أبيه أن هذا هو الكلبى، السابق برقم (٢٨٣) فراجعه.
٢٨٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٣٤).

١٠٥
باب المحمدون
ابن أبى سدرة: أن عمر بن عبد العزيز كان يدعو فى الموقف [١/١٠٢]: اللهم متعنى
بالإسلام والسنة، وبارك لى فيهما.
٢٨٧ - محمد بن سوقة الغنوى الكوفى: سمع: نافعًا وعبد الله بن دينار، قال لنا
على: عن ابن عيينة قلت لابن سوقة: يا أبا بكر أين رأيت نافع بن جبير؟ قال: رأيته جاء
إلى أبى، قال سفيان: وكان قدم الكوفة زمن الحجاج وكان سوقة رجلاً بزازًا معروفًا
يشترى لهم حوائجهم.
وقال محمد بن كثير: عن الثورى، كان محمد مرضيًا، وقال ابن المبارك: أخبرنا محمد
ابن سوقة، عن ابن دينار، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبى قال: «خير الناس
قرنى))، بطوله، وقال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى الليث، قال: حدثنى يزيد بن الهاد،
عن ابن دينار، عن ابن شهاب: أن عمر، عن النبى ﴿ّ نحوه.
وقال بعضهم: عن ابن دينار، عن أبى صالح، وحديث ابن الهاد أصح وهو مرسل
بإرساله أصح، وقال لى إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا محمد بن سوقة، قال:
حدثنى ابن محمد بن المنكدر: قال النبى [١/١٠٣]] : ((إن هذا الدين متين))، قال
عيسى: أنا نصصت ابن سوقة عنه، فقال ابن محمد بن المنكدر، ورواه أبو عقيل يحيى،
عن ابن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن النبى ﴿® والأول أصح.
٢٨٧ - قال أحمد العجلى: كوفى ثبت، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال النسائى: ثقة مرضى،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من القراء، من أهل العبادة والفضل والدين
والسخاء، أنفق على أهل العلم عشرين ومائة ألف درهم، وقال البرقانى: عن الدارقطنى،
فاضل ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة مرضى. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٧٥)،
طبقات ابن سعد (٣٤٠/٦)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٣٨)، علل أحمد (١٦٥/١، ٣٣٨،
١٧٥/٢، ٣٤٠)، تاريخ البخارى الصغير (١٩٨/١، ١٩٩، ٢٨٧)، الكنى لمسلم (الورقة
١٠)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، المعرفة ليعقوب (٥٨٠/٢، ٦٧٦، ٧١١، ٧١٣، ٧١٤،
٨١٢، ٩١/٣، ٢٣٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٢٠)، تقدمته (٧٥)، ثقات ابن
حبان (٤٠٤/٧)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الترجمة ٤٣٥)، ثقات ابن شاهين (الترجمة
٢٤٦)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، حلية الأولياء (٣/٥)، رجال
البخارى للباجى (٦٧٨/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٣٩/٢)، سير أعلام النبلاء
(١٣٤/٦)، العبر (٣٠٦/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٦٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢١٠)، تاريخ الإسلام (١٢٠/٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣٠)، تهذيب التهذيب
(٢٠٩/٩، ٢١٠)، التقريب (١٦٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٨٨).

١٠٦
باب المحمدون
٢٨٨ - محمد بن أبى سفيان: قال لى الجعفى: حدثنا زيد بن الحباب، وبشر بن
السرى، نحوه، قالا: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنى ضمرة بن حبيب بن صهيب،
قال: أخبرنى محمد بن أبى سفيان الثقفى، سمع أم حبيبة زوج النبى م ® قالت: رأيت
النبى صلى فى ثوب علىّ، وعليه وفيه كان ما كان. وقال لى سفيان بن داود
الهاشمى: عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهرى، عن محمد بن أبى
سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه، عن النبى ما قال: ((من يرد
هوان قريش أهانه الله))(١)، وقال ابن سالم: عن الزبيدى، حدثنا أبو عمر، سمع محمد بن
أبى سفيان، سمع قبيصة بن ذؤيب، عن بلال، عن النبى ◌َ﴿ فى الأذان.
٢٨٩ - محمد بن أبى سفيان الجمحى القرشى أخو حنظلة المكى: سمع: عمرو بن
عبد الله، سمع منه: أبو عمر مولى بنى أمية [١/١٠٤].
٢٩٠ - محمد بن أبى سفيان، أبو سفيان الغُبرى: يُعد فى البصريين، سمع: مورق
العجلی، قال: الفضیخ لا يصلح، سمع منه: موسى بن إسماعيل حدثنا به عنه.
٢٩١ - محمد بن سيف، أبو رجاء البصرى: عن: الحسن، روى عنه: شعبة،
٢٨٨ - ذكره العجلى فى الثقات ولم يتكلم فيه، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، وذكره ابن
حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٥٣)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، المعرفة
ليعقوب (٤٠١/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٩١)، ثقات ابن حبان (٣٧٨/٥)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٥١)، تاريخ الإسلام (٥٠/٤)،
معرفة التابعين (الورقة ٣٩)، نهاية السول (الورقة ٣٢٩)، تهذيب التهذيب (١٩٢/٩،
١٩٣)، التقريب (١٦٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٦٣).
(١) أخرجه الترمذى فى سننه (٣٩٠٥).
٢٨٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٩٢).
٢٩٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٨٩).
٢٩١ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وكذلك قال ابن سعد، والنسائى، وقال أبو
حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة.
انظر: تهذيب الكمال (٥٢٨١)، طبقات ابن سعد (٢٥٨/٧)، تاريخ الدورى (٥٢١/٢)،
طبقات خليفة (٢١٨)، علل أحمد (١٦٢/١)، المعرفة ليعقوب (١٢٧/٢)، الكنى للدولابى
(١٧٣/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥١٩)، ثقات ابن حبان (٤٠٣/٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٧٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٢)، تاريخ الإسلام (٢٩٦/٥)، نهاية
السول (الورقة ٣٣١)، تهذيب التهذيب (٢١٧/٩)، التقريب (١٦٩/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٩٤).

