النص المفهرس

٨٠١
فهرس الفوائد
- قصر بالكوفة فيه رأس الحسين على ترس ورأس
عبيد الله بن زياد ورأس المختار ورأس مصعب ٩/ ٩٢
- قصر الخلفاء ( اللؤلؤة ) ١٩٦/١١
- قصر الخلافة ٢١٥/١١
- قصر من خشب ١٥/ ٢٧١
- قصر من ذهب وفضة ١٠/ ١٧٢
- قصر من لؤلؤة ١٧ / ٤٤٦
قصر صلاة المغرب ومن أجازه ١٥/ ٢١٠
القصعة ٣/ ٤٧٢ ( فيها خبز مثرود بلبن وسمن ) ،
٢٩٢/٤، ٥١٢/٥، ١٥٩/٦، ١٦٦، ١٦٨
( قصعتان )، ١١/ ٣٦١ ( فيها خبيص )
القصف ١/ ٢٧٤
قصة - قصص : /
۔ قصص الناس للشكوى ١٥/ ٥٩٧
- قصة آدم ٢٣٣/١٧
- قصة ابني آدم قابيل وهابيل ١/ ١٤٣
- قصة أبي سيارة ١٨٦/٥
- قصة الذي عهد بنيه إذا مات أن يحرقوه ويذروه
١٩٩/١٧
- قصة الذي فض بنته تركماني ٢٣٩/١٣
- قصة الإفك ٢٦٦/١، ٣٧١/٩
- قصة امرأة غنّت ١٣/ ٢٤٠
- قصة الإيلاء ٥/ ٤٠٤
- قصة البقرة ٦/ ٤٠٣
- قصة بني جذيمة ٤/ ٥٧٠
- قصة ثمود ٤٢٩/٢
- قصة الجرة من الذهب ٣٧٢/٢
- قصة الجساسة ١٧ / ١١٧
- قصة حراء ١٠٨/٨
- قصة الخثعمية ٢٥١/٥
- قصة الذبح ٤٥٣/٢
- قصة ذي القرنين ١٧ / ١٣٢
- قصة الرحل وفمارتکین ٢٤٠/١٣
- قصة صاحب حمل البطيخ ٢٣٩/١٣
- قصة العنبر ٣٠٧/٥
- قصة الغرانيق ٣١٤/٣
- قصة الفيل ٢٣٩/٢، ٤٣٦
- قصة کسری حین استسقى من قصب السكر ٢٣٩/١٣
- قصة المرأة صاحبة السطيحتين ٤٣٨/٤
- قصة مسجد دمشق ٩/ ٣٥١
- قصة نوح عليه السلام ١/ ١٥٧
- قصة هود عليه السلام ١٨٣/١
قصور ١٨٥/٢ (اليمن)، ١٠/ ٥٣٣
قصي هو أول من سن الرفادة والسقاة وداره دار الندوة
٢١/٣
القصيدة : /
- القصيدة الأرمنية الملعونة المخذولة ١٢/ ٢٣٢
- قصيدة في فنون من العلوم على روي واحد تبلغ أربعة
آلاف بيت للناشىء ٣٨٦/١١
- قصيدة على قافية واحدة قريبة من أربعة آلاف بيت
ذكرها الناجم ٢/ ٤٧٤
- قصيدة لأبي زيد في الأسد ٧/ ٣٩٣
- القصيدة اليتيمة ٢/ ٥١١ (هـ ٤)
القضاء ١٢٢/٥
- قضاء الحضرة ١٣/ ٢١
- قضاء الحنفية ١٥ / ٤٤٤
- قضاء دمشق ١١٩/١٥
- قضاة شافعية ١٤/ ٢٠٦
- قضاء العسكر ٢٣٨/١٦
قضایا عمر وأحكامه ٩/ ٢٧٤
قضبان من ذهب ١٢٦/١٣
القضيب ١٩/٦، ٩٩، ٢٦٨/٨، ٢٦٩، ٢٧١،
٢٧٧، ٣٢٥/١٠، ٣٧٦، ٥١٠، ٥٣٩، ١٩٨/١١
(هـ): (الذهب)، ٢٢٦، ١٦٣/١٢ (والبردة)،
١٣١/١٣،٣٨١، ٢١١/١٤، ٢١٢ (الزمرد)
قضية الإفك ١٦ / ٦١ (هـ)

٨٠٢
فهرس الفوائد
قطاع الطريق ١٢ / ١٨٠
القطاعون ١٦ / ٤٦١
قطائف سکریة ١٣/ ٢٥٢
القطبة ( نصل السهم ) ٩/ ١٣٢
قطر ٣٠٦/٢، ٣١٤، ٣٤/١٧
قطرات الرحمة ١٧ / ٤٧٣
قطران ١٢٤/٥، ١٧/ ١٨٣، ٢١٣، ٣١٢، ٣٨٧
قطع : /
- آذانهم وآنافهم ١١/ ٨٤
- ابن تيمية أمر بقطع صخرة كانت بنهر قلوط تزار وينذر
لها ٣٩/١٦
- أصابع نائلة ٧/ ٣٤٠
- الحالق تؤلولا في رأس أبي سفيان فتمرض منه فلم
یزل کذلك حتی مات ٢٢٣/٧
- وصلب وحرم وخزم ١٦ / ١٥١
- يمينه من المفصل ١٣٨/٩
قطعة ١٣٢/١٣ (قماش)، ١٤/ ٣٩٣ ( من حديد
صماء )
القطن ٣٦/٦ (قطنة)، ٣٣٣/١٠ (هـ)، ٢٩/١١،
٣٠/١٢، ٤١٨/١٤، ١٥/ ٣٦٥ (مليد) ، ٥٦٥
القطيعة ٢١٤/١٢
قطيفة ٥٠٠/٢ ( شامية ذات خمل)، ٤/ ٣١٢، ٣١٤
( من ديباج)، ٣٦٢، ١٢١/٥، ١٢٢ ( بولانية) ،
٣٨١ (حمراء)، ٣٨٢، ٤٤٣، ٤٤٤، ٤٥٢،
٤٢٥/٦ (من سندس)، ٣٠٢، ٥٦٧/٧، ٥٩٧،
١٢/٩، ٣٧٨ ( خضراء غطى بها الميت)،
١٧/ ٧٤، ٧٧، ٨٢، ١١٧
قعاص الغنم ( مرض ) ١٧ / ٦٠، ٦١
قعب ٣٠/٥، ٣٧٥/٩، ٣٨١/١٢ ( قعب خشب
مطوق )
قعر جهنم ١٧/ ٣٦٢
قعود ١٨٣/١٢
القف ٦/ ٣٠٥ ، ٣٠٦
القفال لأنه كان يعمل الأقفال ١٣/ ٥٤
قفص ١٦/ ١٧٥، ٣٩٨
القفل ١٥/ ٨٦
القفيز (وزن) ٢٨٦/٦، ٢٩٢ (القفزان)، ٢٩٣،
٥٢٩/٧، ١٣/١١، ٣٤، ٢٦٥ (هـ ٤)
قلادة ١١٧/٤، ٣٦٢/١٢ ( قيمتها ثمانون ألف دينار)
قلادة الفداء كانت خديجة ( رضي الله عنها ) أخرجتها مع
ابنتها زينب حين تزوج أبو العاص بها فلما رآها
رسول الله # رق رقة شديدة وأطلقه بسببها ٧/ ٨١
قلاع ١٤/ ٤٣٠، ١٥/ ٥٣٢، ٢٧٦/١٦
قلال ١١٦/٣ ( من ذهب في قصة سلمان) ، ١٧ / ٧٣
( من نار ) ، ٤٥٦، ٤٥٩ ( هجر )، ٤٥٦ ( والدلاء )
قلانس ٣٣٢/٨ (الذهب)، ٢٠٠/١١ (هـ ٣)
( الدورقية)، ١٢/ ١٠٢، ١٨٢/١٣ ( الطوال)
قلائد ٣٣٣/٦، ١٥/١٧، ٣٨٤/١٤ ( العقيان)
القلائيون ١٣/ ١٨٣
القلب والميمنة ٢٩١/١٠
القلم ٦/ ٢١٢، ١٣/ ١٤٧، ٢٠٨/١٦
- أول ما خلق الله ١/ ١٤
- أيهما أسبق في الخلق القلم أم العرش ١/ ١٤
- من حديد ٢٨١/٨
- قلم ومحبرة ١١/ ١٧٧
قلنسوة ٦٨٤/٤ (هرمز)، ١٦٢/٧، ١٩٠، ٢٣٦،
٢٦٥، ٦٦/١٠ (هـ)، ١٧٦، ٣٥١ (قلانس
سود)، ٤٨٢، ٣٧٠/١١، ١١٣/١٤
قُلَّة ١٠ / ٥٠٠
القلوبات ١٥/ ٣٩٣
القُلَّْس /
۔ أتاه کناني فقعد فیه ۔ أي أحدث ـ حيث لا يراه أحد
فخلف أبرهة لیهدمن البيت ٤٢٨/٢
- بناه أبرهة على صنمين وهما كعيب وامرأته وكانا من
خشب طول كل منهما ستون ذراعاً في السماء وكانا
محصوبين من الجان ٤٣٩/٢

٨٠٣
فهرس الفوائد
القليلة اسم الدرة في محراب الصحابة بجامع دمشق
٣٣٨/٨
قماش ٩/ ١٠٣، ١٨٠، ٤٣٢/١٠، ٥١١، ٧٣/١٢،
١١٠، ٨٦/١٤، ١٨٩/١٦ (قماش النساء
المخيط )، ٢٤٩، ٢٥٨، ٤٥٨ ( قماش النساء )
القمامة ( كنيسة ) ٣٦/١٣
قمائم ماء ٤٥٨/١٦
القمح ٣٨٢/١٥
القمر ٥٩/١، ٦٠، ٦١، ٢١٢، ٢٢/٢، ٢٦، ٢٧،
٢٥٨، ٢٦١، ٢٤٦/٣، ٢٥٤، ٣٥٥، ٣٥٦،
٣٥٧، ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٩/٤،
٤١٥، ٤١٧، ٥٤٨، ٧٠/٥، ٢٤٤، ٢٤٦،
٤٤٢، ٦/٦، ٨، ٩، ٢١، ٣٨، ٤٧، ١١٤،
١١٥، ١١٦، ١١٧، ١١٨، ٢٣٥، ٢٣٦، ٢٥٧،
٢٩٩، ٤٠٣، ٤٠٨، ٤١٠، ٤١٤، ٤١٥، ٤٥٠،
٨٣/١٠ (هـ)، ٢٦٢، ٤٠١، ٥٣٦، ٣٢٤/١١،
٣٦٢/١٢، ٣٧٠، ١٣/١٣، ١٤، ٢٩/١٤،
٣٣٨، ٢٩٣/١٥، ٢٩٤، ٢٩٦، ٤٠٩/١٦،
٤٢٨، ٢٦/١٧، ١٥٠، ١٦٧، ١٧٥، ١٨٣،
١٩٥، ١٩٦، ٢٢١، ٢٨٧، ٢٩٩، ٣١٨، ٣١٩،
٣٢١، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٢٩، ٣٣٠، ٣٤٨، ٣٨٥،
٤٢٤، ٤٥٣، ٤٧٠، ٤٧٦، ٤٧٨، ٤٧٩، ٤٨٧،
٤٨٨، ٤٩٣، ٥٢٣
القمر في السماء الدنيا ٣٣٠/٩
القمر ( باب السلامة ) ١٦ / ٣٦٤
قمطر ٤٣٦/١٠
القمل ( من آيات موسى عليه السلام) ٢٣/٢، ٤٣،
٤٤، ٤٥، ٤٦، ٩٨
قمقم ١٠/ ٧ ( هـ ٣)، ٢١١
قميص ٣٠٩/١ (يوسف)، ٥٤٨/٢ ( مصبوغ مسموم
ألبسه قيصر لعثمان بن الحويرث)، ١٣٤/٣
( وسراويل ونعلان)، ٤/ ٥٨٢، ٦٩٢، ٦٩٣،
٢٦٠/٥، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٤، ٦١/٦، ٧١
( المرفوع) ، ١٧١، ٢٦٨، ٢٩١ (قمص بيض )،
٣٠٧، ١٦٢/٧ (من كرابيس وكتان) ، ٢٣٨
( حرير)، ٢٦٥ (من كتان وكرابيس)، ٣٢٠،
٣٢٨، ٣٢٩، ٣٧١، ٤٠١ ( عثمان مضمخ بالدم ) ،
٤٠٢، ٤٧٥، ٥٩٨ ( سنبلاني) ، ٥٩٩ ، ٦١٤
(هـ)، ٢٨٨/٨ (قميصان أحمران)، ٢٩/١٠
( الرفيع اللين جداً)، ٣٦ (هـ) ، ٦٧ (هـ) ،
٢١٠، ٣٠١، ٣٨٤، ٤١٨، ٤٦٣، ١٢١/١١،
١٩٠ ( أبيض ) ، ٢٣٧ ( مخرق ملطخ بالدم ) ،
٢٤٧، ٢٤٩، ٤٣/١٥
القناديل ٣٣٩/١٦، ٤٥٣
القناع ٦/ ٧١
القناطر ١٠٦/٧، ١٤٣/١٥، ٢٣٦، ٣٨٥/١٦
( القناطير )
القناة ١٥ / ١٥٥، ٤٠٦ (قناة البريد )
قنباز بخاري ٤٢٢/١٦
القند ١٦/ ٤١٧
القندز ١١٠/١٥
قندورة ١٥/ ٢٤٢
القنديل والقناديل ١١٨/٣ (الأسود)، ٢٢٧/٦، ٣٢/٩
( في قبة الصخرة)، ١١/١٢، ١٢/١٣، ٢٦١ (من
ذهب) ، ١٤ / ٣٧ ( من ذهب وفضة ) ، ٣٤٩،
٣٣٩/١٥، ٢٥/١٦، ٤٦ (الحرم النبوي) ، ٣٥٤،
١٧/ ١٧٤ (المعلق ) ، ١٧٧ ( هـ ١٠ )، ٥٢١
قنطار ٣٢/٩، ٣٨٢/١٤ (دمشقي)، ٩٥/١٥،
٣١٩، ٥٤٠، ١٤٨/١٦، ٢٤٣، ٤٥٢
قنطرة بين الجنة والنار ٣٤٢/١٧
القنوات ٢٦٨/١٢
قنوت الفجر تركه أبو الحسن الكرجي ، وعلّق الشيخ
عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله على ذلك في الهامش
١٤/ ٩٩ (وهـ ١)
قنين اسم قابيل ١/ ١٤٧
قهرمان باذام ٤ / ٥١٣

