النص المفهرس

٥٢١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُومِهِم﴾: الخشوع ٥٣/١٠
س ي ی
سيتها : طرفها ٤ / ٢٠٧ (هـ ٢)
حرف الشین
ش أف
الشأفة : الأصل ٧/ ٣١٠ (هـ ٢)
ش ج و
أشجاه الهم والحزن : بمعنى هيجه ٧/ ٧٨ ( هـ ٤)
ش ل ش
الشاليش : مقدمة العساكر ٣٨٦/١٦ (هـ ٧)
ش أم
الشأمة : الميسرة ، وقعد فلان شأمة ١٢٣/٢ (هـ ٧ )
ش أو
الشأو : الغاية والسبق وشأو الفرس : شوطها ومداها
٤٥/٣ ( هـ ٤)، ١٧٨ (هـ ٤)
شبح
الشبحة : قيد تقيد به رجلا الفرس الأماميتان ١٤/ ١٧٠
(هـ ٤)
ش بخ
شبخ الذراعين يعني غليظهما ٧٦/ ٤٢
ش ب ر م
شبرمة : هو نبات يقال ليابسه أو شوكه ٣/ ٢٦٤ (هـ ٧)،
٣٣٥
ش ب ش
شباشي : قائد الجيش ١٣/ ٩٤ (هـ ٥)
ش ب .
الشِّبْهُ والشَّبَهُ : النحاس يصبغ فيصفر وسمي بذلك لأنه إذا
فعل به ذلك أشبه الذهب بلونه ٥١٦/٥ ( هـ ٩ )
ش ث ن
شئن الكف والقدم : أي أنهما تميلان إلى الغلظ والقصر
وقيل هو الذي في أنامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في
الرجال لأنه أشد لقبضهم ٢٦٦/٢ (هـ ٤)، ١٤٠/٣
(هـ ١١)، ٥٤/٥ (هـ ٥)، ١٥/٦ (هـ ٢)،
٤٢، ١١٣/٨ (هـ ٤)
ش ج ب
أشجاب له : جمع شجاب ، وهو السقاء الذي قد أُخلق
وبلي وصار شناً ٦/ ١٤٣ (هـ ١٠)
شج ر
الشجرة في قوله تعالى: ﴿وَلَا نَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ هي الكرم
وقيل هي الحنطة وقيل النخلة وقيل : التينة ١/ ١١٧
الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم ٣٥٢/٣
شجع
الشجاع : الحية الذكر ٣٧٩/٧ ( هـ ٣ شرح )
شج ن
شجن : متداخلة الخلق كأنها شجرة متصلة الأغصان
٤٦/٣ ( هـ ٢)
ش ج ا
أشجاه الهم والحزن بمعنی هیجه ٧٨/٧ ( هـ ٤)
الشجئ : ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه ١٦/ ٦٩
(هـ ٥)
شحح
الخطيب الشحشح : أي الماهر الماضي في كلامه ٥/ ٣٥٢
(هـ ١٠)
شح ر
الشحر : الشط وهو صقع على ساحل بحر الهند من ناحية
اليمن وهو بين عدن وعمان ٢٩٨/٣ (هـ ٢)

٥٢٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ش ح ط
الشوحط : ضرب من شجر الجبال تتخذ منه القسي
٣٠٥/٥ (هـ ٣)
شح ن
تشحنوا : من شحن البلد بالخيل : ملأه . وبالبلد شحنة
من الخيل أي رابطة ١٠ / ١٨١ (هـ ١)
الشحناء : العداوة ٣٢٣/٥ (هـ ٥)
الشحنة من البلد : من فيه الكفاية لضبطها من جهة السلطان
١٤/ ١١٧ (هـ ١١)
ش خ ب
الشخب : ما خرج من تحت يد الحالب عند كل غمزة
وعصرة وصوت اللبن عند الحلب يعني : ولا مقدار هذه
الغمزة للضرع ١٩/٢، ٨٤/٣ ( هـ ٧)
ش دخ
فشدخته : کسرته وشقّته ١/ ١٤٤
يشدخه : يكسره . يريد إبطال تلك الدماء ٤٨٨/٢ (هـ ٥)
ش د د
يشتد : يعدو ، يسرع في المشي ٣/ ٥٥
شدّ الرجال: جريهم وسرعتهم في العدو ٣٣١/١٧
(هـ ٢)
﴿وَأَشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ أي اطبع عليها ٢/ ٥١
فاشتدي زيم : هو اسم الحرب ٩/ ١٥٠ ( هـ ٣)
﴿وَلَنَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ الأشد: هو حد الأربعين الذي يوحي الله
فيه إلى عباده النبيين عليهم الصلاة والسلام من رب
العالمين ٢٩٣/١
شَدُّ الدواوين : موضوعها أن يكون صاحبها رفيقاً للوزير
متحدثاً في استخلاص الأموال وما في ذلك ٤٩٥/١٥
(هـ ١٢ )
ش د ف
الشدف : القسي الفارسية واحدتها شدفاء ٢/ ٤٤٢ (هـ١٢)
ش ذب
المشذَّب : الطويلِ البائن في التشذيب ، وأصله النخلة
الطويلة التي شذب جريدها ٦/ ٤٧ (هـ ٢)
ش ذ ر
الشاذروان : لوحة من حجر مزخرفة ومحفورة بأقنية
٣٤٩/٩ (هـ ١ )
ش ر ب
إن المشرب فيه حمرة ماضحا للشمس والرياح وما تحت
الثياب فهو الأبيض الأزهر ٦/ ١٤
ش رج
ليس هو من شرجه : أي من طبقته وشكله ١٥٨/٣
(هـ ٤)
الشراح: جمع شرج وهو مسيل الماء ٢٦٣/٣ ( هـ ٤)
شرجان : فريقان مختلفان ٣/ ٤٠٧ ( هـ ٢)
ش رجع
الشرجع : هو العالي المنيف ٥/١ ، وفي (هـ ٥) :
الطويل ، ٢٢، ٥٢٥/٢ (هـ ٦)
ش ر ر
﴿شررٌ كالقصر﴾: كل شرارة كالبناء المشيد في العظم
والارتفاع ٣٧٨/٦ (هـ ٣)
ش ر ط
أشراط جمع شرط وهو العلامة والشرط بسكون الراء هو
إلزام الشيء والتزامه ج شروط وشرائط ٨/١ (هـ ١)
شريطته : أي أهل الخير والدين ١٧ / ١٥٨ ( هـ ٢)
ش رع
الشريعة : مورد الشاربين ٢/ ٥٠٨ (هـ ٤)
ش ر ف
الشارف : الناقة المسنة أو المسن ٥٤/٣ (هـ ٨)،
٢٢٩/٦، ٣٢٢/٧ (هـ ٣)، ١٨٥/١٧ (هـ ١)

٥٢٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ش ر ق
شرق اللعين بريقه : أي غص به ٤/ ١٣ ( هـ ١)
التشرّق: الظهور للشمس حينما يدركها برد السحر ٩٨/٣
(هـ ٨)
ش ر ك
﴿لَايُشْرِكُنَ بِ شَيْئًا﴾ لا يحبون غيري ٤٩/١٠
الشرك : حبالة الصيد ٩/ ٧٢ (هـ ٢)
شراك النعل : سيرها الذي على ظهر القدم ١٠٧/١١
(هـ ٥)، ١٧٨ (هـ ٣)
ش ر ن
التّشُّن: التأقُّب والتهيُّؤ للشيء والاستعداد له ١٦٩/٢
(هـ ٢)
ش ري
شري أمرها : أي عظم وتفاقم ولجوا فيه ٣/ ٢٥٣
(هـ ٢)، ٣١٧ (هـ ٣)
شريه : حنظلة خضراء وقال ابن الأثير : هكذا رواه بعضهم
فأراد أن الأرض اخضرت بالنبات فكأنها حنظلة واحدة
والرواية شربه بالباء الموحدة ٦٩/٥
ش زب
شازبة : أي ضامرة من بعد المسافة وجمعها الضامرات
٤٠٧/٣ (هـ ٤)، ٣٣٤/٤ (هـ ٥)
ش ز ن
شزن : بفتح الشين والزاي وضمهما : أي نشيطة ٤٦/٣
(هـ ٢)
ش ص ص
الشصوص : مفردها شص وهي حديدة عقفاء ليصاد بها
السمك ٣٣٥/٢
ش ط ء
﴿ مِنْ شَنْطِ الْوَادِ ﴾ بجانبه ٦/ ١٤٣ (هـ ٢)
ش ط ب
سيف مشطب كمعظم : فيه شطب أي طرائق في متنه
١٧١/٣ (هـ ٩)
ش ط ر
الشطار : مفرده الشاطر : وهو الخبيث الماكر ١١/ ١٠٧
(هـ ١)، ١١٨ (هـ ٥)
ش ن ظ ر
الشنظير : الشيء الخلق ٥٢٥/١٧ (هـ ٤)
شع ب
شعوب - بفتح الشين - وهو اسم للمنية سميت به لأنها تفرق
١١١/٣ (هـ ١)، ١٧٥ (هـ ٣)
الشعاب : المواضع الخفية بين الجبال ٤٣١/٢ ( هـ ١٥)
شع ر
أشعر بدنته هو أن يشق أحد جنبي سنام البدنة حتى يسيل
دمها ويجعل ذلك لها علامة تعرف بها أنها هدي ٥/ ١٢٣
أشعار جمع شعر وأبشار جمع بشرة : ٨/٧ (هـ ٦)
المشاعر : المواضع المشهورة في الحج التي يتعبد بها :
٤٥٥/٢ ( هـ ٧ )
شعع
الشعشاع : الطويل الحسن ٤٢٣/٣ (هـ ٥)
ش ع ف
الشعف : جمع شعفة وهي خصلة في الرأس ١٥/ ٤٩٥
(هـ ٦)
شعف الجبال : رؤوسها : ٤٣١/٢ (هـ ١٥)
شع ل
﴿ وَأَشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ استعارة من اشتعال النار في
الحطب . أي غلب على سواد الشعر شيبه ٢١٨/٢
شع ن
مُشعانّ: ثائر الرأس منتفش الشعر: ١٦٧/٦ (هـ ٦)

