النص المفهرس

٤٨١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ح دب
الحدب : جمع حدباء وهي التي بدت حراقفها وعظم
ظهرها : ٢/ ٤٩٩ ( هـ ٥)
حَدَباً: تحنّناً : ٣٦٦/٤ (هـ ٦)
ح دب ر
الحدابير جمع حدبير وهي الإبل الضامرة ٤٩٩/٢ (هـ ٥)
حدث
((الحدثان )) الليل والنهار وحدثان الدهر : نوائبه ومصائبه
٣٣٥/١١ (هـ ٣)
( ما لم يحدث حدثاً ) وأراد المختار ما لم يأت الخلاء
فیبول أو يغوط ٩/ ٥٢
ح دج
حدج : بضم الحاء والدال جمع ( حدج ) وهو من مراكب
النساء ونظير ستر وستر فيكون المعنى : إن الذي يقوم
لها مقام الحدج سهم وقوس ومرهد ٣/ ٣٢٣ ( هـ ٧ )
ح دد
الحد والحدة سواء من الغضب يقال : حد يحد حداً وحدة
إذا غضب ٣٤٥/٥ ( هـ ٩)
دعوة حدد - محركة - أي باطلة ، وأمر حدد : ممتنع باطل
لا يحلّ أن يرتكب ٩٣/٣ (هـ ٤)
حدَّت المرأة على الميت إذا حزنت عليه ولبست الحزن
وتركت الزينة ٨/ ٥٠ (هـ ٤)
ح در
يحتدره : بالدال المهملة : أي يسقطه ٧ / ٥٠١ (هـ ٥)
ح دو
حدته : حثته وحرّضته ١/ ١٢٢ (هـ ١)
حدوا : ساروا ١٣/ ١٧٤ (هـ ٣)
ح ذف
الحذف هي الغنم الصغار الحجازية واحدتها حَذَفَة ١/ ١٠٢
ح ذي
الحذية : القطعة من اللحم کالحذوة واوية يائية ٢٤٢/٣
(هـ ٣)، ٢٥٧/٥ (هـ ٥)
حذاء : خفيفة سريعة : ١٧ /٤٣٢ (هـ ٧)
حذَّاء : مسرعة ، والحذاء : السريعة الماضية : ١٤٥/٧
(هـ ١٢ )
ح ر ب
حربوا : أي اشتد غضبهم : ٢٣١/٤ (هـ ١)
الحارب : من يحرب الأموال : ٣٦/٥ (هـ ٤)
المحارب : الغرف المرتفعة : ٤٤٣/٢ (هـ ٨)
الحَرَب : نهب مال الإنسان وتركه لا شيء له والهلاك :
١٧١/٣ (هـ ١١)، ٥٦/١٧ (هـ ٨)
المحروب : حرب ماله أي سُلِبَه فهو محروب وحريب :
٧/ ٢٧٣ (هـ ٤)
ح رج
حراجيج : جمع حرجوج وحرجيج وهي الناقة الطويلة :
٩٣/٣ (هـ ٢)
الحرجة : الشجر الملتف : ٤/ ٨٠ (هـ ٧)
حروجا : لعل معناه ضيقة من الحرج وهو الضيق فيكون
معنى قوله (متلفة حروجاً) كناية عن القبر: ٩٢/٣ (هـ)
ح ر د
﴿وغدوا على حرد﴾: أي غضب على المساكين: ٣٣٣/٢
الاحتراد : من الحرد وهو القصد : ٢٤٣/٩ (هـ ١)
حريد : منفرد لعزته : ١٣/٥ (هـ ٤)
وليناً غير أحرد أي تفعل ذلك من غير حرد في يديها أي
اعوجاج : ٣٣٠/٣ ( هـ ١ )
الأحرد : الذي في مشيه تثاقل وهو من الحرد وهو عيب في
الرَّجل : ٣٢٤/٣ (هـ ٤)
ح ر ر
استحر القتل وحر بمعنى اشتد ٧٩/٧ (هـ ٣)
محرراً : أي حبيساً في خدمة بيت المقدس : ٢٣١/٢

٤٨٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الحرّة: الأرض ذات الحجارة السود : ٥١٧/٢ (هـ ٢)
ح ر ز
التحرّز : التمنع : ٤٣١/٢ (هـ ١٥)