٨٠٤
فهرس الفوائد
القهرمانة ١٠/ ٥٣٨
القهوات ١٠/ ٤١٢
القواد ٣٦٧/١٠، ٧/١١، ١٢، ٧٦، ١٠٠، ٢٨٢،
٣٧٣
قوارير ١٣٦/١٠ (هـ)، ٢٠٥/١١ (هـ ٣)،
٢٨٤/١٥، ٤١٠ (قوارير البول )
القواس ٣٧٣/١٢
قوائم العرش ٧/ ٣٥٢، ٢٦٨/١٧
القوت ٤٩٣/٥، ٤٧٤/١٠، ٢٣٩/١١
قوس ٦٤/١، ٣١٠/٤، ٣٥٧، ٤٥١، ١٦٨/٧،
٣١٣، ٣٩٩، ٤١٦، ٣٩٩/١٠، ١٨٣/١٣،
١١٥/١٥ (زنته ثمانون رطلاً)، ٢٦/١٦، ٣٦٧،
٤٣٥/١٧
قوس قزح ١٧٨/١، ٦٥/٩ ( أمان لأهل الأرض من
الغرق )
قوصرة ( وعاء التمر ) ٩/ ٢١
قول أسماء لابنها عبد الله بن الزبير حين خذله أصحابه
١٠٦/٩
القول بخلق القرآن ٦٠/١١، ٦١، ٦٢، ٦٨، ٧٣ ،
٧٥، ١١٩، ١٢٤، ١٢٦، ١٢٩، ١٣٨، ١٤١،
١٧٠، ١٧١، ١٧٦، ١٧٩، ٦١/١٣ (هـ ٧):
( وبشر المريسي )
قول الصحابي مقدّم علی قول التابعي والله أعلم ٣٣١/٥
القولنج ١٠٤/١٢، ٢٨٩، ٨٦/١٣، ١٢٦/١٤،
٢١٢، ٣٠٢، ٣٠٨، ٤٨٧، ٢٩٧/١٦
قوم يعبدون البقر جيران لبني إسرائيل ٢/ ١٠٠
قوم نوح ٦/ ٢٦٤
قویرب سفينة ١٧ / ٨٠
القیاسر ٣٠٢/١٦
القیاسیون ٢٩٦/١١
القياصرة ٢/ ٣١٠، ١٥٤/٧
القيامة ٢/ ٢٧٢، ١١١/١٠ (هـ)، ١٢٤ (هـ)، ١٢٦
(هـ)، ٣٩٣، ١٢ /٩٤
القيان ١٢/ ١٠٣، ١٥/ ٩١
قیح ٥/ ٤٥٣، ٣٦٤/١٧ (والدم )
قَدە ٣٩٩/١٦
قيّد جواده حتی لا یھرب ٢٦/١٦
القيد /
- قيد من ذهب ١١٨/٩، ١٢٣
- قید من فضة ١٤/ ١٣٤
القيراط ( جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما )
٢٨٧/٦ (هـ ٥)، ٣٣٥/١٠ (فضة)، ١٤٤/١٣،
١٢/١٧، ١٦٣، ١٦٤، ١٨٠، ٤٠٠، ٤١٦
القيسارية ١٥/ ٢٨٠، ٤١٤/١٦
قيس بن عاصم المنقري كان ممن حرّم على نفسه الخمر في
الجاهلية ٢٩/٨
قیصر /
- علم جنس عند العرب يطلق على كل من ملك الشام
مع بلاد الروم ٧/ ١٥٤
- علم لكل من ملك الشام مع الجزيرة من بلاد الروم
٢٩٨/٣
-ملك الروح ٢/ ١٢١، ٤٥/٥، ٢٢٥/٨
قيل لابن تيمية إن العامة يجلسون يسمعون سيرة عنترة ...
٥١١/٢ (هـ)
القيل والقال ١١٠/٥
قيم ٣٣٨/١٠
قین ٤٤٠/٥
القيود ٢٦٨/٩، ٢٦٩، ٢٧٠، ٣١٥/١٠، ٣٢٢،
٣٢٦، ٤٨٥، ٣٦٨/١٦
حرف الكاف
کاتب الإنشاء ١٤/ ١٤٦ ، ١٧١ ، ٤٤٣
الكاتب المشهور بالخط المنسوب ١٤/ ٧
کاتب الوحي -زید بن ثابت ٤٧٠/١٠
کأس ٥/ ٧٠، ٥٣٨/١٠، ٤٥٤/١٥ ( خمر )

٨٠٥
فهرس الفوائد
کاغد ١٦٩/١٣، ١٢٨/١٥ ( فيه رمل )
الكاف في الفارسية للتصغير فيكون حسينك بمعنى حسين
الصغير ٣١٧/١٢ ( هـ ٨)
الكافور ٢٦٦/٢، ٣٧٠/٥، ١٧٣/٧، ١٢٦/١٠ (هـ)
( محفوف بالرياحين )، ١٧ / ٤٨٦، ٤٩٣، ٤٩٤،
٤٩٩
کان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه ٩/ ٦٢
كان أبو البركات الأنباري هو وزوجته يصومان الدهر
ويقومان الليل ولا يفطران إلا بعد العشاء ١٥١/١٤
( من هـ ١٠) وتعليق للشيخ عبد القادر رحمه الله بأن
هذه الأمور الثلاثة هي خلاف السنة ..
كان أبو الشعثاء لا يماكس في ثلاث : في الكرى إلى
مكة ، وفي الرقبة يشتريها لتعتق ، وفي الأضحية
٩/ ٢٦٤
كان أبو نعيم يخلط المسموع له بالمجاز ولا يوضح أحدهما
من الآخر ١٣ / ٩٠
كان الأنماطيّ دلالاً في الأنماط ٥٨/١١ (هـ ٣)
كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون
رؤوسهم فسدل رسول الله ێ ثم فرق بعد ٢٤/٦
کان بدیار مصر غلاء شدید ٢٥٦/١٤
كان حبيب النجار نجاراً وقيل حبالاً وقيل إسكافاً وقيل
قصاراً وقیل کان يتعبد في غار هناك ٣٢٨/١
کان حجر بن عدي باراً بأمه ٨/ ٦٤
كان داود عليه السلام إذا أخذ في قراءة الزبور تفتقت
العذارى ١٦٥/٢
كان الرجل يغرق في الرمل فلا يقدر أحد على خلاصه
٣٣٩/١١
كان رسول الله وَلقر يحب الحسن بن علي حباً شديداً حتى
يقبّل زُبیبه وهو صغير ٨/ ٣٢
کان ز کریا علیه السلام /
-نجاراً عليه السلام ٢١٩/٢، ٢٢٠
- يجد عند مريم فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء
في الصيف ٢٣٤/٢
كان سعيد بن جبير يقرأ القرآن فيما بين المغرب والعشاء
ختمة تامة وكان يقعد في الكعبة القعدة فيقرأ فيها الختمة
وربما قرأها في ركعة في جوف الكعبة ٩/ ٢٧١
کان سعيد بن المسيب أعور ٩/ ٢٧٤
كان سعيد بن يربوع يصلّ كل يوم وليلة ألف ركعة ٩٩/٨
كان العرب في الجاهلية إذا نزلوا بواد استعاذوا بجنها حتى
جاء الإسلام فعلمهم أن يقولوا أعوذ بالله رب محمد من
هول هذا الوادي ١٦٨/٣
کان عروة بن الزبير أروی الناس للشعر ٩/ ٢٧٧
كان عمر بن الخطاب إذا رأى معاوية قال : هذا كسرى
العرب ١٨٢/٨
کان عیسی علیه السلام ممسوح القدم ٢٩٥/٢
كان الفراغ من بناء بغداد في هذه السنة أعني سنة ست
وأربعين ومئة ٣٤١/١٠
كان في دارنا حائط يريد أن ينقض فأخذت ميمونة بنت
ساقولة رقعة فكتبت فيها شيئاً ثم أمرتني ان أضعها في
موضع من الجدار فوضعتها فمكث كذلك عشرين سنة
فلما توفيت أردت أن أستعلم ما كتبت في الرقعة فحين
أخذتها من الجدار سقط ٣٦٦/١٢
کان في مسجد دمشق اثنا عشر ألف مرخم ٣٣٦/٩
كانت قريش إذا ولد للرجل ولد ثم أبطأ عليه الولد بعده
قالوا هذا الأبتر ٤٣٦/٥
کان معاوية يبعث رجلاً يقال له أبو الجيش في كل يوم فيدور
على المجالس يسأل هل ولد لأحد مولود أو قدم أحد
من الوفود فإذا أخبر بذلك أثبتَ في الديوان يعني ليجري
علیه الرزق ٨/ ١٩٥
كان معاوية يقول الشعر ٢٠١/٨
كان ممن حرّم الخمر في الجاهلية قيس بن عاصم المنقري
٢٩/٨
کان موسى بن نصير أعرج ٩/ ٣٦٤
کان نقش خاتم عمر : کفی بالموت واعظاً يا عمر ٧/ ٢٦٤
کان و کان ١٦/ ٢٥٢
کان یأکل من عمل يده ٤٠٨/١٠