٥٢٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
شغ ب
تشغيب : تهييج للشر وتشويه للحقيقة: ١/ ٢٢٠ (هـ ١)
الشغب ـ ها هنا - القتال: ٣٥/٥(هـ ٨)
شغ ر
شغر الكلب : رفع إحدى رجليه ليبول ١٠٢/٣ ( هـ ٧ )
شغ ل
الإشغال هو التدريس والاشتغال : طلب العلم ١٥٩/١٦
(هـ ١٢ )
الاشتغال : طلب العلم ، والإشغال : بث العلم من
تحدیث وتدریس وغيرهما ١٥/ ٥٩٤ ( هـ)
ش ف ر
الشفر : المراد به حرف جفن العين الذي ينبت عليه الشعر
٤٧٤/١٧ (هـ ١ )
شفر : أحد ، يقال : ما بالدار شِفْر وشُفْر أي أحد ٣/ ٢٥٥
(هـ ٨)
الشفار : جمع شفرة وهي السكين العظيم وحدّ السيف
٩٣/٢ (هـ ٤)
ش ف ق
الشفق : الخوف ٤/ ٢٧ ( هـ ٦ )
ش ف ا
الإشفى : المثقب يخرز به يستعمله الإسكاف وجمعه
أشافي ٤٠٧/٣ (هـ ٣)، ٢١٥/١٢ (هـ ٦)
ش ق ص
مِشقَص - كمنبر - نصل عريض ١٤٧/٥، ٣٣٥/٧ (هـ٣)
ش ق ف
الشقيف : كأمير وهو كالكهف أضيف إلى رجل رومي أو
إفرنجي وهو قلعة حصينة جداً في كهف من الجبل قرب
بانياس من أرض دمشق بينهما وبين الساحل ٧٢/١٦
( هـ ٤)
ش ق ق
شُقَيْقَة سنبلانية : الشُّقَّةُ : جنس من الثياب وتصغيرها
شُقَيْقَة ، وقيل هي نصف الثوب . والسنبلانية : سابغة
الطول ٧/ ٣٨٠ (هـ ٥)
شقّ البصر الميت انفتحت عيناه وشخص كأنه ينظر إلى
شيء لا يرتد إليه طرفه : ٥١٩/٢ (هـ ٦)
ش ك ر
الشاكري : الأجير والمستخدم معرب جاكر : ٣٨٩/١٠
(هـ ٣)
بلاد الأشكري : الإمبراطورية البيزنطية ١٥ / ٥٥٧ (هـ ٧)
ش ك ل
الشاكلة من الفرس : الجلد الذي في عرض الخاصرة
والثفنة وهو مدخل الفخذ في الساق : ٣٨٩/٣
شكول : أراد جمع شكل ، وشَكْل الشيء - بالفتح - هو
مثله. والشِّكل بالكسر : الدَّل والحسن : ٤١٠/٣
رجل أشكل العين وأشهل العين وهي حمرة في بياضها
وشهلة في سوادها : ١٠/ ٣٢٢ (هـ ١)
الشكلة : حمرة ي بياض العين وفي صحيح مسلم تفسير
الشكلة بطول أشفار العينين والأول أشهر وأصح ٦/ ١٧
الشكال : الحبل الذي تشدّ به قوائم الدابة : ١٣٣/١٠
(هـ)
ش ك و
لم یشکنا : أي لم يزل شكوانا : ٢٧٣/٣ ( هـ ٥)
ش ل ل
الشليل : درع قصيرة : ٤٠٧/٣ (هـ ٨)
ش مت
شمت العاطس : وسمت عليه دعا له أن لا يكون في حال
يشمت به فيها : ١٢ / ١٤٧
ش مخ ر
المشمخر : العالي المرتفع: ٤٧٣/٢ (هـ ٦)

٥٢٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ش م ر
انشمروا : عادوا ورجعوا : ٧/ ١٨٤
انشمر للأمر وتشمّر: أي تهيّأ: ١١ /٨٥ ( هـ١)
ش م رخ
الشماريخ : مفردها شمراخ وشمروخ : وهو غصن دقيق
رخص ينبت في أعلى الغصن الغليظ خرج في سنته
رخصاً : ١٨/١٢ (هـ ٣)
ش م س
شَمّس النصارى : يعني دين الشمامسة وهم الرهبان لأنهم
يشمسون أنفسهم يريدون تعذيب النفوس بذلك في
زعمهم ٤١٢/٣ ( هـ ٤)
شمست الدابة والفرس : شردت وجمحت ومنعت ظهرها
فلا تستقر لحدتها وشغبها ٣٤١/٣ ( هـ ٣)
ش م ط
شمط : شاخ وكبر ٨/ ٢٤٤ (هـ ٥)
ش مع
شمع - كمنع - لعب ومزح ١٢/٥ (هـ ٨)
ش مع ل
المشمعل : النشيط السريع المبادر ٥٠٦/٢ (هـ ٦)
ش م ل
اللهم بارك لهما في شملهما - يعني الجماع ٧ / ٥٦٧
ش م م
أشمّ : الشمم : ارتفاع قصبة الأنف واستواء أعلاها
وإشراف الأرنبة قليلا ١٨/٦ (هـ ٩)
ش ن أ
لا تشنؤه : أي لا يبغض لفرط طوله . يقال : شنئته أشنؤه
شيئاً وشناناً : أبغضته ٤٥٩/٣ ( هـ ١٠)، ١٩٢/٧
(هـ ٢)
الشنآن: البغضاء ٢/ ٤٨٢ (هـ ٩)
ش ن ب
أشنب = الشنب البياض والبريق والتحديد في الأسنان
١٨/٦ (هـ ١١)، ٢٧٠/٧ (هـ ٢)
الشنب : الذي يتعلق بقرنه ولا یزايله ٥٤/٥ ( هـ ٥)
ش ن ف
فإنهم قد شنفوا له : أي أبغضوه : ٢٣٦/٣
الشنوف : جمع شنف وهو القرط الأعلى ١٧ / ١٥ ( هـ ٥)
ش ن ن
الشنة والشنّ : القربة الصغيرة العتيقة أو الخلقة جمعها
شنان ٢٣١/١ (هـ ٣)، ٤٩/٤، ٣٥٠/٨
(هـ ١)، ١٧١/١٢ (هـ ٢)
الأشنان : شجر ينب في الأرض الرملية يستعمل هو أو
رماده في غسل الثياب والأيدي : ٦٩/١١ ( هـ ٧)
الشنشنة : الطبيعة والسجية: ٢٧٤/٨ (هـ ٢)
ش هـ د
﴿وشهد شاهد﴾: قيل كان صغيراً في المهد ، وقيل كان
رجلاً قريباً إلى بعلها ، وقيل قريباً إليها : ١/ ٢٩٤
الشهاد : مفردها شهد وهي العسل : ٥٠٦/٢ (هـ ٥)
ش ھـ ق
الشهقة : الصيحة ٥١١/٣ ( هـ)
ش ھـ ل
أشهل : وهو الذي شهلت عينه وهو اختلاط أحد اللونين
بالآخر و((الشهل)) أن يشوب إنسان العين حمرة
١٠/ ٣٢٢ (هـ ١)، ٢٤٧/١١ (هـ ٣)
الشهلة : حمرة في سواد العين أو أن يشوب سوادها زرقة
٢١٧/٦، ١٤٤/١٢ (هـ ٢)
ش و ر
يشور نفسه : يعرضها للقتل ٤/ ١٥٧ (هـ ١ )
ش و ظ
الشواظ : اللهب ٨/ ٣٠٠ (هـ ١)