١٠٧
باب المحمدون
ومحمد بن دينار، وابن علية، يقال: الأزدى.
صَلى الله
٢٩٢ - محمد بن سابط: أخوه عبد الرحمن بن سابط، القرشى عن: النبى
مرسل، قاله يزيد بن هارون: حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب.
٢٩٣ - محمد بن سعدان بن عبد الله بن جابر من بنى عامر بن لؤى القرشى:
مدينى، سمع: أباه، قال لى إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا محمد
ابن سعد أن مولى قريش، عن أبيه قال: رأيت أنس بن مالك يطوف به بنوه على
سواعدهم وقد شدت أسنانه بذهب.
٢٩٤ - محمد بن سالم: سمع: محمد بن كعب، روى عنه: أبو عاصم، منقطع
[١/١٠٥].
٢٩٥ - محمد بن سالم: سمع: ثابتًا، عن أنس، عن النبى﴿ فى الوجع، البصرى،
سمع منه: محمد بن عيسى الطباع ومسدد.
٢٩٦ - محمد بن سالم، أبو سهل الكوفى: كان الثورى يروى عنه، فيقول: أبو
٢٩٢ - قال أبو حاتم: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٢٦).
٢٩٣ - قال أبو حاتم: شيخ، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٢٣).
٢٩٤ - قال أبو حاتم: لا أعرفه، وأورده الذهبى فى الميزان، وأورد قول البخارى فيه. انظر: ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٧٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٨١).
٢٩٥ - قال أبو حاتم: شيخ بصرى لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٨٣).
٢٩٦ - قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، كان حفص بن غياث يضعفه، كان يقول: إنما هذه كتب
أخيه، ويضعفه، وقال الدورى: عن ابن معين، ضعيف، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث،
منكر الحديث مثل عبيدة الضبى وأضعف، يشبه المتروك، وقال النسائى: ليس بثقة، ولا
يكتب حديثه، وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٣١)،
طبقات ابن سعد (٣٦٠/٦)، تاريخ الدورى (٥١٧/٢)، ابن محرز (الترجمة ١٤٦)، علل
أحمد (٩٤/١، ١٣٦، ٢٠٢، ٢٠٦، ١٣٣/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٥٢/٢)، ضعفاء
ابن الجوزى (الورقة ٣٢٣)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ٥٤)، الكنى لمسلم (الورقة
٤٩)، أبو زرعة الرازى (٦٥٤)، المعرفة ليعقوب (٤٠٩/١، ٧٩٦/٢، ٧٩٧، ١٧/٣، ٣٩،
٦٥، ١٤١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٣٢)، تاريخ واسط (٢٢٩)، ضعفاء النسائى
(الترجمة ٥١٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٨٢)، المجروحين لابن حبان (٢٦٢/٢)،
الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٤٨)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٤٥٩)، سننه (٣٣٠/١،
٣٩٩)، علله (١/الورقة ١٢٠، ١٢٧، ١٢٨، ٥/الورقة ٢١٦)، ضعفاء ابن الجوزى =

١٠٨
باب المحمدون
سهل، وربما قال: رجل عن الشعبى، يتكلمون فيه، كان ابن المبارك ينهى عنه.
٢٩٧ - محمد بن سُليم، أبو هلال، يقال له: الراسبى: ولم يكن من بنى راسب
إنما کان نازلاً فیھم، کان یحیی بن سعید لا یروی عنه، وابن مهدی یروی عنه، وهو
مولى سلمة بن لؤى من قريش، بصرى سمع: الحسن، وابن سيرين، قال لى محمد بن
محبوب: مات فى ذى الحجة سنة سبع وستين ومائة.
٢٩٨ - محمد بن سليم المكى، أبو عثمان: عن: ابن أبي مليكة، عن عمر، مرسل،
روی عنه: و کیع، وقال ابن داود: کنیتہ ابو هلال، حدثنی یحیی بن موسی قال: حدثنا
=(الورقة ١٤٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٣٤)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٢٤)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٥٤١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٥)، تاريخ الإسلام (٢٩٥/٥)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٧١)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٩٣)، نهاية السول (الورقة
٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٧/٩ - ١٧٩)، التقريب (١٦٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٣٩).
٢٩٧ - قال ابن أبى حاتم: أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، وسمعت أبى يقول: يُحَوَّل منه،
وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال ابن سعد: فيه ضعف، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق فيه لين. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٥٦)، طبقات ابن سعد (٢٧٨/٧)، تاريخ
الدارمى (الترجمة ٣٨)، ابن طهمان (الترجمة ٧٦)، ابن الجنيد (الورقة ٤٢)، تاريخ خليفة
(٤٣٩)، علل ابن المدينى (٨٧)، تاريخ البخارى الصغير (١٦٨/٢)، ضعفاؤه الصغير
(الترجمة ٣٢٤)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ٣٣٣)، أبو زرعة الرازى (٥٠٦،
٥٠٧، ٦٥٤)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٤/الورقة ٤، ٥/الورقتان ٥، ١٣)، المعرفة
ليعقوب (١٥٤/١، ١٥٥، ٤٨٠، ٤٨٦، ٥٤٢، ٣٦/٢، ٩٩، ١٦٧، ١٧٤، ٢٨٠)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ٥١٦)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٤٨٤)، المجروحين لابن حبان (٢٨٣/٢)، كشف الأستار (١٠٠)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٧٤)، علل الدارقطنى (٣٩/٤)، رجال البخارى للباجى (٦٨٢/٢)، ضعفاء ابن
الجوزى (الورقة ١٤١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٥٤)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٥٤)،
المغنى (٢/الترجمة ٥٥٩٥)، العبر (٢٥١/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٧)، من تكلم
فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٤٦)، نهاية السول (الورقة
٣٢٩)، تهذيب التهذيب (١٩٥/٩، ١٩٦)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٦٧).
٢٩٨ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبى عن محمد بن
سليم الذى يروى عن ابن أبى مليكة، فقال: صالح الحديث. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٤٨٥).

