النص المفهرس

٥٤١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ع ر ن د س
العرندس : الشديد ٤ /٦١٠ (هـ ٣)
ع ر و
العرواء : الرعدة من البرد والانتفاض فإن كان مع ذلك
عرق فهي الرحضاء وكلاهما ممدود ١١٨/٣ (هـ ١)،
٣٣/٧ (هـ ٣)
ع ري
تُعَرِّي : يقول لا تدعه عارياً من المصائب ٣٥/٥ (هـ ٥)
تعرى : ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيَهَا وَلَا تَعْرَى﴾ أي لا يذل باطنك
بالجوع ولا ظاهرك بالعري ١/ ١٢
العراء : وهو المكان القفر الذي ليس فيه شيء من الأشجار
بل هو عار منها ١/ ٣٣٤، ٨٢
العاري : الذي ذهب لحمه وشحمه فكأنه عري منه يعني أن
سرعة السير قد هزله وأذهب سمنه ٤٦/٣ ( هـ ٤)
ع ز ب
استعزبه : أي اشتد به المرض وأشرف على الموت
٣١٤/٥ (هـ ٣)
العزوز : ضيّقة الشخب ١٩/٢
ع زل
عزلاء : فم القربة والسِّقاء ٦/ ١٤٤ (هـ١)
عزاليها : جمع عزلاء : وهي فم المزادة الأسفل ١٣٥/٦ -
١٣٦ (هـ ٦ )
العزلاوين : مثنى العزلاء وهو المصب الأسفل للمزادة
الذي يفرغ منه الماء ٦/ ١٤٧ (هـ ٢)
ع زي
العزاء : الشدة من مرض أو موت أو غير ذلك ٣١٠/٣
(هـ ٤)
ع س ب
العسیب : قضیب النخل ٣/ ٢٣ ( هـ ٥)، ٢٣/٥ (هـ ٥)
ع سج
العوسج : شجر كثير الشوك : واحدته عوسجة ٢١/٢
(هـ ٢)
ع س س
عَسَّ: يَعُسُّ عسّاً وعُسّاً - أي طاف بالليل ٧/ ٢٠٣ (هـ ٣)
العُسُّ: القدح الضخم الكبير ٢٤٢/٣ (هـ ٢)، ١٤٢/٦
(هـ ٧)، ١٦٦ (هـ ١)
ع س ف
عسف عن الطريق واعتسفه وتعسفه مال وعمل وسار بغير
هداية ولا توخي صوب ٧٨/٧ ( هـ ٣)
عسفهم : أخذهم بلا تدبير ولا روية من العسف وهو
ركوب الأمر بلا تدبر ولا روية ١٥٦/١٠ (هـ ٤)
العسيف : الأجير ١٢٣/٣ (هـ ٣)
ع س ل
عسل الذئب يعسل عسلًا وعسلاناً : اضطرب في عدوه وهز
رأسه ٥/ ٩٢
عسلان : اضطراب ٦/ ٢١٧ (هـ ٤)
حتى يذوق عسيلتك : كناية عن الجماع ٨/ ١٣٢ (هـ ٧)
ع س و
عسا : كبر وأسن ١٢/٤ (هـ ٣)
ع ش ر
يعشر : يأخذ عشر أموالهم ٤٥٤/٢
لا یعشر : لا یأتي علی ذکر العشر ٥٠٢/٣ (هـ ٥)
لا يعشرون : لا يبلغون عشرهم ٢١٢/١٦ (هـ ٧)
عشر الحمار تعشيراً : تابع النهيق عشراً ٣/ ٥٠٢ (هـ ٥)
عشيراً : نصيباً ٤/ ٥٢٠ (هـ ٣)
العشّار : صاحب المكوس الذي يأخذ العشر من الأموال
٦/ ٢٢٠ (هـ ٥)
العشر : شجر مرّ له صمغ ولين من فصيلة الحنظل
والحرمل ٢/ ٤٣٤ (هـ ٣)، ٤٠٦/٤ (هـ ٣)
العِشار - جمع عشراء وهي الناقة الحامل وقال الخطابي :

٥٤٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
العِشار : الحوامل من الإبل التي قاربت الولادة ٦/ ١٩٠
(هـ ١)، ٢٢٢ (هـ ٣)
ع شي
اعتشى : أي سار وقت العشاء ٥/ ٧٢ (هـ ٥)
العشا : سوء البصر أو العمى والعشواء لا تبصر ٢٦٧/٢
(هـ ٣)، ٣٧٨/٦ (هـ ٢)
﴿ وَجَهُ وَ أَبَاهُمْ عِشَآءُ يَبْكُونَ ﴾ أي في ظلمة الليل ليكون
أمشی لعذرهم /
ع ش و
أوطأه العشوة وعشوة : أي أركبه على غير هدى . يقال من
أو طأك عشوة ؟ وأوطأته الشيء فوطئه والوطأة : موضع
القدم وقالوا في المثل ((أوطأته العشوة)): إذا سامه أمراً
ملتبساً يغتر به لأن من وطىء الظلمة يطأ ما لا يبصره
فربما تردى في هوة أو وضع قدمه على هامة ٢٣٥/١٠
(هـ ١)
ع صب
العصائب الجماعات مفردها: عصبة ٢٨٩/١، ٤٣٨/٢
( هـ ٧)
العَصَبة : قرابة الرجل لأبيه وكأنه جمع عاصب وإن لم
يسمع به من عصبوا به إذا أحاطوا حوله ، ثم سمّي
الواحد والجمع والمذكر والمؤنث للغلبة . وقالوا في
مصدرها العصوبة . والذكر يُعصِّب الأنثى ، أي يجعلها
عَصَبة ٣٠٩/١٠ (هـ ٢)
العصب : نوع من الثياب اليمنية ٢/ ٤٨٢ (هـ ١)
ع صر
أعصار : جمع عصر ١٥/ ٤٩٣
ع ص ف
العصف : ورق الزرع الذي لم يقصب ٤٣٤/٢
ع ص ل ب
العَصْلَيّ : الشديد ٩/ ١٤٠ (هـ ٥)
ع ص م
استعصم : أي امتنع ٢٩٦/١
الأعصم : من الغربان الذي في جناحيه بياض ٣/ ٧
العصمة: هي عصمة إسحاق من الذبح ١/ ٢٣٧ ( هـ ٢)
العصم : الوعول لأنها تعتصم بالجبال ٤١٩/٢ ( هـ ٨)
ع ض ب
العضباء: ناقة النبي * وعضباء أي مشقوقة الأذن ، ولم
تكن مشقوفة الأذن ١٦٥/٣ ( هـ ٧)
العضباء : المكسورة القرن ٢٢٧/١٧ (هـ ١)
ع ض د
تعضد : تُقطع ١/ ٧١ (هـ ١)
يعتضده : يأخذ تحت عضده ليصرعه ٥/ ٥٤ ( هـ ٤)
العاضد في اللغة : القاطع ولا يعضد شجرها : لا يقطع ،
وبه قطعت دولتهم ٢٠٨/١٤
العضد : الشجر اليابس ويقال المقطوع ٣٥/٥ ( هـ ٧)
ع ض ض
يُعضِّوها : أي يقسموها أعضاء ٤/ ٥٢٠ (هـ ٢)
الملك العضوض : ملك فيه عسف وظلم كأنهم يعضّون
عضاً ١٨٦/٣ (هـ ٧)، ٥/٨ (هـ ٥)، ١٩٦ (هـ ١)
ع ض.
العضاء : شجر عظيم له شوك ٥/ ٤٩٤ (هـ ٧) مثل الطلح
والسلم والسمر والسدر والخبر ١٠/ ١٣٧ (هـ)
عط بل
العطبول الفتية الجميلة الممتلئة الطويلة العنق ٩/ ٤٣ (هـ٣)
ع ط ل
التعطيل: التفريغ ٢٠٢/٢ (هـ٢)
ع ط ن
ضرب الناس بعطن : أي أرووا إليهم ثم آووها إلى عطنها
وهو الموضع الذي تساق إليه بعد السقي لتستريح
٢٩٧/٦ (هـ ٣)