ح ر س
الحرسي : منسوب إلى الحرس وهو واحد الحراس :
٣٧٥/٢ (هـ ٩)
حرستا : حرستاني حرستاوي ، ويقولون اليوم حرستاني ،
ويجمعونها على حراستة ١٥/ ٥٩٣ ( هـ ٦)
ح ر ق
الحراقة : ضرب من السفن فيها مرامي نيران يُرمى بها
العدو في البحر وسفينة خفيفة المرِّ جمع حراقات :
٣٣/١١ (هـ ٦)، ١٨٢ (هـ ٦)، ٦٦/١٢ (هـ٢)
ح ر ك
حرّك المريض أي أوقظ من غفلته بسبب مرضه : ٩/ ٢٣٠
ح رم د
الحرمد : الطين السود : ٣٠٩/٢
ح زأ
الحزأة : جمع حزّاء وهو الذي ينظر في النجوم وأحكامها
بظنه وتقديره فربما أصاب : ٦/٢ (هـ ٥)
ح زال
احزالت : ارتفعت واجتمعت : ٩٨/٣ (هـ ٩)
ح زب
فتحزبت : أي اشتدت عليه أو ضغطته : ١٦٥/١٢ (هـ٢)
الحزب : الطائفة والجماعة من الناس : ٥٣٢/٢ (هـ ٦)
ح زر
حزرنا: قدر بالتخمين: ١١٩/٤ (هـ ٣)، ١٧١/٦
(هـ ٧)
احزر : قدِّزه بالتخمين : ٤/ ٥٥ (هـ ٦)
الحزاورة : جمع حَزَوّر - وهو الغلام الذي قارب البلوغ
واشتد وقوي . والتاء التأنيث الجمع : ١٦٢/٣ (هـ٢)،
١٠٥/٨ (هـ ٤)
الحزورة : بالفتح ثم السكون وفتحت الواو وراء وهاء هو
في اللغة الرابية الصغيرة وجمعوا حزاور والمحدثون
يفتحون الزاي ويشددون الواو وهو تصحيف وكانت
الحزورة سوى مكة وقد دخلت المسجد لما زيد فيه :
٣٠٢/٣ (هـ ٤)
ح ز ن
الحزون : جمع حزن وهو ما ارتفع من الأرض وخشن
وغلظ : ١/ ١٧٢، ٣٣٤/٤ (هـ ٤)
المتحزن : المهتم : ٤٥/٨ (هـ ٣)
ح س ر
حسرته : أي أحددته ونحيت عنه ما يمنع حدته ، بحيث
صار مما یمکن قطع الأغصان به ٦/ ١٤٣ ( هـ ٥)
حسرن : كشفن الغطاء عن وجوههن ١/ ٢٠١ (هـ ٤)
حسير : أي كليل ضعيف ١/ ٥٣
حے س س
حَسِّ : بفتح الحاء وكسر السين وترك التنوين كلمة تقال
عند الألم والعرب تقول عند لذعة النار والوجع الحاد
حسّ بسّ: ٧٠/٥، ١٩٥/١٧ (هـ ١٢)
الحسّ : القتل : ٤/ ١٩٣
تحسس الخبر : تطلبه وتبخَّثه والتحسس : شبه التسمع
والتبصر ٣٧/٤
ح س ف
يقال : رجع بحسِيفة نفسه أي رجع ولم يقض حاجة نفسه
٤٠/١١ (هـ ١ )
حے سم
حسمه أي كواه : ٤/ ٣٢٠ (هـ ٥)
أياماً حسوماً : أي كوامل متتابعات وقيل دائمة :
١/ ١٩١، ١٩٢

٤٨٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
حے س ن
﴿ خَيْرَتُّ حِسَانٌ﴾ قال : خيرات الأخلاق حسان الوجوه
١٧ /٤٧٤
ح ش ر
الحاشر : على عهده وزمنه ، أي ليس بعده نبي إلى يوم
القيامة والحشر ، وقيل : يحشر الناس أمامي قدّامي أي
يجتمعون إليّ يوم القيامة : ١٧/٣ (هـ ٢)
الحشري : هو الميت الذي خلف مالاً وليس له وارث
خاص بقرابة أو نكاح او ولاء أو له وارث ذو فرض ...