٨٠٦
فهرس الفوائد
كان يبيح العشق يعني بشرط العفاف محمد بن داود
٤٠٢/١١
كان يتعمم قابسية ١٨/١٣
كان يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة للعرب ( أبو تمام )
١١١/١١
كان يذهب أبو بكر بن مقسم العطار إلى أن كل ما لا يخالف
الرسم يسوغ من حيث المعنى واللفظ يصح القراءة بها
١٢٨/١٢
كان يسبح كل يوم أربعين ألف تسبيحة وهو صائم ( أي
الكلاعي ) ٥٨/١٠
كان يضرب به المثل ( بالدبوس ) في علم الخلاف ١٣ / ٩٢
كان يطبب الناس بعد ذلك بلا أجر وربما ركب لهم الأدوية
من ماله تبرعاً ٢٦٥/١٣
كان يطبخ له الجزر بالخل فيتأوم به طول الشتاء ١١/ ٣٩٤
كان يعرب الكتب بين يدي ربيعة لما ولاء السفاح الأنبار
١٠ / ٤٤٣
کان يعربد عليه إذا سكر ١٢/ ٨٤
كان يغسل الموتى مؤتجراً فغسل نحواً من عشرة آلاف ميت
٥١/١٣
كان يقال لطلحة وأبي بكر القرينان ٤٢٨/٧
كان يلقب بالناقص لنقصه الناس العشرات التي زادهم إياها
الوليد بن يزيد وقيل : إنما سماه بذلك مروان الحمار
٢٢٩/١٠
كان يلقب الديباج لحسن وجهه ( محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان ) ٣١٦/١٠
كان ينظر في النجوم والطب ١٠/ ١٣
كانت تخرج مع رسول الله بَير إلى الغزوات فتداوي
الجرحى وتسقي الماء للکلمی ٥٢٤/٧
كانت تكتب الخط المنسوب على طريقة ابن البواب أي
بنت الأقرع ٢٢٧/١٣
كانت الدنانير رومية والدراهم كسروية حتى ضرب
عبد الملك الدراهم المنقوشة ١٤٩/٩
كانت ربيعة ومضر إنما يحرمون أربعة أشهر من السنة وهي
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، واختلفت ربيعة ومضر
في الرابع وهو رجب ... ٢/ ٤٨٤
كانت العرب اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت
تعظمها کتعظیم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدی لها كما
تهدی للكعبة وتطوف بها وتنحر ٢/ ٤٦٥
كانت العرب تسمي من ملك الشام مع الجزيرة كافراً قيصر
١٧٠/١٢
كانت عصاه تضيء له إذا خرج من عند رسول الله في ظلمة
٧/ ٥٢
كانت لحمير كتابة يسمونها المسند وهي متصلة غير منفصلة
وكانوا يمنعون العامة من تعلمها ١٣ / ٤٤
كانت لسليمان من النساء ألف امرأة وكان يطيق من التمتع
بالنساء أمراً عظيماً ٢/ ١٩١
كانت له ثلاثمئة وستون حظيّة يبيت عند كل واحدة ليلة من
السنة ١٥٥/١٣
كانت نعله طولها ذراع ٦٦/٥
كانت نملة سليمان بقدر الذئب وفي هذا نظر ١٧٨/٢
کانوا لا یختنون الغلام حتی یحتلم ٩/ ٥٣
الكانون ٤٨/٧، ٣٩/١٠ (هـ)، ١٤٦/١٢
( الكانونان )
كاهنة ١٤/٣ ( من تبالة متهودة )، ٣٥٧/٧، ٣٤٨/١١
( كاهن )
الکامخ ۔ الکوامخ ٤٥٤/١٠، ٣٣/١١
كائنة ١١/ ١٩٧، ٢٩٤/١٢
- كائنة الأفرم بالإسكندرية ١٦ / ١٠٧ ( هـ ٩)
- كائنة عجيبة ٣٤٩/١٦
- كائنة عظيمة جداً ٣٢٦/١٢
- كائنة غريبة ١٢/ ٢٩٨، ٤٢/١٣، ٣٦٠/١٦
الكبسات ١٦٠/١٢ (من اللصوص)، ١٦٩ ( كبست
اللصوص ) ، ٣٢٥
کبش إبراهیم علیه السلام ٩/ ٦٥
الكتاب ٢٨/٥، ١٤٣/٧، ٦٣/١٢، ٦٣/١٦، ١١٢
الكُتّاب ١٨٥/١٠، ١٨٩، ٣٥٠ (كُتّاب الرسائل)،

٨٠٧
فهرس الفوائد
١٠٢/١١، ٢٣٦ (الخونة)، ٢٤٥، ١٢/ ١٩٧ ،
١٤/ ٥٣، ٣٥/١٦
کتاب ابن تيمية : /
- آخر ٥٩/١٦ (هـ)
- إلى أخيه لأمه ٥٨/١٦ ( هـ)
- إلى والدته ١٦/ ٥٨ (هـ)
کتاب أبي مسلم بالقدوم ١٠/ ٢٩٤
كتاب أبي الوفاء الحنبلي يتضمن توبته من الاعتزال
١٨٢/١٣
کتاب أزرق ١٦/ ٣٧٤
کتان أصفر ١٦/ ٣٧٤
الكتاب الذي أمره به رسول الله ملل أن يكتبه لهم ٤٩٥/٥
کتاب إلى الأقیال والعباهلة ٥/ ٦٧
کتاب إلى معاوية : /
- من محمد بن أبي بكر ٧ / ٥٢٧
- يعلمه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته ٧/ ٤٣٧
کتاب إلى المهاجر ٦٧/٥
كتاب الإمارة ٧ / ٤٤٠
کتاب أمان ٥٠٥/٥، ٧/ ٧٠، ١٥٨، ١٦٢
كتاب أمية بن أبي خلف ٤/ ٧٩
کتاب أنس بن مالك إلى عبد الملك بن مروان ٢٢٣/٩
کتاب أنس بن مالك لعبد الله بن مروان ٩/ ٣١٧
(( كتاب البارع )) على حروف المعجم في خمسة آلاف ورقة
( لأبي علي القالي ) ٢٤٦/١٢
كتاب البخاري الصحيح يستسقى بقراءته الغمام ١١/ ٢٥٠
کتاب بعثه معاوية ٧/ ٥٣٠
کتاب توارثناه عن آبائنا كتبه أصحاب عيسى بن مريم عليهما
السلام ٤٣٩/٧
كتاب الخليفة الظاهر لولاة الرعية ١٥/ ١٥٠
کتاب رسول الله صل ١٣/١٧
- إلى بني سليم ٤٢٧/٣
- إلى كسرى ٤٤٥/٢
- إلى مسيلمة الكذاب ٦/ ٣٠٠
-إلی يهود خيبر ١٣٥/٣
- لوفد بني عقيل بن كعب ٨٣/٥
- تدعو دحية إلى الله ٣٠٣/٥
کتاب زياد بن أبيه ٤/ ٢٤٨
کتاب سعد إلى عمر رضي الله عنهما ٧/ ١٣١
كتاب السلطان ١٦ / ٢٥
كتاب السلطان إلى قاضي القضاة ابن جماعة يستدعيه
ليباشر قضاء القضاة بمصر ١٩/١٦
كتاب الصلح ١٠٩/٧، ١٤/ ٤٠٧، ٤٣٢/١٥
کتاب عبد الملك إلى أنس بن مالك ٩/ ٣١٧
كتاب على لسان عثمان فيه الأمر بقتل طائفة منهم ٣٢١/٧
کتاب عمر رضي الله عنه /
- إلى سعد رضي الله عنه ١٣١/٧
- إلى أبي عبيدة ٧/ ١٠٣
- إلى أبي عبيدة بولايته على الشام ١٦٦/٧
- فيما يعتمده من أمر دمشق ٧/ ١٠٠
کتاب عمرو بن حزم ٥/ ٦١
كتاب عن أمر رسول الله مطلقة المهرة ٥٠٩/٥
كتاب في الرد على أبي بكر الشامي لأبي بكر الشاشي
٢٥٣/١٣
کتاب فيه شرائع الإسلام لعثمان رضي الله عنه ٥/ ٥٠٥
کتاب فيه الفرائض وشرائع الإسلام ێ ٨٥/٥
کتاب قیس بن شماس ١٢٨/٣
کتاب کسری /
- إلى باذان بشأن محمد عليه السلام ٢/ ٤٤٤
- إلى النعمان بن المنذر ٤٥/٣
الکتاب لأساقفة نجران ٥/ ٣٠
كتاب لمن أسلم من جرش فيه الأمر لهم بإقامة الصلاة
وإيتاء الزكاة وإعطاء خمس المغنم ٥٠٣/٥
کتاب المختار ٩/ ١٧
كتاب مزور بمبايعة قيس بن سعد معاوية ٤٣٦/٧
کتاب مسيلمة إلى رسول الله (ێ﴾ ٦/ ٣٠٠
کتاب معاویة إلی عمرو بن العاص ٥٢٧/٧

٨٠٨
فهرس الفوائد
کتاب من رسول الله لزمل بن عمرو ١٧٤/٣
كتاب من الملك طغرلبك عنوانه : إلى الأمير الجليل علم
الدين أبي المعالي قريش بن مروان ١٤٥/١٣
كتاب من نظام الملك إلى الشيخ أبي إسحاق الشيرازي في
جوانب كتابه إليه في شأن الحنابلة ١٣/ ٢٠٠
كتاب من يمين الدولة محمود بن سبكتكين إلى الخليفة
١٣/١٣، ٦١
كتاب المنجم إلى أهل واسط ١٣/ ٢٣١
کتاب النبي (ێ /
- إلى النجاشي ٣٠٤/٣
- فيه إسقاط الجزية عن اليهود الخيايرة ١٣ / ١٧٦
- لسراقة ٤٥٠/٣
- لعمرو بن مرة ١٢٨/٣، ١٨٠
- لهر قل ٧ / ١٥٧
کتاب النجاشي إلى الرسول {آ﴾ ٣/ ٣٠٥
کتاب نقش ٣٤٦/٩
گُتّاب الوحي ٧/ ٢٨٠ ، ٥٢٢
کتاب الوقف ٣٠٦/١٥
کتاب الوليد بن عبد الملك إلى عامله بالمدينة ٩/ ٣٦٣
کتاب الولید علی عمر بن عبد العزيز ٩/ ٢٣١
کتاب یھود ٢٧٩/٤
الكتابة ٦/ ١٠٤
کتابة الإنشاء ١٠/ ٤٢١، ١٨٤/١٤، ٤٣٣، ٤٥٨
كتابة التواقيع ١٦/ ٣٠
كتابة الدرج ١٨٨/١٦
كتابة الدست ١٦/ ٩١ ، ٢٠٠
كتابة السرّ ١٦/ ٩١
كتابة الطغراء ١٣/ ٢١٢
الكتابة العربية ٧/ ٧٢
كتابة المصاحف ٩/ ٢٦٥
كتان ١٦٣/٧، ٢٦٥، ١٦٤/١٠ (هـ)، ٤١٨،
١٨٧/١٦
کتائب بوران ٧/ ١٦٤
کتائب المسلمین ٣١٦/٤
الكتب ٢٨/١٤، ١٢٤/١٦، ٢٠٨، ٢٥٩
كتب أبقراط وجالينوس ٢٦٦/١١ (هـ ٣)
کتب ابن الجوزي أحرقت ١٥/ ١٤
کتب ابن الخازن بيده خمس مئة ختمة ١٤ / ٧
كتَبَ البخاري عن أكثر من ألف شيخ ١١/ ٢٥١
الکتب السلطانية ١٤/ ٣٨٣
كتب عبد الله بن لهيعة احترقت قبل موته ٤٩/١ ( هـ ٣)
كتب الطب ٢٦٦/١١
کتب عمر بن الخطاب التاريخ وهو أول من كتبه ٧/ ١٨١
كتب عن ألف شيخ ألف حديث ( أي ابن النقّور البزار )
٢٠٢/١٣
كتب المختار كتاب أمان لعمر بن سعد إلا أن يحدث حدثاً
إنما أراد المختار إلا أن يدخل الكنيف فيحدث فيه
٢٣/٩
كتب مئة تفسير ومئة تاريخ ( أي محمد بن العباس بن
الفرات ) ٣٣٤/١٢
كتب هرقل إلى معاوية يسأله عن المجرة وعن القوس وعن
البقعة التي لم تصبها الشمس إلا ساعة واحدة ١/ ٦٤
كُتبت لعنة الشيخين رضي الله عنهما على أبواب الجوامع
وأبواب المساجد بدمشق ١٢/ ٢٥٠
الکتبة ١٠/ ٤٣٢
کتف أو لوح حتی أکتب عليها ٣١٩/٥
الكتم ٦/ ٢٧، ٣٠٤/١١
كتيبة الأهوال ٧/ ١٧٠، ١٧١
كتيبة الخرساء ٧ / ١٧٠ ، ١٧١
كثبان الرمل ١٧ / ٤٩٤، ٤٩٩
کثبان المسك ١٧/ ٤٩٤
کثر الغلاء والفناء ببغداد ١٢/ ٣٢٢
كثر الموت في الناس بأمراض الطواعين وزاد الأموات كل
یوم على المئة ٣٤٢/١٦
كثرت الأمراض في الناس ببغداد ١٣/ ١٩٧
کثرت الرياح والعواصف ٣٢٢/١٢