١٠٩
باب المحمدون
وكيع، قال: حدثنا محمد بن سليم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال النبى مثلّ:
((اتقوا [١/١٠٦] النار، ولو بشق تمرة))، حدثنى محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم،
حدثنا محمد بن سليم المدنى، عن ابن أبى مليكة، مثله.
٢٩٩ - محمد بن سليم الخراسانى: سمع: الضحاك بن مزاحم، هو: البلخى، قال
لى قتيبة: هو من مضر لقيته مكة، وكان يأتى ابن عيينة فيكرمه، قال: ذهب بى أبى إلى
الضحاك وأنا غلام فى أذنى قرط.
٣٠٠ - محمد بن سواء، أبو الخطاب السدوسى البصرى: سمع: سعيد بن أبى
عروبة، المكفوف.
٣٠١ - محمد بن السماك القاص: کوف، سمع: عائذ بن نسیر، عن محمد بن عبد
الله، عن عطاء، عن عائشة، عن النبى [١/١٠٧](َ﴾، ويقال: محمد بن صبيح بن
سماك، أبو العباس، قدم بغداد.
٣٠٢ - محمد بن سلمة الحرانى، أبو عبد الله: سمع: محمد بن إسحاق، وهشام
٢٩٩ - قال ابن أبى حاتم: سمع الضحاك، ولم يسمع من ابن أبي مليكة، إنما حفظ عن الضحاك
أحرفًا، وهو غير الذى روى عن قتادة، وقال أيضًا: سمعت أبى يقول: قال نبيه بن مضر:
رأيت محمد بن سليم البلخى مكة، وكان ابن عيينة يكرمه. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٤٨٧).
٣٠٠ - قال الآجرى، عن أبى داود: كان يطلب الحديث مع أبى عبيدة الحداد. وذكره ابن حبان فى
الثقات. وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر، انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٧٢)، طبقات ابن سعد (٢٩٤/٧)، تاريخ الدورى (٥٢٠/٢)، طبقات خليفة
(٢٢٥)، علل ابن المدينى (٧٤)، ثقات ابن حبان (٤٢/٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢٠٩)، تهذيب التهذيب (٢٢٨/٩)، التقريب (١٦٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٢٨٥).
٣٠١ - قال ابن نمير: صدوق. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٧٣)، ميزات الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٩٦).
٣٠٢ - قال ابن سعد: كان ثقة فاضلاً عالمًا، له فضل ورواية وفتوى. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقه. انظر تهذيب الكمال (٥٢٥٥)، طبقات ابن سعد (٤٨٥/٧)، علل
أحمد (٢٠١/٢، ٣٣٢)، تاريخ البخارى الصغير (٢٦٧/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٢)،
ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، المعرفة ليعقوب (٣٨٧/١، ٥٠٦، ٥١١، ١٦٢/٣٠،٥١٣)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (١٥٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٩٤)، ثقات ابن حبان
(٤٠/٩، ٥١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، السابق واللاحق=

