النص المفهرس

٥٠١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ذمار الرجل : كل ما يلزمك حفظه وحياطته وحمايته وإن
ضيعه لزمه اللوم : ١٦٨/٣ (هـ ١)
ذ م م
أذمت بالركب : أي حبستهم لضعفها وانقطاع سيرها
وأبطأت: ٣/ ٥٤ (هـ ٤)، ٢٢٨/٦ (هـ ٣)
تذمّم: امتنع واستنكف: ٣٠٤/١ (هـ ١)، ٣٣٦/٧
(هـ ٤)
لا تُذَمَّ: لا توجد قليلة الماء : ٧/٣ ( هـ ٣)
الذمام : العهد والأمان: ٤٠/١١ ( هـ ٣)
ركي ذمة: بئر قليل الماء : ١٤٢/٦ (هـ ٣)
ذ ن ب
المذانب : جمع مذنب وهو سيل الماء في الأرض ٤٧١/٢
(هـ ٥ )
الذنوب : الدلو المملوءة: ٢٩٧/٦ (هـ ٣)
الذِّناب : ملء الدلو من الماء: ٨٦/٦ (هـ ٣)
( هل لذناباها من مطلب ) : مثل يضرب لما فاته منها
وأصله : ( من ذنابى الطائر) ، إذا أفلت من الحبالة
فطلب الأخذ بذناباه ٣٨٧/٣ ( هـ ١)
ذو ب
لست من الذوائب : أي ليس من أشرافهم ٣٩٢/٣ (هـ ١)
ذود
تذودان أي : تكفكفان غنمهما أن تختلط بغنم الناس :
١٣/٢
يذود : يدافع : ٨٢/١ (هـ ٥)
الذود : الإبل ٢٠٨/٦
ذوي
الذوي من ذوِيَ يذوى - وهي لغة - ذَبَلَ وضعف ٢٧/٣
(هـ ٣)
ذيت
ذَيَّةَ وَذَيَّة : كيت وكيت : ٧/ ٢٠٤ (هـ ٣)
ذ يخ
الذيخ : ذكر الضباع : ٢١١/١
ذ يع
أذاعت به : أي بددته فلم ينتفع به : ٤٠٨/٣ ( هـ ٣)
المذابيع : جمع مذياع ، من أذاع الشيء إذا أفشاه ،
وقيل : أراد الذين يشيعون الفواحش ، وهو بناء
مبالغة : ٧/ ٦٠١ (هـ ٥)
ذي ل
أذالها : أطال ذيلها: ١٠ / ٨٥ ( هـ ٨)
حرف الراء
رأس
الرأس : مذكر ٣٤٤/١٥ (هـ ٥)
ر أل
الرأل : ولد النعام : ٢/ ٥٠٠
ر أی
الرَّئِي - كغني ويكسر - : جني يُرى أو تابع من الجن أو ما
يعتاده الإنسان منهم : ٢٥٧/٣، ٩٣/٥ (هـ٤)،
٨/ ٣٥٧ (هـ ٤)
ر ب ب
تُربّب : تربي : ٤٤٢/٢ (هـ ١١)
المرباب: الدائمة الثاقبة : ٣٣٥/٤ (هـ ٣)
ربحل
الملك الربحل: الكثير العطاء : ١٤٣/٣ (هـ ٧)
ر ب د
الزُّبدة: لون إلى الغبرة ١/ ٣٢ (هـ ٨)
المربد : المكان الذي يبسط فيه التمر ويجفف ١٣٨/٦
(هـ ٤)

٥٠٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ر ب ص
﴿وَتَرَضْتُمْ﴾ بالتوبة ١٠/ ٨٢ (هـ)
ر ب ض
يربض الرهط : أي يرويهم ويثقلهم حتى يناموا ويمتدوا
على الأرض : ٤٥٩/٣ (هـ ١)
ربضة شاة : مقدار جلوسها : ٦/ ١٧١ (هـ ٨)
الرويبضة : الفُوَيْسق يتكلم في أمر العامة : ١٧ / ٧٣
الرميض والربض : سور المدينة ، ولعله أراد الأغنام
والمواشي حول المدينة خارج السور ٣٨١/١٦
(هـ ٣)
رب ط
ربطنا على قلبها : صبّرناها وثبتناها: ١٠/٢
ربع
الربع : الفصيل الذي ينتج في الربيع وهو أول النتاج سمي
ربعاً لأنه إذا مشى ارتبع وربع : ١٢٩/١٠ (هـ)
الربعة : صندوق فيه أجزاء المصحف : ٢٠٩/٢ (هـ ٢)
الربعة : المربوع: ٢٩٦/٢ (هـ ٤)
الرباع : الدور: ١٢٤/١٦ (هـ ٣)
المرباع : ما يأخذه الرئيس وهو ربع الغنيمة : ١٣/٥
(هـ ٢)، ٤٢ (هـ ٨)، ٤٤، ٤٥
ر ب ل
الرَّبْلَةَ والرَّبَلَة وجمعها ربلات وهي أصول الأفخاذ ٥/ ٤٧٧
(هـ ١)
يربل : يشبّ ويعظم : ٢/ ٥٤٧ (هـ ١)
ر پ و
أربَى: زاد وفضل: ٨٦/٦ (هـ٢)
تربو : ترتفع : ١٩٥/١٧ (هـ ١)
الربيئة : طليعة القوم الذي ينظر لئلا يدهم العدو : ٤ / ٤٥١
(هـ ١ )
ر ت ع
يرتع : يأكل ويشرب ما شاء في خصب وسعة : ٢٣٤/١
(هـ ٦ )
ر ت ق
الرتق: الالتئام : ٣٣/١ ( هـ ٧)
ر ت و
رتوة : الرتوة: رمية سهم، وقيل مد البصر ٧/ ٢١٠ (هـ ٤)
ر تٹ
الارتثاث : أن يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد
أثخنته الجراح والرثيث أيضاً: الجريح ٣٠٤/٥ (هـ ٣)
رج ب
الرجبة : أن تعمد النخلة الكريمة ببناء من حجارة أو خشب
إذا خيف عليها لطولها وكثرة حملها أن تقع ورجبتها فهي
مرجبة : ٣٤٦/٥ ( هـ ٤)
رج ز
الرجز : العذاب وقيل الغضب وقيل الطاعون وقيل البرد :
١٢٩/٢
رج س
ارتجس : اضطرب وتحرك حركة سمع لها صوت : ٤٤/٣
(هـ ٦ )
رجع
رجيع : هو ما يخرج من البطن من غائط ١٢ / ٤١ ( هـ ٥)
استرجاع: أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون : ٢٨٥/٨
(هـ ١)
رج ف
أرجف : خاض في أخبار الفتن ونحوها والمرجفون :
الذين يشيعون الأخبار السيئة : ٣٣٤/١٦ (هـ ١)
أخذتهم رجفة أي رجفت بهم أرضهم وزلزلت زلزالاً شديداً
٢٧٥/١

٥٠٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الرجفة : هي الصاعقة ٧٨/٢
رج ل
الرَّجل : الطائفة من الشيء أنثى وخص بعضهم به القطعة
العظيمة من الجراد ٣٦٣/١٠ (هـ ٤)
الرِّجل: أول الليل إلى ثلثه ٢/ ٥١٣ (هـ ٦)
الرَّجَل : جمع رجلة وهي المطمئن من الأرض ٢٣٦/٥
(هـ ٣)
رَجَلَ الشعر : أي قد سرّحه ودهنه ٢/ ٢٩٧ ( هـ ١)
الرجلة : الرجولية ١١/ ١٣٤ ( هـ ٢)
رج م
لأرجمنك : قيل بالمقال وقيل بالفعال ٢١٠/١
رح ب
المراحب : جمع مرحب وهو من الأمكنة الواسع الفسيح
٤٠٧/٣ (هـ ٥)
رح ض
الرحيض: المنقَّى والمصفَّى: ٤٢٠/٢ (هـ٢)
تأخذه الرحضاء : أي البهر والعرق : ١٩٤/٣
رح ق
الرحيق : الخمر : ١٧ / ٤٦٧
رح ل
الرحال : مفردها رحل وهو منزل الرجل ومسكنه وبيته
والرَّحل أيضاً: مركبٌ للبعير والناقة : ١٠/ ١١٢ (هـ)
رح ي
الأرحية جمع رحى : وهي الطاحون : ٧/ ٢٩٧ (هـ ٦)
رخخ
الرخ : من أداة الشطرنج وهو أكبر منزلةً من البيدق :
٤٦٨/١٠ (هـ ٢)
رخم
الرخام : أي ما قطع من الرخام فنظم وهو حجر أبيض
ناصع : ٢٦٢/٣ (هـ ٤)
الرخم : جمع رخمة : طائر أبقع على شكل النسر خلقة :
٨/ ٢٣٥ (هـ ٢)
ر د أ
الردء : العون والنصير والناصر : ٣٢/٧ (هـ ٥)،
١٤/٨ (هـ ٤)
ر دب
الإردب: مكيال ضخم: ٦/ ٢٨٧، ٥٢٩/٧، ٢٦٨/٨ -
٢٨٧
ر دح
الردح : الجفان العظيمة : ٥٠٦/٢ (هـ ٧)
ردد
﴿فَرُدُوهُ إِلَى الَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ فردوه إلى كتابه الله وإلى رسوله ما
دام حياً فإذا مات إلى سنته ٤٩/١٠
﴿وَلَا تَرْئَُّواْ عَلَى أَذْبَارِكُمْ﴾ أي تنكصوا على أعقابكم وتنكلوا عن
قتال أعدائكم ٦٢/٢
ردع
الرَّدع: أثر الطيب: ٢٤٨/٦ (هـ ٢)
ردع زعفران: لطخ منه : ٥٠٩/٣ (هـ ٥)
ردع حناء : أثر حناء في الشعر: ٢٧/٦، ٣٩ (هـ ٩)
ركب فلان ردعه : إذا خَرّ لوجهه على دمه . وطعنه فركب
ردعه أي مقاديمه وعلى ما سال من دمه ... ٢٦٤/٣
(هـ ٦)
رد غ
أرْدَغت الأرض : كَثُر رِداغُها . والرِّداغ جمع رُدَغة وهي
الماء والطين والوحل الشديد: ٧/ ١٠٤ (هـ ٦)
الرَّدغ والرَّدغة : الماء والطين والوحل الكثير الشديد :
٤٨٤/٤ (هـ ١)، ١٠٣/٧ (هـ ٨)
ر دن
الأردان - جمع ردن وهو أصل الكم وفي الأساس : كن