٢٢٩/١٢ (هـ ١)
الأموال الحشرية هي المتأتية عن إرث من لا وارث له :
١٥/ ١٤١ (هـ ٣)
ح ش ش
حش : البستان وبيت الخلاء : ٧/ ١٠، ٣٥٦ (هــ٥)،
٣٤٨/١٤ (هـ ١١)
حش كوكب : بستان في المدينة عند بقيع الغرقد اشتراه
عثمان رضي الله عنه وزاده في البقيع ٦/ ٣٠٦ (هـ ٥)
ح ش ق
الحشف : أردأ التمر ١٠/ ٣٧٠ (هـ ١)
ح ش و
حشوته : بكسر الحاء المهملة وضمها : أمعاؤه وما في
البطن من كبد وطحال وغير ذلك : ٥٩/٣ (هـ ١)
حشي : يعني مملوء يقال ثوب محشي يعني بالقطن وفراش
محشي يعني بالصوف : ٧/ ٥٢٤ ( هـ ١ )
الحشية : الفراش المحشو : ٣٤٥/١٧ (هـ ١)
ح ص ب
يحصبهم: يرميهم بالحصباء وهو الحصى الصغار: ١٥٨/٧
الحاصب : الذي يُقْذَف بالحصباء وهي الحجارة :
٤٣٨/٢ (هـ ٦)، ٤٠٩/٣ (هـ ٤)
الحاصب : ريح شديدة تحمل التراب : ٤٣٧/٢ (هـ ٥)
الحصاب : موضع رمي الجمار بمنى : ٢٦٣/٣ (هـ ٦)
ح ص ر
الحصور : ما لا يأتي النساء : ٤/ ٣٧٤ (هـ ٣)
ح ص ص
حصت كل شيء : أي أذهبته ، والحص : إذهاب الشعر
عن الرأس بحلق أو مرض : ٣٣٧/٣ ( هـ ٥)
حصَّت : أتلفت : ٦/ ١٤٠ (هـ ١)
لا يحص لساني : أي لا يقطع : ٧٧/٢
يحص - بالصاد والحاء مهملة : من حصّ الشعر إذا أذهبه :
٢٦٦/٣ (هـ ٤)
حصوه إذاجعلوه مفتتاً كالحصى ١٠٣/٣
حصحص الحق أي ظهر وتبین ووضح ١/ ٣٠١
حصحص التراب: إذا حركته يميناً وشمالاً ١٠٣/٣ (هـ ٥)
ح ض ر
أُحضر: أعدو وأسعى سعياً شديداً: ٦/ ١٤٣ (هـ ٤)،
١٨٣ (هـ ٢)
الإحضار : ارتفاع الفَرَس في عدوه: ٣٨/٥ (هـ١)
الحاضر : القوم النزول على ماء يقيمون به ولا يرحلون عنه
ويقال للمناهل : المحاضر للاجتماع والحضور عليها :
٣٢٦/٣ (هـ ١)
حضرة مكة : أي بقربها ، الحضيرة : قرب الشيء :
٢٣٥/٣ (هـ ٧)
ح ض ر م
الحضرمي : نوع من النعال المحضرة ٢/ ٤٨٢ (هـ ١)
ح ض ض
حضحضته = حركته ٦/ ٢٦ ( هـ ٩ )
حض ن
بحضنونا أي يخرجونا ٣٤٥/٥ ( هـ ٧)
الحضن : الجنب وهما حضنان ٢٣٣/٢، ٤٦/٣ (هـ ٦)
ح ط أ
حَطَأَني أي قفدني وهو الضرب باليد مبسوطة بين الكتفين

٤٨٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
٢٥٣/٦ (هـ ٢)، ٨/ ١٧٤ (هـ ٣)
ح ط ب
الحاطب : الذي يخطب لها : ٤٠٧/٣ (هـ ٢)
ح ط ط
حِطّة : أي حط عنا خطايانا التي سلفت : ١٢٧/٢ ،
٣٧٧/٤ (هـ ١ )
ح ط م
الخُطميّ : دروع كانت تنسب إلى رجل وكان يعملها وكان
لعلي رضي الله عنه درع يقال لها : الحُطميّة - وهي التي
تحطم السيوف أي تكسرها ، وقيل : هي العريضة
الثقيلة ، وقيل : هي منسوبة إلى بطن من عبد قيس يقال
لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع . قال :
وهذا أشبه الأقوال : ٧/ ٤٤ (هـ ٣)