٥٢٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ش وع
شاعا : بَعُدا: ٥٦/٥ (هـ ٣)
ش و ل
شالت نعامة القوم : خفت منازلهم منهم وذهب عزهم
وتفرقت كلمتهم ٦١/٣ ( هـ ٧)
ش و م
شام سيفه بشيمه : غمده واستلّه ضد .. قلت : والمقصود
هنا لا أغمد ٧/ ٣١
شام : اختبر ٢/ ٥٤١ ( هـ ٢)
نشامه : تختبره ١٧ / ١٠٤ (هـ ٢)
ش و ن
الشيني أو الشونة : نوع من السفن السريعة ١٤ / ٢٥٩ (هـ٦)
ش و ہ
شاهت الوجوه : قُبَّحت ٣١٨/٧ (هـ ٤)
الشاه : وهو الشطرنج ٧/ ٦١٥ (هـ)
الشويهة : الشاة الصغيرة أو العنيزة ٦/ ٤١٢ (هـ ٣)،
١٣٢/٨ (هـ ١)
جمع شويهة: شياه ٢٦٥/٣ ( هـ ٣)
ش و ي
﴿لاشية فيها﴾ أي ليس فيها لون يخالف لونها بل هي
مسلَّمة من العيون ومن مخالطة سائر الألوان غير لونها
٨٦/٢
للشاء والشوى : اسم للجمع مثل الباقر والبقير ولا واحد
لشاء والشوى من لفظه ٢٦٥/٣ (هـ ٣)
لا تشوي لا تخطىء في قتلها ٤٠٨/٣ (هـ ١)
ش ي ب
شيب: خلط ومزج ٤٤٣/٢ (هـ ٤)، ٤٣٢/٦ (هـ ٣)
يشاب : يخلط : ٣١/٨
ش يح
الشيح: نبت سهلي رائحته طيبة قوية : ٣٠/١١ (هـ ٤)
ش ي د
الشيد : كل ما طلي به الحائط من حص أو بلاط : ٧٦/٣
(هـ ٥ )
ش ي ر
الشيرخشك : لعله نوع من أنواع الطعام ١٣/ ١٦١ (هـ٣)
ش ي ز
الشيزى : خشب أسود تتخذ منه الجفان ٥٠٦/٢ ( هـ ٧ )
ش ي ط
شاط : هلك ٤ / ٤٧٩ (هـ ٥)
شاطه دمه : إذا بطل وأشاط السلطان دمه : أهدره ٨/ ٢٣١
ش يع
الشيع : مقدار من العدد ، وقولهم : بشهر أو شيعة أي :
ونحو من شهر مقداره أو قريباً منه ٣/ ٥٠ ( هـ ٢)،
١٥١ (هـ ٤)
ش ي ل
شالت نعامتهم : هلكوا وتفرقوا ٤٤٣/٢ (هـ ٣)
ش ي م
شام سيفه : شام : غمد ، وشم سيفك أي أغمده
١٧٩/٤، ٤٣١/٧ (هـ ١)
حرف الصاد
ص اب
الصؤابة : بيضة القمل والبرغوث ٢٨٩/١٧ (هـ ٢: شرح)
ص اص أ
صاصاتم : أي أبصرنا أمرنا ولم تبصروا أمركم : ٣٤٧/٤
(هـ ٦ )
ص ب أ
صبأ : إذا خرج من دين إلى دين غيره : ٤ / ٥٧٠
(هـ ٣)، ٣٢/٧ (هـ ١)

٥٢٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ص ب ب
صب به : أحبّ وكلف به ، وهو صبِّ بها أتي كلف وهي
صبة الصبوب إذا فتحت الصاد كان اسماً لما يصبّ على
الإنسان من ماء ونحوه . ومن رواه الطبوب بضم الصاد
على أنه جمع الصبب وهو ما انحدر من الأرض :
١٢/٦ (هـ )
تنصبُّ : تنحدر : ١٨٢/٣ (هـ ٣)
الصبب : الانحدار ، وتصوب نهر أو طريق يكون في
حدور: ٢٦٦/٢ (هـ ٥)، ٤٧/٦ (هـ ١٠)
الصبابة والصّبة - بالضم - : بقية الماء واللبن وغيرهما تبقى
في الإناء والسقاية ٧/ ١٤٦ (هـ ١)
صبح
مصبحين أي وقت الصبح حيث لا يراهم فقير ولا محتاج
فيعطوه شيئاً ٣/ ٣٣٣
الصبوح : الصباح وما يشرب فيه ٢/ ٥١٣ (هـ ٣)
مصبح : أي مصاب بالموت صباحاً أو يقال له وهو مقيم
بأهله ٣/ ٤٩٩ ( هـ ٩ )
الصبحة : نوم الغداة: ٢٨٦/٢ (هـ ٢)
ص ب ر
كل ذي روح يصبر حياً ثم يرمى حتى يقتل فقد قتل صبراً :
٤٠٦/١٠ (هـ ١ )
شهر الصبر هو شهر رمضان: ١٦٣/٨ (هـ ١)
الصبرة - بالضم - : ما جمع من الطعام بلا كيل ولا وزن
١٥/ ٥٢٧ (هـ ١)
ص ب غ
الصبغاء : نبات معروف شبه نبات لحومهم بعد احتراقها
بنبات الطامة من النبت حين تطلع تكون صبغاء فما يلي
الشمس من أعاليها أخضر وما يلي الظل أبيض :
١٧/ ٤١٠ (هـ ٤)
سمت النصارى غمسهم أولادهم في الماء صبغاً لغمسهم
إياهم فيه : ٨٧/٥ (هـ١١)
ص ب ٥
أصبهان وأصله بالفارسية سباهان أي مجمع العساكر
٩٠/١٣
ص ب هـ ذ
الصَّبَهْيَذ : والإصبهبذ فارسي معرب وهو عندهم كالأمير
في العرب : ٢٠٥/٢ (هـ ٤)، ١٩٩/٨ (هـ ٥)
ص ب و
الصبا : ريح : ٤٥١/٢ (هـ ١ )
أصبية: جمع صبي : ٤٩٩/٢ ( هـ ٧)
مصبية : لها صبية كثيرون : ٣٧٨/٣
صح ب
أصحاب الأعراف : رجال تستوي حسناتهم وسيئاتهم
فيذهب بهم إلى نهر يقال له الحياة : ١٧ / ٤٢٣
صحح
الصحاصح : ما استوى من الأرض: ٥٣١/٢ (هـ ٣)
الصحاصح : جمع صحصح : الأرض الجرد والمستوية
ذات حصى صغار: ٩٢/٣ (هـ ٣)
صح ر
صحاري نسبة إلى صحار وهي قرية باليمن وهو ثوب
منسوب لهذه القرية فيقال ثوب أصحر وصحاري :
٣٧٢/٥ (هـ ٩)
صح ف
الصحاف : جمع صحفة وهي آنية الطعام والجفنة والقصعة
التي تشبع الخمسة ١٠٣/٢ (هـ ١)، ٦٩/٣ (هـ ٤)،
٨/ ١٤٤ (هـ ٤)
صح ل
صحل : يريد فيه كالبحة وهو أن لا يكون حاداً والصحل
البحة : ١٨٩/١٠ (هـ ١)
في صوته صحل : وهو بحة يسيرة وهو أحلى في الصوت
من أن يكون حاداً وبالصحل يوصف الظباء : ٤٥٩/٣

٥٢٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
(٨٥)، ٦ / ٤٥، ١٨٩/١٠ (هـ ١)
صح ن
الصحناة بالكسر : إدامٌ يتخذ من السمك يمد ويقصر
والصحناة أخص منه ... ٤٥٤/١٠ (هـ ٢)
ص د أ
الأصداء : جمع صدأ الحديد : ٤٠٧/٣ (هـ ٨)
ص د ر
لا يصدرك : الصدر نقيض الوَزْد ومعناه الرجوع ، ويقال
للذي یبتدیء أمراً ثم لا يتمّه يورد ولا يُصْدر : ٣١٨/٧
(هـ ٣)
صدرت من وردها : ارتوت ورجعت: ٢٠١/١ (هـ ٢)
ص دع
انصدعت : انشقت: ٣٧٨/٦ (هـ ٢)
يصدعه : أي يكسره مرة ويشقه أخرى: ٣٩١/٣ (هـ ٨)
الصدعان : ثيران الوحش واحدها صدع : ٢/ ٥٢١
ص دف
( الصدف ككتف، بطن من كندة)» : ٩٠/٥
ص د ق
﴿ وَلَّذِى جَآءَ يِالصِّدْقِ وَصَذَقَ بِهِ﴾ هم الذين يجيئون بالقرآن
قد اتبعوه وعملوا بما فیه ٥٥/١٠
يصدق : يأخذ الصدقات ٧/ ٥٣٥ (هـ ١٠ )
المصدق : الذي يأخذ الحقوق من الإبل والغنم : ١٠٣/٥
ص رح
الصرح : القصر وكل بناءٍ عالٍ: ٣/ ٤٧ (هـ ٤)
ص رخ
يستصرخه : أي يصرخ به ويستغيثه : ١٢/٢
ص ر د
المُصَرَّد ، التصريد من العطاء : تقليله ٧/ ١٤٤ (هـ ١)
ص ر ر
الريح الصرر: هي الريح الباردة الشديدة ١ / ١٩٢ (هـ ٥)
صرة : صرخة : ٢٣٨/١
الصر : البرد : ١٧ / ١٩٢
صرّار الأذن : الذي نصب أذنه وسواها: ٤٦/٣ ( هـ)
ص ر ط
صراط : أي طريق : ١/ ٢٧٠
ص ر ف
صروف الدهر : نوائبه : ٢/ ٤٥٥ ( هـ ٥)
ص ر م
الصرم : الانقطاع والانقضاء : ١٤٥/٧ (هـ ١١)،
١٧/ ٤٣٢ (هـ ٦ : شرح )
أهل الصرم : الأبيات المجتمعة المنقطعة من الناس :
٢/ ٥٠٠ (هـ ٦)، ٤٥٧ (هـ ٢)
صرمتنا : الصرمة القطعة من الإبل وهي ما بين عشرة إلى
بضع عشرة ، وقيل أكثر من ذلك إلى الخمسين :
٢٣٥/٣ (هـ ٦)
ليصرمنها : أي ليجذّنها : ٣٣٣/٢
كالصريم: أي كالليل الأسود المنصرم منه الضياء:
٣٣٩/٢
صريمة : قطيعة : ١٧٤/١٣ (هـ ٤)
الصُّرَيْمة : تصغير الصرمة وهي القطيع من الإبل والغنم :
١٢٨/٣ (هـ ٧)
ص ر ي
الصَّريان : تثنية صرى وهو الماء المجتمع الذي يحضره
الناس : ٣٩٣/٣ (هـ ٢)
المُصَرَّاة : الناقة أو البقرة أو الشاة التي تترك من الحلب
اليومين والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيراه مشتريها وهذا
غرور له : ١٣ / ٢٨٢ (هـ ٢)
صع د
الصعود : صخرة في جهنم يسحب عليها الكفار على وجهه
٣٧٩/١٧