٥٠٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
طيب الأردان وإن لم تلبس الأردان . الأخيرة جمع ردن
بالتحريك وهو الحرير والخز : ٣٩/٣ ( هـ ١)
ردى
مردّى : من الرداء : ١١/ ٧٠
ر زا
رزأنه وأرزؤه : أخذت منه ونقصت ٥٩٦/٧ ( هـ ٤)
ما رزأ فلاناً شيئاً أي ما أصاب من ماله شيئاً ولا نقص منه
٩٦/٨
لم نرزاك : لم نأخذ أو ننقص من مالك شيئاً ٦/ ١٤٧
( هـ ٧)
المرزئة : المصيبة مثل الرزء ١٤٣/٣ (هـ ٦)، ١٦٨
(هـ ٣)
رزب
المرازب : جمع مرزبة وهي المطرقة الكبيرة ويقال لها
الإرزبّة بالهمز والتشديد: ٢٢١/١ (هـ ١)،
١٠/ ٢٦٥ (هـ ١ )
المرازية : مفردها مرزبان ، وهو عند الفرس الفارس
الشجاع : ٢/ ٤٤٢ (هـ ١١ )
رز ز
رز الحجلة - بيض الحجل ٣٨/٦ ( هـ ٣)
ر ز ق
رزقني : بمعنى أعطاني ٤/ ٦٤٣ (هـ ٢)
رزقاً حسناً : يعني النبوة والرسالة ١/ ٢٧٢
رزقه : دفعه ٣٩٩/١٦ ( هـ ٢)
رزم
رزم البعير والرجل إذا كان لا يقدر على النهوض إعياء أو
هزالاً : ٢/ ٤٣٧ (هـ ٢)
الإرزام : الصوت لا يفصح به الفم . والناقة الرازم أي ذات
رزام التي لا تتحرك من الهزال . رزمت فهي رازم
٤٦٨/٣ (هـ ٢)
ر ز ن
الأرزن : شجر صلب تتخذ منه عصي صلبة ٢٥٧/١١
(هـ ٦٠)
ر س ت ق
الرستاق : قرى أو بيوت مجتمعة وجمعها رساتيق معرب
ويستعمل في الناحية التي هي طرف الإقليم ١٣٣/١١
( هـ ٥ )
ر سح
الرسحاء : القبيحة من النساء ٨/ ١٧٠ (هـ ٧٠)
ر س س
أن يَرَمنَّ له ذكر : أي إلا أن يذكر ذكراً خفياً من رس له
الخبر : ذكره له ٢٥٥/٣ ( هـ ٧ )
الرسّ : بئر رسوا فیها نبيهم أي دفنوه فيها ١/ ٣٢٥
ر سع
رسعت : التصقت ٩/ ١٠ ( هـ ٥)
ر س ف
رصف في القيد: مشى فيه رويداً ٣٦٢/١١ (هـ ٣)
ترسف : تمشي مشي المقيّد ٣/ ٤١٠ (هـ ٥)
ر س ل
الرِّسْل: الرفق وعدم العنف ٣/ ٥٢٤ (هـ ٩)
الرُّسل: اللبن الطري ٤٤٩/٣ (هـ ٢)، ٨٦/١٧
(هـ ٢)
الأرسال : ج رسل وهو الجماعة والقطيع من كل شيء
٩٩/١٦ (هـ ٥)
ر س م
رُسُّم : ثوب مُرَسَّمٌ - بالتشديد - مخطط ٧/ ٢٦٥ (هـ ٦)
الرَّسْم : الأثر. أراد أن القميص لم يبق منه إلا أثر ٧/ ١٦٣
ر س و
﴿وَالِبَالَ أَرْسَنَهَا﴾ أي قرّرها في أماكنها التي وضعها فيها

٥٠٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
وثبتها وأكدها وأطرها ١/ ٣٠
القدور الراسيات : أثافيها منها : يعني أنهن ثوابت لا يزلن الترطيل: التليين ٣٧٠/٥ (هـ ٢)
عن أماكنهن ٢/ ١٩٠
ر شح
ترشح: تعرق ٨٤/١٠ ( هـ)
ر ص د
أرصدوه : أرصده وترصُّدَه : راقبه ٧/ ١٩٨ ( هـ ٧)
الرصد : المطر يكون أول الزمان ٣٦/٥ (هـ ٦)
المَرْصَد : الطريق والمكان يرصد منه العدو ٩١/١
(هـ ٧)، ٧ / ٤٠ (هـ ١ )
المُرصِد : المترقب المتهىء للوثوب ٥٢٤/٢ ( هـ ٧)
ر ضخ
الرضخ : عطاء من الغنيمة غير محدد ٤٢٦/٤ (هـ ١)
ر ض ض
الرضّ : دقك الشيء . ورضاضه قطعه وكسره ١٥٩/٢
(هـ ٧)
رضراض : الطين الأسود كالحمة والرضراض : الحصى
الصغار ١٧/ ٢٥٢ (هـ ٤)
ر ض ف
الرضيف : اللبن المرضوف أي الذي وضعت فيه الحجارة
المحماة بالشمس أو النار لينعقد وتزول رخاوته وهو
بالرفع ويجوز الجر ٤٤٩/٣ (هـ ٣)
رضف الركبة ورضافها : جلدها ، وقيل عظمها ٧/ ٥٠٥
(هـ ٨)
ر ض م
رَضْم ورِضام واحدتهما رَضمة وهي صخور بعضها على
بعض ٩٨/٣ (هـ ٤)، ١٨٨/٥ (هـ ٦)
رط ب
تسترطبون أي تستحلّون ١٥/ ٥٠ ( هـ ١٥)
ر ط ل
ر ط ن
التراطن : التخاطب بالأعجمية ٢٤٤/١١ ( هـ ٩)
رع د
ترعد : يعني أيدي المفيضين بالقداح في الميسر وكان لا
يفيض معهم في الميسر إلا سخي ٣/ ٣٢٤ (هـ ١)
رع ز
مرعزي : الزغب تحت شعر العنز ٥١٣/١٧ (هـ ١٠)
رع ف
راعوفة البئر : صخرة تترك في أسفل البئر إذا احتفرت
تكون ثابتة هناك فإذا أرادوا تنقية البئر جلس المنقي
عليها ... ١٠/ ٢٣٤ (هـ ٣)
رع ن
راعنا من الرعونة ٣٨٤/٢
رع ي
راعنا أي انظر إلينا ببصرك واسمع كلامنا ٢/ ٣٨٤
الرعاء - بكسر الراء المهملة - جمع راعٍ ، ويجمع أيضاً
على رعاة ورعيان ٢/ ١٣ (هـ ٢)
رغ ب
﴿ وَإِلَى رَبِكَ فَأَرْغَب﴾ إذا فرغت من أمر الدنيا فقمت إلى الصلاة
فاجعل رغبتك إلیه ونیتك له ١٠/ ٥٣
صلاة الرغائب : هي صلاة في أول ليلة جمعة من شهر
رجب قال الحافظ ابن رجب الحنبلي في ((لطائف
المعارف )) وهي كذب وباطل لا تصلح ، وهذه الصلاة
بدعة عند جمهور العلماء ، وإنما لم يذكرها المتقدمون
لأنها أحدثت بعدهم ، وأول ما ظهرت بعد الأربعمئة
٤٧/١٣ (هـ ١ )