حطمة الناس : ازدحامهم حتى يحطم بعضهم بعضاً :
٢٣٨/٥ (هـ ١)
الحطم : الذي يحطم كل ما مر به ٩/ ١٤٠ (هـ ٣)
ح ظ ر
لقد احتظرت بحظار من النار أراد : لقد احتمت بحمى
عظيم من النار يقيها حرها ويؤمنها دخولها ٤٦٦/٥
(هـ ٤)، ٤٦/٧ (هـ ٥)
الحظيرة : المحيط بالشيء سواء كان خشباً أو قصباً جمعها
الحظائر ٦١/٣ (هـ ١ )
حظيرة القدس : الجنة : ٢ / ١٧٠ (هـ ١)
حفر
حفرت ونفرت : خسرت وتعست ٤٦/٩ (هـ ٦)
ح فز
الحوفزان : سمي بذلك لأن قيس بن عاصم التميمي حفزه
بالرمح حين خاف أن يفوته فعرج من تلك الحفزة وكل
ما قلعته فقد حفزته : ٣٩٠/٣ (هـ ٣)
سمعت حفزاناً : النفس الشديد المتابع ٧/ ١٩٣ ( هـ ٥)
ح ف ظ
﴿ إنه حفيظ عليم﴾ : أي : قوي على حفظ ما لديه أمين
عليه عليم بضبط الأشياء ومصالح الأمراء : ٣٠٢/١
الحفيظة : الغضب: ٤٢/١١ (هـ ٤)
ح ف ل
حافل : كثير اللبن وجمعها حفل : ٤٨٥/٥ (هـ ١١)
ح ف ي
﴿ حَفِيًّا﴾ قال: رحيماً: ٥/١٠
قال ابن عباس وغيره : أي لطيفاً ، يعني في أن هداني
لعبادته والإخلاص له : ١/ ٢١٠
ح قب
حقب الأمر : يريدُ اشتد : ٢٥٤/٣ (هـ ٥)، ٥٦/٤
محتقبين : أي يجعلون الفرش وراءهم حقيبة : ١٧ /٥١٢
(هـ ٣)
حقيبته : الحقيبة تكون على عجز البعير وهي وعاء يجعل
الرجل فيه زاده : ٧ /٢٦٥ (هـ ٤)
ح ق ر
يحقره : يستهين به : ٣٩٦/٣ (هـ ١)
الحقر : في كل المعاني الذلة والنقر إتباع له وتوكيد :
٧/ ٣٧ (هـ ٢٠)
حقيراً : ذليلاً : ١/ ٩١ ( هـ ٥)
المحقور : المهان المطرح : ٤٧/٣ ( هـ ٥)
ح قف
الحقاف : جمع حقف وهو ما اعوج من الرمل : ٤١٢/٣
الأحقاف : جمع حقف ، وهو أصل الرمل وأصل الجبل
وأصل الحائط : ١٨٥/٣ (هـ ٩)
ح ق ق
احتق : تخاصم : ٢٩١/٤ (هـ ١)
ح قن
الحاقنة : الوهدة المنخفضة بين الترقوتين من الحلق :

٤٨٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
٣١٥/٥ (هـ ٦)
ح ق و
الحقو : الخاصرة : ٢١٦/١٧ (هـ ٣)
ح ك م
﴿يُؤْتِ اَلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ﴾ قال: العلم والفقه وقال إذا
ولي الأمر منكم الفقهاء ١٠/ ٥٠
﴿ قَوهَبَ لِرَبِ مُگًا ﴾ أي بنوه ٢٥/٢
﴿إن الحكم إلا لله﴾ أي هو المتصرف في خلقه الفعال لما
یرید الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ٢٩٨/١
المحكم : المفصل ٩/ ٥٣
ح ل ب
الحلائب : الجماعات . وقال الأصمعي : حلائب الرجل
أنصاره من بني عمه خاصة : ٧/ ٧٤ (هـ ٥)
الحلبة : الدفعة من الخيل ٢ / ٤٩٠ ( هـ ٨) وقيل خيل
يجمع للسباق من كل أوب جمع حلائب ٦٣/١١ (٨٥)
هذا فيء المسلمين وحلب أسيافهم وذاقوا حلب أمرهم أي
وباله ٣/ ٣١٠ ( هـ ٣).