٥٤٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
العطن للإبل كالوطن للناس ومعنى واسع العطن أي واسع
الناحية ٨٦/٧ ( هـ ٨)
العطن وجمعها معاطن الإبل: مبركها حول الحوض ١٤/٥ عاقداً تحت الساعات أي يعقد الأنكحة ٣٤٧/١٥ (هـ ٤)
(هـ ٦)، ١٤٥/٨
ع ظم
﴿وَهَنَ اٌلْعَظْمُ مِنِ﴾ قال: الأضراس ١٠/ ٥٠
عظم الشيء: أكثره ومعظمه ٢/ ٣٥٧ (هـ ٨)
العظيمتان : الجنة والنار ١٧ / ٥٠١
ع ف ر
عفري أي بيضي ، معناه : اخلطي فيها بيضاً ١٧ / ٤٩٨
المعافري : ثوب منسوب إلى قبيلة معافر باليمن ٤١٩/٢
(هـ ٢)، ٦٠/٥ (هـ ٢)، ٢٣٣/٨ (هـ ٣)
العفراء : البيضاء إلى حمرة ١٧ / ٢٢١ (هـ ١)
اليعفر : الظبي ٥٢١/٢
ع فا
عفا : أي كثر واسترسل ٦١/٥ (هـ ٦)
يعفو : يكثر ٣٦/٥ ( هـ ٦)
عفت : درست وانمحت ٥١١/٢ (هـ ٣)
العوافي : يريد عوافي السباع والطير ١٧ / ٦٩
ع ق ب
أن يعقب : إذا غزا الإنسان ثم ثنَّى من سنته مرة أخرى قيل
قد عقب يقال : تعقيبه خير من غزوه ١٠٦/٥ (هـ ٥)
يعتقبون : أي يركبونه بالتعاقب هذا يعقب هذا وهذا يعقب
هذا أي بعده ٤/ ٤٣ (هـ ٤)، ١٧ / ١٨٥ (هـ ٨)
﴿وَغَيُعُقْبًا﴾ وهو العاقبة في الدنيا والآخرة ٣٣٢/٢
العاقب : الذي ما بعده نبي ٣/ ١٧
العقبة : الطريق الصاعد في الجبل ٦/ ١٨٤ ( هـ ١)
عقبته : جاءت نوبته ودقت رکوبه ٤/ ٤٣ ( هـ ٧ )
﴿اٌلْعَقِّبَةَ﴾ هي الجنة ٧٩/١٠ (هـ)
ع ق د
عقد التسعين : أن يجعل طرف السبابة اليمنى في أصلها
ويضمها ضماً محكماً بحيث تنطوي عقدناها حتى تصير
مثل الحية المطوقة ٣١٩/٢
ع ق ر
العقر - بفتحتين - أن تسلم الرجل قوائمه من الخوف
وقيل : هو أن يفجأه الروع فيدهش ولا يستطيع أن يتقدم
أو يتأخر ٣٤١/٥ (هـ ٥)
عقرها : صداقها ٣٣٦/٣
العقر : دية الفرج المغصوب ٣٣٥/٣ ( هـ ٥)
العقر أن تقطع إحدى قوائم البعیر قبل نحره کیلا يشرد عند
النحر ٤٣٧/٢ (هـ ١١)
العقر : موضع الشاربة منه ١٧/ ٢٤٠ (هـ ٢)
يعتري أسنمتها العقر : أي أثر الحز من الرحل ١٢/ ١٨٣
(هـ ٤)
عقير : جريح ٤/ ٨١ (هـ ٢)
العقار : الخمر ٥٣٥/٢ (هـ ٣)
ع ق ص
عقص أمره : إذا لواه ولبَّسه ١٥/ ٣٢٣ (هـ ٣)
عقصاء : الملتوية القرن ٢٢٧/١٧ (هـ ١ : شرح )
عقيصته : الخصلة من الشعر إذا لويت وضفرت ٦/ ٤٧
(هـ ٣)
ع ق ق
العقيقة : الشعر الذي يولد عليه كل مولود ومنه سميت
الشاة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه عقيقة ٢٣١/٢
(هـ ٧)، ٦ / ٤٧ (هـ ٣)
أعقّ : من العقوق وهو عدم البر ٣٤٦/٦ (هـ ٣)
ع ق ف
عقيفة : معقوفة وملوية ٣٢٩/١٧ (هـ ٣ : شرح)
ع ق ل
يعقلون معاقلهم : أي يكونون على ما كانوا عليه من أخذ
الديات وإعطائها . والمعاقل : الديات جمع معقلة

٥٤٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
٥٠٤/٣ (هـ ٤)
العقال: ما يمنع الرجل في المشي ويعقلها ٤١٣/٣
(هـ ١)
العقل : الديّة ٤/ ٣٠ (هـ ٢)
العقول : الديات ٥٠٤/٣ (هـ ٧)
عقلتهن : أي قيدتهن بالعقال ٦/ ٨٨ (هـ ٦)
العقنقل: الرمل المتراكم ٤٩/٤ (هـ ٢)
ع ك ر
العكر : ما بين الخمسين والمئة من الإبل ٢٤٠/٧
(هـ ١١)
الاعتكار : الازدحام والكثرة . وهي هنا بمعنى الاختلاط
٦٨١/٣ (هـ ٤)
ع ك ك
عُكَّة : زق صغير يوضع فيه السم ، وهو من الجلد ٦/ ١٥٤
(هـ ٣)
العكوك : القصير السمين مع صلابة ٤٩/١١ (هـ ٢)
ع ك م
عكم : أي تلبث ٢٢٤/٣
ما عكم عنه : أي ما قبس وما انتظر ولا عدل ٢٢٤/٣
(هـ ٢)
ع ك ن
المكن جمع عكنة وهي ما تثنى من لحم البطن وانطوى
٤٩٦/٢ (هـ ٢)، ٢٣٦/٣ (هـ ٦)
ع ل ب
علباويه : العِلْباء ممدود : عَصَب العنق وهما علباوان يميناً
وشمالً بينهما منبت العنق وإن شئت قلت علباءان
٣٣٩/٧ (هـ ٤)
عليها : صلابتها ٣٣٦/٤ ( هـ ٤)
ع لج
العلج : وهو الشديد من الرجال قتالاً ونكاحاً والمعلج :
الأحمق اللئيم والدعي الذي ليس بخالص النسب
١٤٧/٣، ١٤٨ (هـ ١٢ )
العلوج: جمع علج وهو الواحد من الكفار ١/ ٨٠ ،
٤٠٤/١١
ع ل ق
العليقة : البعير والناقة يوجهه الرجل مع القوم إذا خرجوا
ممتارين ويدفع إليهم دراهم يمتارون له عليها ٧/ ٤٠
(هـ ٣)
العلق : جمع علقة وهي ما فيه بلغة من الطعام إلى وقت
الغذاء ٤ / ٣٧٠ ( هـ ٥ )
العلقة : قطعة من الدم الجامد ٢٨٢/٨ ( هـ ٧)
ع ل ل
العلل : الشربة الثانية والنهل الأولى ٧/ ٨٧ ( هـ ٥ )
علله بالشيء : شغله به ٥٠٦/٢ ( هـ ٥)
أولاد العلات: الأخوة لأب وأمهات شتّى ٣/ ٤٧ (هـ ٥)
وهو أن يكون الأب واحداً والأمهات متفرقات مأخوذ من
شرب العلل ٣٩٨/٢
ع ل م
﴿ وَأَعْلَمُ مَا نُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُهُونَ ﴾: أعلم السرَّ كما أعلم
العلانية ١/ ١١٣ .
الأعلم : المشقوق الشفة ٤/ ١١٤ (هـ ٣)
المُعْلِمون : الذين يضعون علامة ليعرفوا بها في القتال
١٣/٥ (هـ ١)
ع ل ن د
العلنداة : الناقة الطويلة العظيمة ٤٦/٣ ( هـ ٢)
ع ل هـ ز
العلهز : هو شيء يتخذونه في سني المجاعة يخلطون الدم
بأوبار الإبل ثم يشوونه بالنار ويأكلونه ٣٣٨/٣
(هـ ٤)، ٣٨٩/٦
العلهز : نبات ١٣٦/٦ ( هـ ٤)

٥٤٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ع ل و
﴿لِلَّذِينَ لَا يُرِيِدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ﴾ عند سلاطينها وملوكها
١٠/ ٧٩ ( هـ )
﴿أَلَّا تَعْلُواْ عَلَىَّ﴾ أي لا تستكبروا عن طاعتي وامتثال أوامري
١٨٢/٢ (هـ)
أعلى بهم عيناً : أي أبصر بهم وأعلم بحالهم ٢٩١/٣
(هـ ١)
العلياء : المكان العالي ، وكل ما علا من شيء ١٠/ ٤٥
(هـ ٤)
علية : هي بضم العين وكسرها : الغرفة والجمع العلالي
١٩٢/٧ (هـ ٣)
ع م ر
ما عَمَر : أي ما بقي ٨/٣ (هـ ٤)
شجرة عُمْرِيّة : قديمة ٤٠٦/٤ (هـ ٢)
ع م ل
العملات : السطو على المنازل .١٣ / ٦١ (هـ ٤)
العمالة : أجرة العامل ٩٩/٨ (هـ ١)
اليعملات الطلائح : النوق السريعة التي جهدها السير
وأهزلها ٩٣/٣ ( هـ ١)
ع مي
العماء في كلام العرب : السحاب الأبيض الممدود وأما
العمى المقصور فهو البصر ١/ ١٣ (هـ٦)، ١٣/٥ (هـ٦)
ع ، ب ر
العنبر وهي الحوت العظيم ٣٠٧/٥
ع ن د
عاند : سائل بالدم لا ينقطع ٤/ ٣٠ (هـ ٦)
ع ن ز ر
العنزة : مثل نصف الرمح أو أكبر شيئاً وفيها سنان مثل
سنان الرمح ٢٢٠/٥ (هـ ٦ )
ع ن ف
يعنفون إليه : أي أتوا يهرعون إليه مسرعين ٣/ ٨٤ (هـ ٦)
ع ن ف ق
العنفقة : شعيرات بين الشفة السفلى والذقن ٢٦٦/٢
(هـ ١ )
ع ن ق
أعنق ليموت أي إن المنية أسرعت به وساقته إلى مصرعه
أعنق: من العنق وهو سير فسيح ٤٢٧/٣ ( هـ ٧)،
٥٠٨ (هـ ١)
أعنقت الإبل: أسرعت ٤٧٦/٢ (هـ ٤)
العنق : السرعة ، وقيل هو السير الذي بين الإبطاء
والإسراع ٢٣٧/٥
العَنَاق: الأنثى من أولاد المعز ٢٨٧/٤ (هـ ٨)،
١٥٣/٦ (هـ ١)، ١٦٢ (هـ ٥)، ١٨/٧
(هـ ١)، ٣٠٣ (هـ ٦)، ٨٤/٨، ١٢٠/١٠ (هـ)
عنقاء مغرب : يضرب بها المثل في الشيء الذي يسمع به
ولا يرى ٢/ ٤٣٥ (هـ ١)
معانقين : أي مسرعين . من عانق مثل أعنق إذا سارع
وأسرع ٨٤/٣
ع ن ق ر
العنقر - بضم القاف وفتحها : أولاد الدهاقين وبالضم ناقة
منجبة ١٨٩/١٠ ( هـ ٢)
ع ن ن
العنن : الموت ومعنى (( ازلمَّ به شأو العنن)) : ذهب به
غاية الموت وسبقه ذهاباً سريعاً ٣/ ٤٥ (هـ ٤)
العنان : الغمام ١٠٦/١
عنانة : سحابة ٥٢٥/٤ (هـ ١ )
ع ذ ي
العاني : الأسير ٢/ ٥٢٥ (هـ ٥)