١١٠
باب المحمدون
ابن حسان، يقال: مولى باهلة، مات آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.
٣٠٣ - محمد بن أبى سلمة بن فرقد، أبو عبد الله مولى بنى مخزوم: عن: محمد
ابن عمرو، سمع منه: محمد بن عبید المدنی.
٣٠٤ - محمد بن سويد الفهرى القرشى: قال لنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن
الزهرى قال: ذكرت لمحمد فقال: لأنا سمعت الضحاك بن قيس، عن حبيب بن مسلمة
مثل الذى حدثك أبو أمامة بن سهل، فى الصلاة على الميت أنه يقرأ بفاتحة الكتاب.
٣٠٥ - محمد بن سويد: عن: حوشب، وعمران القصير، روى عنه: قتيبة، يُعد فى
البصريين، مرسل.
٣٠٦ - محمد بن سهل بن أبى حثمة الأنصارى الحارثى الأوسى: قاله الليث عن
يزيد بن أبى حبيب، عن أبى عُفير الأنصارى، عن محمد، عن محيصة بن مسعود، وقال
لنا إسحاق: عن عبدة، سمع ابن إسحاق، عن محمد بن سهل بن أبى حثمة، سمع أباه
سمع عليًا: الكبائر سبع [١/١٠٨].
وقال الوليد بن كثير: حدثنى محمد بن سهل بن أبى حثمة، مثله، وقال لى إسماعيل:
حدثنا محمد بن طلحة التيمى، عن محمد بن سهل بن أبى حثمة، قال الهُرير بن عبد
الرحمن: مرسل فى الخندق.
=(١١٣)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧١/٢)، سير أعلام النبلاء (٤٩/٩)، تذكرة الحفاظ
(٣١٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٥٣)، العبر (٣٠٧/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢٠٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٦ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢٩)،
تهذيب التهذيب (١٩٣/٩، ١٩٤)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٢٦٥)، شذرات الذهب (٣٥٩/١).
٣٠٣ - قال أبو حاتم: مجهول. انظر الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٠٠).
٣٠٤ - قال العجلى: شامى، تابعى، ثقة. وقال أبو حاتم: ماتت أمه وهو يرتكض فى بطنها فبقر
بطنها وأخرج حيًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق.
انظر: تهذيب الكمال (٥٢٧٦)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، المعرفة ليعقوب (٣٧٥/١)،
تاريخ واسط (٢٦٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥١٢)، ثقات ابن حبان (٣٦٤/٥)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٦٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٠)، تاريخ الإسلام
(١٩٢/٤)، نهاية السول (الورقة ٣٣٠)، التهذيب (٢١٠/٩، ٢١١)، التقريب (١٦٨/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٨٩).
٣٠٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٠١).

:
١١١
باب المحمدون
٣٠٧ - محمد بن سهل الأسدى: عن: وقاء، عن سعيد بن جبير قوله، روى عنه:
الكسائی.
٣٠٨ - محمد بن أبى سهل صاحب الساج: روى عنه: بشر بن المفضل، قال لنا
مسدد: عن بشر قال: حدثنا محمد أبو سهل، وقال لى إبراهيم بن موسى، عن بشر، عن
محمد، عن إبراهيم بن أبى بكير، عن رجل من [١/١٠٩] الأنصار، قال: كان أبو هريرة
إذا استثقل رجلاً قال: اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه، وقال لى عمرو بن زرارة: أخبرنا
عبد الوهاب سمع محمد بن فَرَّوخ أبا سهل صاحب الساج، عن محمد بن زياد كان أبو
هريرة، مثله.
٣٠٩ - محمد بن أبى سهل القرشى: سمع: مکحولاً، مرسل، روى عنه: أبو بكر
ابن عياش، وسمع منه: جواس القرشى، لا يتابع فی حدیثه.
٣١٠ - محمد بن سنان، أبو بكر العوقى البصرى: مات قريبًا من سنة ثنتين
٣٠٧ - قال ابن أبى حاتم: يقال له: المقعد، راوية الكميت، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٠٢).
٣٠٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٠٧).
٣٠٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال غيره: هو محمد بن سعيد الشامى، وقال ابن حجر فى
التهذيب: ابن حبان تبع البخارى فى إفراده له عن المصلوب، والذى جزم بأنه هو المصلوب:
أبو حاتم، ورجح ذلك ابن القطان وقوَّاه. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٧١)، ثقات ابن حبان
(٤٠٨/٧)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٣)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٠٧)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٦٥٦)، تهذيب التهذيب (٢٠٧/٩، ٢٠٨)، التقريب (١٦٧/٢).
٣١٠ - قال إبراهيم بن الجنيد: عن ابن معين، ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: وفيها أرخه ابن قانع، وقال: كان صالحًا، وقال
الدارقطنى: ثقة حجة، وقال مسلمة: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة ثبت، انظر:
تهذيب الكمال (٥٢٦٧)، طبقات ابن سعد (٣٠٢/٧)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين
(الورقة ٢٥)، تاريخ البخارى الصغير (٣٥٠/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٢)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٥١٦)، ثقات ابن حبان (٧٩/٩)، رجال البخارى للباجى
(٦٨٠/٢)، تسمية شيوخ أبى داود (الورقة ٩١)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥٩/٢)،
الأنساب (٩١/٩)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٣٨)، سير أعلام النبلاء (٣٨٥/١٠)، العبر
(٣٨٨/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٦٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٩)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢١٨ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٠)، تهذيب التهذيب
(٢٠٥/٩، ٢٠٦)، التقريب (١٦٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٨٠).
٠