حلاب : اللبن الذي يحلب . والإناء الذي يجلب فيه اللبن
وهو المحلب ٢٢٨/٥ (هـ٤)، ٢٢٩، ١٧٨/٦ (هـ٣)
ح ک س
الأحلاس : جمع حلس وهو ما يوضع على ظهور الإبل
تحت الرجل والقتب والسرج ويبسط تحت حرّ الثياب
ويحرّك ١٤٩/٣ (هـ ٦)، ١٦٤ (هـ ٣)، ٣٤٣،
٩٣/٥، ٣٠٦/٧ (هـ ٥)
الحلس : الملازم الذي لا يبرح مكانه ٢٦٧/٢ (هـ ٣)
ح ل ق
حلقتِ المال : ذهبت بالإبل : ٤٩٩/٢ (هـ ٦)
الحالق : الجبل المنيف المشرف ولا يكون إلا مع عدم
ثبات ٢/ ٢٢
الحلقه : السلاح ٤١٧/٣ (هـ ٥)، ٢٦٠/٤ (هـ ١)
ح ل ل
الحِل : وهو جمع حلة وهي بقلة شاكة ٢/ ٤٩١ ( هـ ٢)
الحلال : جماعة البيوت ومتاع البيت ٢/ ٤٣٢ (هـ ٢)
المحلال التي يكثر فيها الحلول والإقامة ١٤٣/٣ (هـ ٢)،
٤٤٣ ( هـ ٢ )
ح ل ي
لبست الحلي: تزينت ٤٩١/٢ (هـ ٢)
ح م أ
الحمأة : الطين الأسود المنتن : ٣١٢،٢٦٩/٢
حمأة القيظ : أي شدة الحر البليغ: ١٣٩/٦
ح مت
حَمِتَ - كفرح - تغير وفسد ٧/ ٥٣
ح مد
محمد : كل جامع لصفات الخير يسمى محمداً : ٤١/٣
الحمادون : الذين يحمدون الله في السراء والضراء
١٧ /٥٢٥
ح مر
حمارَّة القيظ : شدة حره وقد تخفف الراء: ١/ ١٧٢ (هـ١)
حمارة: هي أعواد تعلّق عليها أسقية الماء ٦/ ١٦٣ (هـ١١)
ح م س
الحماسة : الشجاعة : ٧٩/٣ ( هـ ٥)
الحمس : الشدة في الدين والصلابة ولذلك سمّوا حمساً
لأنهم تحمّسوا في دينهم أي تشدّدوا ٧٩/٣، ١٠٥
حے م ش
يحمشوهم : حَمشَ الرجل ، أحمشه : أغضبه ٢٣١/٧
(هـ ١ )
يحمشني : يحرقني: ٣٠٠/٨ (هـ ٢)
الحموشة : الدقة في الساقين: ١٩/٦ (هـ١)،
١٠/ ١٩ (هـ ١)
ح مل
الحِمال : المحمول من اللبن: ٤٥٢/٣ (هـ ٢)

٤٨٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الحمالة : الغرامة التي يحميها قوم عن قوم : ١٢٥/٨
( هـ ٢)
حميل السيل : ما يحمله السيل من الطين ونحوه :
١٨٠/١٧
ح مم
حمّ : قدر ومضی : ٢٢٥/٨
الحمة - بالحاء المهملة وتخفيف الميم - هي الإبرة التي
تضرب بها الحية والعقرب والزنبور ونحو ذلك أو تلدغ
بها وذو حمة: السم: ١٠/ ٣٦٥(هـ١)، ١٧ /٨٨ (هـ١)
الحم : الأسود مفردها الحممة وهي الفحمة ١٣٧/١ ،
٤١٣/٢، ١٩٥/١٧ (هـ ١١)
الأحم : الأسود من كل شيء . واحتم اهتم بالليل ٢/ ٥٣٦
(هـ ٣)
التحميم : تسويد الوجه حتى يصبح كالفحمة ٣٨٨/٢
(هـ ٢)
الحممة : أراد الفحمة أي من ظلمة ٤١٣/٢ (هـ٧)
ح مي