٥٠٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
رغ س
رغسه : كثر ماله : ٣٧٩/٢ (هـ ١٠)
رغ ل
الأرغل : آلة موسيقية نفخية ، بها منافيخ جلدية ، وأنابيب
لتنغيم الصوت وهي يونانية ١٣/ ١٧ ( هـ ٢)
رغ و
رغت : صوتت وضجّت ، والرغاء صوت الإبل : ١/ ٢٠١
رف أ
أرفأنا : قربنا ودنونا : ٧٨/١٧ ( هـ ٣ شرح)
ارفؤوا : أرفأت السفينة إذا قربتها من الشط : /
أرفأ : بمعنى سكن واطمأن : ١٢٩/٧ (هـ ٤)
یرفؤه : أي یسکنه ویرفق به ويدعو له : ٣/ ٢٥٢ (هـ ٢)
الرفاء والبنين : الالتتام والإتقان والبركة والنماء : ٢٤٠/٢
( هـ ٣)
ر ف د
الرفادة شيء كانت قريش تترافد به في الجاهلية فيخرج كل
إنسان مالاً بقدر طاقته فيجمعون من ذلك مالاً عظيماً أيام
الموسم فيشترون به للحاج الجزر والطعام والزبيب
للنبيذ فلا يزالون يطعمون الناس حتى تنقضي أيام موسم
الحج . وكانت الرفادة والسقاية لبني هاشم ، وكان أول
من قام بالرفادة هاشم بن عبد مناف ٤٨٨/٢ ( هـ ٨)،
٢٠/٣ (هـ ١)، ٩٧/٨ (هـ ١)
الرفد : القدح العظيم الضخم ٤٨٩/٢، ٨٤/٥
ر ف ض
ارفضَّ أي زال عن مكانه : ٧/ ٣٥١ (هـ ٤)
أرفضوا : ذهبوا وتفرقوا : ٧/ ٥٣٥ (هـ ١)
أرفضنا : دعنا : ٨/ ١٩٤ (هـ ١)
رف ف
رفرف الدرع : فضولها : ٣٢٤/٣ (هـ ٤)
ر ف ق
مرتفق: متكىء ٤٤٣/٢ (هـ ٢)
المرفق : المتكأ والمخدة . وقد تمرفق إذا أخذ مرفقة
١٠/ ٢٦١ (هـ ٢)
المرافق : جمع مرفق وهو المفصل بين الساعد والعضد
١٤٥/٣ (هـ ٧ )
ر ف ل
الرافلة : هي التي ترفل في ثوبها : أي تتبختر ، والرفل :
الذيل ، ورفل إزاره : إذا أسبله وتبختر فيه ٤٧٢/٥
( هـ ٧ )
ر ف هـ
يرفِّه ذلك : أن يرفِّه : أي يخفف ٦/ ١٤٣ ( هـ ٨)
ر ق ب
یترقّب : أي يتلفت ٢/ ١٢
ر ق د
المرقد : شيء یشرب فینوّم من یشربه ویرقده ٢٧٨/٩
(هـ ٣)
ر قع
الرقيع : السماء ، وقيل هو اسم سماء الدنيا ١/ ٣٧ (هـ٥)
ر ق ل
أرقلت به النوق: أسرعت ٥٣١/٢ (هـ ٤)، ٧١/١١
(هـ ٤)
الإرقال : الإسراع ٦/٣ (هـ ٣)
ر قم
الرقيم : هو الكتاب المرقوم فيه أسماؤهم وما جرى لهم
كُتب من بعدهم ٢/ ٣٢٣
رك ب
الركيب : المشارة بالفتح : الساقية أو الجدول بين
الدبرتين أو هي ما بين الحائطين من النخيل والكرم وقيل
هـ
ـي

٥٠٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
بين النهرين من الكرم أو المزرعة : ١٧٩/٣ (هـ ١)
ركبوا كل صعب وذلول في أمرهم : إذا بذلوا فيه الطاقة
١٢٣/٣ (هـ ٣)
رك د
تركد : تثبت ٢١٦/١٧ (هـ ٦ شرح )
ر ك س
الركوسية : قوم لهم دين بين النصارى والصابئين ٤٤/٥
(هـ ١ )
ر ك ض
ركض برجله : ضرب بها ١ / ٢٢٤ ( هـ ٤)
رك ل
أركلك : أي أرفسك برجلي ٩/ ٢٦٠
ر ك ن
﴿ركن شديد﴾: يعني الله عز وجلّ ١/ ٢٦٤
ر ك ١
ركوة : إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء ١٢ / ١٧ (هـ ١)
الرَّكي: جمع رَكيَّة وهو البئر قبل أن تطوى : ٩٠/٤
(هـ ٣)، ١٤٢/٦ (هـ ٣)، ٣٣٣/٧ (هـ ٣)
ر مح
الرامح : المدافع : ٣٠٦/٩ (هـ ٤)
ر م د
الرمدِد - بالكسر - : المتناهي في الاحتراق والدقة ٧٤/٥
ر م س
الرمس: تراب القبر أو القبر ٤٥١/٢، ١٦٠/٣
(هـ ١٠)
الروامس : الرياح التي تثير التراب وتدفىء الآثار ١٧٨/٧
( هـ ٥ )
ر م ص
رمص : غمصت العين ورمصت من الغمص والرمص وهو
البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان
٦٩/٣ ( هـ ٣)
الرميصاء هي أم سليم أم أنس بن مالك : سميت بذلك
لرمص كان بعينها ، والرمص : وسخ يجتمع في
الموق ، فإن سال فهو غمص وإن جمد فهو رمص
٥٣٠/١٧( هـ ٣)
ر مض
رمضة : هي المرأة التي تحك فخذها بفخذها الأخرى
١٧/ ٤٧٤ (وهـ ٢ شرح )
الرمض : المطر آخر الصيف وأول الخريف ٣٩٨/١٦
(هـ ٤)
ر م ق
رمقه : لحظه ٢ / ٥٣٤ (هـ ٥)
رم ك
الرمكة : الفرس ٥٤/٢ ( هـ ٣)
ر م ل
أرمل : إذا فني زاده ومنه ابن سبيل مرمل ١٢ / ٦٤ (هـ ٦)
مرمول : موصول : ٧٧/٦ (هـ ١)
ر م م
أرم الدهر في الخطب - يعني سکت /
أرمّت: بليت ٣٩٢/٥، ٢٠٢/١٧
لم يترمرم: سكنولم يتحرك ٢١٨/٦ (هـ ٢)
ر مي
الرَّميَّة : الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك ،
وقيل : هي كل دابة مرمية ٧/ ٤٩٠ ( هـ ٩)
ر فٹ
ارفثَّ معناه تحطم وتكسر ٣١٣/٣ (هـ ٤)
ر ن ف
بين الرانفة والصفن - يعني بين طرف الآلية وجلدة

٥٠٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الخصية ١٠/ ٨
ر ن ق
الرفق : الكدر : ٣٧٣/١١ (هـ ٣٠)
ر ن ن
الرنة : الصيحة الشديدة والصوت الحزين ٤٢/٣ ( هـ ٥)
ر هـ ب
راهبة : خائفة ٣/ ٦٢ ( هـ ٤)
ر هـج
الرهج : الشغب ١١/ ١٤١ (هـ ٤)
رهـد
مِزْهد بالراء وكسر الميم فيحتمل أن يكون مقلوباً من
مرهد : مفعل من رهد الثوب إذا مزقه ویعني به رمحاً أو
سيفاً ... ٣/ ٣٢٣ (هـ ٧ )
ر هـق
رهقتموه : دنوتم منه : ١٧ / ٨٠ (هـ ٢)
الرهق : - محركة - السَّفه والخفة وركوب الشر والظلم
وغشيان المحارم : ٣١/٧ (هـ ١)، ١٧ / ٤٢٠ (هـ ٦)
الرهيق: السفيه : ٣٨٩/٣ (هـ ٢)
رهـ م
الرِّهم: جمع رهمّة وهو المطر : ٣٣٥/٤ (هـ ٣)
رهـ و
﴿ وَأَتْرُكِ الْبَحْرَ رَهوَّا﴾ أي ساكناً على هيئته لا تغيّره عن هذه
الصفة ٢/ ٥٣
رهواً : متتابعة . يقال : غارة رهو أي متتابعة أيضاً .
وجاءت الخيل رهواً متتابعة لينة ١٤/٥ (هـ ٢)
رو ث
راث : أي أبطأ ٢٣٦/٣ (هـ ١)
روح
أرحت على الرجل حقه إذا رددته عليه ٣٤٩/٥ (هـ ٩)
يتروح الغصن : أي ينبت ورقه بعد سقوطه ٢/ ٥٤٧
(هـ ٢)
راوح بين قدميه: قام على كل منهما مرة ٢٣٧/١١
(هـ ٢)
الروح : مذکر وقد تؤنث ٢٦٠/٣ (هـ ٨)
يرقي من الأرواح : أي الجن سموا بذلك لأنهم لا يبصرهم
الناس فهم كالروح والريح ٢٣٨/٣ (هـ ٢)
ر و د
راد لهم روداً ورياداً وارتاد واستراد والرود مصدر فعل الرائد
وهو الذي يرسل في التماس النجعة وطلب الكلا
١٠٣/٧ (هـ ٥)
أرود : أي ارفق أي رفقاً جاء بلفظ التصغير لأنهم يريدون به
تقليلا أي ارفق قليلا ٣/ ٣٢٣ ( هـ ٢)
يرود : يطلبه له ٣٧/٣ ( هـ ٣)
الرائد الذي يتقدم بمكروه وهو طالب السوء ٣٧/٣ (هـ ٣)
غير الرائد : غير طالب له الكلأ : كناية عن أنه لا ينفعه
بوجه ٣٧/٣ (هـ ٣)
تستريد : تطلب مواضع الكلا ٤١٢/٣ (هـ ٢)
ر و ذ
الزوذ : النهر ٣٦١/١٢
روز
روز جاري : لعله يريد بنَّاءٌ ١٧٤/١٣ (هـ ٧)
روز ن
الروزنة : الكوة : أو الخرق في أعلى السقف ٢٨٧/٢
(هـ ٤)
روع
اللهم لم ترع : هي كلمة تقال عند تسكين الروع وإظهار
اللين والبر في القول ... إلخ: ١٠٠/٣ (هـ ١)
لم تراعوا لم تراعوا لم تراعوا : أي روعاً دائماً ومستقراً أو
روعاً یضرکم ٥٥/٦ (هـ ٥)