١١٢
باب المحمدون
وعشرين ومائتين، سمع: همامًا، وموسى بن عُلى، وجهضم بن عبد الله، ومحمد بن
مسلم، ويقال: مات سنة ثلاث وعشرين.
٣١١ - محمد بن سَلْم الباهلى: بصرى، سمع: حبان السلمى بالدفينة، سمع ابن
عمر قوله، روى عنه: موسى بن إسماعيل [١/١١٠].
٣١٢ - محمد بن سلام بن عبد الله بن زياد بن عُقيل بن خالد الأيلى.
٣١٣ - محمد بن سلام الخزاعى: عن: أبيه، عن أبى هريرة، عن النبى ◌َّ فى الذى
يأتى البهيمة، والرجل يصبح فى غضب الله، قاله دحيم، عن ابن أبى الفديك، قال:
حدثنى محمد، لا يتابع عليه.
٣١٤ - محمد بن سلام، أبو عبد الله، مولى بنى سليم بخارى: مات يوم الأحد
لسبع مضين من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين، سمع: سلام بن سليم، ومحمد بن
سلمة، وابن عيينة.
٣١٥ - محمد بن أبى سارة: عن: الحسن بن على، روى عنه: محمد بن عبيد
الطنافسى، ولا يعرف له سماع من الحسن [١/١١١].
٣١٢ - قال ابن أبى حاتم: روى عن سلامة بن روح، روى عنه: أبو زرعة، كتب عنه بمكة. انظر:
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥١١).
٣١٣ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وقال الذهبى فى الميزان: لا يُعرف، انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٥٠٩)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦١٠).
٣١٤ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن أبى حاتم: سألت أبى
عنه، فقال: ثقة، صدوق، وقال ابن ماكولا: كان ثقة، وقال أبو عصمة، سهل بن المتوكل:
قلت لأحمد بن حنبل: حدثنى، فقال: من أين أنت؟ فقلت: من بخارى فقال: ألم تسمع من
محمد بن سلام ما يكفيك، وقال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٧٨)،
تاريخ البخارى الصغير (٣٥٣/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٠٨)، ثقات ابن حبان (٧٥/٩)، رجال البخارى للباجى (٦٨١/٢، ٦٨٢)، الجمع
لابن القيسرانى (٤٥٩/٢)، أنساب السمعانى (٣٧٤/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٤٢)،
سير أعلام النبلاء (٦٢٨/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧٠)، العبر (٣٩٥/١)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢١٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢١٨ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٠)، تهذيب التهذيب (٢١٢/٩، ٢١٣)، التقريب (١٦٨/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٩١)، شذرات الذهب (٥٧/٢).
٣١٥ - قال ابن أبى حاتم: روى عن الحسن بن على مرسلاً، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٣٠)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٧٠).

١١٣
باب المحمدون
٣١٦ - محمد بن سابق البغدادى، أبو جعفر: مات سنة أربع عشرة ومائتين،
يقال: مولى لبنى تميم، كان بالكوفة أصله فارسى، سمع: عيسى بن دينار، عن أبيه، عن
عمرو بن الحارث بن المصطلق، عن ابن مسعود، قال: ما صمنا على عهد النبي ◌َّ تسعًا
وعشرين أکثر مما صمنا ثلاثین، قال محمد: حدثنی به محمد بن سابق.
٣١٧ - محمد بن سُكين، مولى بنى سعد مؤذن مسجد بنى شقرة من ضبة، أبو
جعفر الكوفى: سمع: عبد الله بن بكير، عن ابن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر،
قال النبى ◌ّ: ((لا صلاة لمن سمع النداء، ثم لم يأت إلا من علة))، قال أبو عبد الله: فى
إسناده نظر.
٣١٨ - محمد بن أبى سيابة البصرى: سمع: عكاش بن الأشعث البصرى، سمع:
الحسن قال: التراب ربيع الصبيان، سمع منه محمد بن عقبة، قال أبو عبد الله: حدثنى به
محمد.
٣١٩ - محمد بن ساج: عن: عمر بن عبد العزيز قوله، قال على الرازى: عن عبد
الکریم سمع محمدًا.
٣١٦ - قال ابن أبى خيثمة: ومحمد بن عبيد الله بن سعد الزهرى، عن ابن معين، ضعيف، وقال
العجلى: كوفى ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا ثقة، وليس ممن يوصف
بالضبط للحديث، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
حجر فى التقريب: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٣٠)، طبقات ابن سعد (٣٢٤/٧)،
تاريخ البخارى الصغير (٣٣٤/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٨)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)،
المعرفة ليعقوب (٧٥٨/٢، ١٤٥/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٢٨)، ثقات ابن حبان
(٦١/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، تاريخ الخطيب (٣٣٨/٥)،
رجال البخارى للباجى (٦٧٩/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٣٩/٢)، أنساب السمعانى
(٢٠٢/١)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٢٥)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤١)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٣٣)، المغنى (٢/الترجمة ٥٥٣٨)، العبر (٣٦٥/١)، من تكلم فيه وهو موثق
(الورقة ٢٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٦٨)، نهاية
السول (الورقة ٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٤/٩، ١٧٥)، التقريب (١٦٣/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٣٧)، شذرات الذهب (٢٩/٢).
٣١٧ - قال أبو حاتم: هو مجهول، والحديث منكر. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٢٧).
٣١٨ - قال ابن أبى حاتم: سمع عكاش بن الأشعث البصرى سمعت أبى يقول: هما مجهولان.
انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٣١).
٣١٩ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٦٩)،=