على حمية أي بشدة وسرعة ١١/ ١٤٣ ( هـ ٦)
ح نت م
الحتتم : جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى
المدينة ١٧/٥ (هـ ٥)
الحناتم : السحائب السود ١٥/٣ (هـ ٢)
حے نٹ
یتحنث فیه ـ وهو التعبد ١٨٧/٣
التحنّث : التبرر ، ومن معانيه التبعد ١٩٢/٣، ٢٠١
تحنّث أي خرج من الحنث ١٩٢/٢
حے ن د س
حندس : مظلمة حالكة ٤٠٩/٦ ( هـ ٣)
ح نذ
الحنيذ : وهو المشويّ ٢٣٩/١ (هـ ١)
حے ن ف
الحنف : الاعوجاج في الرجلين ٩/ ١٠١ ( هـ ١)
يتحنف : من الحنيفية وهو دين إبراهيم عليه السلام
١٩٢/٣
حنيفاً : أي مخلصاً على بصيرة أو مستقيماً على الحق ،
مائلا عن المعتقدات الباطلة : ٢١٠/١، ٢٤٨
حنفي : ضرب من السيوف تنسب للأحنف بن قيس لأنه
أول من أمر باتخاذها : ٥١٩/٥ ( هـ ٨)
حے ن ن
الحنّ - بالحاء وبالكسر : حي من الجن ، يقال : منهم
الكلاب السود البهم: ٦٢/١ (هـ ٢)
الحنّان : الذي يقبل على من أعرض عنه ١٣ / ٧٧
الحنان : الرحمة والعطف والحنان الرزق والبركة :
٢٦٩/٣ (هـ ٣)
حِنة: عداوة : ١٧ / ٢٧٠ (هـ ١)
حنينية : نسبة إلى حنين الحيري المغني: ٩٢/١١ (هـ ٤)
ح وب
الحوب : التوجع : ٤٣١/٣ ( هـ ٤)
الحوية : الإثم : ٤٧٢/٢ (هـ ٢)
والحوية وسط الدار : ١٠/ ٥٠ ( هـ ١ )
بشرحيبة : أي بشرّ حال ، والحيبة : الهم والحزن :
٥٣/٣ (هـ ٢)
ح وج
المحاويج : المحتاجون : ٤٥٧/١٧ (هـ ٢) وهي جمع
مُخوج وهو المعدم ٢/ ٢٥٠ (هـ ٢)
ح وذ
خفيف الحاذ : وهو خفيف الظهر ليس على ظهره حمل
ثقيل ومن لا أهل له ولا مال ولا ولد ١٧/ ٢٢ (هـ ٣)،
٣٧٤/٦
الأحوذي والأحوزي : هو الحسن السباق للأمور وفيه
بعض النفار وقيل : هو الخفيف ٧/ ١٠

٤٨٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
حوذان: نبات : ٥٣٤/٢ (هـ ٣)
ح وز
نحوزه : تضمّه ٢/ ١٠ (هـ ٤)
ح و ر
﴿ وهو يحاوره﴾ أي: يجادله ٢/ ٣٣٠
حور : بيض ١٧ / ٤٧٤ (هـ)
الحواري : الخالص من كل شيء . وقال الكلبي :
الحواري : الخليل ٧/ ٤٣٠ ( هـ ٧ )
وقيل : هو الدقيق الأبيض المنقى ١٢ / ٢٠٤ (هـ ٧)
ح و س
تحوسك فتنة أي تخالطك وتحثّك على ركوبها ٣٣٩/٥
(هـ ٩)
ح و ش
احتوشوها : احتوش القوم على فلان : جعلوه وسطهم
١١٦/٧ (هـ ٤)
حائش نخل : جماعة النخل لا مفرد له ٦/ ٢٠٤ (هـ ٣)
ح وص
حوائص : جمع حياصة بالكسر سير يشد به حزام السرج وقد