٥٠٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ر و ق
الروق: القرن ٣/ ٥٠١ (هـ ١)، ٤ / ٨٥
روقة الإسلام : خيارهم ١٧ / ٦٥ (هـ ٤)
روم
لا تَرِم: لا تبرح ١٩٩/٦ (هـ ٢)
الأروم : جمع أرومة وهي الأصل ٢٧/٣ (هـ ٣)
روي
الروايا : جمع راوية والراوية البعير أو البغل أو الحمار
الذي يستقى عليه الماء ٣٧/١، ٢٦٤/٣ (هـ ٥)،
٤٦/٤ (هـ ٦)
الأروية : هي الأيائل وقيل غنم الجبل ٣٣٤/١ (هـ ٦)
رواء .. کثیر، وماء روي ٨/٣ (هـ ٣)
ري ٹ
راث: أبطأ ٣١٦/٤ (هـ ٢)، ٣١٩/١٧
ر ي ش
الرائش : رشت فلاناً : قويت جناحه بالإحسان إليه
فارتاش وتريش ٣٩١/٣ (هـ ٣)
ر ي ط
الرياط جمع الريطة : كل ملاءة ليست بلفقين وقيل كل
ثوب رقيق لين ٧/٥، ٣٧٢ (هـ ٨)، ١٧ /١٩٥
(هـ ٩)، ٢٠٧ (هـ ٥)، ٥١٣ (هـ ٦)
ريع
﴿ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيع ءَايَةٌ تَغْبَئُونَ﴾ قال: بروج الحمام ٤٨/١٠
ري م
رَيَّم : زاد في السير ٢/ ٤٤٢
لا یریم: لا يبرح ٣٥٥/٨ (هـ ١)
حرف الزاي
زب ب
زبيبتان : نكتتان سوداوان فوق عينيه ٣٧٩/١٧ (هـ ٥)
زبزب : ضرب من السفن ٥٩/١٣ ( هـ ١)
زب ر
الزبر: المنع والنهي ٢/ ٤٢٠ (هـ ١٣)
الزبر : جمع زبرة وهي قطعة الحديد . وزبر الحديد :
قطعه ١٠ / ١٥٤ (هـ )
زبر : أي لا عقل له ينهاه عن الإقدام على ما ينبغي
٥٢٥/١٧ (هـ ٣)
ز ب ل
الزنبيل : الجراب وقيل الوعاء يحمل فيه فإذا جمعوا قالوا
زنابيل ... ١٠ / ٤٥٥ ( هـ ٥ )
ز پ ي
الزبية : حفرة تغطى فوهتها إذا وطئها الأسد وقع فيها
١١٣/٥، ١٢/ ٧٣ (هـ ٧)
زجج
الزج : الحديدة التي تركب في أسفل الرمح ويركز بها
الرمح في الأرض ٤٥٠/٣ (هـ ١)، ٣٧٢/١٧
(هـ ٢)
الزجّ : تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداده إلى
مؤخر العينين ٦/ ١٨ (هـ ٤)، ٤٧ (هـ ٤)
أزج الحواجب : هو المتقوس الحاجبين ٦/ ٤٥
زج ر
الزجر : المنع والنهي ١٠٤/٣ (هـ ٦)
زجل
زجل بي: رماني ٦/ ٣٣٥ (هـ ٦)
الزجل : رفع الصوت الطرب وقال ابن الأثير : صوت رفيع
عالٍ ٦/١ (هـ٢)، ١٧٧/١٧ (هـ ٢)

٥١٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
زج ی
تزجی بالشيء : اکتفى به ٢/ ٢٦٧ (هـ ٥ )
مزجي البضاعة : قليل البضاعة وقيل : التي لا تجوز
١٠/ ٨١ (هـ)، ٤٦/١٦ (هـ ٣)
﴿يِضَعَةٍ مُرْجَنَةٍ﴾ أي ضعيفة لا يقبل مثلها منا إلا أن
يتجاوز عنها قيل كانت دراهم ردئية وقيل قليلة وقيل
حب الصنوبر وحب البطم ونحو ذلك ٣٠٨/١
زرب
الزرابي : البسط والرفرف أو رياض الجنة وما يكون على
شاطىء الأنهار من النبات والأزهار وقيل ضرب من
الثياب وقيل : كل ما بسط واتكىء عليه ، وقيل هي
الطنافس وقيل هي النمارق مفردها : ( زربي ) ٢/ ٢٠٠
(هـ ١)، ٢٠٢، ١٣٤/٧ (هـ ٣)، ١٧ / ٤٧٢
ز رج ن
الزرجون : الخمر ٢٤٦/١٥ (هـ ١١)
زرد
ازدرده : ابتلعه ٤/ ١٩١ (هـ ٦)
يزدرده : يبتلعه ٥٤/٥ ( هـ ٨)
زرف
الزرافة : الجماعة من الناس ٢/ ٤٤٤
ز رق
الأزرق : أراد به النمر لزرقة عينيه ٤٥/٣ (هـ ٦)
زط ط
الزط : جنس من السودان وقيل هم نوع من الهنود وهم
طوال الأجسام مع نحافة فيها ٢/ ٢٥٦ ( هـ ٧)
زع ر
زعرة : قليلة الشعر ١٥٩/١١ (هـ ١)
زع ق
ماء زعاق : مر غليظ لا يطاق شربه ٢/ ٦٠ ( هـ ٢)
زع ن ف
الزعانف : كل جماعة ليس أصلهم واحداً ٥/ ١٢ ( هـ ٢)
زغب
الزغب جمع أزغب وهو صغار الريش أول طلوعه شبه ما
يكون على القثاء الصغيرة مما يشبه أطراف الريش أول
طلوعه ٨٩/٦ (هـ ٦)
زغل
الزغل - محركة -: الغش ٢٦٧/١٢ (هـ ٦)، ٣٨٠/١٦
(هـ ٥ )
زفت
المزفت : الإناء الذي طلي بالزفت وهو نوع من القار ثم
انتبذ فيه ٥/ ١٧ ( هـ ٥)
ز ق ق
زقاق : جمع زق ، وهو السقا ، وهو جمع للكثير أما
جماع القلة فأزقن ٤١/٨ (هـ ٢)
ز ك ر
الزكرة : وعاء من أدم - وفي المحكم : زق يجعل فيه
شراب أو خل ١٥/ ١٥٥ ( هـ ٤)
زل ف
الزلفاء : الصقبلة البشرة ، من الزلفة وهي مرآة النظيفة
المستوية ٤٩٩/٢ (هـ ١)
ازدلفوا قيد رمحي : أي اقتربوا ٣٩٠/٣ (هـ ٤)
المزدلف : سمي المزدلف لاقترابه إلى الأقران وإقدامه
عليهم ٣/ ٣٩٠ ( هـ ٤)
ز ل ق
الزلقة : الصخرة الملساء ١٧ / ٨٥ (هـ ٧)
ز ل م
زلم أنفه : إذا قطعه وازدلم أنفه استأصله وازدلم رأسه :
قطعه ١١٦/٧ ( هـ ٥ )