١١٤
باب المحمدون
٣٢٠ - محمد بن سهم: عن سعيد بن المسيب، قضى النبى ◌ّ﴿ بالشفعة للجار فى
الدار والأرض، قاله لى محمد بن يحيى [١/١١٢] القطعى، سمع: يحيى بن راشد، سمع
محمدًا، وقال الزهرى: عن سعيد: قضى النبى ﴿ بالشفعة ما لم يقسم.
*
باب (ش)
٣٢١ - محمد بن شريك، أبو عثمان المكى: سمع ابن أبى مليكة، وعمرو بن
دينار، حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا محمد، عن عمرو بن دينار قال: قال أبو بصرة، قال
أبو ذر: إذا مشيت إلى صلاة مكتوبة فلا تُسرعن، وهو مرسل، وقال لنا موسى: عن
حماد، عن عمرو، عن أبى نضرة، عن أبى ذر، نحوه، وقال ابن عيينة: عن عمرو سمعت
رجلاً من بنى غفار فى إمارة أبان بن عثمان قال: سمعت أبا بصرة، عن أبى ذر، مثله،
کناه و کیع.
٣٢٢ - محمد بن شيبة: حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن محمد بن شيبة، عن علقمة
بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: جاء أعرابى فأدخل رأسه من باب المسجد
=الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٢٥).
٣٢١ - قال أبو بكر الأثرم: عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور، عن ابن معين، وأبى زرعة:
ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٨٩)، طبقات ابن سعد
(٤٩٠/٥)، تاريخ الدورى (٥٢٢/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، المعرفة ليعقوب
(٢٣٨/١، ٤٣٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٣٦)، ثقات ابن حبان (٤١٩/٧،
٤٢٢)، سؤالات البرقانى للدار قطنى (الترجمة ٤٣٨)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢١٣)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٣)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٦٧٠)، العقد الثمين (٢/الترجمة ١٩٠)، نهاية السول (الورقة ٣٣١)، تهذيب
التهذيب (٢٢١/٩، ٢٢٢)، التقريب (١٧٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٠٣).
٣٢٢ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن القطان: لا يعرف حاله،
وقال فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٩٢)، تاريخ البخارى الصغير
(٣١١/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٣٧)، ثقات ابن حبان (٣٧٥/٧)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٨٠)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢١٣)، تاريخ الإسلام (١٢٠/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٧٧)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٢٤/٩، ٢٢٥)، التقريب (١٧٠/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢ /الترجمة ٦٣٠٦).

١١٥
باب المحمدون
فقال: من دعا للبعير الأحمر؟ فقال النبى مثل: ((لا وجدت). وقال أبو معاوية، محمد بن
خازم: أخبرنى محمد بن شيبة بن نعائم الضبى، عن أبى إسحاق قال: زعم الحارث وهو
[١/١١٣] کذوب.
٣٢٣ - محمد بن شمر(١)، أبو الصباح: أبا على الهمدانى، قاله لنا عبد الله بن
صالح، عن عبد الرحمن بن شريح، وقال العكلى: حدثنا عبد الرحمن بن شريح، حدثنا
محمد بن شمير الرعينى، وقال لى عبد المتعال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا عبد الرحمن،
عن محمد بن سمير.
٣٢٤ - محمد بن شعيب بن شابور مولى بنى أمية، قرشى شامى: سمع خالد بن
دهقان، وعثمان بن أبى عاتكة، ويحيى بن أبى عمرو السيباني.
٣٢٣ - قال ابن حبان فى الثقات: محمد بن سُمَيْر، ويقال: ابن شمير، ويقال: ابن شمز، وقال ابن
حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٩١)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٥)،
الكنى للدولابى (١٣/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٧)، ثقات ابن حبان
(٣٩٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧٩)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٦٩)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٦١٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٦٧٤)، نهاية السول (الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٢٤/٩)، التقريب (١٧٠/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٠٥).
(١) فى بعض المصادر ((شمير))، وهى كذلك فى الموضع التالى.
٣٢٤ - قال صالح بن أحمد بن حنبل: سئل أبى عنه فقال: ما أرى به بأسا ما علمت إلا خيرًا، وقال
عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبى يقول: ما أرى به بأسًا، وكان رجلاً عاقلاً، قال:
وسألته مرة فقال: ما علمت إلا خيرًا، وقال الذهبى فى الميزان: مشهور، وما أعلم والله به
بأسًا، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق صحيح الكتاب، انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٩٠)، سؤالات ابن طالوت لابن معين (الورقة ٣)، طبقات خليفة (٣١٦)، علل أحمد
(١٦٦/٢)، المعرفة ليعقوب (١٩٠/١، ٢٥٠، ١٠٢/٢، ٣٤٢، ٣٤٩، ٤٠٠، ٨٢٣،
٢٦٣/٣، ٢٦٤، ٢٦٥)، تاريخ واسط (٧١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٨)، ثقات
ابن حبان (٥٠/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٦٤)، الكامل فى التاريخ (٣٤١/٧،
٣٤٢)، سير أعلام النبلاء (٣٧٦/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧٨)، العبر (٣٣٠/١،
٤٦/٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٦ آيا صوفيا
٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٧٢)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٢)، نهاية السول
(الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٢٢/٩ - ٢٢٤)، التقريب (١٧٠/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٠٤)، شذرات الذهب (٢٥٧/١).

١١٦
باب المحمدون
٣٢٥ - محمد بن شرحبيل بن جُعشُم اليمانى: سمع: ابن جريج، حديثه معروف.
٣٢٦ - محمد بن شرحبيل الهمدانى: عن: موسى بن أبى عائشة، سمع منه:
الحسن بن بشر.
٣٢٧ - محمد بن شرحبيل: عن: قيس بن سعد، قاله وكيع، عن ابن [١/١١٤]
أبى ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وقال على بن هاشم: عن ابن
أبى ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عمرو بن شرحبيل، وتابعه
أحمد بن يونس، عن أبى شهاب، وقال ابن أسعد بن زرارة: ولم يصح إسناده.
٣٢٨ - محمد بن شبيب الزهرانى البصرى: سمع: الحسن، وعبد الملك بن عمير،
وعن الشعبى، سمع منه: شعبة، وروى روح بن عبادة، عن هشام، عن محمد بن شبيب،
وروى يحيى بن عربى قال: ثنا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب، سمعت شهر بن
حوشب، عن عبد الملك بن عمير حديث الكمأة، فلقيت عبد الملك، فحدثنى به، وروى
قتادة، وخالد، وأبو بشر، عن شهر، عن أبى هريرة، عن النبى ﴾، وقال عباد بن
منصور: وعقبة الأصم، حدثنا شهر، قال: حدثنا أبو هريرة، عن النبى
٣٢٥ - قال الذهبى فى الميزان: ضعفه الدارقطنى، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٦٧)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٢).
٣٢٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٣).
٣٢٧ - قال الذهبى فى الميزان: لا يعرف، وقال ابن حجر فى التقريب: مجهول، انظر: تهذيب
الكمال (٥٢٨٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧٦)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٢)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٦٩)، رجال ابن ماجه
(الورقة ٣)، نهاية السول (الورقة ٣٣١)، تهذيب التهذيب (٢٢١/٩)، التقريب
(١٦٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٠٠).
٣٢٨ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان
فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٨٣)، تاريخ
الدورى (٥٢٢/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٥)، ثقات ابن حبان (٤٠١/٧)،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، الجمع لابن القيسرانى (٤٣٩/٢)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٢)، تاريخ الإسلام
(١٣١/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣١)، تهذيب التهذيب (٢١٨/٩)، التقريب (١٦٩/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٥٩٦).