٥٢٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
صع ر
الصعر : داء يأخذ الإبل في أعناقها فتلتوي روؤسها :
٢/ ٣٤٣
صع ق
صاعقاً : أي مغشياً عليه وقيل ميتاً والصحيح الأول ٢/ ٧١
صع ل
لم تزر به صعلة : هو صغر الرأس بلا خلاف ومنه يقال لولد
النعامة صعل لصغر رأسه ويقال له الظليم وقيل صعلة
هي الخاصرة يريد أنه ضرب من الرجال ليس بمنتفخ ولا
ناصل ١٣٢/٢ (هـ ٦)، ٤٥٩/٣ (هـ ٧)، ٤٥/٦
ص غ ر
صَغْرَةٌ قَمَأَةٌ : صغرة من الصَّغَر والصَّغار وهو الذل والهوان
١٨٥/٧ (هـ٤)
ص غ ا
صاغية : خاصة الرجل : ٧٩/٤
صفح
الصفاح: جمع صفح وهو سطح الجبل : ٢٦٣/٣ (هـ ٧)
الصفائح : أحجار عراض تسقف بها القبور : ٣٦٠/٩
( هـ ٤)
ص ف د
الأصفاد وهي القيود : ٢/ ١٩٠
ص ف ر
وضر من صفرة : أي لطخ من خلوق أو طيب له لون وذلك
من فعل العروس إذا دخل على زوجته ٥٠٩/٣ ( هـ ١)
مصفر استه أي ضراط ٤/ ٥٦ (هـ ٤)
بنو الأصفر : هم الروم سموا بذلك لما يعرض لألوانهم من
الغالب من الصفرة : ٥٠٦/٤ (هـ ١)
الصفرية : طائفة من الخوارج وهم أصحاب زياد بن
الأصفر ويقال لهم الزيادية أيضاً: ٣٤٣/١١ (هـ ١)
ص فع
المصفعان : الذي يصفع على قفاه وفي جواب النجار
ضرب من السخرية بشيخ العربية الذي لم يقم لسانه
بقواعد النحو : ٤٨١/١ (هـ)
ص ف ف
صفف النمور : هي جمع صُفَّه وهي للسرج بمنزلة المثيرة
من الراحل وهكذا كحديثه الآخر (( نهى عن ركوب
جلود النمور)» : ١٧١/٥
﴿ ثُمَّ أَشْتُواْ صَفًّا﴾: أي جملة واحدة ٢/ ٣٢
ص ف ق
أصفق القوم على كذا أوله : أطبقوا عليه واجتمعوا ٣/ ٢٣
(هـ ٦)، ٢٣/٥ (هـ ٦)
الصفاق : الجلد تحت الجلد الذي عليه الشعر وجلد البطن
كله : ٢٩/٧ (هـ ٤)
صفيقة : السخيفة الرثة : ٧/ ١٣٤ (هـ ٤)
ص ف و
الصفوة : مثلثة الصاد والكسر أفصح اللغات فيه صفوة
الشيء: خياره وأخلصه الجليس : ٧/٢، ١٥٢/٣
(هـ ٧)
الصفاة : الصخرة الملساء : ٣٣/١ (هـ ٤)، ٢٩١/٤
(هـ ٣)
اصطفاك : أي اختارك واجتباك : ٢٣٥/٢
المصافي جمع مصفاة : ٢/ ١٠٣
ص قع
المصْقع : البليغ : ٧/ ١٧٧ (هـ ٢)
ص ك ك
صكّه : ضربه ودفعه : ١١٦/٢ (هـ ٥)
الأصك : الملتصق الأسنان والأضراس : ١٣٢/٢ (هـ ٦)
صكة عمي أو الأعمى أي وقت الظهيرة أو الهاجرة
٥٠٦/٢، ٣٤٤/٥ ( هـ ٥)

٥٣٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ص ل ب
الصالب : الصلب : ٢٨/٣ (هـ ١)
صليب: ١ - بمعنى صليب النصارى ٢ - بمعنى المصلوب
٣ - بمعنى القوي ٤ - بمعنى ودك الطعام: ١٤/ ٢٣٧
ص لت
الصلت الجبين : الواسع الجبين الأبيض الجبين الواضح :
١٤٠/٣ (هـ ٦)، ٩٩/٦ (هـ ٤)
صل ع
الصلعاء : الداهية الشديدة والأمر الشديد : ١٢٤/١١
(هـ ١)، ٨/١٣ (هـ ٥)، ٦٤ (هـ ٢)
ص ل ف
الصلف : مجاوزة القدر في الظرف والبراعة والادعاء فوق
ذلك تكبراً صلف صلفاً فهو صلف : ٢١٨/١٠ (هــ٣)
ص ل ل
الصلاصل : المزادات لها صلصلة بالماء ٣/ ٢٦٤ (هـ ٥)
الصلصلة : صوت وقوع الحديد ، بعضه على بعض ثم
على كل صوت له طنين: ٢١٤/٣ (هـ ٢)
الصلال : جمع صلة وهي الأرض التي لا تمسك الماء :
٤٠٨/٣ ( هـ ٣)
ص ل م
اصطلم : استأصل وأباد : ٢٦٧/١١ (هـ ٢)
الصليم : والفيصل بمعنى واحد وهو القطيعة التامة ، أو
القطع المستأصل: ٣٢٨/٨، ١٠٥/١٧ (هـ ٤)
ص ل ي
يصلي: يدعو الله تعالى : ٥١/٤ ( هـ ٧)
مصلياً : أي ثانياً : ٤٩٥/٤
مصلية : مشوية: ١٧٩/٦ (هـ)
ص مت
الصامت : الذهب والفضة: ٣٩٨/١١ (هـ ٨)
ص مخ
أصمخة : هي جمع قلة الصماخ وهو ثقب الأذن ويقال
بالسين: ٢٣٦/٣ (هـ ٩)، ٣١٢/٧ (هـ ٥)
ص م د
صمدتُ : قصدت : ٤/ ٨٠ (هـ ٨)
ص م م
صمصامة : رجل صمصامة : مصمم : ٣٤١/٢ ( هـ ٧)
الصمصام : السيف الصارم لا ينثني : ٩/ ٧٣ (هـ ٢)
ص ن ب ر
ليلة صنبر : شديد البرد: ٤٩٩/٢ (هـ ٦)
ص ن ج
الصَّنج : شيء يتخذ من صفر نحاس يضرب أحدهما على
الآخر : ١٤٧/١
صنجة الميزان وسنجته فارسي معرب ، وقال ابن
السكيت : ولا يقال سنجة ، وقيل : بل السين أفصح ،
وصنجة الميزان معياره ١٤٠/١٥ (هـ ١٠)
صنع
﴿واصطنعتك لنفسي﴾: أي اصطفيتك لنفسي برسالتي
وبكلامي ٢/ ٢٧
وتتخذون مصانع : قيل هي القصور ، وقيل بروج الحمام
وقيل : ماخذ الحمام ١٨٨/١
ص ن و
صنو : الصنو : المِثْل يريد أن أصل العباس وأصل أبي واحد،
وهو مثل أبي أو مثلي وجمعه صنوان : ٧/ ٣٠٢ (هـ ١٠)
ص و ب
الصاب : شجر مر وكذا السلع : ١٢/٥ ( هـ ٥)
الصوب : المطر : ٣٦/٥ (هـ ٦)
ص هـ ب
صهب الشعاف : حمرة الشعر مع السواد : ١٣٥/١٧
(هـ ٢ : شرح )