٥٤٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ع هج
الموهج : ولد النعامة ٥٢١/٢
ع هـ د
عاهد : اسم فاعل من عهد صفة لحاسد أي يتعهده بالحسد
أينما سار كأنه لا ينفك من حسده ٣/ ٣٧ ( هـ ٢)
ع هـ ر
للعاهر الحجر : العاهر الزاني ومعنى له الحجر أي له
الخيبة ولا حق له في الولد ٢١/٨ (هـ ٨)
ع هـن
عهن : صوف ١/ ٢٣٤ (هـ ٧)
ع وج
العوجاء : أي ملة العرب ووصفها بالعوج لما دخل فيها من
عبادة الأصنام والمراد بإقامتها أن يخرج أهلها من الكفر
إلى الإيمان ١٣٧/٣ (هـ ٤)
ع و د
العَود : الجمل المسن وفيه بقية وهو المدرب ٣٤/٧
(هـ ١)، ٩١/٨ (هـ ٢)
ع وذ
العوذ : الحديثات النتاج من الظباء ٢/ ٤٩١ (هـ ٣)
ع و ر
عاره : أهلكه ٥/ ٥٤ (هـ ٢)
العور : الشين والقبح ٥٩/٤
عوائر : متطايرة ٥٤/٥ ( هـ ٤)
السهم العائر : هو الذي لا یدری من رماه ٤٥٥/٥ (هـ٤)
ع و ل
العول : فهو من العويل والبكاء والاستغاثة ولا يتكلم به إلا
مع ( ويله) : ١٦٠/٣ (هـ ٥)
العائل : من قولهم : عال في الميزان إذا نقص أو زاد
٢٦٦/٣ (هـ ٤)
ع ي ب
العيبة : زبيل - أي وعاء - من أدم وما يجعل فيه الثياب
والجمع عياب وعيب ١٨/٥ (هـ ٥)، ٦٣ (هـ ١)،
٢٥٤/٦ (هـ ١)، ٨٢/٨ (هـ ٥)
عيبتي : أي خاصتي ، وموضع سري والعرب تكني عن
القلوب والصدور بالعياب لأنها مستودع السرائر كما أن
العیاب مستودع الثياب ٣٢٠/٥ ( هـ ٢)
ع ي د
العيدان : جمع العيدانة وهي النخلة الطويلة المتجردة من
السعف والمراد : إناء من جذع نخلة مجوف ليحفظ ما
يجعل فيه ٤٦٦/٥ ( هـ ٣)
ع ي ر
الغير مؤنثة وهي القافلة أو الإبل التي تحمل الميرة ٣/ ٣٤٢
العَير: الحمار ١٥١/١١ (هـ ٩)
العارية : ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك يقال : عارية
مستردة . والجمع العواري ٣٣٠/١١ (هـ ٣)
عیرات : کعينات ، وقد تسكن ياؤه . جمع عير وهي الإبل
التي تحمل الميرة لا واحد لها من لفظها ٣/ ٣٥ ( هـ ٥ )
ع ي ص
العيص : أصل الشجر ٥٨/٥ (هـ ٤)
ع ي ط
عيطاء: طويلة العنق في اعتدال ٤٩٩/٢(هـ١)، ٤٨/٥(هـ١)
ع ي ف
العائف : المتكهن الذي يعيف الطير فيزجرها بالحدس
والظن فيتفاءل بأسمائها وأصواتها وعمرها ٦٩/٣
(هـ ٧)
عائقاً : الطائر الذي يحول على الماء ويتردد فوقه ولا
يمضي عنه ١/ ٢٣٠ (هـ ٣)
ع يل
العيلة: الفقر والحاجة ١٩٥/٣ (هـ٢)، ٢١٣/٤ (هـ ١)

٥٤٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ع ي م
عيامى جمع عيمى ، وهي المرأة التي مات عنها زوجها ولا
مال لها ١/ ١٩٠
ع ي ں
العيناء : حور في الجنة ١٧ /٤٧٨ (هـ)
أعين: واسع العين ١/ ٢٣٤ (هـ ١)، ٣٠٧/٧ (هـ ٣)
تجري بأعيننا : أي بحفظنا وكلاءتنا وحراستنا ومشاهدتنا
لها ١ / ١٧١ (هـ)
عِين : ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر
١٧ /٤٧٤
إخوة الأعيان : الأشقاء من أب واحد وأم واحدة ٣٩٨/٢
معيناً : ظاهراً جارياً على وجه الأرض ١/ ٢٣٠ (هـ ١)
العينة وهي أن يبيع الرجل سلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من
المشتري قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من ذلك القدر
٥٠/١٥ (هـ ١٤)
العينين : يعني أنه كان هو وعدي عينين يترقبان موعد نزول
غير أبي سفيان ببدر قبيل الغزوة ٤/ ٢٢ ( هـ ٤)
ع ي ي
أعيت من دمه أي من هذه الخطة لصعوبتها أعجزت كل من
حل قدره في حلمه وحكمته فحذف الصلة التي لمن ومن
قولهم بعد اللتيا والتي ٣/ ٤٥ (هـ ٥)
حرف الغين
غ ب ب
غبّ الأمر ومغبته : عاقبته ٨/ ٦٤ (هـ ٦)
غ بر
غير : بقي ١٢٩/٥
غير السباسب : القفار والمفاوز التي لا يهتدى للخروج
منها ، مفردها غبراء سبسب ٣/ ١٥٣ (هـ ٤)
غيرة : ما يعلو الوجه من الغبار ١/ ٢١١
الغوابر : الباقية ٣٥/٥ (هـ ١٢)
غبرات : جمع غبّر وغير جمع غابر وهي الباقي ٣٢٩/١٧
(هـ ٢)
غبرات الزاد : بقايا الزاد ٦/ ١٦٨ (هـ ٢)
الغبراء : اسم فرس لحذيفة بن بدر الغطفاني ٤٠٩/٣
الغبراء : شجر الغبيراء ثمرته وهي فاكهة وقيل الغبيراء
شجرته والغبراء ثمرته بقلب ذلك الواحد والجمع فيه
سواء وأما هذا الثمر الذي يقال له الغبيراء فدخيل في
كلام العرب قال أبو حنيفة : الغبيراء شجرة معروفة
سميت غبيراء اللون ورقها وثمرتها إذا بدت ثم تحمر
حمرة ١٠/ ٢٤٥ (هـ ٢)
غ بس
الغبساء : الرمادية اللون وكل ذئب أغبس وقيل : الأغبسر.
من الذئاب الخفيف الحريص ٥٨/٥ (هـ ١)
و
غ بط
اغتبط : أي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله
٥٠٥/٣ (هـ ٦ )
يغبط : يسرّ ٩٢/١١ (هـ ٥)
الغبط : جمع غبيط وهو الرحل ٢/ ٤٤٢ (هـ ١٢)
غب ق
الاغتباق : الشرب عند المساء ١٣٨/١٦ (هـ ١)
الغبوق : العشي وما يشرب فيه ٢/ ٥١٣ ( هـ ٧)
غب ن
غين الثوب : إذا ثناه وعطفه والمراد بغبون كلامه تضاعيف
الكلام ومثانيه ١٠/ ٢٨٠ (هـ ٢)
الغبينة من الغبن كالشتيمة من الشتم ٣٣٦/١٥ (هـ ٥)
غبي
غبي : التغبية : الستر ٥٤٩/٧
فيه غبوة وغُبوة وغُبِيُّ أي غفلة ٢/ ٣٤٨ (هـ ١١)
غتت
الغت والغط سواء كأنه أراد عصرني عصراً شديداً حتى