٥١١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
أزلم: من ازلامٌ، وازلام - بالمد - إذا ولى مسرعاً ٣/ ٤٥
( هـ ٤)
زلوم : خرطوم الفيل والزلمة : تكون للمعزى في حلوقها
متعلقة كالقرط ٣٦/٧ ( هـ ٥ )
ز م ر
يزمر : يزئر مضارع زأر وهو أن يردد صوته في جوفه
٨٥/١٠ ( هـ ٣)
الزمر : - ككتف - القليل المروءة ١٤/٥ (هـ ٥)
الزمجر : الهام ٤٤٣/٢ (هـ)
زمهرير جهنم : جب يلقى به الكافر فيتميز من شدة البرد ،
بعضه عن بعض ١٧/ ٣٨٢
ز مع
الزمعة في الأصل : التلعة الصغيرة أو هي ما دون مسايل
الماء من جانبي الوادي ٣٩٢/٣ (هـ ١)
ز مل
الأزمل : الصوت ٤٠٧/٣ (هـ ٢)
منزمّلاً: ملتفاً ومتَشحاً ٦/ ٣٤٧ (هـ ٢)
الزمالة : المركوب والأداة وما يكون في السفر ١٢٢/٥
(هـ ٥ )
الزامل من الدواب : الذي كأنه يظلع في سيره من نشاطه
١٢٠/٥
المزملة : التي يبرّد فيها الماء : لفظة عراقية ٣٥٣/١١
( هـ ٢)
زاملتين : الزاملة التي يحمل عليها من الإبل وغيرها وكان
عليهما بعض كتب أهل الكتاب : فكان عبدالله بن عمرو
يحدث منها ١/ ٤٤ (هـ ٣)، ٢٠٥ (هـ ١)، ٩٨/٦
(هـ ١)
ز م م
الزمزمة : الصوت الخفي الذي لا یکاد یفهم ١٧/ ٧٥
ز م ن
الزّمنى : المرضى المبتلون بدوام المرض ، مفردها زمن
وهو المصاب بالزَّمامة وهو المرض المزمن الذي
لا شفاء منه ٢٧٧/٢ (هـ ٢)، ٢٨١ (هـ ٣)، ٤٢٤
(هـ ٧)، ٣٨/١١ (هـ ٨)
زمنة : مبتلاة بعلة دائمة ١١ /١٦٨ (هـ ٤)
ز ن ر
الزنيرة : أول اسمها زاي مكسورة بعدها نون مكسورة
مشددة على وزن فِعيلة وهي واحدة الزنانير وهي الحصا
الصغار ٢٦٩/٣ ( هـ ٧ )
ز ن ق
زنقه : أماله ١/ ٩٧
ز ن م
﴿زَنِيمٍ ﴾ هو اللئيم الذي يعرف للؤمه كما تعرف الشاة
بزنمتها ١ / ٨٢ ( هـ)
ز ن ن
زنه بالخير زناً وأزنّه : ظنّه واتهمه ١٥ / ١٩٥
زهـ د
مزهد بفتح الميم والزاي فإن صحت الرواية به فمعناه :
مزهد في الحياة وحرص على الممات ٣٢٣/٣ ( هـ ٧)
زهـ ر
زهر السراج يزهر زهوراً : ازدهر وتلألا وكذلك الوجه
والقمر والنجم ١٣٨/١ (هـ ٧)، ١٨١/١٠ (هـ ٢)
أزهر اللون : أي مستنير اللون وهو أحسن الألوان ٦/ ١٠
(هـ ٢)
ازدهر : احتفظ ٦ / ١٤٨ (هـ ١ )
ز ھـ ق
زهقت النفوس : خرجت ٢٠٣/١ (هـ ١ )
زهـ م
الزهومة في اللحم : كراهية رائحته منغير تغيير ولا نتن
والزهومة أيضاً الريح المنتنة وكذلك الزهم ٧/ ١٥٢
(هـ ٧)، ١٧ / ٨٥ ( هـ ٥)

٥١٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
زوج
الزيج : كتاب أو جدول يعرف منه سير الكواكب ومنه
يستخرج التقويم ٦٥/١١ (هـ ٦)، ٣٠٣ (هـ ٢)
ز وح
أزوح: من زاح إذا تباعد ٣٤٦/٧ ( هـ ٥ )
زود
المزادة : الراوية ١٣٦/٦
المزود : وعاء الزاد ، جمع مزاود ٦٩/١١ ( هـ ٦)
ز و ر
زورت : هيأت وأصلحت ٣٤٥/٥ ( هـ ٨)
الأزور : المنحرف المائل ١٦٩/١
الزُّور : الاعوجاج ٩/ ٣٥٥ (هـ ٧)
الزُّور : يعني الوصال والشعر ٣٧٦/٢
زیار - ککتاب -: حبل ٦٠٨/١٥ (هـ ٤)
زوغ
زاغ عن الطريق زوغاً : عدل والياء أفصح ٧/ ٨ ( هـ ٥)
زول
الزويل : الزماع والقلق وهو أن لا يستقر على المكان
وأصله من زال الشيء عن مكانه يزول عنه زوالاً وزويلاً
١٠ / ١٥٨ (هـ ١)
زي د
إن الله وعدكم الحسنى زيادة ، الحسنى : الجنة .
والزيادة : النظر إلى وجه الرحمن ١٧ / ٤٩٠
ز يغ
لا تزيغ: لا تميل ٦٠/١ (هـ ٣)
ز يل
تزایل : تفرق ٨٨/٤ ( هـ ٤ )
زيال : مفارقة ٧١/٥ (هـ ٣)، ١٩٦/١٧ (هـ ٤)
حرف السين
س أ ل
﴿سَأَلَ مَآئِلٌ﴾ دعا داع ٤٩/١٠
س ب ب
يسبّ الدهر أي يقول : فعل بنا الدهر كذا ، يا خيبة
الدهر ، أيتم الأولاد ، أرمل النساء ١/ ٥٧
﴿وَتَّقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ الأوصال التي كانت بينهم في
الدنيا ١٠ / ٥٢
فَأَنْبَعَ سَبَبًا﴾ أي طريقاً ٢/ ٣١٢
السبسب : المفازة ٢/ ٥٣٤ (هـ ٥)
السباسب : القفار والمفاوز التي لا يهتدي للخروج منها
مفردها سبسب ١٥٣/٣ ( هـ ٤)
س بت
سُبت المريض فهو مسبوت لا يتحرّك ، والمسبوت الميت
والمغشيّ عليه ، وكذلك العليل إذا كان ملقى كالنائم
يغمض عينيه في أكثر أحواله ، والسُّبات نوم المريض
والشيخ المسن ، وهو النومة الخفيفة وأصله من السبت
الراحة والسكون ١٠/ ١٨١ ( هـ ٥)
أسبت من السبت وهو الراحة والسكون أو من القطع وترك
الأعمال ٢١٦/٣ (هـ ٥)
سبتاً : برهة من الدهر ٨٠/٥
س بح
سبحانك : أي تعالیت أن يكون معك شريك ٢/ ٢٥٧
س بخ
السبخة : أرض ذات ملح ونزِّ وجمعها سباخ وهي الأراضي
التل تعلوها الملوحة ولا تكاد تنب إلا بعض الشجر
٢٤١/١١ (هـ ٤)، ١٢/١٧ (هـ ٧)
س ب د
السيد : ما يطلع من رؤوس النبات قبل أن ينتشر ،
والسبد : الوبر ، وقيل : الشعر ٤٥/٢ (هـ ٣)

٥١٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
التسبيد هو الحلق واستئصال الشعر وقيل هو ترك التدمُّن
وغسل الرأس ٧ / ٥٠٤ ( هـ ٩)
س ب ر
التسبير من السبر وهو امتحان غور الحرج وغيره فالمراد منه
العلم الذي يكشف عن أعماق الأنهار والبحار وأغوارها
من الأرض ١/ ٤٢ (هـ ١)
س ب ط
الأسباط من اليهود كالقبائل من العرب الذين يرجعون إلى
أب واحد وقيل: السبط : الفرقة ٢/ ٥٣ (هـ ١)
السبط : الأمة أي الشخص المنفرد بدين ٢/ ٥٣٢ ( هـ ١)
السبط : الشعر المسترسل ليس فيه تكسر ولا حبد ١١٦/٢
(هـ ا)، ٢٩٦/٢
سبط البدن عبلُه: أي مستو ضخم ١٦ / ١٧٠ (هـ ١٢)
س بع
يوم السبع قيل هو يوم القيامة ، وقيل السبع الذعر والفزع
وقيل أراد عند الفتن يتركها الناس وقيل يوم السبع عيد
كان لهم في الجاهلية يلهون به وينشغلون عن ماشيتهم
٢/ ٣٧٤ (هـ ٥)
السبع من القرآن : توظيف من يقرأ القرآن كل سبعة ليال
٣٤٩/٩ (هـ ٢)، ٤٨/١٣ (هـ ٤)، ١٦١/١٦
(هـ ٢)
أرض مسبعة : ذات سباع كثيرة ٧ / ١٠
س ب غ
سوابغ : جمع سابغ ، وهو التام الطويل ١٨/٦ ( هـ ٥)
س ب ل
سَبَلْتُ الشيء إذا أَبحته كأنك جعلت إليه طريقاً مطروقة
٣١٧/٧ (هـ ١)
السابلة : الطريق المسلوكة ٢٢٩/١٢ (هـ ٢)
﴿فَاتَّبِعُوهٌ وَلَا تَنَّبِعُوا السُبُلَ, فَنَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ،﴾ قال :
البدع والشبهات ١٠/ ٥٠
س ت ق
السّتوق : الدرهم المغاير أو الدغل وقيل هو المغشوش
٢٦٥/٩
س ت ل
مستنتل : متقدم ٤/ ٥٧ ( هـ ٦)
سج ر
المسجور : المملوء وقيل الذي يصير يوم القيامة ناراً تأجج
٤٢/١
سجع
سجعوا سجع فلان : أشبهوه وساروا على قصده ١٠٩/٨
(هـ ٣)
س ج ف
السجف : الستر ٢٧٧/٨
سج ل
السجيل : الشديد الصلب وهي بالفارسية كلمتان أولهما
سنج والثاني جل فالسنج الجر والجل الطين يقول
الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين ٣٤٦/٢
وقيل السجيل الضخم أو الصلب القوي ١/ ٢٦٥ - ٢٦٦،
٨٦/٦ ( هـ٣)
السجلّ : الرجل أو الكاتب أو الصحيفة أو الملك
٤٩٩/٥-٥٠٠
سج ي
سجاياهم : طباعهم ١ / ٨١ ( هـ ١)
سح ر
﴿مِنَ الْمُسَخَرِينَ﴾ أي من المسحورين وقيل من المُسَخَّرِين
أي ممن له سحر وهو الرئة كأنهم يقولون: إنما أنت بشر
له سحر والأول أظهر لقولهم بعد هذا ... ١٩٩/١
سحره : أي رئته . يقال للجبان : انتفخ والله سحره ٤/ ٥٦
(هـ ١)، ٣١٥/٥ (هـ ٤)