٥٣١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الصهباء : الخمر : ٢٠٧/٧ (هـ ١ )
الأصهب : ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة
والبياض : ١٠٥/١١ (هـ ١٠ )
ص و ر
الصور: قرن ينفخ به وهو البوق: ٧٥/١، ٦٦/٢،
١٧/ ١٧٢
صور : جمع أصور وهو المائل العنق لنظره إلى العلو :
٢٢/١ (هـ ٧)، ٥٢٥/٢
ص و م
صوماً أي صمتاً ٢٤٧/٢
ص و ی
الأصواء : القبور : وأصلها الأعلام شبه القبور بها
٦٩/٥، ١٩٥/١٧
ص يخ
مصيخة : مصغية مستمعة : ٢٠١/١٧ (هـ ١ : شرح )
ص ي د
الأصيد المائل العنق : ٣٣٠/٣
ص ي ر
صائر الباب : شق : ٤٨٩/٤
ص ي ص
صياصي البقر: قرونها واحدتها صيصية: ٢٩٢/٦،
١٧٩/١٧
صياصيهم : حصونهم ٤/ ٣٢٢ ( هـ ١)
حرف الضاد
ض أ أ
الضئضىء والضُّؤْضُؤْ: الأصل والمعدن ١١٠/٥،
٥٠٤/٧
ض أن
ضئين : الضَّئين والضئين اسمان لجمع الضأن ٢٤٨/٧
(هـ ١ )
ض ب ب
ضبّب الخشب ألبسه الحديد أو الذهب أو نحوهما ٢/ ١٠٢
( هـ ٥ )
فضب به : أي لزمه ٣/ ٧٠ ( هـ ٣)
رجل خب ضب : خداع مفسد: ١٩٩/٨ (هـ ٣)
الضبوب : طويلة الضرع تجرّه: ١٩/٢ (هـ)
ض ب ٹ
ضبت : قبض: ٤/ ٨١ (هـ ٣)
ض ب ر
الضبارة مفرد ضبائر : وهم الجماعات في تفرقة :
٣٨٧/١٧ (هـ ٢)، ٤٠٩ (هـ ٣)
الضبور : جلود يغشى بها يتقى بها في الحرب : ٤ / ٦١١
( هـ ٤)
ض ب ر م
الضبارم : الأسد والرجل الجريء على الأعداء :
٢٣٨/١٢ (هـ ٢)
ض ب ط
الأضبط الذي يعمل بكلتا يديه ٢/ ٤٨٥
ض بع
الضّبْع : - بسكون الباء - العضد أو وسطه أو الإبط :
٧/ ٣٧٥ (هـ ١)، ٣٧٧ (هـ ١٠)، ١٧ / ٤٠٨ (هـ ١)
الاضطباع : هو أن يأخذ الإزار أو البرد فيجعل وسطه تحت
إبطه الأيمن ويلقي طرفيه على كتفه الأيسر من جهتي
صدره وظهره وسمي بذلك لإبداء الضبعين . ويقال
للإبط الضَّبْع للمجاورة : ٢٠٢/٥ (هـ ١)
ضحح
الضحضاح من الماء : الذي يظهر منه القعر : ٤٢٥/٢
( هـ ٩)

٥٣٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ضح و أو ضح ي
﴿ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَوُاْ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ﴾ أي لا يمسّ باطنك حرّ
الظمأ ولا ظاهرك حرّ الشمس ١٢٠/١
نهار ضاحٍ : ظاهر مضيء ٥/٣ (هـ ٦)
إضحيان : مضيئة ، ويقال : ليلة إضحيان وإضحيانة :
٢٣٦/٣ (هـ ٨)
الضحاء : قريباً من نصف النهار وأما الضحوة فهو ارتفاع
أول النهار والضحى بالضم والقصر: فوقه : ٤٨٠/٣
(هـ ٢)
يوم ضحيان : طلق . والضحيان من كل شيء : البارز
للشمس ٤٧/٣ (هـ ٦)
ض ر ب
المضاربة أن تعطي مالًا لغيرك يتجر فيه على أن يكون الربح
بينكما أو يكون له سهم معلوم من الربح وهي مفاعلة من
الضرب في الأرض والسير فيها للتجارة ٨٦/٣ (هـ ٣)
كريم الضرائب : يريد جمع ضريبة وهي الطبيعة : ٤٠٨/٣
(هـ ٢)
ض رح
الضرح : الشق في الأرض والضارح الذي يعمل الضريح
وهو القبر : ٣٦٨/٥ (هـ ٤)
الضروح : الدفوع المنوع: ٤١٩/٣ (هـ ٦)
مضرحي : هو الصقر الطويل الجناح : ١٧٤/٢
ض ر ر
﴿مَسَنَا وَأَهْلَنَا الْفُرُّ﴾ أي : من الجدب وضيق الحال وكثرة
العيال ٣٠٨/١
الضرائر : الأمور المختلفة كضرائر النساء لا يتفقن ١٨١/٣
(هـ ٤)
ض ر ط
أضرط به : عمل بفيه كالضراط وهزىء به ١٣٦/١٤
( هـ ٧)
ض رع
ألحقت الموالي بالضروع جمع ضرع هو في معنى قولهم
لثيم راضع أي : ألحقت الموالي بمنزلتهم من اللؤم
ورضاع الضروع: ٨٠/٣ (هـ ٤)
الضريع : شوك بأرض الحجاز يقال له الشُّبرق: ١٧ /٣٧٤
ض رم
الضرام : دقيق الحطب : ٢/ ٥٠١ (هـ ١ )
ض ط ن
لا تضطني أي لا تنقبضي مني : ١٤٢/٤ (هـ ٦)
ض ع ف
﴿ضِعْفَ الْحَيَوْةِ وَضِعْفَ اَلْمَمَاتِ﴾ قال مالك بن دينار :
ضعف عذاب الدنيا وضعف عذاب الآخرة : ٤/ ٢٦٥
أضعاف حوت : جوف الحوت: ٦٢/١ (هـ ٦)، ٣٣٨
(هـ ٣)
المضعفون : هم الذين يعطون لوجه الله لا يبتغي مكافأة
أحد : ١٠ / ٩٤ (هـ)
ضغ ب س
الضغابيس : جمع ضغبوس صغار القثاء وأغصان الشوك :
٥٣٤/٢ (هـ ٢)
ضغث
ضغث : وهو كالعثكال الذي يجمع الشماريخ : ٣٢٠/١
أضغاث أحلام : أخلاط أحلام في الليل : ١/ ٣٠٠
ض غ ط
تضاغطوا : تزاحموا : ٢٨٨/٤ (هـ ١)
ض غ و
الضغاء: الصياح ببكاء : ٣٦٧/٢ (هـ ٦)
ضغا : صاح : ٤٩٩/٢ ( هـ ٧ )
ض ف ف
الضَفَفْ : كثرة الأيدي على الطعام ، وقيل : الأكلة أكثر

٥٣٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
من الطعام: ٦/ ٨٤ ١ هـ ٣)
ض لع
تضلع أي أكثر من الشرب حتى تمدد جنبه وأضلاعه
٤٨٥/٥ (هـ ١٢)
يصطلحون على رجل كورك على ضلع : أي على أمر واهٍ
لا نظام له ٥٦/١٧ ( هـ ٢)
تضلع منها : أي أكثر من الشرب حتى يمتلىء جنبك
وأضلاعك ٣/ ١٠ ( هـ ١٠)
يضطلع : من اضطلع - افتعل - من الضلاعة وهي القوة ،
يقال : اضطلع بحمله أي قوي علیه ونهض به ٢١٨/٣
(هـ ٣)
الضلع : جبيل منفرد صغير ٦٧/٤ (هـ ١)
الضليع : العظيم الخلق الشديد ٧/ ٣٤٢ ( هـ ١)
ض ل ل
ضلَّ بتضلال : يقال للباطل ٣/ ١٥٧
الضالين : النصارى ٤٥/٥
ض م ر
إن اليوم المضمار وغداً السباق : أي اليوم العمل في الدنيا
للاستباق في الجنة والمضمار الذي تضمّر فيه الخيل
ويكون وقتاً للأيام التي تضمر فيها : ٣٥٥/٣ (هـ٩)
ضمر : جمع ضامر وهو الفرس: ١٦٦/٣ (هـ ٢)
ض ن أ
الضنء : من كل شيء نسله : ٤ /١٠٩
ض وء
الأضاة : الغدير كأنها مقلوب من وضأة واشتقاقه من
الوضاءة بالمد وهي النظافة : ٤٣٣/٣ (هـ ٢)
الضياء : هو المنتشر عن النور : ٩١/٣ (هـ ٥)
ض و ی
ضوِيَ یَضْوَی ضیاً وضُویاً : انضم ولجأ وأتى ليلاً: ٥٨/٥
ضاوياً : هزيلاً: ١/ ٣٣٤ (هـ ٨)
ض يع
الضيعة: الهلاك: ٢٣٠/١ (هـ ٢)
ض ی ف
مضيفاً إليها: من أضاف إليه: إذا مال ودنا ٣/ ٢٠٢ (هـ ٢)
ض ي ق
ضاق به ذرعاً: كرهه وتيرم منه ٣٤٩/٦ (هـ ٤)
ض ي م
تضامون : أي لا يحصل لكم ضيم : ١٧ / ١٩٥ (هـ ٨)
حرف الطاء
ط أط أ
طأطأ في قتلهم : اشتد وبالغ ١٥/٨ (هـ ٣)
ط ب ب
الطب ها هنا العادة : ٥٢/٥ (هـ ١٠)
أفلا أطبُّها: أفلا أداويها لك ٣٩/٦ (هـ ١٠)
ط ب ر
الطبر: الفأس ٥٨/١٣ (هـ ٢)
ط ب ر ز
الطبرزين آلة حديد - الطبر - بالفارسية الفأس ٤٣٣/٢
(هـ ١ )
الطبرزينات : نوع من السلاح يشبه الفأس ٧/ ١٧٦ (هـ١)
ط ب ع
لا يطبعون : لا يفعلون ما يدنسهم وفي أساس البلاغة
( طبع ) : إن فلاناً لطمع طبع : دنس الأخلاق : ١١/٥
(هـ ٩)
ط ب ق
طبقاً : أي مالئاً الأرض مغطياً عليها يقال غيث طبق أي عام
واسع ٨٠/٥