٥٤٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
وجدت منه المشقة كما يجد من يغمس في الماء قهراً
٢٠١/٣ (هـ ٨)، ١٩٤ (خنقني)
يَغْتَان: أي يدفعان الماء دفقاً دائماً متتابعاً ٢٤٠/١٧
(هـ ٣)، ٢٥٦ (هـ ٣)
غ ت م
الغتم : جمع أغتم وهو الأعجمي الذي لا يفصح ١٧/ ١٣٥
( هـ ٥ : شرح)
غ ثٹ
الغث والغثيث : الرديء من كل شيء ورجل غثّ وغثٌ :
رديء وقد غنت في حلقك وحالك غثائة وغثوئة وذلك
إذا ساء خلقه وحاله ٤٣٩/١٠ ( هـ ٢)
لا تغثث : أي لا تفسد ٢١٣/٩ ( هـ ٦)
غ ٹ و
رأس السيل الغثاء جمعه واحتمله ٧/ ٢٤٠ (هـ ٩)
غ در
الغدر : إن تخلفتم فأنتم غدر لقومكم ٣٨/٤ (هـ ١)
رجل غدر أي غدّار ٣٣٠/١٥ ( هـ ٣)
غدائر - تعني ضفائر ٦/ ٢٥
غ ذو
يغذو جرحه دماً : أي يسيل ٣٢١/٤ (هـ ٢)
غرب
تغرب : تغيب فلا يفكرون بها تفكيراً سليماً ١٥٧/١٧
(هـ ٤ : شرح)
الغارب: مقدم السنام ٤٠٧/٣ (هــ٧)، ١١/ ٢٢٤ (هـ٣)
الغرابيب : الجبال الطوال السود وهو المشاهد من الجبال
في سائر الأرض وتختلف باختلاف بقاعها ٣٩/١
الغوارب: الأعالي ٢/ ٤٤٢ (هـ ٩)
سهم غرب : أي لا يدرى راميه ٧/ ٤٢١ ( هـ ٣)،
٨/ ١١١ (هـ ٢)، ١٧/ ٤٧٥ (هـ ٣)
الغرب: الدلو العظيمة ٥٩/٥ (هـ ٩)، ٦٢ (هـ ٣)،
٦/ ٢٩٧ (هـ ٣)
غ ر ٹ
غِرث كفرح : جاع فهو غرثان وهي غرثى والتغريث
التجويع ٨٠/٥
غ در
﴿وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُوُ﴾ الشيطان ١٠/ ٨٢ (هـ)
نغزن : نؤتين ٤ / ٥٨٧ (هـ)
غرّة : الغرة بياض في الوجه ٨٠٦/٦ (هـ ١)
غرارته : وعاء شبه العدل ٦/ ١٧١ (هـ ٢)
الغرائر : جمع الغرارة وهي وعاء من الخيش ونحوه يوضع
فيه القمح ونحوه ٣٠٨/١ (هـ ١ )
الغرور : يعني الشيطان ١/ ١٠٣
غر ز
الغرز : ركاب الرحل من جلود مخروزة فإذا كان من حديد
أو خشب فهو ركاب وغرز رجله في الغرز وضعها فيه
ليركب وأثبتها ١٥٥/٣ (هـ ٥)، ١٨٢ (هـ ٧)،
٤٥٨/٤ (هـ ٤)، ٤٩٧، ١٣٢/٥، ٢٩/٦، ١٤٥/٨
غ رف
﴿أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُواْ﴾: قال : الغرفة .:
الجنة بما صبروا على الفقر في الدنيا ١٠ / ١٥٣
غ ر ل
غرلًا : جمع أغرل وهو الأقلف الذي لم يختتن ٢٥١/١
(هـ ١٢)، ٤ /٥٩٩، ٢٠٦/١٧ (هـ ٢)، ١٨٦
غري
الأغرى : كل مولود أو المهزول ٦/ ٢٢٢ (هـ ٥)
غ ز ل
المغزل : قطعة مستديرة من الخشب ونحوه تجعل في
أعلاه ، وتثبت السنارة من فوقها وعود المغزل من تحتها
٥٥/٣ (هـ ٢)

٥٤٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
غ زو
الغزى : جمع غاز ٧/ ٢١ ( هـ ٢)
غازون : غافلون ٣٥٦/٨ (هـ ٢)
غ س ق
الغساق : عين في جهنم يسيل إليها حمة كل ذات حمة من
حية أو عقرب أو غير ذلك فيستنقع ويؤتى بالآدمي
فيغمس فيه غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده عن
عظامه ويعلق جلده ولحمه في كعبيه فيجر لحمه وجلده
كما يجر الرجل ثوبه ١٧ / ٣٧٥
غ شم
الغشم: الظلم ٨/ ٢٢٠ (هـ ٢)، ٣٤٩/٢ (هـ ١)
الغشمة : الظالم ٣٠٩/٣
غ شي
الغاشية : جلد ألبس جفن السيف ١٤ / ١٤١ ( هـ ٥)
الغاشية : هي الغطاء المزركش الذي يوضع فوق ظهر
الفرس وكانت تحمل بين يدي السلطان عند الركوب في
أيام الأعياد ٢٢٣/١٥ (هـ ٦)، ٤٨٤ (هـ ١)
غ ض ب
المغضوب عليهم : اليهود ٤٥/٥
غ ض ر
غضور ومعناه الأسد ١٨٦/٣ ( هـ ٧)
غ ض ض
غضاضة : أي ذل ١٢ / ١٥٥ ( وه ٦ )
غ ض ف
الأغضف : كل متثن متكسر مسترخ ، وكلب أغضف إذا
صار مسترخِ الأذن لطولها وسعتها ١٦٠/٣ (هـ ٤)
غض ن
غضون يقال : جاء في غضون ذلك أي في أثنائه ١١/ ١٧٣
(هـ ٤)
غ ط ر ف
الغطريف : السيد ٤٥/٣ ( هـ ٣)
غ ط ط
غط النائم غطيطاً : تردد نَفَسُه صاعداً إلى حلقه حتى يسمعه
مَنْ حوله ٢١٥/٣ (هـ ٧)
يغط : من الغطيط ، وهو الصوت الذي يخرج مع نَفَس
النائم ، وهو ترديده حيث لا يجد مساغاً ١٩٤/٣
(هـ ٥ )
الغطيط : الصوت المرتفع الذي يخرج مع نفس النائم وهو
من ترديده من حيث لا يجد مساغاً ٢٢٤/١ (هـ ٤)،
١٠٦/٨
الغط : حبس النَّفَس ، ومنه غطّه في الماء أو أراد غمني
ومنه الخنق ١٨٨/٣ ( هـ ٢)
غط : صوت في شقشقة ، فإن لم يكن له شقشقة فهو هدير
٢١٥/٣ ( هـ ٧ )
غ ط ل
الغياطل: بنو سهم لأن أمهم الغيطلة ٢٦٦/٣ ( هـ ٥)
الغياطل : جمع غيطل وهي الظلمة ٧/ ١٤٤ ( هـ ٥)
غ ف ر
المغفر : زرد من الدرع يلبس تحت القلنسوة ٥٣٦/٢
(هـ ٨)
غ ف ص
غافصه : فاجأه، وأخذه على غرة ١٣/ ٦٣ (هـ ٣)
المغافصة: المباغتة ٨٠/١٥ (هـ ٥)، ٨٦ (هـ ٧)،
٣٢٤ (هـ ٦ )
غ ف و
الغفا : التمر . يرى أنهم أهل نخيل وتمر ٢٧٥/٤
(هـ ٤)
غ ل ب
الغُلب : مفردها أغلب وهو الغليظ الرقبة ٢/ ٤٤٢ (هـ١١)

٥٥٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
غ ل ٹ
تغلث: خالطه السم وهو من الغلثى مقصور ١٠/ ١٤٣ (هـ)
غ ل ص م
الغلاصم : جمع غلصمة ، وهي رأس الحلقوم وهو
الموضع الناتىء في الحلق ١٦٩/٣ (هـ ١٠)
غ ل ظ
غليظهما : طويلهما أو عريضهما ٦/ ٤٢ ( هـ ٤)
غ ل ف
التغلف بها : التلطخ ٥٣١/١٠ (هـ ٢)
غ ل ق
أغلق الباب فهو مُغْلَق والاسم الغَلَق وغَلَقَه لغة رديئة متروكة
وغلَّق الأبواب شدَّدَ للكثرة ١٨٩/١٠ (هـ ٣)
غ ل ل
تُقَلَّل: تدخل فيها ٣/ ٢٠٠ (هـ ٣)
لا يغلّ: أي لا يحقد عليهن ١٦ / ٦٠ (هـ)
الغُلول : الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة
١٢٦/٢ (هـ ٥)
المغلغلة : المسرعة في سيرها ٣/ ١٤٥ ( هـ ٧)
المغلغلة من الرسائل المحمولة من بلد إلى بلد ٤٠٦/٣
(هـ ٧)
غ لم
غلم - كفرح - واغلتم: هاج ٦/ ٢٠٣ (هـ ٢)، ٣٨٦/١٤
(هـ ٢)، ٧٨/١٧ (هـ ٢)
اغتلام البحر : هيجانه واضطراب أمواجه ٤٥/١ ( هـ ٣)
غُلَمَّازَكِيًّا): أي ولداً زاكياً ٣٤٣/٢
غ ل و
الغلوة مقدار رمیة بسهم ١٨٨/٥، ٤٩٣ ( هـ ٨)
تغالى - تتغالى: أي تسرع ١٤٥/٣ (هـ ٧)
تغتلي : من الاغتلاء وهو الإسراع ٣٢٩/٣ (هـ ٦)
الغالية : نوع من الطيب مركب من المسك والعنبر وعود
ودهن، وهي معروفة ٥٣١/١٠ (هـ ٢)، ٩٠/١١
(هـ ٧)، ١٠٧ (هـ ٢)، ٢٠٦، ٢٥٦ (هـ ٢)
غ مر
الأغمار : جمع غمر : وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب
الأمور ٣٥١/٨ (هـ ٣)
الغمر : جمع غمرة وهي الشدة ، كغمرة الهم والموت ،
والغمر : الحقد ٦١/٣ ( هـ ٤)
الغمر : الماء الكثير ٤٢٥/٢ (هـ ١ )
الغمر : القدح الصغير ١٤٨/٦ (هـ ٢)
الغمير : الكثير ٢/ ٥٣٤ (هـ ٣)
غم ز
أغمز في الرجل إغمازاً : استضعفه وعابه وصغر شأنه
٢٥٥/٣ (هـ ٦)
يغمز : يعصر ٦/ ١٤٤ (هـ ٢)
اغمز : انخس ١٧٦/١ ( هـ ٤)
غم ص
غَمِصت العين ورِمِصَت من الغَمص والرَّمص وهو البياض
الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان ،
والرمص : الرطب منه ، والغمص : اليابس والغمص
والرمص : جمع أغمص وأرمص ٦٩/٣ (هـ ٣)
غمض
سمع الأمر فأغمض عنه وعلیه یکنی به عن الصبر ١٢٥/٣
(هـ ٥ )
التغميض عن الإساءة: وهو الإغضاء والتغافل ١٢٥/٣
(هـ ٥)
الإغماض : المسامحة والمساهلة ٨/ ٧٢
غ مم
فغمَّاها : أي وضعا فوق رأسها قطيفة أو وسادة وخنقاها
٣٠٢/٦ (هـ ٣)
الغم : أي الکرب والضيق الذي كان فيه ٣٣٥/١