٨٠٩
فهرس الفوائد
كُثَيِّرَ :
- قيل له ذلك لأنه كان دميم الخلق قصيراً طوله ثلاثة
أشبار ١٠/ ٨٤
- كان يقال له زب الذباب ١٠/ ٨٤
کحال یقدح العیون ١٢/ ١١٤
الكحل ١٣ / ١٧٥، ١٧ /٤٠٨
الكذب :
- كذاب ومبير ٩/ ١٢١، ١٢٤، ٣١٦
- الكذاب هو المختار بن أبي عبيد ٩/ ٤٧
- كذابون وضّاعون ١١/ ٢٤٤
- كذبات إبراهيم عليه السلام ٢٢٢/١، ٢٢٣
(وهـ ٢)، ٢٢٤ ( الطعن فيها )
- كذبت أستاه بني الزرقاء - يعني بني مروان ١٩٦/٨
(هـ ١ )
الكُرّ ( مكيال) ٢٣٢/١١، ٢٦٥، ٢٦/١٢، ١٤٦،
١٤٨، ٢٧٤، ٣١٤، ٣٦٥، ١٢٤/١٣
کرادیس ٨/ ٣٥٥، ٢٤٧/١٠، ٣٢٩، ٢٠٨/١٦، ٢٥٤
كراسي من ذهب ٢٩١/١١
الكنراع والسلاح ٤/ ٣٢٢، ٤٢٥، ٤٧٩، ٥٢٤،
١٠/ ٣٢٢، ١٣/ ١٥٣، ٢٥٣/١٧
الكرام الكاتبين ١٧/ ٣٠٠
الكرامات ١٤/ ١٩٠
كرائم النجائب ٥٠٩/١٧
الكرباس ( الثياب الغلاظ) ١٠/ ٤٤٩، ٢١٢/١١
( الكرابيس )
الكربال ( مندف القطن ) ٢١/١٦
كربلاء : کربٌ وبلاء ٨/ ٢٤٣، ٢٨٠
الكرزين ( المعول ) ٤/ ٦٩١
الکرازین ( الفؤوس ) ٣٨٤/٥
كرسف ٣٧١/٥، ٣٧٢
الكرسي ٢٣/١، ١٩٠/٦، ١٩١، ٣٥٢، ٢٩/٩،
٣٠، ٢٤/١١، ١٤٤/١٢، ٣٢٣، ٤٦/١٤،
١٩٤/١٦، ٢٩١ (من فضة)، ٤٣٢، ١٧ / ٣٤٧
- كرسي الله جلّ جلاله ١٧/ ٢٣٤، ٢٦٧، ٢٧٦،
٤٩١،٣٩٠
- الكرسي في السماء ١٧ / ٢٠٧
- كرسي مملکه ( عاصمة أو مركز ) ١٤/ ١٣٦
- كرسي آدم ١٠/ ٣٧ (هـ)
- کرسي الوعظ ١٤/ ٣٥٢
- کراسي الحديث ١٦/ ٢٨٨
- كراسي من ذهب ١٧ / ٤٥٣
- کراسي من نور ٢٢٦/١٧
الکرم ۔الكرمة - الكروم ١٣٥/٧، ٣٣٦/٩، ٣٣٧ ( كرمة
من ذهب ) ، ٣٤٣ ( كرمة في قبة النسر ) ، ٣٦٦/١٦
( الكروم )
الكرة ١٤/ ٢٤١، ١٠٣/١٦، ٣٣٦ (من الحديد)
کره مالك رحمه الله رفع النسب إلى ما بعد عدنان ٢/ ٤٦٩
الكروبيون (سادة الملائكة) ٦/١، ١٨ (هـ)، ٨٠،
١٠٢/٢ (وهـ ٦: شرح)، ١٠٩
◌ُروش ٢١/١٦
كساء ٣٣٩/٥، ٤٥٤، ٢٣٣/٦، ٢٥/٧، ٢٦٥،
٥٦٧، ٣٩٢/١٠، ٣٨٧، ٤١٤، ٣٨١، ٥٤٢
( الکساوي ) ، ٣٢٦/١٢
الكسائي : سمي بذلك لإحرامه في كساء وقيل : لاشتغاله
على حمزة الزيات في كساء ١٠/ ٤٨٠
كسر الصليب ٢/ ٢٨٧، ٢٩٩، ٣٠٠، ١٢٣/١٧،
١٣٠، ١٣١
کسروية ( عملة ) ١٢٩/٨
كسرى بن هرمز ملك الفرس ١٢١/٢، ٢٩٤/٣
( قصته)، ٢٩٨، ٤٤/٥، ٤٥، ٤٦، ٤٧
کسری العرب معاوية رضي الله عنه ٨/ ١٨٢
کسف القمر حتی غاب أكثره وغرق نوره ١١/ ٢٣٠
کسوف الشمس ٨/ ٥٣، ١٥/ ٢٩٣، ٢٩٤
الكسوة ٥١٦/٤، ٩٢/٧، ٥٩٩، ٣٨١/١٠،
١٣١/١٣، ١٠٥/١٥
- كسوة آدم في الجنة ١٤٣/١

٨١٠
فهرس الفوائد
- كسوة الكعبة المشرفة ٢٢٥/١١، ٢٨١،
١٦٠/١٢، ٤٤٩/١٥
- كسوة المسجد الحربية ٣٣١/١٢
- سميت مدينة الكسوة في الشام بذلك لأن غسّان قتلت
رسل ملك الروم فيها واقتسمت كسوتهم ١٦/ ٢٤
(هـ ١ )
كسيرات ١٢٨/١٠ (هـ) (الكسوة الكبيرة من الجنز)،
٢٩٠/١٠ (مبلولة بالماء)، ١٥/ ١٤٣ (يابسة أكلت )
كشكية بشحم ( طعام ) ١٢ / ١٩٣
کعاب ١٦/ ٥٠
كعب بن عجرة الأنصاري فيه نزلت آية الفدية في الحج
٨٣/٨
الكفار ١٨/٤، ٥٠٤/٥، ٣٣٩/٩ (هـ ٣)، ٣٤٦/١٠
( الكفرة )، ١٢ / ٥١ (هـ)، ٤٤٩/١٤ ( كفر ابن
سينا)، ٤١٦/١٥ (الكفار إذا أخذوا شيئاً من أموال
المسلمين ملكوها فإذا استرجعت لم تردّ إلى
أصحابها ) ، ١٧ / ٤٤، ٢٧٤ ( كفرة أهل الكتاب )
كل إنسان خير من الشبلي حتى الحجام ١٢ / ١٧٠
کل حديث لا يعرفه البخاري فلیس بحديث ١١/ ٢٥٣
كل سادس يقوم بأمر الناس منذ أول الإسلام لا بد وأن
يخلع ١٤ / ٩٩
كل عبد جاء من دار الحرب إلى دار الإسلام عتق ٤/ ٦١٥
الكلاب ٧٥/١٠ (هـ): كلاب النار، ١٣٢/١١
الكلابزية ( المهتمون بالكلاب ) ٣٨٤/١٦
كلاليب ١٣٨/١٤ (كلاب)، ٣٨ (من حديد)،
١٧٩/١٧، ٢٦٤، ٢٨٤، ٣٢٨ (مثل شوك
السعدان )، ٣٣٠ ( وحسك على جسر في جهنم ) ،
٣٣١ (معلقة)، ٣٣٦ (والحسك)، ٣٣٩ ( من
نار ) ، ٤١٠ ( وخطاطيف ) ، ٤٢٤
كلام أرسطاطاليس ٤٠٩/١١
كلام أهل الجنة عربي ١٧ / ٥٣٢
كلام العرب ٩/ ٧٧
كلام النملة ١٢٩/١٠ ( هـ)
كلب أسود ٢/ ٤٦٦
کلب أهل الكهف یسمی حمران وقیل الوصید ٢/ ٣٢٤
الكلتانية فيها قتل سمر الحسين رضي الله عنه ١٩/٩
(هـ ٢)
الكلس ١٢/ ١٠٣، ٧٥/١٣، ٢٨٩/١٤، ٢٩٦، ٤٤٨
الكلك ١٦/ ٤٤٠
كلما خرج روح من الحياة يعتق نسمة ٢٠٨/٩
كلمة من كنز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ٤٣٩/٤
كلّة ٣٧٠/٥
الكلوب ٣٣٦/١٧
كلوتة ٩٦/١٥، ١٦/ ٧٢ (حمراء)
کلوة بشحمها ٩/ ٣٧٥
كليب اسم الحجاج ٩/ ٣٠٠
کم قميصه ٧/ ٥٩٦
الكمناء ٢٨٦/١١
كالميل في المكحلة ١٩٣/٧
الكناسة ٧/ ١٦٠ ، ١٦١
الكنانة ٣١٠/٤، ٢٢٧/١٧
كناني أتى القُلَّيس فقعد فيه أي أحدث لا يراه أحد ٤٢٨/٢
الكنائس ١٣٦/٣، ٣١/٥، ٢١٥/٧، ٣٣١/٩،
٣٣٢، ٣٤٠ (في دمشق)، ١٠/ ٢١٨، ٤٨٦،
١٣٦/١١، ١٤٤، ٢٢٠/١٢، ٣٧٦، ٣٧٧،
٣٦/١٣، ٥٨٤/١٥، ١٥١/١٦
کنائن ٤٠٨/٤
الكنز ٢٨٨/٦ ( کنز القصر الأبيض)، ١٧٢/٧ ( من كنوز
الأكاسرة الأوائل )، ١٠/ ٥٤٢، ١٦٣/١٥، ٤٣/١٧
(كنز الكعبة )، ٥٥ ( الكنزان الأحمر والأبيض )،
١٧٩، ٣٧٩
الكنيسة التي هدمت في جامع دمشق ٩/ ٣٥٠، ٣٥١
الكُتُف ٤/ ٣٧١
الکنوز ١٧٤/٩، ٣٩٥/١٠
- كنوز الأرض ١٧ / ١١٢
-کنوز الذهب ٥١/١٢