٥١٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
سح ق
النخلة السحوق : الطويلة ١٧ /١٣٥ (هـ ٦ شرح)
سحے ل
فساحل بها : أي أخذها إلى طريق الساحل ٤/ ٤٩ (هـ ٦)
سحول : - بالضم - فهو جمع سَحْل وهو الثوب الأبيض
النقي ولا يكون إلا من قطن ٣٧١/٥ (هـ ٥)
سح ن
السحنة : الهيئة واللون ١٥٣/٢ ( هـ ٣)
سح و
المسحاة : أداة تقشر بها الأرض وتجرف ٣٦٢/٢ (هـ ٩)
س خ ب
السخاب : قلادة من القرنفل والمسك والعود ونحوها من
أخلاط الطيب يعمل على هيئة السبحة ويجعل قلادة
للصبيان والجواري وقيل هو خيط منه خرز سمي سخاباً
لصوت خرزه عند حركته ٣٥/٨ ( هـ ٢)
السّخاب : من السخب وهو رفع الصوت بالخصام ٣/ ١٣٧
(هـ ٣)
السَّخّاب : الذي يكثر المشي والتجوال في الأسواق ٦/ ٩٥
(هـ ٦ )
سخ ف
سخفة : وهي بفتح السين المهملة وضمها وإسكان الخاء
المعجمة وهي رقة الجوع وضعفه وهزاله ٢٣٦/٣ (هــ٧)
سخ ل
السخل : المولود المحبب إلى أبويه وهو في الأصل ولد
الغنم ٢٧٦/٣ (هـ ١)
سخ ن
سخينة : قريش وإنما كانت العرب تسميهم بذلك لكثرة
أكلهم الطعام الشُّخن الذي لا يتهيأ لغيرهم غالباً من أهل
البوادي ٤/ ٣٣٧
السخينة : طعام حار يتخذ من دقيق وسمن وكانت قريش
تكثر من أكلها ١٧ / ١٥١ ( هـ ٣)
س د ر
السدر : شجرة يستخدم ورقها للغسل ٢٠٩/٢
السدير : بيت الملك ٢ / ٤٦٧
س د س
السديس من الإبل : ما دخل في السنة الثامنة ٢٦٢/٣
(هـ ٣)
س د ف
السديف : شحم السنام ٣/ ٤٠٧ (هـ ٧ )
س د ن
مستدن : ذليل مستعبد : من السدانة وهي خدمة البيت
وتعظيمه والغبن في الرأي ٣/ ٤٢٥ (هـ ١)
يسدن فهو سادن : والسادن هو خادم الكعبة وبيت الأصنام
١٥٦/٣ (هـ ٨)
س رب
المسربة هو الشعر الذي يكون من النحر إلى السرة ٦/ ١٥
وهي في ( هـ ٦ ) المسربة هو الشعر الدقيق الذي كأنه
قضيب من الصدر إلى السرة
السرب : بيت في الأرض ٢٣٧/١١ (هـ ٢)
س رح
التسريح: التسهيل ، شيء سريح: سهل ٨٧/١٠
(هـ ٢) وسرح الشاعر الشعر ومعناه سهله
السرحة : وجمعها السرح وهي الشجرة العظيمة ٢٦٤/٣
(هـ ٧)، ١٨٨/٥
السرح : المال السائم من الإبل والبقر والغنم ٢٤/٤ ،
١٧/ ١٠٤ (هـ ٥ )
السرائح والسرح : نعال الإبل وقيل سيور نعالها كل سير
منها سريحة وقيل السيور التي يخصف بها ٩٣/٣ (هـ٢)
السراح: جمع سرحان وهو الذئب ٣٣٦/٤ (هـ١)، ٨/ ٦٥

٥١٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
س ر د
سرد الصوم : تابعه ٢٤٨/١١ (هـ ٤)
س ر د ق
السرادق : ما أحاط بالبناء ونحوه ٥١٨/٢ (هـ ٧)
س ر ر
استسرّ الشيء: اختفى ولم يظهر ٥٨/١ (هـ ٢)
﴿وَأَسَرُّوُهُ بِضَعَةٌ﴾ أي أوهموا أنه معهم غلام من جملة
متجرهم ٢٩٢/١
من ساره في أذنه مسارة : إذا ناجاه وأعلمه بسرّه ٣/ ١٤٤
(هـ ٣)
السرير : هو العرش في اللغة ٢٢/١
مسروراً : أي مقطوع السرة من بطن أمه ٣/ ٤٠
سر الحسب : أوسطه يقال فلان في سر قومه أي في
أفضلهم ٣/ ٢٧ ( هـ ٢)
س ر ط
استرط : ابتلع ٤٣٤/٤ (هـ ٤)
س رع
الأساريع : دود بيض الأجساد حمر الرؤوس يكون في
الرمل تشبه بها أصابع النساء ١٢٣/٣ ( هـ ٩ )
سرعان الناس : المسرعون منهم ٦/ ١٤٧ (هـ ٨)
س ر ف
بل أنتم قوم مسرفون أي لا تقبلون الحق ولا تريدونه
٣٢٨/١
س ر ق
السرقة : قطعة من جيد الحرير ٣٧٣/٣ (هـ ٦)،
٨/ ١٣٣ (هـ ٦)
سارقوج : لباس الرأس عند التتار ٣٦١/١٥ (هـ ٦)
س ر و
سروت الثوب وغيره عني سرواً سريته سرّيته إذا ألقيتَه عنك
ونضوته ١٠/ ٤٣٣ ( هـ ٣)
سرواتهم : أي خيارهم ، والسروات جمع سراة بفتح
المهملة وتخفيف الراء . والسراة جمع سري وهو
الشريف ٣٩٨/٣ (هـ ٥)
س ر ی
يسري : من السرى وهو سير الليل ٤٦/٣ (هـ ١)
سَرَاته : طهره ٦/ ٤٠٤ (هـ ٦)
﴿سرياً﴾: النهر وقيل هو ابنها عيسى عليه السلام ٢٤٦/٢
س س م
الساسم : شجر أسود وقيل هو الأسود يتخذ منه السهام
١٢٣/٣ (هـ ١٠)
س طح
المساطيح : جمع مسطح وهو مكان بسط التمر وغيره
للتجفيف واللغة فيه : مساطح ١٦ / ٤٣٧ (هـ ١)
س ط ع
في عنقه سطع أي طول وقيل نور قلت : والجمع بينهما
ممکن بل متعين ٤٥/٦
س ط ل
الساطل من الغبار المرتفع والساطل : الملبس ١/ ١٧٤
س ط و
سطا : بطش بشدة ١/ ٢٠٢ (هـ ٥)
سع د
السعد : طيب وفيه بقعة عجيبة في القروح التي عسر
اندمالها ١٢ / ٣٧٤ ( هـ ٥ شرح )
سِع ر
سَعَّروا : أوقدوا ناراً للفتنة ، وملؤوا الأرض شراً
وفساداً .. ٤٦/٥ (هـ ٩)، ٢٧٨/٦ (هـ ٥)
سع ف
السعفة : الخوصة ١٧ /١٥٦
السعف : جرید النخل وورقه وورق النخل اليابس ٢٣/٥
( هـ ٥)