٥٣٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الطبق - بفتحتين : فقار الظهر التي يكتب عليها ٣٣٥/٥
(هـ ٢)
الطبق : القرن أراد إذا مضى قرن ظهر قرن ٢٨/٣ (هـ١)
طباقاً : أي واحدة فوق واحدة ١/ ٥٤
على ثلاثة أطباق : - على ثلاث حالات ٨/ ١٧
ط ب ل
الطبلخانة : فارسية معناها فرقة الموسيقى السلطانية أو بيت
الطبل : ١٧/١٦ (هـ ٦)
ط ب ي
◌ُنِي : الُّنِيُ والطَِّي. حلمات الضرع ٧/ ٤٩١ (هـ ٦)
ط خ ر
الطخرور : الرجل لا يكون جلداً ولا كثيفاً : ١٧٢/٨
(هـ ٤)
ط خ م
الطخمة سواد في مقدم الأنف ( النسور الطخم): ٣١٠/٣
(هـ ٦)
ط خي
الطخية : شدة السواد : ٣٣٦/٤ (هـ ٥)
ط ر ث
نبات الطراثيث : وهو جمع طرثوث وهو نبت طري ضعيف
كأول ما ينبت من الأرض : ١٧٦/١٧ (هـ ٣)
ط رح
المطرح: المكان البعيد : ١٢٣/٣ (هـ ٥)
ط رخن
طرخاناً : له مرتب أمير ، ولكنه بطّال : ٤٢٦/١٦ (هـ ٣)
ط رد
طراد الخيل وهو عدوها وتتابعها مطرد : أي يتسع لعدو
الخيل وتتابعها ٧/ ٨٦ ( هـ ٩)
طِرائك : نظيرك : ٤٣٢/٧ ( هـ ٢)
ط ر ق
الطروق: ما يطرق ليلا: ٢٢٣/١١ ( هـ ١)
أطرقني فحلك : أي أعرني فحلك ليضرب في إيلي :
٤٦٢/٥ ( هـ ٥ )
ط رم
الطارمة ؛ بيت من خشب له شكل قبة ، والحصن المتين
في جانبي القلعة ١٥/ ٥٥١، ٥٥٨ (هـ ١١ )
ط س ت
الطست - مؤنثة - وهي من آنية الصُّفْر ٥٦/٣ (هـ ٦)
ط ش ش
تطش عليهم احتمالان : أحدهما أن يكون ذلك من المطر
أي تمطر عليهم كما يقال أصابهم طشٌ من مطر وهو
الخفيف منه والثاني أن يكون ذلك من شدة الحر وهو
الأقرب : ١٧ / ٢١٥
الطشّ من المطر : الضعيف القليل: ٧٥/٣ (هـ ٢)،
٥١/٤ ( هـ ٦)
ط ط ر
طاطري : يقال لمن يبيع الثياب البيض بدمشق ومصر :
٣٠/١١ (هـ ٢)
ط ع م
أطعماتهم : جمع طعام أطعمة وجمع الجمع أطعمات :
٤٥/٢ ( هـ ٦ )
استطعمته الحديث : أي طلبت منه أن يحدثني وأن يذيقني
طعم حديثه : ٧٤/٥
طعام طعم : أي تشبع شاربها كما يشبعه الطعام: ٢٣٧/٣
(هـ ٢)
الطُّعَيْم : تصغير الطعام : ٢٨٧/٤ (هـ٩)
المطعم: لأنه كان يطعم الأشجار: ١٤٦/١٦ (هـ)
ط ع ن
طعن : أصيب بمرض الطاعون : ٤/ ٢٥٥ ( هـ ٢)

٥٣٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ط غ م
الطغام: أوغاد الناس وأراذلهم ، وقيل منْ لا عقل معه ولا
معرفة: ٤٦٢/٢ (هـ ٣). ٣١/٤ (هـ ١).
٣٠٨/٧ (هـ ٥)، ٥٣٠ (هـ ٣)، ١١/ ٨٣ (هـ)،
١٧/ ١١٧ (هـ ٥ )
ط فا
طافية أي بارزة : ٢/ ٢٩٧ (هـ ١)
ط ف ش ل
الطفشيل : اللَّفت ٢٨/٢
ط ف ف
الطفوف : جمع طف وهو ساحل البحر وجانب البحر
وطرفه : ٣٩٣/٣ (هـ ٤)، ١٤٣/٧ (هـ ٦)
الطفّ : ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق .
مشتق من ذلك ، وطف الفرات شطه ، سمي بذلك
لدنوه: ١٠ /٤٨٨ (هـ ٢)
ط ف ل
الطَّفْل : الشكل من حمرة العين وفي ( هـ ٥) : الطفل في
اللغة : النار أو ولد كل وحشية: ٥٢١/٢ (هـ ٥)
طفل: صار ناعماً : ٢٩/٧ (هـ ٢)
الطّفلة: الجارية الرخصة الناعمة : ٥٢١/١٠ ( هـ ٤)
المطافل: ذوات الأطفال، واحدها مطفل ٢٦٧/٣ (هـ ٣)
ط ل ح
طلح : أي أعيا : ٣٠٣/٣ (هـ ٢)
الطلح : ثمرة مثل خصوة التيس الملبود : ٤٦/١٧
ط ل س
الطيالسة : جمع طيلسان من لباس العجم وهو فارسي
معرّب : ٤٠١/٤ (هـ ٤)
ط ل ع
أطلعتك طلعه أي أعلمتكه الطلع بالكسر اسم من اطلع على
الشيء إذا علمه ٣/ ١٤٤ (هـ ١)
طلاع الأرض : ملؤها ١٧ / ٣٦١ ( هـ ٣)
طلاع الثنايا : العارف بالأمور والشريد المجرب ١٣٩/٩
(هـ ٣)
ط ل ل
فأطلَّت : تهيأت للهطول ١٣٩/٦ ( هـ ٥)
ط ل و
الطلاء : المطبوخ من عصير العنب وذهب ثلثاه : ٢٢٥/٩
(هـ ٤)
الطلى : الأعناق: ٤٧٣/٢ (هـ ٨)
ط م م
أطمُّ: أدهى وأعجب : ٤٦٢/٢ (هـ ٤)
ط م ر
الطومار : الصحيفة وجمعها طوامير ٧/ ٤٠٤ (هـ ٢)،
٨ : ٢٢٦ / (هـ ٢)، ٢٣٠، ١٢٨/١١ (هـ ٧)
الأطمار : - جمع طمر - : وهو الثوب الخلق: ١٢٠/٨
الثوب الطمر : الخلق البالي ١٧٩/١٣ ( هـ٤)
ط م س
﴿رَبَّنَا أَطْمِسْ عَلَىَّ أَمْوَلِهِمْ﴾ أي أهلكها وقيل : اجعلها حجارة
منقوشة كهيئة ما كانت ٢/ ٥١
ط م ل
الطمل : اللص والرجل الفاحش والفقير : ٢٢٦/٣
(هـ ٦)
ط م ن
﴿ يَأَُّهَا النَّفْسُ الْمُطْمَيِنَّةُ﴾ قال : هي النفس التي قد أيقنت أن
الله ربها وضربت جأشاً لأمره وطاعته ١٠/ ٥٣
ط م ی
طامي : مرتفع : ٥٠٨/٢ (هـ ٥)
ط ن ب
أطنبوا السير : بالغوا فيه : ٤/ ٥٨٧ (هـ ٤)