٥٥١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الغميمة : من الغم والكرب ٢٥٨/١ (هـ ٦)
الغمّاء : الكرب ٦١/٣ (هـ ٤)
غ ور
نغور : نذهبه وندفنه ٤ / ٥٢ ( هـ ٥)
تغور : أي تذهب وتختفي ٥٣٣/٢ ( هـ ٤)
﴿أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًا﴾ وهو ضد المعين السارح ٣٣١/٢
الغور : كل منخفض من الأرض ١٢٨/٣
غ و ش
غوش : - لعلها لفظ عامي - بمعنى الصّياح والصراخ
٤٩٩/١٥ ( هـ ٣)
غ و ل
تتغوّل: تتلوّن ٣/ ١٧٠ ( هـ ٤)
الغول : الهلاك ٤٠٧/٣ (هـ ٦ )
الغول : وجع البطن ١٧ / ٤٦٧ (هـ)
الغولة : المرّة من غاله للشيء غولًا إذا أهلكه والغول المنية
وكل ما أهلك الإنسان ٢/ ٥٢١ ( هــ ٤)
المغول: سيف دقيق غمده كالسوط ٢/ ٤٣٧ ( هـ ٤)
المغول : لعل معناه كثير الغيلان : جمع غول وهي جنس
من الشياطين والجن ... ٣/ ١٧٠ (هـ ٤)
غ وي
الغي : واد في جهنم أعده الله للغاوين ٨/ ٣٢٥ ( هـ ٥)
غيب
غيابت الجب : في قعره ١/ ٢٩٠
غيث
المغيث : أي أنه من رجال الغيث ١٢/ ٣٠ (هـ ٣)
غ ي ر
ألا يغيّرها : ألا يطلقها ولا يتزوج عليها غيرها إلا بإذنها
٢٢٢/١
غيركم : أي غيثكم وسقياكم بالمطر ١٧/ ١٩٤ (هـ ٣)
الغيران: المغاور جمع مغارة ١/ ١٩٣ (هـ ٣)
غ ي ض
غيض الماء : أي نقص عما كان ١/ ١٧٢
غيضة: الأجمة ومجتمع الشجر ١/ ٢٧٠، ٥٧٦/١٥ (هـ٣)
الغيضات: جمع غيضة وهي الأجمة ٤٤٢/٢ (هـ ١١)
غ ي ط
الغائط : المطمئن من الأرض ١٧ / ١٧ ( هـ ٦)
غيطاء : طويلة العنق في اعتدال ٤٨/٥ (هـ ١)
غ ي ظ
غاظوا : غاروا - براء مهملة - ٢٩٩/٣ (هـ ١٠)
غ و ل وغ ي ل
أن أُغتال من تحتي : يعني الخسف ١٠٩/١
تغتال : نقطع ٤/ ٢٧٥ (هـ ٤)
الغوائل : الدواهي والمصائب ٢٨٨/١ (هـ ٣)،
١٤٥/٣
غائلتهم : الغائلة أمر منكر واهٍ ٧/ ٣١٠ (هـ ٤)
الوغاول : الدواهي ، لا واحد لها ، والغوائل أيضاً
٢٦٥/٣ (هـ ٧)
حرف الفاء
فات
افْتَأَتَ : اختلق ١٣٨/٧
ف أم
الفئام : الجماعة ٨/ ٦٤ (هـ ٧)
فت ر
يفتر : يخفف ١٧/ ٣٧٣ (هـ ٣)
الفترة : الضعف ٨/ ٤٥ (هـ ٥)
فت ق
فتق المسك بغيره : استخراج رائحته بشيء تدخل عليه ومنه
أن تفتق المسك بالعنبر ٣٠/١٢ (هـ ١٢)

٥٥٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ف ت ك
الفتك أن يأتي الرجلُ الرجلَ وهو غارّ غافل فيشدّ عليه
فيقتله. وقوله: الإيمان قيد الفتك أن الإيمان يمنع الفتك
كما يمنع القيد عن التصرف فكأنه جعل الفتك مقيداً
٧٢/٨ (هـ ٥)، ٢٢٢
فت ل
انفلت : انصرف من صلاته ١/ ١٦٣
فت ن
﴿مََّ غَدَقًا (٦َ لِنَفْئِنَهُ فِيهِ ﴾ حتى يرجعوا إلى علمي فيه
١٠ / ٤٩ (هـ)
﴿فَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ أي بالشهوات ١٠/ ٨٢ (هـ)
﴿إِنْ هِىَ إِلَّا فِئْتَتُكَ﴾ أي اختبارك وابتلاؤك وامتحانك ٢/ ٧٨
فتنتم : أي اختبرتم ٧٨/٢
فٹ ر
الفاثور : الخوان ١٧ / ٨٨ (هـ ٢)
ف جج
تفاجت : من التفاج وهو المبالغة في تفريج ما بين الرجلين
٤٥٩/٣ (هـ ٢)
الفجّ : الشقّ والطريق الواضح بين الجبلين ١/ ٢٠٤
فحج
أفحج : أي بعيد ما بين الفخذين ١٧/ ١١٠ (هـ ٤)، ١١٨
(هـ ٤)
ف ح ص
يفحص: يبحث في التراب برجله ويحفره ١٥/ ١٩٧ (هـ٤)
فح ل
استفحل أمره : اشتد واستطار ٣٤٩/٦ (هـ ٢)
فح م
المفحم : العييّ ، ومن لا يقدر يقول شعراً . وأفحمه
الهم : منعه من قول الشعر ١٥٨/٣ (هـ ٩)
ف خ م
فخماً مُفخَّماً : أي عظيماً معظماً ٦/ ٤٧ (هـ ١)
ف د د
الفدّادون : إذا شددتها فهم الذين تعلو أصواتهم في
حروثهم، واحدهم فدّاد، وقيل: هم المكثرون من
الإبل، وقيل: هم الحمّالون والحمارون والرعيان وإذا
خففتها فواحدها فدان مشدد وهي البقر التي يحرث بها
وأهلها أهل جفاء وغلظة ٥/ ٥٠ (هـ ٧)
ف دع
فقدعوا يديه : يعني أن تزول المفاصل عن أماكنها ٤/ ٤٢٠
(هـ ١)
فدع : اعوجاج الرسغ من اليد أو الرجل حتى ينقلب الكف
أو القدم إلى أنسيها ٥/ ١٢ (هـ ٤)
أُفيدع : الذي فيه زيغ في المفاصل حتى كأنها زالت عن
مواضعها ١٧/ ١٣٧ (هـ ٣)
ف دف د
الفدفد : الفلاة ٢/ ٥٣١ (هـ ٢)، ٥٣٤ (هـ ٥)
ف د م
الفدام : ما يشد على فم الإبريق والكوزمن خرقة لتصفية
الشراب الذي فيه ١٧ / ٣٠١ (هـ ١)
على أفواههم الفدام : أي تسكت ألسنتهم وتنطق أعضاؤهم
١٨٥/١٧ (هـ ٣)
ف د و
الفداوي : هو الفدائي ، وهم غالباً ما يكونون من الباطنية
٢٤٩/١٣ (هـ ٣)
ف رج
الأفراج : كما يبدو جمع فرج قال ابن منظور الفرج والجمع
فروج لا یکسر على غير ذلك ٢٩/٧ (هـ ٥)
الفروج : هي الثغور ١٨٩/٧ (هـ ٦)
الفراجي : لعلها جمع فرّوج ، وهو قباء فيه شق من خلفه