٨١١
فهرس الفوائد
- كنوز كسرى ٥١٦/٤، ٤٥/٥، ٤٦، ٤٧
- كنوز كسرى وقيصر ٢٢١/٣، ١١/٤، ١٩٨،
٢٩٤، ٢٩٧
کنوفرت : يعني آدم ١٧٨/١
کنی موسى عليه السلام البحر بأبي خالد ٢/ ٥٢
الكنيس ١٣١/١٣
الكنيسة ٢٦٥/٤، ٥١٠، ١٥٧/٧، ٢٣٦/٩،
١٠ / ١٨٢، ١١/ ٨٧، ١٥٦/١٢٤،٨٨، ٢٥١،
٣٦٢ (بقطيعة الدقيق)، ١٣/١٣، ٣٥٥/١٤،
٤٠٢، ٢٨٩/١٦
الکنیف ٩/ ٢٣
كنية الدجال أبو يوسف ١١٦/١٧
الكُهّان ١٠٧/٣ ( من العرب)، ١٠٩ (من العرب )،
١١٠ (الكاهن والكاهنة)، ٢٣٦، ٢٧٥، ١١٠/٦،
١٦٩/٨ (اليمن)، ١٣/٩، ٥٣/١٢ (هـ)، ٥٤
(هـ)
الكهف ٣/ ١٥٠ ( هـ ٢): ( والرقيم)، ١٥/ ٨٢
کوار ( سفن ) ١٦ / ١٥٧
الكواكب ٥٩/١ (السبعة)، ٦٢ (الثوابت
والسيارات)، ٢٠٩ (السبعة)، ٢٦/٢، ٣٠، ٣٩٣
( النيرة)، ٣٣٠/٩ (السبعة المتميزة)، ٣٣١،
١٥٧/١١، ١١٨/١٢ (تساقطت في بغداد والكوفة
سنة ٣٢٣)، ٤١٠ (مذنبة)، ٣٣٦/١٤ ( الستة في
الميزان)، ١٦/ ١٠٠، ٤٦٠ (السبعة سوى المريخ في
برج العقرب )، ١٧/ ٢٣٧، ٢٤٣
الكوثر ( نهر فى الجنة) ٢٩/٣، ٣٩٩/٦، ٢٣٧/١٧،
٢٣٨، ٢٥٠، ٢٥٢، ٢٦١، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢،
٤٥٣، ٥٢٩
الكور ٩/ ١٩٧، ٢٥١/١٠، ٢٥٧، ٣٥٨، ٤٣٠
كوز ٩/ ١٧٣ (ماء بارد)، ٣٥٥/١٠، ٤٥٢ ( ماء )،
١٥٢/١٣
الكوسات ( صنوجات من نحاس ) ١٠/ ١٦٩، ١٢ / ١٦٧
(وهـ ١: شرح)، ٢١٢/١٣، ٣٩/١٤، ٣٩٧،
٤٩٤/١٥، ٥٤٦، ٥٩٨، ٧٢/١٦
کوّف الكوفة سعد بن أبي وقاص ٨/ ١٠٣
الكوكب ١١٢/٢، ٥٣٦، ٤٤/٣ ( الأحمر )،
٣٨٢/٤، ١٠/ ٤٨١، ٢٤/١٢ ( عظيم غالب الضوء
انقض ) ، ٥٥ (هـ) ( مذنب ، برج السنبلة ) ، ٦٩ ،
١٤٨ ( مذنب ظهر في بغداد سنة ٣٣٠)، ٢١٥،
٣٦٢، ٩٨/١٧ (دري)، ١١٢ (دري)، ١٤١
( الدري)، ١٧٤ ( دري)، ٢٨٧، ٣١٨، ٣٣٣،
٣٤٨ ( دري)، ٤٤٠ (دري)، ٤٧٠ ( الدري ) ،
٤٧٦ ( دري ) ، ٥٢٣ ( دري )
کؤوس الزرجون - أي الخمر - ٢٤٦/١٥
کیزان ١٧ / ٢٤٢
كيس ٧/ ٧٠، ١٦ / ٦٧ ( أطلس أسود )
الكيسات التي هي إقطاع حيار بن مهنا ١٦ / ٤٥٩
کیل ١٧/ ١٨
۔
كيلة يسمونها نصفية مثل الزبدية ٤٨/١٥
الكيمياء ١٠٦/٢ ( صنعة الكيمياء يعرفها قارون ) ،
٢١٦/٩، ٤٥٠/١٠، ٤١٩/١٤، ٢٣١/١٥ (يعرفها
ابن عربي بطريق المنازلة لا بطريق الكسب )
حرف اللام
اللآلىء ٥٠٥/٢، ١٣٤/٧، ١٧٢، ١٩٩، ٣٦٧/٩،
١٠/ ٤١٩، ٢٧٧/١١، ٥٦/١٣، ٦٦، ٢١٢/١٤،
٣٤١، ٣١٠/١٥ (المثمنة)، ١٤٩/١٦، ٢٤٩
لا أشبع الله بطنه . وانتفاع معاوية بهذه الدعوة في دنياه
وأخراه ٨/ ١٧٤
اللات ٤٢٩/٢ (بيت لثقيف بالطائف ) ، ٤٦٥ ( خرّبها
أبو سفيان والمغيرة بن شعبة، ٧١/٣ ( والعزى )،
١٧٠ ( والعزى) ، ٢٤٥ (والعزى) ، ٢٤٩
( والعزى)، ٢٦٨، ٢٧١، ٣٠٩ (والعزى)،
٣٨٠، ٣٨٥، ٣٨٦ (والعزى)، ٤/ ٧٠، ٧٥،
٣٧٨، ٣٨٨، ٦٠١، ٦٥١، ٦٨٦، ٦٩١، ٦٩٩،

٨١٢
فهرس الفوائد
٣٩/٥، ٤٨٤، ٢١٧/٦، ٢٢١ (والعزى)، ٢٢٢،
٦٠/٨، ٣١٥/٩ (والعزى)، ٣٨٥/١٧ (والعزى )
لا تزف امرأة بكر في اليمن أو غيرها إلا جيء بها إلى عتودة
قبله فقضى وطره منها ٢/ ٤٢٧ (هـ ٤)
لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات ١٤٥/١٧
لأجمع له نوى يشتري به جوزاً ١١/ ٢٣٢
اللاحد ٥/ ٣٨٠
لا حكم إلا الله ٧ / ٤٨٧
لا حول ولا قوة إلا بالله كلمة من كنز الجنة ٤٣٩/٤
اللاذن ١٢/ ٥٣ ( هـ)
اللأمة ١٦٩/٤، ٤١٧/٧، ٦٢٦/١٥ ( لأمة الحرب )
اللاهوت والناسوت ٣٩٣/٢
اللاهوتية ٥٣٢/٢
لا يتغوطون في الجنة ٣٤٨/١٧
لا يصلح للقضاء إلا عربي ٢٦٩/٩
لا يعرف بنو أب تباينوا في الوفاة مثل إخوة هاشم ٣/ ٢٠
لا يقبل من أحد هدیة ( أي ابن الحريري ) ٢١٩/١٦
لا يلبس الحرير الوزير ابن هبيرة ١٧٨/١٤
اللائط يرجم سواء كان محصناً أو لا ، فيلقى من شاهق
جبل ويتبع بالحجارة ٢٦٦/١
لا یمتخطون فیھا ٣٤٨/١٧
لباس ٣٢٩/٩، ٤٤/١٥
لبس ٢٧٧/١٠ ( البياض)، ٣٨٥ ( الحمرة )، ٤١٧
( البياض)، ٥/١١ ( السواد والخضرة )، ٣٢
( السواد)، ٦٥ (الخضرة)، ٥٣/١٢ (هـ) :
( لباس الزهاد والأجناد ) ، ١٤٩ ( لباس الجوع
والخوف )، ١٢٨/١٣ ( الغبار)، ١٥٨ ( البياض ) ،
١٧٥ (الصوف)، ١٠٥/١٥، ٢٨٠ (الجند)،
٣٦٦ ( الخرقة)، ٤٦٨/١٧ ( لباس أهل الجنة ) ،
٤٩٤ ( اللباس )
لبس السواد ٦/ ٣٦٧
اللبن ٣١٤/٢، ٣١٩، ٣٦٧ (غنم)، ١٠١/٣، ١٠٢
( الخاثر)، ١٠٥ ( أقط وسمن لا يدخرونه وهم
حرم)، ٣٤١ (وخمر ماء)، ٣٤٣ (في الإسراء )،
٣٥١، ٤٥٧، ٤٥٨، ٤٥٩، ٤٦١، ٤٦٢، ٤٩١،
٤٩٢، ٤٩٣، ٧٩/٤، ٩٥، ١٧٠، ٢٧٤، ٤٥٣،
٥٣٨، ٦٦٤، ٤٣/٥، ٧٠، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٦٤،
٣٦٩، ٤٣٢، ٨٢/٦، ١٥٢، ١٥٣، ٢٢٠،
٢٢١، ٣٤٤، ٤٣٨، ١٢٤/٧، ١٢٦، ٢٠٣،
٢٧٨، ٣٠٣، ٣٥٣، ٤٥٧، ٤٦٢، ١١٢/٩
(لقحة)، ١٦٣، ٢٣٦، ٢٢/١٠، ١٠٣، ١٢٥،
١٩٣، ٢٢٦، ٢٦١، ٣٣٤، ٤٠٥، ٤١٤، ٤١٦
( مسموم)، ٢٥٦/١٢، ١٧٣/١٣، ٢٣٨،
١٦ / ٤٣٧، ٥٠/١٧، ١٠٣، ١١٢، ١٧٨، ١٩٦،
٢٣٦، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٤٥،
٢٥٣، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٥٩، ٢٦٢، ٢٦٣،
٢٩٨، ٣٥٢، ٤٤٩، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٦، ٤٦٢،
٤٨٥
اللَّين (في البناء) ٣٧٩/٢، ٤٥٢/٣، ٤٥٣، ٤٩٠،
٤٩٤، ٣٨٢/٥، ٢٥٢/٧ (حديد) ، ٢٥٣
( حديد )، ١٠/ ٣٣٤
لبن الجواميس ٢٩٤/١١
اللبنة ٢٨٧/٦، ٢٥٣/٧، ٣٣٥/٩، ٣٣٦، ٣٢٢/١٠،
٣٣٣، ٤٤٣/١٧ ( لبنة من ذهب ولبنة من فضة )
لبود أحمر ٣١/٩
لتّ من حديد (سلاح) ١٠/ ٥٠٢
لثغة موسى عليه السلام بسبب الجمرة التي وضعها في لسانه
٢٤/٢
لجم ٩٩/٧ ( لجام)، ١٠/ ١٣٧ (هـ: من نار)، ١٨١
( الخيل ) ، ١٩٥ ( لجام دابته)، ١٤/ ٨٧ ( لجام
الفرس )
لجهنم ثلاث قناطر قنطرة عليها الأمانة وقنطرة عليها الرحم
وقنطرة الله عليها وهي المرصاد ١٧/ ٣٣٧
اللحاف ٤٤٥/٥، ٢٥/١٠، ٢٥٦، ٤٢٠، ٢٢٨/١١
( لحاف سمور)، ٢٦/١٢ (اللحف)، ٤٣٨/١٦
( لحف )

٨١٣
فهرس الفوائد
اللخاف ٧٩/٧
لحّان لا يقيم الإعراب ١١/ ١٢٥ (هـ ١)
اللحم ٤٥٩/٣، ٢٨٧/٤، ٢٨٨، ٤٠٠ ( لحوم
البقر)، ٤٠٩، ٤١٠ ( لحوم الحمر ولحوم الخيل ) ،
٤١٠ ( لحوم الحمر الأهلية وتحريمها ) ، ٤١١ ( لحوم
الحمر الأهلية)، ٤١٢ ( لحوم الحمر الأهلية )،
٢٥٦/٥، ٢٥٧، ٢٦٢، ٤٣٢، ٤٥٣ ( عبيط ) ،
٤٥٩، ٤٨٠، ٣٩/٦، ٤٣، ٦١، ٨١، ١٨٠،
٢٨٠، ٢٥٣، ١٢٤/٧، ١٢٦ (جمل)، ٥٩٨،
٦١٣، ٩/ ١١٢، ١٣٤، ١٥٥، ١٨٨، ٢٢٤،
٣٠٥، ٣٠٧ (لحومهم)، ١٠/ ٢١، ٢٤، ١٣٢
(هـ : لحم الخنزير) ، ٣٣٦ ( لحم الغنم والبقر ) ،
٣٨٧، ٤١٤، ٤٤٧، ٤٤٩، ٥٠١ ( جزور ) ،
٢٢٥/١١، ٩٩/١٢ (الجبانة)، ١٧٠، ١٩٣،
١٣٣/١٣، ١٣٧، ١٤٤، ١٨٩، ٢١٦
(اللحمان)، ١٥/ ٤٨، ١٥٨، ١٩٩، ٢٥٠،
٣٨٢، ٦٢٤، ٣٣٩/١٦، ٣٦١، ٤٣٩، ٢٣١/١٧
لحمان الإبل ٢٥٨/٦
لخم أخو جذام ٢/ ٤١٢
لُدّ ببابها يدرك عيسى بن مريم الدجال فيقتله ٧ /١٥٩
(هـ ١)
اللديع ( من السم ) ١٧ / ١٧٧
لزوم ما لا يلزم في شعر ابن عساكر ١٤/ ٢٧٤
لسان أهل الجنة عربي ١٧ /٥٢٣
اللصوص ١٦٩/١٢، ١٩٣ ( من الصحراء ) ، ١٩٩
( لص نقب داراً ليدخلها فمات في النقب ) ، ٢٩٤
اللعب ٢٧٤/١٢
- بالحمام والسباق بينهما ١٠/ ٤١٣
- بالصوالجة ٣٩٦/١١
- بالكرة ١٤/ ١٤١، ١٦١، ٢٤١، ٢٤٣، ٢٤٤،
٢٥١، ٥٩٣، ٦٠٧، ٤٦٠/١٦
لغات العرب ١٧٧/٢، ١٤/١١، ٢٦٧ (لغة العرب )
لغة اليونان ٢٦٦/١١ (وهـ ٣ : اللغات)
لغة أكلوني البراغيث في قوله :
لو كنت آخذ من الإسلام ما فعلوا في الجاهلية أهلُ الشرك
والصلب ١٧١/٣، ١٩٦ (وبشروه الأحبار
والرهبان ) ، ٧/ ٥٨٦ ( هـ ٥)
لغة بني أسد في صرف ( غضبان ) ٣/ ٢٤٨ ( هـ ١)
لغة قریش ٧/ ٣٨٤
لغة لطيىء بقى يريد بقي ٢ /٤٦٦
لفافة ١٨٥/١١
لفظه به مخلوق ٢٩٦/١١
لقب بالأقرع لقرع في رأسه ( أي الأقرع بن حابس )
٢٧٥/٧
لُقّب بيندار ومعناه الحافظ لأنه كان بندار الحديث في عصره
ببلده ١٦٥/٥ (هـ ٦ )
لقب بالزنجي لحبه للتمر قالت له جاريته ( أي مسلم بن
خالد بن مسلم ) ١١/ ١٤ (هـ ٢)
لقب بالمرتضى أو المنتصف بالله عبد الله بن المعتز
٣٩٩/١١
لقبت بزبيدة لأن جدها أبا جعفر المنصور كان يلاعبها
ويرقصها وهي صغيرة ويقول لها إنما أنت زبد زبيدة
٥٧/١١
لقبه بجحظة عبد الله بن المعتز وذلك لسوء منظره ١٢ / ١٢٤
لقد أنعم الله على الحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين
صفاق وحشا وأحل لهم الخمر والزنا ( من كلام
مسيلمة ) ٢٣/٥
اللقى هي الثياب الأحمسية التي إذا طاف بها فإذا فرغ من
الطواف عليه أن يلقيها فلا ينتفع بها بعد ذلك ٣/ ١٠٥
اللَّكَ ٤٣/١٣
لكع بن لكع ١٧ / ١٥٤ ، ١٥٦
لكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقهما من وراء اللحم
من الحسن ١٧ /٣٤٨
لُكْنَة ١٠/ ١٩٤
للمؤمن في الجنة زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء ثيابهما
١٧/ ٤٧٧