٥٣٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الأطناب : مفردها طنب وهو حبل تشد به الخيمة إلى
الأرض: ٢٦/١ (هـ١)
ط ن ف س
الطنفسة: البساط الذي له خمل رقيق: ١٣٠/٨ (هـ ٢)
ط ن ن
أطن قدمه: قطعها . استعارة من الطنين : ٥٩/٤
(هـ ٦)، ٣٠٥/٥ (هـ ١)
ط هـ ر
الطاهرة : المرأة طاهرة من الحيض طاهرة من النجاسة
ومن العيوب: ٣/ ١٤٠ (هـ ٤)
ط ٥ م
المطهّم: هو الممتلىء الجسم ٤٢/٦
ط وب
طوبى : شجر في الجنة مسيرة مئة سنة : ٤٧١/١٧، ٥١٣
ط ود
الطود العظيم : الجبل الكبير : ٣٨٨/٦
ط و ر
طور تيمنانا : ( مكة ) : : ١/ ٤٠ (هـ ٣)
طورتينا : ( مسجد دمشق ): ١/ ٤٠ ( هـ ٣)
طور زيتا : ( بيت المقدس ): ١/ ٤٠ (هـ ٣)
طور سينا : طور موسى: ١/ ٤٠ (هـ ٣)
طور سينين: حيث كلم الله موسى: ٤٠/١ (هـ ٣)،
٣٤٢/٩
ط و س
الطوس : مفردها طاس وهو إناء من نحاس ونحو يشرب
فيه والعامة يقولون طاسة : ١٦/١٢ (هـ ٣)
ط وع
مطاع : أي مطاع في الملأ الأعلى : ١/ ٧٣
المطوّعة : جماعة فرغوا أنفسهم للغزو ومرابطة الثغر ،
وقصدوا جهاد العدو في بلادهم لا إذا قصد بلاد الإسلام
٥٤٥/١٥ (هـ ٦)
ط وف
الطّوف : الحدث من الطعام قال ابن الأثير : المعنى أن من
شرب تلك الشربة طهر من الحدث والأذى ٥/ ٧٠
الطوف : الخائط : ١٧/ ١٩٦ (هـ ٣)
الطائف بعض الأطراف والطائفة : القطعة من الشيء :
٥/١٠ ( هـ ٢)
الطوافة : مصباح وسراج يحمله الإنسان في الليل
١٥/ ٢٠٢ (هـ ١٣)
ط و ق
بطوقه: بطاقته : ٥٠١/٣ (هـ ١)
ط ول
طويل الصمت : كثير الصمت : ٦٥/٦ (هـ٥)
ط و ي
الطي : الحجارة التي تبنى على جوانب البئر : ٣/ ٧
الطبية: الجهة أو النية: ٢٣٥/٨ (هـ ١)
الأطواء جمع طويّ وهي البئر التي طويت وبنيت بالحجارة
لتثبت ولا تنهار ٩٠/٤ (هـ ٢)، ٦١٣ (هـ ٣)
ط ي ب
﴿أَنْفِقُواْ مِن طَيِّبَتِ مَاكَسَبْتُمْ﴾ قال: التجارة ٤٨/١٠
طابة : هي المدينة : ١٧ / ٨٢
ط ي ر
﴿تَطَيِّرْنَا پگم﴾ أي تشاءمنا بما جئتمونا به ٣٢٧/١
استطار ، يستطير، استطارة : انتشر : ١٤/٧ (هـ ٦)
﴿طَِّكُم ◌َمَگم﴾ أي شؤمکم مردود علیکم ٣٢٨/١
طائرها في رأسها يتردد أي حظها من الشؤم والشر ٣٢٣/٣
(هـ ٤)
الطيّار: نوع من السفن والطيارة أيضاً ٢٢١/١٢
(هـ ٢)، ٤٥/١٣ (هـ ٧)، ٥٦ (هـ ١)

٥٣٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
حرف الظاء
ظ ار
الظئر : المرضعة لغير ولدها ، أو زوج المرضعة ٢/ ٩٤ ،
٤٤٠/٥ (هـ ٤)
ظ پ ي
الظبى: جمع ظبة وهي حد السيف ١٨١/٣ ( هـ ٥)
ظ رب
الظُّراب : جمع ظَرب : وهو الجبل المنبسط ، ليس
بالعالي ٨٠/٥، ١٣٣/٦ (هـ ١)، ٣٢٠/١٧ (هـ ٢)
ظ ع ن
الظعينة : الهودج تكون فيه المرأة أو لا تكون : ٣١٨/٧
(هـ ٦)
ظعنوا : ساروا : ٣١٨/١١ (هـ ٨)
ظ ف ر
الظفرة : جلدة تغشي البصر : ١٧ / ٧٥ (هـ ٤)
ظ لع
ظلعَ في مشيه: عَرَجَ ١١/ ٢٢٧ ( هـ ٧)
ظ ل ف
الظلف من الأرض بفتح الطاء واللام الغليظ الصلب من
الأرض مما لا يبين فيه أثر ١٩/٧ (هـ ١)
ظ ل ل
﴿كَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ أي: غمامة على رؤوسهم ٢/ ٨٣
ظ ل م
﴿فَادَى فِ الظُّلُمَتِ﴾ ظلمة الحوت ، وظلمة البحر ،
وظلمة الليل ، وقيل : ابتلع الحوتَ حوتٌ آخر فصارتا
ظلمة الحوتين مع ظلمة البحر ٣٣٣/١
من ظلمة : وذلك أن الحممة قطعة من نار وخروجها من
ظلمة يشبه خروج عسكر الحبشة من أرض السودان
٤١٣/٢
الظلمان : جمع ظليم وهو ذكر النعام ٢/ ٥٣٤ (هـ ٤)
الظَّليم: ولد النعامة وقيل: ذكرها ٦/ ٤٥، ٣٠٦/٩ (هـ٤)
ظ م أ
﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَؤُاْ فَِهَا وَلَا تَضْحَى﴾ أي لا يمسُّ باطنك حرّ
الظمأ ولا ظاهرك حرّ الشمس ١٢٠/١
ظ هـ ر
﴿وَأَسَْ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَِنَةٌ ﴾ أما الظاهرة فالإسلام
والقرآن والرسول والرزق وأما الباطنة فيما ستر من
العيوب والذنوب ٤٩/١٠
﴿يَظْهَرُوهُ﴾: يعلو عليه بسلالم أو غيرها ٣١٤/٢
ظهره : أثقله بالذنوب ١٧ / ٤٠٠ ( هـ ٢)
ظاهر بين درعين : يعني ليس درعاً فوق درع ٤/ ١٨٠
الظهر : الإبل التي يحمل عليها وتركب ٤٠٥/١٤،
١٨٤/١٧، ١٨٥، أو الدابة ١٨٦/١٧ أو القوة
٢٨٥/٤ (هـ ٢)
المظاهرة : المعاونة ٤٥/٨ (هـ ٤)
الظاهر : بحججه الباهرة وبراهينه النيرة وشواهده الدالة
على صحة وحدانيته . ويكون الظاهر فوق كل شيء
بقدرته ، ويكون الظهور بمعنى العلو وبمعنى الغلبة
٥/١ (هـ ٢)
﴿ظَهِرِينَ فِ اٌلْأَرْضِ﴾: أي عالين على الناس حاكمين
علیھم ٢/ ٣٩
حرف العين
ع ب د
﴿أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُواْ إِلَّ إِنَّهُ ﴾ أي وحده لا شريك له ٢٩٨/١
المعبديات: نسبة إلى معبد اليقظيني المغني ٩٢/١١
(هـ ٥)

٥٣٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ع ب ط
عبط الذبيحة يعبطها نحرها من غير علة وهي سمينة ميتة
١١/٥ (هـ ٢)
مات عبطة : أي شاباً ٥١٩/٢ (هـ ٢)
لحم عبيط : أي طري غير نضيج ٤٥/٢ (هـ ٨)،
٤٥٣/٥ (هـ ٢)، ٥٨٣/٨ (هـ ١)، ٢٠٠/١١
(هـ ٢)
ع ب ق ر
عبقرياً : هو السيد ، وقيل الذي ليس فوقه شيء ٦/ ٢٩٧
(هـ ٣)
العبقري والعباقري عتاق البسط وجياده ١٧ / ٤٧٣
ع ب ل
سبط البدن عبله : أي مستو ضخم ١٦ / ١٧٠ (هـ ١٢ )
ع ب هـ ر
عبهر : أم ولد له ٣٥٩/٩ (هـ ١)
ع ب ھـ ل
العباهلة : ملوك اليمن واحدها عبهل والتاء لتأكيد ٦٧/٥
ع ب و
العباء : ضرب من الأكسية الواحدة عباءة وعباية وقد تقع
على الواحد لأنه حبس ٢٨/١١ ( هـ ٧)
ع ت ب
يستعتب : يترضى عما أصابه في الدنيا ١٧ / ٣٧
عتابي : نسيج مخطط اشتهر في بغداد ١٢/ ٢٧٨ (هـ ٨)
عت ر
عتر الشاة والظبية ونحوهما يعترها : ذبحها ، والعتيرة :
أول ما ينتج كانوا يذبحونها لآلهتهم ٣/ ١٧٣ (هـ ٢، ٥)
المعتر : الفقير والمتعرض للمعروف من غير أن يسأل
٨٤/٣ (هـ ٤)، ٣٦/٧ (هـ ٣)
عترة الرجل نسله ورهطه وعشيرته الأدنون ممن مضى
وعترة النبي ◌َّله بنو عبد المطلب وقيل أهل بيته الأقربون
وهم أولاده وعلي وأولاده ٣٢٦/٦ (هـ ٧)، ٣٤٧
(هـ ١)، ٥٧٧/٧ (هـ ٣)
عت ق
العاتق : ما بين المنكب والعنق ١٢ / ٩٧ ( هـ ٢)
العوائق : جمع العاتق وهي الشابة أول ما تدرك ٢١١/٥
(هـ ٩ )
ع ت ل
العتلة : العصا الضخمة من حد يدلها رأس مفلطح كقبيعة
السيف تكون مع البناء يهدم بها الحيطان ... إلخ
١٠٠/٣ (هـ ٥)
ع ت و
﴿فَلَمَّا عَتَوْ عَنْ مَانُهُواْ عَنْهُ﴾ أي تمادوا وأصروا ٧٩/١٠ (هـ)
ع ٹ ك ل
العثاكل : أراد العثاكيل فحذف الياء ضرورة ٢٦٢/٣
(هـ ٤)
ع ث ن
عثان بضم المهملة بعدها مثلثة خفية أي دخان ٣/ ٤٥٠
(هـ ٤)
ع.ج ب
عجب الذنب : العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز
١٧/ ١٨١ (هـ ٣ : شرح)
ع جج
عجاج من الناس: غوغاؤهم ١٣٦/١٧ (هـ ٣ : شرح)
عجّوا بالدعاء : تضرّعوا ورفعوا أصواتهم ١/ ٣٣٠ (هـ١)
عجّاجة : صوت تدفق الماء في النهر ٦/ ٤١١ (هـ ٢)
عج ر
اعتجر : تعمم بغیر تلخّ ٥٦/٤ ( هـ ٥)
معتجر : الاعتجار : لف العمامة دون التلحي ٣٧٩/٧
(هـ ٣)