١١٧
باب المحمدون
٣٢٩ - محمد بن شداد: عن: عبد الرحمن بن يزيد، عن الأشتر، قاله مسعود بن
سعد، عن الحسن بن عبيد الله، وقال لنا موسى بن إسماعيل قال: ثنا عبد الواحد قال:
ثنا الحسن بن عبيد الله، قال: ثنا محمد بن شداد، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: أخبرنى
مالك الأشتر قال: كنا مع خالد [١/١١٥] بن الوليد، فنهى عن الصلاة بعد العصر.
٣٣٠ - محمد بن أبى الشمال العطاردى البصرى: عن: أم طلحة عن عائشة،
قالت: دم المحيض بحرانى أسود، حدثنى عنه: محمد بن عقبة السدوسى، وقال لنا على
ابن إبرهيم: حدثنا محمد بن أبى الشمال، قال: حدثتنى أم طلحة سألت عائشة، مثله،
ويقال: ابن أبى شباب، ولا يصح.
٣٣١ - محمد بن شجاع بن نبهان: مولى قريش، المروزى سكتوا عنه.
٣٣٢ - محمد بن أبى شملة: عن: منكدر بن محمد، سمع منه: يعقوب بن محمد.
باب ص
٣٣٣ - محمد بن صفوان الجمحى: قال لى بشر بن الحكم: حدثنا الدراوردى، عن
محمد بن صفوان، عن سعيد بن المسيب، عن سعد قال النبى ® لعلى: ((أنت منى بمنزلة
٣٢٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٨٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٦)، ثقات ابن حبان (٣٩٢/٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٧٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٢)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٦٦٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣١)، تهذيب التهذيب (٢٢١/٩)، التقريب (١٦٩/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٩٩).
٣٣٠ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٧٣)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٥٥٠).
٣٣١ - وكذا قال أبو حاتم: سكتوا عنه، وقال ابن المبارك: ليس بشىء، وقال غير واحد: متروك،
انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٦٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٤٩).
٣٣٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٥١).
٣٣٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٠١)، تاريخ خليفة (٣٦١)، طبقاته (١٣٦)، القضاة لوكيع (١٦٨/١)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٥٥٧)، ثقات ابن حبان (٣٦٩/٧)، الكامل فى التاريخ (١٣٤/٥)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٤)، نهاية السول (الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب
(٢٣٢/٩)، التقريب (١٧١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣١٧).

١١٨
باب المحمدون
هارون من موسى إلا النبوة))(١)، قال أبو عبد الله: لم يذكر سماعًا من سعيد فلا أدرى
أسمع منه أم لا.
٣٣٤ - محمد بن صهيب: عن: عكرمة، قوله، روى عنه: يعقوب [١/١١٦] ابن
القعقاع، ومنصور بن النعمان المروزى.
٣٣٥ - محمد بن صهيب: قال ابن بكر: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنى ابن أبى
ملیکة، عن محمد بن صهیب، رأی عبد الملك بن مروان يبتاع عباء بدينه.
٣٣٦ - محمد بن صفوان: عن: محمد بن زياد قال أبو أمامة: تقبل الله منا
ومنك(١)، قاله حماد الخياط.
٣٣٧ - محمد بن صالح: عن: عطية العامرى، عن أبيه، سمع منه: أبو إسحاق
الفزارى.
٣٣٨ - محمد بن صالح بن شريح: سمع: أباه، روى عنه: محمد الزبیدی.
٣٣٩ - محمد بن صالح بن عمر بن نافع، أبو عبد الله مولى آل جَعْوَنة حليف
آل عباس بن عبد المطلب ولقبه مكيس: سمع: حسين بن حازم، قال أبو عبد الله:
ووقع عندی فی حدیث آخر محمد بن عمر بن صالح، عن أبيه، عن عبد الله بن هرمز،
هو الأول، سمع منه بشر بن [١/١١٧] مرحوم.
٣٤٠ - محمد بن صالح التمار: مدنى، عن حميد بن نافع، ورأى سعيد بن
(١) أخرجه النسائى فى الخصائص (٧٧).
٣٣٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٧٢).
٣٣٦ - قال أبو حاتم: ((هو مجهول))، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٥٦).
(١) فى الجرح والتعديل ((عن أبى أمامة أنه كره أن يقول يوم العيد: تقبل الله منا ومنك)).
٣٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٦٠).
٣٣٩ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٦٢)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٨٢).
٣٤٠ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن محمد بن صالح التمار، فقال: شيخ ليس بالقوى، ولا
يعجبنى حديثه، وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن صالح فقال: ثقة،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ، انظر: تهذيب
الكمال (٥٢٩٣)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٥٤)، تاريخ خليفة (٤٣٩، ٢٧٣)،=