٥٥٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
وفي الحديث: صلى بنا النبي ◌ِّ وعليه فرّوج من حرير
١٥/ ٣٠٥ (هـ ١٢)
فرجيّة : ثوب له فتحة من الأمام أو الخلف ١٣١/١٣
(هـ ٢)، ١٥٧ (هـ ٢)
ف رح
﴿لَا تَفْرَغْ﴾ أي لا تبطر بما أعطيت وتفخر على غيرك ١٠٦/٢
المُفْرَح : المثقل بالدين والكثير العيال ٥٠٥/٣ (هـ ١)
ف ر ر
فرّ : كشف عن أسنانه ليعرف عمره ٩/ ١٤٠ (هــ ٧)
ف ر س
فرسى : قتلى ١٧ /٨٥ (هـ ٤)
ف ر ش
الولد للفراش : أنه إذا كان للرجل زوجة أو مملوكة صارت
فراشاً له فأتت بولد لمدة الإمكان منه لحقه الولد وصار
ولداً يجري بينهما التوارث وغيره من أحكام الولادة
سواء كان موافقاً له في الشبه أو مخالفاً ومدة إمكان كونه
منه ستة أشهر من حين أمكن اجتماعهما ٢٠/٨ (هـ ٨)
﴿ وَلْأَرْضَ فَرَشْتَهَا﴾ أي بسطناها وجعلناها مهداً أي قارة
ساكنة غير مضطربة ولا مائدة بكم ١/ ٣٠
ف ر ص
الفرائص : جمع فريصة ، لحمة بين الكتف والصدر ترتعد
عند الفزع ٥٠٨/٢ (هـ ٤)
ف رض
الفرض: الحز في الشيء والقطع ٢٨٦/٣ (هـ ١)
فرضة الشعب : جانبه ٢٢٢/٤ (هـ ٤)
الفراض : يعني ثغرة المخاضة من الناحية الأخرى ١٦٩/٧
فرضة النهر : ثلمته التي يستقي منها ، وفرضة البحر :
محط السفن ٣٣١/١٥ (هـ ٧)
ف رضخ
فرضاخية : ضخمة ١٧ / ١١٧ (هـ ١)
ف رط
أفرطهم : من أفرط الرجل القوم : أي تقدمهم وتركهم
وراءه يريد زوال الملك عنهم ٤٧/٣ (هـ ٢)
فرطكم : أي متقدكم ٧/ ٥٧٧ (هـ ٢)
الفرط : الذي يسبق ١٧ / ٢٤٣
فرطاً : هلاكاً ٦/ ٩٠
ف رع ل
الفراعل : صغار الضباع ٢٩٩/٤
ف ر ق
﴿ فَاقْرُقْ بَيْنَنَا﴾ اقض بيني وبينهم ٢/ ٦٣
تفرّقه : تخوفه وهو من الفرق وهو الخوف والجزع
١٩٧/٨ (هـ ٤)
الفرق : الخوف والفزع ٤٢٧/٢ (هـ ٩)
الفرق : مكيال يسع ثلاثة آصع عند أهل الحجاز ٣٦٧/٢
(هـ ٣)، ٤٥٧/٣ (هـ ٥)
الفرق : القدح ٣/ ٤٥٧
ف ر م
فرم الأَمَة يعني مِقْنَعها: ٢٤٢/٨ وفي (هـ٢) وهو ما تعالج
به المرأة فرجها ليضيق وقيل هو خرقة الحيض ٨/ ٢٤٢
(هـ ٢)
المستفرمة عجم الزبيب : أي تضيق فرجها عند الجماع به
٢٦٠/٩
فره
جارية فارهة : إذا كانت حسناء مليحة ٧/ ١٩٢
ف ري
﴿ شَيْئًا فَرِيًّا﴾: والفِرْية هي الفعلة المنكرة العظيمة من الفعال
والمقال وقيل هي الكذبة ٢٤٨/٢ (هـ ١)، ٣٠٩/٣
ف ز ز
﴿ وَأَسْتَفْرِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ﴾ قال : المزامير
٤٨/١٠

٥٥٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ف زع
الفزع : هو ابن شهران بن عفرس بن جلف بن أفتل وأفتل
هو خثعم ٥٠٨/٣ (هـ ٢)
ف سح م
فسحم أمُّه ومعناه الواسع الصدر ٣/ ٤١٠ (هـ ١)
ف س د
﴿وَلَا فَسَادًا﴾ لا يعملون بمعاصي الله عز وجل ٧٩/١٠ (هـ)
ف س ط
الفسطاط : مجتمع أهل الكورة حوالي مسجد جماعتهم ،
ومنه قيل لمدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص وهو
بضم الفاء وكسرها ٧/ ٢١٥ (هـ ٧)، ١٤ / ١٢٥ (هـ ١)
الفسطاط : بيت من شعر، وفيه لغات : فُسطاط
وفسّتاط ، وفسّاط ، وكسر الفاء - لغة فيهن ٢٦/١
(هـ ١)، ٢٦٥/٧ (هـ ١)، ٢٣٩/٨
ف س ق
الفويسقة: الفأرة ٢/ ١٠٠، ١٧٠
ف شخ
فتفشخ : تقف فوقه وتباعد بين رجليها ١/ ٣٣٤ (هــ ٧)
ف ش ش
الفشوش : واسعة الشَّخْب ١٩/٢
ف صح
الفِصح : - بالكسر - فطر النصارى ، وهو عيد لهم
وأفصحوا : جاء فصحهم ، وهو إذا أفطروا وأكلوا
اللحم ٥٨/٢
ف ص ل
﴿ وَلَمَّا فَصَلَتِ الْغِيرُ﴾ لما خرجت العير ٣٠٩/١
الفيصل والصليم بمعنى واحد وهو القطيعة التامة أو المنكرة
٣٢٨/٨ (هـ ٣)
الفصيل ابن الناقة ١/ ٢٠١
الفاصل : الحاكم المبين ٤٥/٣ (هـ ٥)
حُلْو المنطق فصل : أي فصيح بليغ يفصّل الكلام ويبيّنه
٤٥/٦
حزب المفصل : المفصل من القرآن الكريم هو من سورة
﴿ق﴾ إلى آخر القرآن على الصحيح وسمي مفصلاً لكثرة
الفصل بين سوره بالبسملة ٤/ ٦٩٠ (هـ ٢)
ف ص م
فصم : كسر ١/ ٢٥٤ (هـ ٤)
ف ضح
ينفضح: ينفتح ويسيل ١/ ٤٣ (هـ ٣)
فض ل
﴿وَسْئَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهٍ﴾ قال : ليس من عرض الدنيا
١٠/ ٥٥
فواضل المال : ما يأتيك من مرافقه وغلته ٣/ ٦٠ (هـ ٦)
الفواضل : الأيادي الجميلة ٦/٣ (هـ ٦)
ف ط ر
ينفطر: يتشقق ١٧٤/١٣ (هـ ٣)
ف ظ ظ
الفظ : هو الغليظ الجانب الخشن الكلام ٦/ ٩٦ (هـ ٥)
ف ظ ع
فظع الأمر من باب ظرف : فهو فظيع أي شدید ٢١٣/٨
مفظع : شديد، شنيع، مبرح ١٢ / ٦٠ (هـ ٤)
فعل
الفَعَلة : صفة غالبة على كلمة الطين والحفر ونحوهما
لأنهم يفعلون ٥٩/١ (هـ ٢)، ٧٤/ (هـ ١)
الفعول : جمع فاعل وهي العامل وتجمع أيضاً على فَعَلَة
٣٧٨/١٦ (هـ ٥)
ف ق ر
الفاقرة : الداهية والمصيبة ١٦/ ٤٢١ (هـ ٣)

٥٥٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الفقير : حفير يحفر حول الفسيلة إذا غرست ١١٨/٣
(هـ ٥)
ف قع
الفقع : نوع أبيض من رديء الكمأة . والفدفد : الأرض
المستوية ، وفقع الفدفد مَثَلٌ للذليل ٧/ ٤٣٢ (هـ ٣)
ف ق م
الفقم في الفم : أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع عليها العليا
إذا ضم الرجل فاه ١٠/ ٦٣ (هـ ١)
ف ل ج
فلج فلوجاً - من باب قعد : ظفر بما طلب ١٩٩/٣ (هـ ٢)
الفلج : بفتح فسكون : الفوز والنصر والجمع الفلوج
١٥٨/٣ (هـ ٣)، ٩١ (هـ ٦)، ١٣٢/٧ (هـ ٥)
مغلّج الأسنان : الفلج تباعد ما بين الثنايا والرباعيات
١٨/٦ (هـ ١٢)
فلاليج السواد : قراها واحدها الفلوجة ٢١٧/١١ (هـ ٣)
ف ل ع
فلعت : شقّت ٤/ ١١٢
فلوع : شقوق ١٢/ ٥٦
ف ل ق
فلق الصبح وتنور الفجر أي إشراقه وضياؤه ١/ ١٧٠
أفلاق : الفلق المطمئن من الأرض بين ربوتين ١٧ / ٩٦
(هـ ٤)
الفلقة : القطعة ٣٨/٤ (هـ ٤)
الفلق : جب في النار إذا فتح هرب منه أهل النار
٣٧٧/١٧، ٣٨١
ف ل ك
الفلك وهي السفينة العظيمة التي لم يكن لها نظير قبلها ولا
یکون بعدها مثلها ١/ ١٦٧
ف ل ل
الفل : المنهزمون وهم قوم فل منهزمون والجمع فلول
وفلالٌ ٢/ ٤٣٨ (هـ١)، ٤٤٣ (هـ١)، ١٠٦/٤ (هـ٧)،
٧٤/٧ (هـ ٢)، ٢٧ (هـ ٢)، ١٠ / ١٧٩ (هـ ٣)
ف ل م
الفَيْلَم : العظيم الجثة ١٧ / ٩٧ (هـ ٨ : شرح)
ف ل و
فلوها أي ولدها ١٢/ ٥٥ (هـ ٨)
الأفلاء : الصغار ٢/ ٤٩١ (هـ ٣)
ف ن د
تفندون : من الفند وهو الخزف وكبر السن ، وقيل :
تفندون وتسفهون وقيل تهرمون ١/ ٣٠٩ (هـ)
الفند : الخطأ في الرأي والقول والكذب ٤٩/٣ (هـ ٢) ،
١٨٥/ (هـ ١٠)
أفناد : ـ جماعات متفرقون : ٢٣٣/٧ (هـ) وضعفاء الرأي
من الناس ١٦٥/١ (هـ ٢)
ف ن ق
الفنق : الفحول من الإبل الواحد فنيق ٤/ ٥٠٢ (هـ ٢)،
٣١٨/٨ (هـ ٣)
ف ن ك
الفنك : جلدٌ يلبس : الفنك دابة يفترى جلدها أي يلبس
جلدها فرواً ٢٠٩/١٠ (هـ ٤)
ف هـ ر
الفِهْر : حجر رقيق ، قدر ما يملأ الكفَّ يسحق به الطيب
والأدوية ٣٩٩/٦ (هـ ١)
ف هـ ق
انفهقت : انفتحت واتسعت ٤٢٥/١٧ (هـ ١)
يفهق : يتصبب ٤/ ١٩٠
ف وت
تفوّت فلان على فلان في كذا وافتات عليه إذا انفرد برأيه
دونه في التصرف فيه ٤٢٣/٣