٨١٤
فهرس الفوائد
لم تجتمع هذه المناصب إلا لبدر الدين بن جماعة قبله
لغيره ، ولا بلغنا أنها اجتمعت لأحد بعده إلى زماننا
هذا : القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ ١٦/ ١٣، ١٤
لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ابن مريم .
٣٦١/٢
لم يخرج أحد من التيه ممن دخله بل ماتوا كلهم في مدة
أربعين سنة ولم يبق إلا ذراريهم سوى يوشع وكالب
عليهما السلام ٢/ ٦٣
لم ير البخاري مثل نفسه ١١/ ٢٥٢ (هـ ٩)
لم يطفِ النبي وقر إلا طوافاً واحداً لحجه ولعمرته ١٦٠/٥
لم یکذب إبراهیم إلا ثلاث کذبات ١/ ٢٢٢، ٢٢٣، ٢٢٤
لم يكن أحد في الشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا
عمیر بن حكيم العنسي الشامي ٢٣٩/٩
لم ينقل أحد أنه دخلها في شيء من قدماته الثلاث إلى
الشام ٧ /١٦٠
لم يؤمن من القبط بموسى إلا مؤمن آل فرعون والذي جاء
من أقصى المدينة وامرأة فرعون ٣٨/٢
لما أمر رسول الله 98 بكسر نائلة يوم الفتح خرجت منها
سوداء شمطاء تخمش وجهها وتدعو بالويل والثبور
٤٦٤/٢
لما ترك سليمان عليه السلام الخيل لله عوّضه الله عنها ما هو
خير له منها وهو الريح التي كانت غدوّها شهر ورواحها
شهر ٢/ ١٨٦، ١٨٩
لما مات الرشيد ظهرت الفتن ١٠/ ٥٠٧
له من الولد عشرة ذکور سوی الإناث أي العباس ٣٠٢/٧
له يد طولى في النحو واللغة والمنطق والكلام ( أي علي بن
عيسى الرماني ) ١٢/ ٣٣٤
اللهو ١٢ / ٢٧٤
لواء ٥١٨/٣ (أبيض)، ١٣٤/٤، ١٨١، ١٨٣،
١٨٧، ١٨٩، ٤٠٣، ٤٨١، ٨/٥ (مزينة)،
٣٠٧، ٣٣/٧ (الأنصار)، ٥٦٠، ٣٣٠/١١،
١٩/١٣ (لواءان)، ١٣٢ (الحمد)، ١٣٩،
٢٠٥، (الحمد)، ١٨/١٥
اللواط ١٠/ ٢٢٠، ٢٥٣، ٥٥٧/١٥ ( اللوطية )،
١٤/١٦
لواوین ( جمع لیوان ) ٣٦٥/٩
لوح ٤٢٢/٢ ( من فضة مكتوب فيه بالذهب )، ٣١٩/٥
اللوح المحفوظ ٢٦/١، ٧٦، ١١٢، ١٥٣، ٢٩/٢،
١٠/ ٣١٢
اللوز ١٧١/١٢، ٢٠٤، ٣٤٥، ١١٧/١٥ (اللوزة)،
٢٥٩/١٧
لوط ابن أخي إبراهيم الخليل ٢٥٨/١
لوط بن یحیی أبو مخنف كان شيعياً ٢٨٣/٨
لولا البخاري ما ذهب مسلم ولا جاء ١١/ ٢٧١
اللؤلؤ ٢٠٤/٣ (والياقوت)، ٢٠/٦، ٣١، ٣٢،
٩٩، ٤٣٨، ٩/ ٣٦٥، ١١٦/١٠، ٢٠٨ (لؤلؤة)،
١٦١/١١ (لؤلؤتان)، ٢٦٢/١٢، ٢٨٦، ٤١٨،
٤٤٠، ٤٤٩، ١٤٧/١٣، ١٥٧، ٢٠٤،
٢١٣/١٥، ٥٨٤، ٨٥/١٧، ١٢٥، ١٣٠، ١٧٩،
٢٤٦، ٢٦٢، ٣٠٨، ٣١٣ (اللؤلؤة)، ٣٣٠،
٣٤٥، ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٩٣، ٤١٦، ٤٢٣، ٤٤٢،
٤٤٣، ٤٤٤، ٤٤٥ ( اللؤلؤة )، ٤٤٦ ( لؤلؤة )،
٤٤٧ ( لؤلؤة) ، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٥٠ ( المجوف )،
٤٥١، ٤٥٢، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧١ (اللؤلؤة )،
٤٧٣ (المكنون)، ٤٧٤، ٤٧٥، ٤٧٦، ٤٨٠،
٤٩٣، ٥٠٤، ٥٠٦، ٥١٣، ٥٢٩
ليس أحد في الجنة له لحية إلا آدم ١/ ١٥١
ليس في الجنة موت ١٧ / ٤٨٤
لیف ٦/ ٨٥
ليلة الإسراء ٣/ ٣٥٣، ٣٦٩، ٤١٩/٦
ليلة الطور ٢٥٩/٦
حرف الميم
الماء الأصفر ( مرض ) ٣/ ٣٣٥ ( أخذه في بطنه )
الماء البارد ٦/ ٨٤، ٥٠٠/١٠

٨١٥
فهرس الفوائد
ماء برزة ١٥/ ١٩٣
ماء الحياة ١٧ / ٤٢٤
ماء الذهب ٣٣١/٥، ٤٥٠/١٠، ٥٢٠، ٤١/١٢،
٣٨٤/١٤، ٤٠٠/١٦
ماء الرجل وماء المرأة ٢٥٦/٦ ، ٢٥٧ ( مني ) ، ٢٥٨
ماء الرمان ١٥/ ١٩٢
ماء زمزم ٩/ ١٠٥
ماء الشعير ١٣/ ١٦٧
ماء صدید ١٧ /٣٥٤، ٣٧٤
الماء العذب ٧ /٣٣٣
ماء العراق ٤٨/٤
ماء غير آسن ١٧ / ٤٤٩، ٤٨٥
ماء الفرات ٣٣/٩
الماء القراح ١٠/ ١٣٧ (هـ)
ماء قصب السكر بالثلج ٢٣٩/١٣
الماء المالح ١٠/ ١٩٤
ماء مرة ١٧ / ١٢٣
ماء المعمودية ٥٥٩/١٥
ماء الورد ١٢/ ٧١، ٣٤٨/١٤، ٤٢٠/١٥
ماء الوضوء ٣٧٦/٩
المآكل الشهية ٣٣٥/١١
المآكل المتنوعة ١٤/ ٢٧٧
ما استلم ◌َلم صنماً قط ٧٨/٣
ما بعث الله نبياً إلا راعي غنم ٨٩/٣
ما بغت امرأة نبي قط ومن قال خلاف هذا فقد أخطأ خطأ
كبيراً ٢٦٦/١
مات تحت الضرب ١٦/ ٧٤ (هـ ٢)
مات سليمان مرابطاً ٣٧٩/٩
مات كمداً ١٥/ ٩٣
مات يزيد بن الوليد الناقص بالطاعون ٢٣٠/١٠
ما جرى للشيخ تقي الدين بن تيمية مع الأحمدية وكيف
عقدت له المجالس الثلاثة ١٦/ ٤٢
مأخذ على ابن عساكر أخذه ابن كثير ٢/ ٥٢٧
مأدبة ١٧ / ٥٠٠
مأذون ١٠/ ٣٣٨
المارستان ١٦/١٢ (المارستانات)، ٢٠، ٢٢٩،
٣٠٩، ٣٢/١٣، ٤٣، ١١٥، ١٩/١٤، ٢٧٩،
٢٦/١٥، ٨٠، ٩٨، ١٧٧، ٤٤٥، ٥٣٤، ٥٣٩،
٦١٢، ٧٠/١٦، ١١٦، ١٦٥، ١٧٩، ٢٣٦
ماشطة بنت فرعون ١٣٨/٢
الماعون ١٤ /٨٦
المأكولات ٣٠/١٠ (مأكل)، ١٥٨/١٦، ١٩٥
( مأكل )
ما كشفت كتف أنثى قط ( صفوان بن المعطل ) ٧/ ٢١٢
مال ٣٠/١٠، ١١٥ (هـ)، ٢٧١، ٤١٢ ( السراة)،
٩٣/١٥، ١٠٥، ٥٨/١٦ (هـ)، ٩٨، ١٢٦ (من
الغنيمة)، ١٢٨، ١٧٦، ١٩٥، ٢٧٩، ٢٨٥،
٢٨٩، ٣١٣، ٣١٩، ٣٣٠، ٣٤٤، ٣٤٥، ٣٦٦،
٤٠٢، ٤٠٦، ٤١٩، ٤٢٢، ٤٢٥، ٤٥٨، ٤٦٠
ما لا يحدد ولا یوصف ٢٥٩/١٢
مالك خازن النار ١/ ٨١، ٤١٩/٦، ٣٩٠/١٧
ما لكم تكأكأتم على تكأكؤكم على ذي جنة ! افرنقعوا
عني . معناه ما لكم تجمعتم علي تجمعكم على مجنون
انکشفوا عني ٣٤٥/١٠
المالكية ١٨٦/١٢
مانعو الزكاة ٧ / ١٠ ، ٢٣٧
ماه ٧ / ٢٣٢
ما هو فيه من وبر دابته وقمل قرونه ٧/ ٣١٠
الماورد ٩/ ٣٢، ١٤٣/١٣ (هـ) ( وقد نسب الماوردي
إلى بيعه )، ١٥/ ٩٣
المائدة ٢/ ٢٧٧ (وخبرها )، ٦/ ٨٠ ، ٤٣٥ ( سليمان بن
داود)، ١٥٩/٩ (هـ): (مائدة سليمان عليه
السلام ) ، ٢٥٣ (مائدة سليمان)، ٣٦٥ (سليمان )،
٣٦٦ (سليمان)، ١٧ / ٤٤٦
ما يكتب عليه : كتب له كتاباً في عظم أو رقعة أو خرقة
٤٥٠/٣