٥٣٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
عج ر ف
يكون الجمل عجرفيّ المشي وفيه تعجرف وعجرفية
وعجرفة: قلة مبالاة لسرعته ٣٣٠/٣ (هـ ٢)
عجز
العجيزة : المؤخرة ١٧٢/٨ (هـ ٣)
ع ج م
عجم عيدانها : يعني عضها واختبرها ٩/ ١٤٠ ( هـ ٩)
ع دد
العديد : النظير ١ / ٧ ( هـ ٤)
ع دس
عدس : اسم البغلة أو كلمة زجر للبغال ١٣٩/٨ (هـ ١)
ع د ل
عدليه : العدل : الكيس والحمل يكون على أحد جنبي
البعير ٢٢٠/١ (هـ ٣)
عدم
المعدوم : المال المعطى أي يعطي المال لمن هو عادمه
١٩٥/٣
ع دي
تتعدّاه أي تتجاوزه إلى غيره فتقتل غيره وتمنع منه التعدي
مجاوزة الشيء إلى غيره ٢/ ٧ ( هـ ٢)
تعدّي : أي تترك ٣٥/٥ (هـ ٥)
العدى : - بالكسر : الغرباء والأجانب والأعداء وأما
بالضم فهو الأعداء خاصة ٣٩٥/٣ ( هـ ١)
ع ذب
عذبة سوطه : طرفه ، الجمع عذب والعذبة أحد عذبتي
السوط ٩٢/٥، ٣٠٥/٧ (هـ ٣)
العذبة: هو ما يسدل من العمامة بين الكتفين ٢١٥/١٦ (هـ٧)
ع ذر
العَذِرة: يعني جلالة ٤/ ٤١٠
ع ذف ر
العذافرة: الناقة الصلبة القوية ٢٣٥/٨ (هـ ١)
ع ذق
العذق : النخلة والعرجون : وكل غصن له شعب ، وقنو
النخلة ٤١٧/٢ (هـ ٨)، ٤/ ٤٢٣، ٣٦٥/١١ (هـ ٣)
العذيق : - تصغير عذق النخلة - بالفتح وهو غصنها وهو
تصغير تعظيم ٣٤٦/٥ (هـ ٤)، ٢٧٦/٧
معذوق : أي موسوم به ، ومعذوق الإيمان أي معلق به
٤٨/٥ (هـ ٥)
ع رب
﴿عُرْبًا﴾: محببات إلى أزواجهن وقيل المراد به الغنجة
وقيل الشكلة ١٧ / ٤٧٤
ع ر بط
عربطة : وهو الطنبور ٧/ ٦١٥ (هـ)
ع رج
المعراج : ما يرتقى به وهو السلم ٢٨٢/١ (هـ ١)،
٣٤٣/٣
﴿ ذِى الْمَعَارِج﴾: ذو العلوّ والعظمة ٢٢٤/١٧
ع رج ن
العرجون : أصل العذق الذي يعوج ويقطع منه الشماريخ
فيبقى على النخل يابساً ٢١٨/٤ (هـ ٢)
ع ر د
المعرّد : اسم فاعل من عرد تعريداً بمهملات إذا غزا وهرب
٤٣١/٧ (هـ ٢٣)
العرادة : آلة من آلات الحرب وهي منجنيق صغير
٢٢١/١١ (هـ ٧)، ١٤٩/١٢، ١٧٤/١٣
(هـ ٨)، ٣٤٦/١٤ (هـ ١٣)
ع ر ر
معرّة الجيش : شدته ٢/ ٤٣١ ( هـ ١٥)

٥٤٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
عريراً: أي دخيلاً غريباً ، ولم أكن من حميمهم ٤/ ٥٣٢
(هـ ٣)
ع ر س
التعريس : نومة المسافر بعد إدلاجه من الليل فإذا كان
وقت السحر أناخ ونام نومة خفيفة ثم يثور مع انفجار
الصبح لوجهه ١٦٢/٣ (هـ ١)، ١٢٠/٥
المعرس : المكان الذي ينزله المسافرون آخر الليل
للاستراحة ٣/ ٤٠٧ (هـ ١ )
ع ر ش
تُعَرّش : ترتفع وتظلل بجناحيها على من تحتها ٦/ ٢٢٤
(هـ ٣)
العرش في اللغة عبارة عن السرير الذي للملك ١/ ٢٠
اهتز العرش لحب لقاء الله سعد بن معاذ : العرش هنا
بمعنى السرير الذي تفسخت أعواده ٣٢٨/٤
﴿وَلَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴾ يعني سرير مملكتها وكان مزخرفاً
بأنواع الجواهر واللآلىء والذهب والحليّ الباهر
١٨٢/٢
العريش: يعني السقف ٤٩٠/٣
العُرش : جمع عريش والمراد بها بيوت مكة وإنما سميت
بذلك لأنها كانت عيداناً تنصب وتظلل وتسمى أيضاً
عروشاً واحدة عرش ١٤٧/٥ (هـ ٢)
ع رض
﴿أَعْرِضْ عَنْ هَذَا﴾: لا تذكره لأحد ١/ ٢٩٥
﴿عَارِضًا﴾: سحاباً ١٨٩/١ (هـ٣)
العارض : رئيس ديوان الجند يوكل إليه نفقات الجيش وأرزاق
جنده وله الحل والعقد والإثبات والإسقاط ١٢٩/١٢ (هـ٤)
عرض قريش : أي من عامتهم لا من خاصتهم ١٧/ ١٩٦
أعراض المدينة : هي بطون سوادها وقراها التي في أوديتها
حيث الزرع والنخل ٣٢٢/١٠ (هـ ٣)
يضربون الناس عن عرض : لا يبالون من ضربوا ١٣٥/١٣
(هـ ٧)
ع رع ر
العرعر : شجر السرو ٤٩٩/٣ (هـ ١)
ع ر ف
عرّفنا : من العرافة أي جعلنا عرفاء ٦/ ١٦٧ ( هـ ٢)
العرف : وهو الريح الطيبة ١٧ / ٤٩٥
ع ر ق
عُراق : جمع عرق وهو العظم إذا أخذ منه معظم اللحم
وهو جمع نادر ٢١٦/٣ (هـ ١)، ١٢٠/١٧ (هـ ٣)
معرق له في الموت : أي إن له فيه عرقاً وأنه أصيل في
الموت ١٦/١٠ (هـ ٢)
ع ر ق ب
عرقوبها : ما يكون في رجل الدابة بمنزلة الركبة في يدها
٢٠١/١ (هـ ٥)
ع رك
عركت : حاضت ، والعراك المحيض ٢١٧/٥ (هـ ١١)،
٣٣٩
ع د م
السيل العرم: السيل الذي لا يطاق ٣/ ٦٠ ( هـ ٥)
عارم : أي شهم عزيز أي رئيس منيع أي مطاع من قومه
٢٠٢/١
العارمات : الشديدات ٢٦٦/٣ (هـ ١)
العرامة : الشدة والقوة والشراسة ٩٦/١١ (هـ ١)
العرمرم : الكثير من كل شيء ٣/ ٦٠ (هـ ٥)
ع ر مض
العرمض : الطحلب ٥٠٨/٢ ( هـ ٥)
ع ر ن
عرنين الأنف : ما تحت مجتمع الحاجبين وهو أول الأنف
حيث يكون فيه الشحم وقيل : العرنين الأنف وما صلب
منه ٨٧/٥ (هـ ٢)، ٤٧/٦ (هـ ٦)