٥١٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
سعفات : جمع سعفة - بالتحريك - أغصان النخيل
٤٥٦/٧ ( هـ ٤)
سع ی
السعي ها هنا هو الذهاب من الصفا إلى المروة ومنها إليها
وليس المراد بالسعي ها هنا الهرولة والإسراع فإن الله لم
يكتبه علينا حتماً بل لو مشى الإنسان على هينته في السبع
الطوفات بينهما ولم يرمل في المسيل أجزأه ذلك عند
جماعة العلماء لا نعرف بينهم اختلافاً في ذلك ٥/ ٢٠٧
س فح
یسفح أي یریق ٣٦٨/٦
س ف ط
سفطاً : وعاء كان يوضع فيه الطيب وما أشبهها من أدوات
النساء ١٢ /٤١ (هـ ٤)
س ف ف
سفة من سويق : أي حبة وقبضة منه ١١/ ١٦٥ (هـ١)
س ف ك
السوافك : المنصبة يقال سفكه : إذا صبه وأراقه ١/ ٣٠٧
(هـ ٢)
س فه
سفه الحق : جهله ١/ ١٨٠
س ف ي
تسفي : سفت الريح التراب تسفيه سفياً : ذرته ، وقيل
حملته ٢٠٢/٧ ( هـ ٤)
السافي أراد الذي غطاه التراب ٤٣٨/٢ (هـ ٦)
والذي يرمي بالتراب ٤٠٩/٣ (هـ ٤)
س ق ب
كراغية السقب : يريد ولد الناقة التي عقرها قدار فرغا
ولدها فصاح برغائه كل شيء له صوت فهلکت ثمود عند
ذلك فضرب العرب ذلك مثلا في كل هلكة ١/ ٢٠١ ،
٢٠٢، ٣١٠/٣ (هـ ١ )
س ق ر ط
سقرلاط: ملابس صوفية مدفئة ١٥/ ٢٧٢ (هـ ٣)
س ق ط
يسقط أنملة أنملة: أي ينتشر جسمه ٢/ ٤٣٣ (هـ ١٠)
السقط : - بالفتح والضم والكسر ، والكسر أكثر : الولد
الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه ١٣٣/٨ ( هـ٥)
السقاطة : ما سقط من شيء ١٧٤/١ (هـ ١)
س ق ف
الأسقفّ : رئيس النصارى في الدين أعجمي تكلمت به
العرب ولا نظير له إلا أسرب والجمع أساقف وأساقفة
٢١٤/٧ (هـ ٥ )
س ق م
السقم : الوجع وهو سقيم : أي ضعيف البدن ١/ ٣٣٤
س ق ي
السقاية هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب
المنبوذ في الماء ٤٨٨/٢ (هـ ٨)، ٢٠/٣ (هـ ١)
سقاء : قربة صغيرة ٢٢٩/١ (هـ ٣)
س ك ب
السكب : النحاس أو الرصاص ٢/ ٤٦٧ (هـ ٤)
س ك رج
السكرجة : إناء صغير يؤكل فيه القليل من الإدام وهي
فارسية ١٩٩/١ (هـ٥)
س ك ف
أسكفّة الباب : خشبته التي یوطأ علیھا وقیل عتبته ٣٢٥/٢
(هـ ١)، ٣٥٣/٤ (هـ ٥)، ١٩٩/٦ (هـ٣)
س ك ك
الأسك : من السَّكَك وهو الصمم وقيل صغر الأذن ولزوقها
بالرأس ١٣٢/٢ (هـ ٦)

٥١٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
السكك : الطرق ٢/ ٣٥٣ (هـ ١ )
السك : طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل
٥٢١/٥ (هـ ٨)
س ل أ
سلأ السمن يسلؤه : طبخه وعالجه فأذاب زبده ١٠٥/٣
(هـ ٥ )
س ل ب
السلب بالتحريك ما يسلب ١١٨/٧ ( هـ ٤)
التسلب : هو المبالغة في البكاء وشق الثياب ٤/ ٤٩٠
س لت
سلت الدم : أماطه ١٢٨/٥
فيسلت : يقطعه ويستأصله ١٧ / ٣٧٣ (هـ ٥)
السُّلْت : سويق الحنطة أو الشعير ٢٦٢/٧ (هـ ٣)
س لح
انسحلت : أي لامت وسخطت ٤٣/٥
المسالح جمع مَسْلحة : المكان الذي يراقب منه العدو ،
يقيم فيه القوم ذوو السلاح لئلا يطزقهم على غفلة
٤٧٠/٣ (هـ ١)
وقيل : هي الثغر والقوم ذوو السلاح ٢١٨/٧
وقيل : هي القوم الذين يحفظون الثغور من العدو ١٧ / ٦٥
(هـ ٢)
الشّلاح - بالضم - النجوّ ٢٣٦/٤ (هـ ٢)
سلح الطائر سلحاً كالتغوّط من الإنسان ١٠/ ٤٨٠
السلحدار : حامل السلاح ٤٨٤/٥ (هـ ٢)
س لخ
سلخ بهم : خرج بهم ٤٥٩/٢
المسلاخ : الجلد ٨/ ١٠٠، ١٥٥/١١ (هـ ١)
السالخ : الأسود الشديد السواد ٩/ ٣٠٠ (هـ ٣)
س ل ط ں
﴿سُلْطَانًا﴾ أي برهاناً أو حجة ٢٤/٢، ١٨٠
س ل ع
سلعته - يعني تجارته ٨٦/٣
السلع والصاب : شجر ١٢/٥ (هـ ٤)
س ل ك
السلكة : الخيط الذي يحاط به الثوب وجمعه سلك
وسلوك وأسلاك ٣٩/٧ (هـ ٣)
س ل ل
سللة : يعني سُرّاقاً ٨/ ٢٤٢
س ل م
﴿سلام عليك﴾: أي لا يصلك مني مكروه ولا ينالك مني
أذى ، بل أنت سالم من ناحيتي وزاده خيراً ١/ ٢١٠
﴿أسلما﴾: استسلما لأمر الله وعزما على ذلك ٢٣٣/١
مسلمانياً : أي أسلم فيما بعد إذ كان قبطياً ١٦/ ٨٠ (هـ ٢)
س ل هـ ب
السلهبة : الطويل ٤/ ٣٣٤ (هـ ٦)
س ل ي
تسلَّيْ ثلاثاً أي تصبّري ثلاثاً ٤/ ٤٩٠
السَّلى : هو الذي يخرج مع ولد الناقة كالمشيمة لولد المرأة
٣/ ٢٥٠ وقيل هو الكرش ٦/ ٢٥٤ (هـ ٤)
س مت
يسامت : من السمت ، وهو السير على الطريق بالظن ،
والمراد هنا : أنهم بحثوا قبالة إشارة الإصبع ٧/ ١٧٢
( هـ ٥)
سمت عليه : شمّت العاطس ١٢ / ١٤٧ (هـ ٤)
س مح
اسمحوا : يقال سمح وأسمح إذا جاء فأعطى عن كرم
وسخاء ٤٠٨/١٧ ( هـ ٢)
س م د
السمود : الغفلة واللهو عن الشيء ٢٠٩/٨ (هـ ٥)

٥١٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
س م ر
السمرة من شجر الطلح والجمع سمرٌ وسمرات وأسمر
وقيل ضرب من العضاه وقيل من الشجر صغار الورق
قصار الشوك ٢٣٤/١ (هـ ٣)، ١٨٧/٥، ١٤٦/٧
(هـ ٢)، ٨/ ١٠٤ (هـ ٧ )
السّمر : المتسامرون ٤٩/١١ (هـ ٥)
السميرية ضرب من السفن ٣٦٧/١١ (هـ ٢)، ١٦٨/١٣
(هـ ٤)
السمر : يجوز أن يكون أراد به السمر يقال فيه : سمُر
وسمْر بضم الميم وسكونها ويجوز نقل ضمة الميم إلى
ما قبلها إلى السين غير أن هذا النقل إنما يقع غالباً فيما
يراد به المدح أو الذم نحو حسن وقبح ٢٦٣/٣، ٢٦٤
(هـ ٧ )
س م ط
سمط الشيء سمطاً علقه والسمط الدرع يعلقها الفارس على
عجز فرسه والسموط هي سيور تعلق من السرج سمطت
الشيء علقته على السموط ١٠/ ١٨١ (هـ ٤)
سماط القوم : صفهم ١١٩/٨ ( هـ ٦)
السماط : ما يمدّ ليوضع عليه الطعام في المآدب ونحوها
٩٩/١٢ (هـ ٤)
س م ل
السمل : الخلق من الثياب وقد سمل الثوب وأسمل
٣٨١/٥ (هـ ٨)
السوامل : الطاسات ٥٤/١٦
السوملة : وهو الفنجانة الصغيرة ١٦/ ٥٤ (هـ ١٢)
س مہ
السمهى : الباطل وأصله ما تسميه العامة مخاطة الشيطان
وهو لعاب الشمس عند الظهيرة ٩/ ١٤١ (هـ ٢)
س م و
إذا تكلم سما : أي علا على الناس ٤٥/٦
الأسماء في قوله تعالى : ﴿وَعَلَّمَ ءَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ﴾
إنسان ، ودابة ، وأرض ، وسهل ، وبحر ، وجبل ،
وجمل ، وحمار - وفي رواية : علمه اسم الصحفة ،
والقدر حتى الفسوة والفسية ، وقال مجاهد علمه اسم
كل دابة وكل طير وكل شيء ، وقال الربيع : علمه
أسماء الملائكة . وقال عبد الرحمن بن زيد : علمه
أسماء ذريته ١/ ١١٢
س ن ت
المسنتون : المجدبون أصابتهم السنة وهي القحط والجدب
٥٠٥/٢، ٦٨/٥ (هـ٧)، ١٩٤/١٧ (هـ ٢)،
١٣٧/٦ (هـ ٥ )
س نخ
إهالة سنخة : بشعة في الحلق ولها ريح نتن والسنخة
المتغيرة الرائحة ٢٨٥/٤، ٦/ ٨٤ (هـ ١)
س ن د
سند في الجبل وأسند : أي صعد ورقي ١١١/٣ (هـ ٤)،
٩٦/٧ (هـ ٣)
متساندون : أي لم يجتمعوا على راية واحدة كل بني أب
على راية ولم يكونوا تحت راية أمير واحد ٨١/٣
(هـ ٣)، ١١١ (هـ ٤)
س ن د ر
السندرة : ضرب من الكيل ٤ /٤٠٥ (هـ ١)
س ن ر
السنانير : مفردها سنور ٤٢٨/٢
س ن ط
شجر السنط وهو نوع من الشجر يكثر في مصر ١٠٢/٢
س ن م
التسنيم : أشرف شراب أهل الجنة يشربه المقربون صرفاً
ويمزج منه لأصحاب اليمين ٢٦٦/٢ (هـ١٠)،
٤١٧/١٧