١١٩
باب المحمدون
المسيب، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم، ويزيد بن زيد، وسعد بن إبراهيم، وعن ابن
حرملة، سمع منه: معن، قال لى أحمد: حدثنا يعقوب بن حميد، قال: حدثنا صالح بن
محمد، هو: ابن صالح بن دينار، قال: حدثنى أبى قال: علمنى القاسم بن محمد قال:
علمتنى عائشة قالت: هذا تشهد النبى ﴿ التحيات لله، وقال عبد الرحمن بن القاسم،
ويحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة قولها.
٣٤١ - محمد بن صالح بن قيس الأزرق المدنى: رأى: زيد بن أسلم، وصالح بن
محمد، وعبد العزيز بن عبد الله، هو مولى بنى الأزرق بن الحارث بن فهر، قال لى محمد
ابن عبيد الله: حدثنا محمد بن صالح، عن مسلم بن أبى مريم، عن على بن عبد الرحمن،
عن جابر بن عبد الله، عن النبى® قال: ((من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله))، سمع
منه: يعقوب بن محمد.
٣٤٢ - محمد بن صالح البطيخى، أبو إسماعيل: كان ببغداد أصله واسطى، سمع
عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم، عن أبيه، عن عبد الله: أُسرى بالنبى ◌ُ /9.
٣٤٣ - محمد بن صدقة الفدكى، أبو عبد الله: ناحية المدينة، سمع [١/١١٨]
مالك بن أنس، ومحمد بن يحيى بن سهل، سمع منه: إبراهيم بن المنذر.
=علل أحمد (٤١٣/١)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٥٨)،
ثقات ابن حبان (٣٩٠/٧)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الترجمة ٤٣٩)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٨١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٢٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٣)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٦٧٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٢٥/٩،
٢٢٦)، التقريب (١٧٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٠٨).
٣٤١ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، وقال ابن أبى حاتم: سُئل
أبى عنه، فقال: شيخ، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٩٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٥٥٩)، ثقات ابن حبان (٣٨٥/٧)، المجروحين له (٢٦٠/٢)، ضعفاء ابن الجوزى
(الورقة ١٤٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٨٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٧١)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٦٢٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٣)، نهاية السول (الورقة ٣٣٢)،
تهذيب التهذيب (٢٢٨/٩)، التقريب (١٧١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣١١).
٣٤٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٦٣).
٣٤٣ - قال الذهبي: حديثه حديث منكر، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٠٣)، الجرح
والتعديل (١٥٦٦/٧).

١٢٠
باب المحمدون
٣٤٤ - محمد بن صدقة: رأى أنسًا، والحسن، سمع منه: يعقوب بن إسحاق
البصرى.
٣٤٥ - محمد بن الصلت، أبو جعفر الأسدى الكوفى: سمع: عبد ربه بن نافع،
ويحيى بن مهلب، وابن المهلب.
٣٤٦ - محمد بن الصلت، أبو يعلى البصرى: سمع: ابن عيينة، وعبد الله بن
جابر(١)، وعبد العزيز بن محمد، أصله من فارس من توَزّ.
٣٤٧ - محمد بن صباح، أبو جعفر البغدادى: سمع: شريكًا، وإسماعيل بن
٣٤٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٦٥).
٣٤٥ - قال ابن نمير: وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٠٢)، المعرفة ليعقوب (٧٦٨/٢)، تاريخ أبى
زرعة الدمشقى (٣٨)، تاريخ واسط (٦٢)، الكنى للدولابى (١٣٤/١)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٥٦٧)، تقدمته (٣٢٣)، ثقات ابن حبان (٧٧/٩)، رجال البخارى للباجى
(٦٥٠/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٤٧)، ابن خلفون
(١١٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٨٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٦٣٩)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢١٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٠ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٧٠٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٣٣/٩، ٢٣٤)،
التقريب (١٧١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣١٨).
٣٤٦ - قال أبو حاتم: صدوق صدوق، كان يملى علينا من حفظه التفسير وغيره، وربما وهم،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: وقال الدارقطنى: ثقة، وقال ابن
حزم: مجهول، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يهم. انظر: تهذيب الكمال (٥٣٠٣)،
تاريخ البخارى الصغير (٣٥٧/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٢٦)، سؤالات الآخرى لأبى
داود (٢٣٥/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٦٨)، ثقات ابن حبان (٨٢/٩)، رجال
البخارى للباحى (٦٥٠/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٠/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة
٨٤٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٨٨)، العبر (٤٠٣/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٤)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٢١٩ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٠٦)، نهاية
السول الورقة (٣٣٢)، تهذيب التهذيب (٣٦٨/٩)، التقريب (١٧٢/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣١٩)، شذرات الذهب (٦٣١٩/٢).
(١) فى تهذيب الكمال وغيره ((عبد الله بن رجاء)).
٣٤٧ - قال القاسم بن نصر المخرمى: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابى فقال:
شيخنا ثقة، وقال العجلى: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صاحب حديث، وقال فى
موضع آخر: كان ثقة عالما بهشيم، وقال أبو حاتم: ثقة ممن يحتج بحديثه، حدث عنه أحمد=