٥٥٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
افتات : هو افتعل من الفوات وهو السبق يقال لكل من
أحدث شيئاً من أمرك دونك قد افتات عليه فيه ٤٢٣/٣
(هـ ١)، ٣٥٥/٥ (هـ ١)
ف و ج
الفوائج رؤوس الأدوية ٤٨٢/٢ (هـ ٢)
ف و ز
فاز : هلك ويروى فاد وهو بمعناه ٤٥/٣ (هـ ٤)
فوّزت بالبعال : ركبت المفاوز أي الصحارى ٤٤٣/٢
(هـ ١١)
ف و ف
أفواف : الفوف : ضرب من برود اليمن وفي حديث
عثمان : خرج وعليه أفواف . الأفواف : جمع فوف
وهو القطن ، وواحدة الفوف فوفة ، يقال برد أفواف
وحلّة أفواف ٧/ ٣٢٠ (هـ ٤)
ف و ق
أتفوقه : أي لا أقرأ وردي منه دفعة واحدة ولكن أقرؤه شيئاً
بعد شيء وفي ليلي ونهاري مأخوذ من فواق الناقة لأنها
تحلب ثم تراح حتى تدر ثم تحلب ٩٩/٥
أعلاها فوقاً : أي خيرنا وأكملنا ، تاماً في الإسلام والسابقة
والفضل ٧/ ٣٧٧ (هـ ٧)
فواق ناقة أي قدر ما بين الحلبتين ٩٩/٧ (هـ ١)، ٦١٢
(هـ ٤)
الفواق : ترديد الشهقة العالية وما يأخذ الإنسان عند النزع
٣٣٧/٢ (هـ ٦)
الفوق من السهم : موضع الوتر والجمع أفواق وفُوَق
٢٦٠/٨ (هـ ٦)
ف و م
الفامي : بائع القوم ، مغيّر عن فومي ، وهو بائع
الحِمّص ، لغة شامية ١١/ ١٦٥ (هـ ٤)
ف ي ج
الفيج : المنفرد في مشيته ٢/ ٤٤٤ (هـ ٣)
ف يح
أفْيَح: واسع ١٥٣/٢ (هـ ٢)، ١٤٣/٦ (هـ ١)، ١٨٣
(هـ ١)، ١٧ / ٢٠١ (هـ ٣)، ٤٨٧، ٤٩٠، ٤٩١
ف ي ض
فاض الرجل: مات وفاضت نفسه: خرجت ٢١٦/٣ (هـ٦)
المفاضة : الدرع الواسعة ٥٤/٥ (هـ ٣)
مفاض الجبين: واسع الجبين ١٨/٦ (هـ ١)
ف ي ل
فَيَّلْتُ رأيه إذا خطأته وصحفته ٣/ ٢٧١ (هـ ٤)
حرف القاف
ق ب ب
القباب وهي الخيام ١٠/ ٢٠٧
القبّ : الضامرات ٤/ ٣٣٤ (هـ ٥)
ق ب ج
القبج : الحجل ١٣٩/١٢ (هـ ٧)
ق ب ر
الإقبار : أي قبر الموتى ١٥/ ٢٥٠
القنبرة والقبرة : عصفور من فصيلة القبريات ١٩٩/١١
ق ب ض
قُبِض : قضى ٤٢٨/٦ (هـ ٢)
الأقباض : جمع قبض - بفتحتين وهو ما جمع من الغنيمة
قبل أن يقسم ٧/ ١٧٣ (هـ ١)
ق ب ط
القباطي : جمع قبطية وهي ثياب كتان بيض رقاق تعمل
بمصر وهي منسوبة إلى القبط على غير قياس ١٠٣/٣
(هـ ٢)، ٥٩٨/٧ (هـ٤) ((قبطيتان))، ١١٨/٩ (هـ٦)،
٢٠٧/١٧ (هـ ٢) ( قبطيتين)

٥٥٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ق بع
قبيعة السيف : ما كان على طرف مقبضه من فضة أو حديد
وهي التي يدخل القائم فيها ... ١٠٠/٣، ٥١٩/٥
(هـ ٦)
ق ب ل
﴿ وَأَجْعَلُواْ بُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ قيل مساجد وقيل معناه كثرة
الصلاة فيها وقيل : أي متقابلة ٢/ ٥٠
قبلاً : مقابلة ١٧ / ١٧٧ (هـ ١)
القوابل : المتقابلة ٢٦٣/٣ (هـ ٤)
قبال النعل - بالكسر : الزمام الذي يكون بين الإصبع
الوسطى والتي تليها ٥٢١/٥
ق ب ا
القباء : الثوب الذي يلبس مشتق من قبا الشيء ، إذا جمعه
بأصابعه لاجتماع أطرافه والجمع أقبية ٣٧٤/٥ (هـ ١)
القباء : لباس ذوي السلطان من أمراء أو قواد وليس ثمة
وصف دقيق له ١٢ / ٣٧ (هـ ١)
قت ب
الأقتاب : جمع قتب وهو الرحل الصغير على قدر سنام
البعير ١٥٢/٣ (هـ ٦)، ٩٣/٥
أقتاب بطنه : أمعاؤه من بطنه ١/ ٢٧٢
قتت
القَتُّ: النصنصة وهي الرطبة من علف الدواب ٣١٩/٨ (هـ٣)
قت ر
فترة : غبرة شديدة بحیث يسود الوجه ١/ ٢١١
فترة الجيش: غباره ٤/ ٣٧٧ (هـ ٢)
القتير : حلق الدرع شبهها بعيون الجراد ٤٠٧/٣ (هـ ٨)
قت ل
قتالة الحر: شدة الحر ٢٨/١٢ (هـ ٨)
قح ز
قواحز النشاب : أي السهام المرتفعة ٣٣٦/٤
قح ف
بقحفها : بقشرها ١٧ /٨٦ (هـ ١)
قح ف ز
القحفزة : سرعة نقل القدم ٣٢٦/١٦ (هـ ٣)
قح م
قحم : إقدام وجرأة وتقحم ٢٣٥/٨
ق دح
القدح : السهم ٤ / ٥٧ (هـ ٥)
ق د د
قدّت : قطعت ومزقت ٢٩٥/١ (هـ ٢)
ق د د
القدد : السيور ٣٥/٥ (هـ ١٥)
قدقد : أسرع ٤/ ٦٧٥ (هـ ٥)
ق د ر
﴿فَظَنَّ أَنْ لَّنْ تَّقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ أن لن نعاقبه بذنبه ١٠/ ٥٢
نقدر عليه : أي نضيق ، وقيل : نقدر من التقدير وهي لغة
مشهورة قدر وقدّر ١/ ٣٣٢
قدّر فيها أقواتها : أي هيأ أماكن الزرع ومواضع العيون
والأنهار ٣٠/١
ق دع
قدعني : أي كفني ٣/ ٢٣٧ (هـ ١٠)
تتقادع بهم جنبتا الصراط : أي تسقطهم فيها بعضهم فوق
بعض ١٧ / ٤٢٠ (هـ ٤)
ق د ق د
قدٍ قدٍ أي حَسْب حسب ٤٥٩/٢
ق د م
﴿بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾ قال: أول عمل العبد وآخره ٥٣/١٠
القادم والقادمة: الرأس ٣/ ٣٩٠ (هـ ٦)
القدوم : هو الآلة . وقيل موضع ٢٣٢/١

٥٥٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ق ذ ذ
القُذذ : ریش السهم واحدتها قذّة ٧/ ٥٠٥ (هـ ٦)
ق ذف
فيتقذف بالمثناة والقاف والذال المعجمة الثقيلة تقدم في
الكفالة بلفظ ، فيتقصف : أي يزدحمون عليه حتى
يسقط بعضهم على بعض فيكاد ينكسر وأطلق يتقصف
مبالغة ٣/ ٣٢٠ (هـ ١)
القاذفات : أعالي الجبال البعيدة ٤٣٨/٢ (هـ ٥)
القذفات : وهي ما أشرف من رؤوس الجبال واحدتها قذفة
- كغرفة - ٤٠٩/٣ (هـ ٣)
القذافة : وهي المقلاع ٢/ ١٦١
ق ذ ل
القذال : جماع مؤخر الرأس ١٣/٨ (هـ ٢)
ق ر أ
﴿فَإِذَاقَرْتَهُ ﴾ أي تلاء عليك الملك ٢١٨/٣
ما أنا بقارىء : نفي أي لست ممن يحسن القراءة ٣/ ١٩٤
﴿ قُزْءَانَهُ﴾ : أي وأن تقرأه ٢١٨/٣
قرّاي: كثير القراءة ١/ ٣٠٠ (هـ ٢)
أقراء الشعر: أي طرقه وأنواعه ١٣٦/٣ (هـ ٢)
ق ر ب
تقرّب بي : من التقريب وهو السير دون العدو وفوق العادة
وقيل : أن ترفع الفرس يديها معاً وتضعهما معاً ٣/ ٤٥٠
(هـ ٢)
الأقراب : جمع قُرْب وهو الخاصرة ٤٣٧/٢ (هـ ٣) ،
٣٣٤/٤ (هـ ٥)
ق رح
القرح : جمع قارح وهي من ذي الحافر واستتم الخامسة
والسابق هو الأول ي الخيل في السباق ١٨٥/٣ (هـ ٢)
تقرحت : أي تجرحت من أكل ذلك الورق ١٤٦/٧
(هـ ٣)
ق ر د
القراد : أول ما يكون وهو صغير لا يكاد يرى من صغره
يقال له فمقامة ثم يصير حمنانة ثم قراداً، ثم حلمة
٤٥/٢
ق ر ر
استقر: بمعنى حمله على الإقرار والاعتراف ١٤/ ٣٥(٨٥)
تقار : بمعنى استقر ٥ / ٤٨٥ (هـ ٩)
ق ر س
يقرسوا الماء : أي يبردوه ٤/ ٤١٣
ق ر ش
التقرش : التكسب والتجارة /
القرش : الكسب والجمع وقد قرش يقرش ٢/ ٤٨٠
التقريش: هو التفتيش ٤٨٠/٢
ق رض
اقترض : أي نال منه وقطعه بالغيبة ٢٧١/٥ (هــ ٧)
ق ر ط
القيراط : جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما
وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به
٢٨٧/٦، ٨٩/٣ (هـ ١)
ق ر ط ب
القرطبان أو القلطبان الذي تقوله العامة للذي لا غيرة له فهو
مغیرٌ عن وجهه ١٠/ ٤٧٣ (هـ ١)
ق رع
﴿بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ﴾ السرية ١٠/ ٥٠
أقرع : الذي لا شعر له على رأسه وهذا يكون أكثر سماً من
غيره من صفات الثعبان ٣٧٩/١٧
ق ر ف
الإقراف : أن يأتيهم وهم مرضی فيصيبه ذلك ٣٩١/٣
(هـ ٥)