٥١٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
س ن م ر
السنمار من أسماء القمر ٤٦٧/٢ (هـ)
س ن ن
سن عليه الماء : صبه ٧/ ٩٦ (هـ ١)
سنّ التراب وشنّه يعني صبه ١٧/٨ (هـ ٥)
استنَّ الفرس يَسْتَنُّ استناناً : أي عدا لمرحه ونشاطه لطول
حبله ٤٨/٧ (هـ ١ )
ذوو الأسنان : كبار السن ٥٠٥/٤ (هـ ٢)
المسناة : ضُفَيْرة تبنى للسيل لترد الماء سميت مسناة لأن
فيها مفاتيح للماء بقدر ما تحتاج إليه مما لا يغلب مأخوذ
من قولك سنيت الشيء والأمر إذا فتحت وجهه
١٠/ ١٧٩ (هـ ١ )
س ن ہ
لم يتسنّه : يعني لم يتغيّر ٢/ ٢١٣
س ن و
سنوت ونسنو أي نستقي ٧/ ٤٤ ( هـ ٥)
س ن ی
يُسنون : يسقون بالسانية ، السانية : الساقية ، والناقة
يستقى عليها من البئر ٢٠١/٦ (هـ ٦)
السانية : الدلو الكبير يستقى منه ٨٦/٢ (هـ ٢)
س ھـ ل
سهل الخدين : أي ليس في خديه نتوء وارتفاع ١٨/٦
(هـ ١٠ )
س هـ و
السهوة : بيت صغير منحدر في الأرض قليلاً شبيه بالمخدع
والخزانة . وقيل هو کالصفة تكون بين يدي البيت وقيل
شبيه بالرف أو الطاقة يوضع فيه الشيء ١٨٦/٢ (هـ ٤)
س و ج
ليل ساج: يروح ويجيء ٥/٣ ( هـ ٦)
الساج: نوع من الخشب يؤتى به من الهند ٤٩١/٣ (هـ٩)
سيجان: جمع ساج وهو الطيلسان الأخضر ١/ ١٨٠
(هـ٤)، ١٧ / ١٠٤ (هـ ٣)
س وح
السائحون : هم طلبة العلم ١٠ / ٨١ (هـ)
س وخ
ساخت الأرض بهم : انخسفت وغاصت ٣/ ٤٥٠
(هـ ٣)، ١٤ / ١٤٨ (هـ ٩)
انساخت : انشقت ٢/ ٣٦٧ (هـ ٥)
س و د
أسود سالخ : اسم الأسود من الحيَّات ، شديد السواد ،
سمي بذلك لأنه یسلخ جلده كل سنة ٦/ ٢٥٥ (هـ ١)
أسود : اسم حبل كان قد قتل فيه قتيل فلم يعرف قاتله
٣٢٤/٣ (هـ ٩ )
أسيد : تصغير أسود ١١/ ٢٦٠ (هـ ٩ )
أسودة : جمع سواد وهو الشخص أي جمع من الأشخاص
١٥١/١ (هـ ٥)، ٤٤٩/٣ (هـ ١٠)
السّواد: والسِّواد بالكسر : السّرار ٣٠٣/٧ (هـ ١٤)
السواد الأعظم : الحق وأهله ١٧/ ٣٠
سیّدها : زوجها ١/ ٢٩٤
س و ر
يأخذه سوار فرح : أي دبّ فيه الفرح دبيب الشراب
٣٤٦/١٧ (هـ ٢)
الأسوار والإسوار : هو الجيد الرمي بالسهام ولقب عبد الله
بذلك لجودة رمیه ٨/ ٣٣٣ ( هـ ٣)
الأسوار والإسوار : قائد الفرس ٧/ ١٤٥ (هـ ١٠)
الأساور : مفردها إسوار وهو القائد من الفرس بمنزلة
الأمير عند العرب ٦/٢، ٤٤٢ (هـ ١١)
سوراً أي طعاماً وهي من الألفاظ الفارسية المعربة ٢٨٩/٤
( وهـ ١ )
السورة: الوثبة والرفعة في المجد والمنزلة ٢٦٨/٣ (هـ ٢)
سورة السلطان : سطوته واعتداؤه ١٠/ ٢٤٣ (هـ ١)

٥٢٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
س و س
تسوسهم الأنبياء : يتولون أمورهم كما تفعل الأمراء والولاة
بالرعية ، والسياسة : القيام على الشيء بما يصلحه
٢٩٤/٦ (هـ ٦)
س و ط
مسوط : أي ممزوج ومخلوط ٧/ ٦٠٥ ( هـ ٤)
س و ق
ساق سوقاً وسياقة ومساقة وساقة الجيش : مؤخره والساقة
جمع سائق وهم الذين يسوقون جيش الغزاة ويكونون من
ورائه يحفظونه ٥٢/٢ (هـ ٤)، ١٢٣، ٢١١/٨
(هـ ٥)، ٩ /٢١٧، ٥٤٥/١٥ (هـ ٧)
السويق : ضرب من الطعام ٤٥٨/٢ (هـ ٦)
سويقة : تصغير ساقية وهي مواضع كثيرة وسويقة نصر :
بشرقي بغداد أقطعه إياها المهدي ١١٨/١١ ( هـ ٦ )
ذو السويقتين : قائد الجيش الذي يغزو الكعبة ويخربها .
وسمي بذلك لصغر ساقه ١٣٦/١٧ (هـ ٢)
يقال فلان في السياق أو في السوق أي في النزع كأنّ روحه
تساق لتخرج من بدنه ٣٠٩/٦ (هـ ٤)، ٤٩/٨ (هـ٦)،
٢٠٦ (هـ ٥)، ٧٢/١١(هـ٤)
س و ك
يتساوكن هزلى: أراد أنها تتمايل من ضعفها ٤٥٩/٣
(هـ ٤)
س و م
ساموك : كلفوك ٢٦٦/٣ (هـ ٣)
مسومة : أي معلمة مكتوب على كل حجر اسم صاحبه
الذي يهبط عليه فيدفعه ٢٦٦/١
س و ي
ساووه : بمعنى أصلحوه ١٦/ ٢٣٧
سواء الثغرة : أي وسطها وهي نقرة النحر فوق الصدر
٣٩٠/٣ (هـ ٧)
زواياه سواء : یعني عرضه مثل طوله ١٧/ ٢٤٢
على السواء : أي ساوى فيها بين الذين جمعوها وبين الذين
اتبعوا العدو والذين ثبتوا تحت الرايات ... ١٠٢/٤ -
١٠٣
الأسى : جمع أسوى ٢٦٧/٣ (هـ ٣)
المسوّي : أي مسوي البنيان وأما مساوينا فيريد السوءات
١٠٤/٣ (هـ ٩ )
يَسْوى: ( لغة نادرة وهي لغة أهل الحجاز ) ٧/ ٧ (هـ ١ )
س ي ب
سائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يُحمل عليها شيء
٤٦٠/٢
سيباً : عطاء ١/ ٦٢ (هـ ٨)، ٦١/٩ (هـ٤)
س يح
السيح : النهر ١٩٠/٢ (هـ ٣)
س ی د
السيد: الذئب ٤/ ٣٣٤ (هـ ٦)
س ي ر
السيارة : أي المارة من المسافرين ، أو المسافرون
٢٨٩/١، ٢٩١
سائر الشيء : بقيته ٢/ ٤٧٧ ( هـ ٥)
سائر بمعنى الجميع ١/ ٦ ( هـ ٩ )
س ي ف
استاف : أهلك ٢/ ٤٥
المسافة : التضارب بالسيف ٥١٨/٣ (هـ ٣)
سيف البحر: ساحله ٢٠/٤، ١٤٤/٦ (هـ ٣)،
١٩٠/١٧ (هـ ٣)
س ی م
سيم : امكثوا فأنتم سيوم أي آمنون وهي كلمة حبشية
وتروی بفتح السين وقيل سيوم جمع سائم أي تسومون
في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أحد شيوم بالشين
المعجمة ٢٩٣/٣ (هـ ٢)