٨١٦
فهرس الفوائد
المبارد ٧٦/٢
مباري الربح ٥/ ٤٢٧
المباشرات ( الأعمال الرسمية ) ١٤ / ١٠٢
المباشرون ٣٢/١٤
المباهلة ٣٢/٥، ٢٦٠/٦
المبتدعة ١١/ ١٧٩
مبتلاة بعلة دائمة ١١ / ( هـ ٤ )
مبتلى بفمه يحمل طاسة تحت فمه من كثرة ما يسيل منه من
الريال وغيره ( أي أبو عبد الله الماليني ) ١٦/ ١٢١
مبدأ يهودي : أمر قومه أن يزينوا النساء ويبعثوهن بالأمتعة
يبعن عليهم ويتعرضن لهم حتى لعلهم يقعون في الزنا
فإنه متى زنى رجل منهم كفيتموهم ١٥٤/٢
مبشر بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كان يضع
الحدیث ویکذب ١/ ٦٤
المبضع المسموم والمباضع ٢١٠/١١
المبطلة ١٥٣/١١ (هـ ٢)
المُبیر : /
- الحجاج بن يوسف الثقفي ٩/ ٤٢، ٤٧، ١٩/١٧
- من ثقيف ١٩/١٧
- هو القتّال ٩/ ٤٧
المتاجر ١٦٦/١٦، ٣٤٣، ٣٨٥
متاع ١٠ / ٣٦٥، ٤٥١، ٥٢٦
متبرقع ١٢/ ١٨٢
المتجر ٢٤٨/٦
المُتَشیعات ٨/ ٧٠
متصيداته ( أي المعتضد ) ١١/ ٣٦٧
المتطبب ١٠/ ٤١٤، ١١/ ١٨٢، ٥٦/١٢، ١٢٦
( بختيشوع ) ، ١٤٤ ( سنان بن ثابت الصابىء) ،
١٥٦ ( سنان بن ثابت )
المتعصبون للسنة ١٢/ ٢٦٣، ٢٦٩
المتعممون ١٣٩/١٦
متعة النساء ٤/ ٥٧٧
المتفقهة ١٩٦/٩
المتكبرون ٢٢٠/١٧
المتكلمون ٨٩/١٢، ١٦/١٣ (على مذهب الأشعري) ،
١١٩، ٤٤٩/١٤
المتمتع ٢٦٥/٥
المتمنية ( أم الحجاج ) ٩/ ٣٠٠
متن جهنم ١٧ / ٢٢٢
المتنزهات من الجنة ١٧ / ٤٧٢
متنقب في زي امرأة ٤١/١١
المتھجدون ١٢/ ١٧٣
- مُتَّهم بالتشيّع ٤/ ٤٠٤
متولي القلعة ١٦/ ٢٥
المثالات السلطانية ( وثيقة فيها استحقاق كل جندي )
١٦ /١١٤
المثبت مقدمٌ على النافي ٥/ ٤٠٧
مثقال ٥٠٤/٥ ( من ذهب)، ٥١٧، ٢٥٢/٩ ( من
ذهب)، ١٣ / ٢٠٤، ٤٨/١٤، ١٥٨ (مثقال
ذرة)، ٢١٢، ٢٨٤/١٥، ١٧٣/١٦ (هـ ٧)،
٢٠٨/١٧ (مثاقيل الذر) ، ٣٩٦ ( مثقال شعيرة ) ،
٣٩٧ ( مثقال ذرة أو خردلة )، ٣٩٧ ( مثقال برة ) ،
٤٠١ ( مثقال حبة ) ، ٤٠٩ ( ذرة )
مثدون الید ٧/ ٤٩٣
مثّل بمن وقع في أسره من المسلمین ( أي ملك الروم توفيل
ابن ميخائيل ) ١١/ ٨٤
المثلث ( الكتابة ) ١٦/ ١٢١
المثمن هو المعتصم وسمي بذلك لأمور ١٠٢/١١
المثمنة ( کمل بناؤها ي سنة ٥١٨ ) ٥٨/١٤
مجاب الدعوة ٧٩/٧ (مجابو)، ١٩٧، ١٠٣/٨،
١١٠، ٢٣٠/٩ (ابن الشخير)، ١٨٤/١٢
المجادلة وزوجها ٣٨٨/٧
مجاعة ١٠ / ١٤٠، ٦/١١
مجالس ٤٤٣/٤ (قريش)، ٢١٢/١٠ ( اللهو ) ،
٣٣٧، ١٢/ ٢٦٤ (مجلس الإملاء )
مجامرهم من الألوة ١٧/ ٣٤٨

٨١٧
فهرس الفوائد
المجان المطرقة ٤/ ٤٥٩، ٣٣٤/٦، ٩٠/١٧، ١٠٨،
١٣٥
المجانيق ٤/ ٦١١، ١٠٤/٧، ١٦٨، ٣٠٠، ٢٥١/٩،
٢٥٢، ٣٨٠/١٠، ٥٣٣، ٥٣٥، ٨٦/١١، ٨٧،
٨٨، ١٠٣، ١٣٤، ٢٢١، ١٤٩/١٢، ١٧٤/١٣،
٢٢١، ٣٢٥/١٤، ٣٤٦، ٣٦٣، ٣٩١، ٤٠٣،
١٠٨/١٥، ٢١١، ٢٦٥، ٣١٢، ٣٤٩، ٣٥٠،
٤٠٦، ٤٢٨، ٥٣١، ٥٣٧، ٥٤٥، ٦٢٣،
١٥٧/١٦، ٣١٢، ٣١٣، ٣٢٤، ٣٦٦،
١٦ / ٤١٦، ٤١٧، ٤١٨، ٤١٩، ٤٢١، ٤٢٢ ،
٥١٤
المجذومون ٥١٢/٥ (المجذوم)، ٣٥٤/٩ ،
١٠ / ٢١٤، ٣٨٦، ٢٧٨/١٤
المجرة ٦٤/١
مجسّد ( ابن المتنبي ) ١٢/ ٢٢٧
مجلس بني عبد المطلب ٣٧٣/٥
مجلس التنكير ١١/ ٣٥٠
مجلس حافل بأنواع اللذات من المآكل والمشارب
والملابس والتحف ٣٣٧/١٢
مجلس الحكم ٣٧٨/١٦
مجلس شراب ٣٣٧/١٢
مجلس عقد لقاضي القضاة ببغداد وهو أبو الحسن الحلي
بدار الوزير بأنه يتناول الرُّشا ١٤ / ٤٨٦ - ٤٦٧
مجلس للإملاء ١٧٣/١٢، ٣٣٦، ٣٦٠، ٤٩/١٦
مجلس المناظرة ١٠٦/١٣
مجلس الوعظ ٣٤٥/١٢
المجمع الأول من مجامعهم الثلاثة ٣٩٢/٢
مجمع البحرين ٨٧/٢، ٨٨، ٨٩
مجمع العلماء ١٢/ ١٢٦
المجن ٢٠٠/٤
مجول ٣٧٠/٥
المحابر ١٢٥/١٢
المحاريب ١٧ / ٣٧
المحافيظ ١٤١/١٢
المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر ٤٨/١٣
محامل ضيقة ١٠/ ٣١٥
المحاويج ٣٥٠/١١
محبرة ١١/ ٣٨٣
محبة المردان ١٤ / ٦٣
المحبوسون ٣٨٦/١٠، ١١/ ١٢١، ٩٠/١٦
محتسب ٢٤٤/١٥ (دمشق)، ٦١٢ (البلد)،
٣٢/١٦، ٢٠٣، ٢٥٧، ٣٦٣
محجن ٢٠٣/٥، ٢٠٤، ٢٦٥، ٩/٦
محجلون ١٧ / ٤٠٣
مُحَدَّثون ( ومنهم عمر رضي الله عنه) ٢/ ٣٧٥، ١٣٠/٦
( محدّث ) ، ٣٠٠
محراب ١٩٥/٢ (سليمان)، ٢١٧، ٢١٨ ( مريم).،
٢٢٠
المحرم يقتل الذباب ٢٨٦/٨
المحشر ٧٥/١، ٣٥٢/١٤، ٢٤/١٧، ١٥١، ١٨٣
( والمنشر ) ، ١٨٥، ١٨٦، ٢٢٣
محضر ١٦ / ٢٥٧ ( في حق شمس الدين غبريال ) ، ٤٥٠
محفار ٣٥٦/٦
محفة ٤٩٧/١٠، ١٢٧/١١، ٢٢٤/١٣ (مجللة وعليها
الذهب والجواهر)، ٢٣٧، ١٥/ ٨٧، ١٧٧ ،
٤١٠، ١٦/ ٢٥٧
المحلقون ٢٥٨/٥، ٢٥٩
المحمدون الذين اجتمعوا بمصر في أيام ابن طولون
٥٨/١٢
المحمل ١٣٠/١٢، ٢٨٨، ٤٤٩/١٥، ٦٣/١٦
(وهـ ٥ : السلطانى)، ٩٠، ١٢٥، ١٣٤، ١٤٩،
٣١٦، ٣٨٦، ٣٩٣، ٣٩٨، ٤٠٥ ( السلطاني )،
٤٠٩ (السلطاني)، ٤٢٤ (السلطاني)، ٤٢٧
( السلطاني ) ، ٤٣٥ ( السلطاني ) ، ٤٣٦
( السلطاني) ، ٤٥٣ ( السلطاني ) ، ٤٥٨
( الشامي ) ، ٤٥٩ ( السلطاني )

٨١٨
فهرس الفوائد
محمد لم يسمّ به أحد من العرب إلا قليل ٢٩/٣
محموم ١٢/ ٤٢
محنة الشيخ ابن تيمية ١٥/ ٦١٣
مخ ( طعام ) ٩ / ١٧٦
المخابز ٣٦٩/١٢
المخاريق ٣٧/١٢، ٢٦٦/١٤
المخانیث بالملاهي ١٤/ ٥٠
المخاییل ( التخابيل ) ٢٦٦/١٤
المختار /
- كان يزعم أن الوحي يأتيه على يد جبريل ٩/ ٤٥
- الذي صار بدعواه إيتاء الوحي إليه كافراً ٩/ ٢٤
- هو الكذاب ٩/ ٤٢، ٤٧
مختتنون ٦/ ٥٩٩
المخدَّج ( مخدج اليد ) ٧/ ٤٩٠، ٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٣،
٤٩٤، ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٧، ٥١١
المخدّرات ١٤/ ٣٧٤
مخدة ١٠ / ٤٣١، ٥٣٩، ١٧ / ١٤٧
المخذم ٤٨/٥
مِخرَش ٣٠٥/٥
المخرقة ٢٩٦/١٣
مُخْرىءٌ ٤٥/٤
المخزن ٤٤/١٤، ١٠٧، ١٠٩، ١١٨ ( المعمور ) ٢٩٩
المخصرة ١٠/ ٤٣٣
المخضب ٣٢٧/٥، ١٤١/٦ (من حجارة )
مخضرم ( مثال عليه أبو عثمان النهدي ) ٩/ ٣٩١
مخضرمو الجاهلية والإسلام ٧/ ١٠١ (هـ ٢)
المخفقة ١٥٦/٨
مخلاة ٣٨٧/٦، ١٠٠/٧، ٩/ ٣٥٣، ١٨١/١٠، ٥٣٤
( فيها حجارة)، ٣٨/١٢، ٣٩، ١٣٤/١٤
( مخالي )
مخنث ٦١٧/٤، ٣٧٥/٩ (المخنثون )
مخنوق ( وجد مخنوقاً ) ١٥/ ٥٤١
مختقة من جلود كالتعاويذ ١٣ /١٤١
المخيم ٢٦٩/١٤ ( مخيم السلطان غازي ) ، ٣٢٠، ٣٨٩
( مخيم الفرنج )
المدّ والجزر ٤٦/١
مُدّ ٤/ ٣٥٠، ١٥٨/٦ (مدان من شعير)، ١٦٠،
١٦٤، ١٦٦، ١٧١، ٢٨٦، ٢٩٣، ٢١٢/٩ ( من
ذهب )، ٣٦٧ ( مدان من طعام)، ١١/ ١٦٥ ،
١٥/ ٣٦٢ (سماط)، ١٧ / ١٢١
المدارس ٢٣٦/١٣ ( النظاميات في بغداد ونيسابور ) ،
٦٢/١٦ (هـ)، ٢٣٨
مداس ١٤/ ٣٤١، ١٥٧/١٦ (المداسات )
مداواة ٣٥/١٢، ٢٧٨، ٤١٢/١٤
مدخنة ١٦ / ٣٨٢
مدد ( للجیش ) ١٠ / ٢٥٥، ٢٦٦
المدر ١٣١/٧
مدراس اليهود ١٣٥/٣، ٣١/٥، ٦/ ٢٦١، ٢٦٢
مدرس ١٩٥/١٣ (المدرسون)، ١٤/ ٤٥٥ ( القدس
الشريف)، ١٧٨/١٥ (المدرسون)، ٦٠٨
( المدرسون) ، ١٥٩/١٦ ( القلعة) ، ٤٦٨
( مدرسون )
المدرعة ٩٩/٦، ٣٩٥/١٠ (من شعر)، ٢٣٥/١١
( صوف ) ، ١٢ / ٤١ ( سوداء )
المدي ( مكيال معروف ) ١٧/ ٥٠ (وهـ ٥ : شرح )
المدير الذي يحفظ السجلات ١٠٩/١٤ ( هـ ٩ )
المُدية ٣/ ١٧٠
المذاهب ١٧٦/١٤، ١٩٩/١٥ (الأربعة)، ٢٣٦
( الأربعة)، ٤٠٦ ( الثلاثة ) ، ٤٤٤ ( الأربعة)،
١٠٠/١٦ (الأربعة )
المذاهب الأربعة ٣٨٥/١٦، ٤٦٢
مذبة ٣٧٠/١١
المذهب ( شيطان) ٩/ ١٧٠ (هـ ٢)
مذهب الإباحية ٣٠٩/١٢، ٢٢/١٤
مذهب ابن عباس ٤/ ٤١٢
مذهب ابن كرّام ١٤/ ٤٤٩