٥٥٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ق ر ق ر
من ليس فيها بقرقر : أي ليس بذليل لأن القرقر : الأرض
الموطوءة التي لا يمنع سالكها أو يجوز أن يريد به :
ليس بذي هزل لأن القرقرة الضحك ٣٢٣/٣ (هـ ٤)
القرقور : السفينة ٣٥٢/٢ (هـ ٧)
القرقرة : الأرض الملساء ١٥٨/٤
ق ر م
القرم من الرجال: السيد المعظم ٤١/٣ (هـ ٤)، ٣٣٥/٤
(هـ ١)
القروم : السادة الفرسان الشجعان ٤٧٣/٢ (هـ ٤)
قرمية : زنة خمسة أرطال ١٢ / ٣٧٧
ق ر ن
يقرنون : أي يقرنون بين التمرتين في الأكل وإنما نهى عنه
* لأن فيه شرهاً وذلك يزري بصاحبه أو لأن فيه غبناً
برفیقه ٤٨١/٥ (هـ ٥)
القَرَن : اتصال شعر الحاجبين وهو أن يطول الحاجبان حتى
يلتقي طرفاهما ١٨/٦. (هـ ٦)، ٤٥، ٤٧ (هـ ٥)
القرن : جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النشاب وهو النبل
٦٦/٤ (هـ ١)، ٣/ ٤٧ (هـ ٨)
القرن : الجيل أو المدة على ما سلف ١/ ١٦٢
القرن : الذي يقاوم في الحرب ٤٨٥/٢
أقرن : طويل القرنين ٢٣٤/١ (هـ ٢)
قرون - بفتح القاف: النفس ١٦٦/٣ (هـ ٢)
قرون رأسها : أي ذوائب شعرها ٢٤٩/٢ (هـ ٩)، ٦٠/٨
(هـ ٨)
ق ر و
القروان : جمع قرو وهو شبه حوض تردە الإبل ٧٧/٥
ق ري
قريت الأديم إذا أصلحته ٩/ ١٤٠ (هـ ٤)
تقرى: تتبع ٣٥٣/٤ (هـ ٤)
تقري الضيف : أي تکرمه في تقدیم قراه ١٩٦/٣
القرى - أو قرى الضيف : إطعامه ١/ ٢٥٧ (هـ ٥) ،
٤١٧/٢ (هـ ١)
قرايا : جمع قرية ١٢ / ٧٦ (هـ ٧)
ق زع
قزع الرأس : وهو أن يصلع فلا يبقى على رأسه شعر ٣٧/٧
(هـ ٦)
القزع : قطع من السحاب صغار متفرقة ٢/ ٤٤٣
الواحدة قزعة ٥/ ١٠، ٤١١/٦ (هـ ٤)
ق ز غ
تُزُغلي بالتركية معناه السبط ١٩٥/١٦ (هـ ٤)
ق ز م
القُزُم : مفردها قزم وهو اللئيم الدنيء الصغير الجثة
٤٣٧/٢ (هـ ٥)
ق س ر
القساور : جمع قسورة وهو الأسد ٢/ ٥٢١
ق س س
بالقساسية الشهب : يعني السيوف نسبها إلى قساس وهو
معدن حديد لبني أسد ٣/ ٣١٠ (هـ ٥)
القسّ : رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم ٣/ ٩١
(هـ ٣)
ق س ط
القاسط هو الجائر الظالم ٥١٣/٧
القاسطون : أهل الشام ٧/ ٥١٣، ٥١٤، ٥١٦، ٥٩٦
ق س م
قاسمهما : أي حلف لهما ١/ ١٢١
القسيم : هو الوسيم وهو حسن الخلق ٦/ ٤٥
ق ش ب
قشبني : آذاني ١٧/ ٣٢٨ (هـ ٢)، ٤٢٤ (هـ ١)
القِشْب والقَشَب : السم ٧/ ٧٤ (هـ ٦)

٥٦٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ق ص ب
القُصب : الأمعاء ٢/ ٤٦١ (هـ ٣)، ٤٩٠/٥ (هـ ٢)
القصَب : اللؤلؤ المجوف ٣٦٩،٢١٩/٣
القَصَب : ثياب تتخذ من كتان رقاق ناعمة ١٢/ ١٤ (هـ ٥)
القاصب : الذي يرمز بالقصب ٤٤٣/٢ (هـ ١٠)
ق ص د
يقتصده : يقتله ٥٤/٥ (هـ ٧)
يقتصدوا : يأخذوا القصد ٣٥/٥ (هـ ٨)
القصد: جمع قصدة وهي ما تكسر من الرمح ٥/ ٥٤ (هـ٤)
القصد : استقامة الطريق وهو خلاف الإفراط ١١/ ١١
(هـ ٧)
ق ص ر
قصرته : أي عنقه وأصل رقبته ٣/ ٢٤٧ (هـ ٤)
قصراتها : جمع قصرة ، وهي أصل العنق ٢٦٢/٣ (هـ ٣)
القصيرى : أضعف الأضلاع ٢٥٥/٣ (هـ)
قوصرة : القَوْصرة والقَوْصرَّة : مخفف ومثقل : وعاء من
قصب يرفع فيه التمر من البوادي ٧/ ٥٥٠ (هـ ٤)،
٢١/٩ (هـ ٧)
ق ص ص
أقصَّه الحاكم إذا مكنه من أخذ القصاص وهو أن يفعل مثل
فعله من قتل أو قطع أو ضرب أو جرح ٧/ ٣٣٤ (هـ ٩)
قَصَتْها : أوقعتها وكسرت عنقها ١١٧/٨
وقَصَّ عليه القصص : أخبره خبره وما كان من أمره ٢/ ١٥
قصّيه أي اتبعي أثره واطلبي لي خبره ٢/ ١٠
القصّ: الصدر أو رأسه أو وسطه أو عظمه ٥١٨/٢
(هـ ٥)، ٣/ ٣٥٠ (هـ ٤)
القصة : هي شعر الناصية ، والخصلة منه وقصة المرأة :
ناصيتها ٣٧٥/٢ (هـ ٩)، ١٠/ ١٥٠ (هـ)
القَصَّة والقصَّة والقَصّ: الجص : ٢٩٢/٧ (هـ ١) وهو
الكلس ٢٩٢/٧ وقيل : هو شيء يشبه الجص وليس به
٤٩١/٣ (هـ ٨)
ق صع
قصعت الرجل قصعاً : صَغَّرْتُه وحقرته ٣٥٦/٨ (هـ ٦)
ق ص ف
القصيف : الصوت الهائل يشبه صوت الرعد ٩٩/٢
(هـ ٢)
القاصفون : المزدحمون ١١٦/٩ (هـ ١)
يتقصف أي يزدحمون عليه حتى يسقط بعضهم على بعض
فیکاد ینکسر ٣/ ٣٢٠ (هـ ١)
ق ص ل
المفصل : القاطع ٢٦٠/٨ (هـ ١)
ق ص م
القَواصِم : جمع قاصمة ، وقاصمة الظهر البلية والمصيبة
٢٤٧/٧ (هـ ٣)
ق ص و
القصواء: لقب ناقة رسول الله وَّليل والقصواء : الناقة التي
قطع طرف أذنها ولم تكن ناقة النبي ◌َّقة قصواء وإنما كان
هذا لقباً لها وقيل كانت مقطوعة الأذن ١٦٤/٣
(هـ ٥)، ١٢٢/٥، ١٨٤
ق ضع
قضعوا ثلمه : جاؤوا على البقية الباقية منه ٣٦٣/١٦
(هـ ٥)
ق ض ي
قضي الأمر أي وقع بهم الذي كان قد سبق في علمه وقدره
من إجلاله بهم ما حل بهم ١/ ١٧٢
قضي عليه : أي مات منها ٢/ ١٢
ق ط ب
القُطْبَة : نصل صغير قصير مربع في طرف السهم ٣٣٩/٦
(هـ ٢)، ٩/ ١٣٢ (هـ ٥)
قُطُب : هذا لقب للصوفية وليس عليه دليل ٣٦٨/١٥
(هـ ١١)