٨١٩
فهرس الفوائد
مذهب ابن الهيصم ١٤ / ٤٤٩
مذهب أبي ثور ١٢ / ٩٤
مذهب أبي الحسن الأشعري ١٦/١٣، ٩٠، ١٤/ ١٧،
٢١٩
مذهب أبي حنيفة ١٢/ ٥٠ (هـ)، ٧٣، ١٠٦، ١٨٤،
١٩٠، ١٤/ ١٧، ١٨٤، ٣٥٦، ٣١٨، ٢٥٧/١٣،
٣٤/١٤، ٣٥، ١٣١، ٢٤٢، ٤٥٥، ٦٧/١٥،
٩٢، ١٦٥، ٢٠٣، ٤٤٤، ٤٥٧
مذهب الأشعري = مذهب أبي الحسن الأشعري ١٤/ ١٧
مذهب الاعتزال ١٤/ ١١١
مذهب الإمام أحمد بن حنبل ٦٢/١٢، ١٧٧/١٣ ،
٣٩/١٤، ٥٨، ١٣١، ١٧٨، ٣٦٠ (هـ ٦)،
٤٣٤ (هـ ١)، ١٢٧/١٥، ١٤٤، ٣٣٢،
١٦/ ٢٦١، ٣٥٣، ٣٨٠، ٤٣٢
مذهب الإمام مالك ٣٤٠/١١
مذهب الإمامية ١٤/ ١٣٧، ٤٣٥
مذهب أهل السنة ١٠/ ٣١٢
مذهب أهل العراق ٢٩٩/١٢
مذهب الأوزاعي ٤/ ٣٠٤، ١٠/ ٤٩١، ٩/١٢ ( هـ ٦)
مذهب التناسخية ١٠ / ٨٥
مذهب الجمهور ٤/ ٤٦٣
مذهب الخرمية ١٦٦/١٠
مذهب داود بن علي الظاهري أو مذهب الداوودي أو
مذهب الظاهري ١٢/ ١٤، ٣٦١، ٢٠٧/١٣،
١٤ / ٧٤، ٩٢/١٥
مذهب الرافضة ١٦/ ٣٢١
مذهب الزيدية ١٧٨/١٠
مذهب الشافعي ٤٧٧/٢، ٤٠٣/١١، ٩/١٢، ٢١،
٥٠ (هـ)، ١٢٦، ٣١٨، ٣٢١، ٣٧١، ٣٧٤،
١٧٧/١٣، ٢٥٧، ٢٧١، ١١/١٤، ٥٨، ١٧٧،
٢٣٥، ، ٤٣٤ (هـ)، ٤٤٣، ٤٤٨، ٤٥٥،
٤٧٦، ٢٢/١٥ (الشافعية)، ٢٥، ١٠٠/١٦،
١٤٧، ٢٠١، ٢٧٨، ٤٠٣، ٤٥٠، ٥٨٩،
٤٠/١٦، ١٣٩
مذهب الصوفية ١٢/ ٣٠٣
مذهب الظاهري ١١ / ٤٠١
مذهب العراقيين في الفقه ١١/ ٣٧٧
مذهب القرامطة ١٣ / ٢٠٧
مذهب الكوفيين ١٢ /٨٧
مذهب مالك بن أنس ١٥٦/١١، ٣٤٠، ٥٠/١٢،
١٣٧، ١٨٠، ٣٠/١٣، ٢٦٩/١٥، ٢٨١،
١٢٩/١٦
مذهب المزني ١٢ / ١٠٦
مذهب مكحول ٤/ ٣٠٤
المرآة ٣٢٤/٤ (صينية)، ٩/ ٣٤٠ (ببلاد الأندلس )،
٢٨٧/١٠، ١٧ / ٤٩٠، ٤٩٧ (بيضاء فيها نكتة
سوداء )
مرابط ٣٢٧/١٠، ٤٣/١٤ ( المرابطون )
مراثي عثمان ٧/ ٣٥٣
المراحيض ٤ / ٥٠١
المرار ٥٠٨/٢
المرازب ( المطارق الكبيرة) ١٠/ ٢٦٥
المرازبة ٧/ ٧٢
المراسلات ٢٨/١٢ (إلى الآفاق)، ٢٩٠/١٤
المراسيم السلطانية ١٦ / ٧٠، ١٤٧، ١٥٢، ٤٦١
( المرسوم الشريف ) ، ٤٦٤، ٤٦٥ ( مرسوم شريف )
المرافق ١٠/ ٣٧ ( هـ)
مُرّاق أهل العراق ٩/ ٢٥٥ (هـ ٢)
المراقي ( جمع مرقاة ) ١٤ / ١٢
المراكب ٢٩٦/٧، ٣٧٩/٩ (الخلافة)، ١٠/ ١٤، ١٥
(الحليفة)، ١٥٨/١١، ٢١٩، ٢٢٥، ٢٨٢ (في
نهر قرطبة)، ١٨٥/١٢، ٢١٩، ٢٥٤
( القرامطة)، ١٣/ ١٣١ ( الخليفة) ، ١٣٢
( الأتراك )، ٢٢٤ ( الذهب مرصعة بالجواهر ) ، ٢٢٥
( المزينة)، ٢٦٩، ٤٨/١٤، ٥٠ (الذهب )،
٨٧، ٢٧٧، ٣١٤، ٣٧٤، ٣٧٥، ٣٨٠

٨٢٠
فهرس الفوائد
( الفرنجية ) ، ٣٨٥ ( الإفرنجية) ، ٤٠٦
(الإنكليز)، ٣٤/١٥، ٨٦، ١١٨، ٢٢٨، ٣٨٥،
٤٣٧، ٤٦٥، ١٩/١٦، ٢٧، ٣٨١، ٤٠٣،
٤٣٩، ٤٦٠، ٤٦١، ٤٦٧، ٤٧٠
المرأة إذا أسلمت وزوجها كافر ١٤٦/٤
مراوضة لا معاقدة ٢/ ١٦
المرباع ٤٢/٥، ٤٤، ٤٥
مربط حمار ٣٤٢/٤
المرتدة ٧/ ١٠، ٣٨ (المرتدون )، ٣٩ ( المرتدون ) ،
١٢/ ٥٠ (هـ المرتدون )
المرتدون ٣٨٥/١٠، ٤٨٧ (مرتزق )
المرتزقة ١٠/ ٣٨٥، ٤٨٧ (مرتزق )
مرثاة طنانة في هر له ١٢ / ٩٢
مرجان ٢٤٦/١٧، ٤٣٥، ٥١٣
مرجلتي تُسكِّن شعري ( عمر بن عبد العزيز ) ١٠/ ٧
مرحباً بالطيب المطيب ٥٢٣/٧
المردة ٥١١/٧، ٥١٨/١٠ (المردان ) ، ٥٣٩
( المردان )
مرستان بدمشق ١٤/ ٢٤٠
مرسلات الصحابة ٧٣/٣ ، ٤/ ١٩٣ (ابن عباس )
المرسوم السلطاني الصلاحي ١٤/ ٣٥٠
مرسی المراکب ١٤/ ٣١٤ ( هـ ٤)
المرشدة ( عقيدة محمد بن التومرت ) ١٤ / ٤١
المرصاد ( قنطرة ) ١٧ / ٣٣٧
مرض ٩/ ٣٧٧ ( مريض )، ٥/١٠ ( عمر ) ، ٦٢ (يزيد
بالسل)، ١٥٦ ( في بطنه)، ٢٢٨، ٢٣١، ٥٠٨
( الرشيد بمرض الدم)، ٥٢٧، ١٠/١١ (هـ)،
٢١١، ٣٩٢ (بداء الخنازير)، ١٠/١٢، ١٤٩،
٣٢٣، ٣٢٤ (الاستسقاء)، ١٠٢/١٣، ١٢٧،
١٥٩ (الصرع)، ١٨٩، ٢٠٩ (بالشقيقة)،
١٤/ ١٥٧ (السل)، ٢٩٧، ٨٦/١٥ (الموت)،
٨٨ ( فى الأنف ) ، ٥١٢ ( موته )
مرط ٥٤٣/٤ (مرحّل ) ، ٩/ ١٩٣
المرق ٢٥٦/٥، ٢٥٧، ٢٦٢، ٢٤١/١٣
مرقعة ٢١٢/١٣
مركب ( سفينة) ٤٠٣/٣، ٤٢٩/١٠، ١٤٣/١١،
٢٧٨ ( من فضة ومن ذهب)، ١٤/ ٣٧٣، ٣٨٩
( للفرنج )، ٤٠٨، ٤٥٦، ١٥/ ٤٢١، ٤٢٨،
١٦ / ١٨٦، ٤٤٠
مر کب ( حذاء ) ٤١٨/١٤
مرکوب ١١/ ١٨٢
مرمرة بيضاء ١٧ / ٤٩٨
مروان بن الحكم یلقب خيط باطل ٨/ ٣٦٥
المروحة ٣٠/١٠، ٢٣٣/١١، ١٠٠/١٥
المريدون ٦٨/١٦
المريض ٢٩٥/٩، ٥١/١٠، ٣٢٣/١١ (بالنقرس )،
١٥٧/١٣، ١٥٨، ٢٦٦
مرمر ٣٣٦/٩
مروج تحت العرش ٧/ ٤٦٣
المرور ( جمع مر وهو المسحاة ) ٩/ ٣٠٦ ، ٣٠٧
المريخ ٣٣٠/٩ (في الخامسة)، ٣٢٤/١١،
٣٦٤/١٦، ٤٦٠ (في برج العقرب )
مریم النبيّة ٥٩/٢
المزابل ١٠/ ١٣٧ (هـ)، ١٧٨/١٢، ١٥/ ٤٤٥، ٦١٢
مزادة ٦ / ١٤٧، ١٥٠
مزارع الزعفران ١٦٩/٩ (هـ ١)، ٢٤٤/١٤
المزاريب ٣٧٦/١٢، ٤٤٣/١٦
المزاريق ٣٢٥/١٠، ٣٧٨/١١ (مرزاق من نار )
مزامير آل داود ١٦٦/٢، ٧٧/٣ (المزامير والغرابيل )،
٢٦٠/٤، ١٣٧/١٠ (هـ)، ٣٧/١٧، ٧٨، ٥٠٧
( مزامير الشيطان ) ، ٥٠٥ ( مزامير الشيطان )
المزبلة ٣١٦/١ (لبني إسرائيل)، ٣١٧ ( لبني
إسرائيل)، ٥٢٣/٢، ١١٦/١٠، ٤٤٧، ٥٣٣،
١٥/ ٥٤٠، ٦١٣
المزعفرة ١٣٣/٥