استعمل في كل ما يشد به الإنسان حقوه شامية ١٦ / ١٤
الحياصة : الأصل : حواصة : سير تشد به حزام السرج
١٤/١٥ (هـ ٣)، ١٨٢ (هـ ٣)، ٤٣٦ (هـ ٧)
ح و ض
تحوضه : تجعله مثل الحوض ٢٢٩/١ (هـ ٧)
ح وط
﴿بَلَّ مَن كَسَبَ سَيِّئَةُ وَأَخَطَتْ بِهِ، خَطِيْقَتُهُ ﴾ قال:
الذنوب تحيط بالقلوب كالحائط المبني على الشيء
المحيط كلما عمل ذنباً ارتفعت حتى تغشى القلب حتى
تکون ھکذا ثم قبض یده ثم قال هو الران ١٠/ ٥٣
ح و ل
والحويل : ما الحيلة والحويل الحذق وجودة النظر والقدرة
على دقة التصرف ٣/ ١٨٢ ( هـ ٥)
الحائل : الحاجز بين الشيئين ٢٦٥/٣ ( هـ ٤)
عظم حائل : بالٍ رميمٌ ١٧/ ١٩٩ (هـ ١)
الحائل : هي الفرس التي لم تحمل ٥٤/٢ (هـ ٣)
ح وم
خَوْمة : حومة كل شيء : معظمه ١٤٦/٧ ( هـ ٦ )
الحام : فحل الإبل - يتركونه للطواغيت ويعفونه من الحمل
٤٦١/٢ (هـ ٥)
ح وي
أحْوَى: الحُوَّة : سواد إلى الخضرة ، وقيل : حمرة
تضرب إلى السواد ، وهو أحوى ٧/ ٢٣١ ( هـ ٣)
ح ي ر
حائر بائر : لم يتجه لشيء ولا يأتمر رشداً ولا يطيع مرشداً
٥٠٥/٢
حائر : هو البستان ٣١٠/٩
الخيار : الأثر ٥١٩/٢ (هـ ٤)
الخير : الحظيرة ٣٣٧/١٠ (هـ ٢)
ح ي س
حَيساً : تمر ينزع نواه ويُدق مع أقط ويعجنان بالسمن ثم
يدلك باليد حتى يبقى كالثريد ، وربما جعل معه
سویق: ٤٥٨/٢ (هـ ٦)، ٦/ ١٦٣ (هـ ٥)
حے ي ض
المحايض: ج محيضة وهي خرقة الحيض: ٤١٩/٢ (هـ٤)
ح يط
﴿وَأُحِيطَ بِشَرِهِ﴾ : أي جاءه أمر أحاط بجميع حواصله
وخرّب جنته ودمرها : ٣٣١/٢
﴿إِلَّ أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ﴾ : إلا أن تغلبوا کلکم عن الإتيان به :
٣٠٤/١
الحائط : البستان : ٤/ ١١ (هـ ٨)، ٥٠٧

٤٨٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ح يف
حيف : ظلم : ١٧ / ٣٥ ( هـ ٢)
ح ي ك
يحيك : يؤثر : ٢٣٩/٨
ح ی ل
الحيل : الماء المستنقع في بطن واد ٤٩١/٢ ( هـ ٢)
محيل : متغير : ٣٣/٣ (هـ ٥)
حے ين
أحنهم : أهلكهم، والحين: الهلاك والمحنة ٤١٩/٣
( هـ ٤)، ٤ / ٥٣ (هـ ٥)
حرف الخاء
خ ب ب
تخبّ : من الخبب وهو السرعة في العدو ٩٣/٣ ( هـ ١)
يخبّون ويجنّبون : الخبب والتجنيب صفتان تستحبان في
عدو الفرس ٢٤٧/٨ (هـ ٤)
الخبب : ضرب من العدو ١٤١/٥
رجل خب ضب : خداع مفسد ١٩٩/٨ (هـ ٣)
خبت
خبت : هدأت وضعفت ١٧/ ٣٧٣ ( هـ ٤)
المخبتون : المطمئنون ، وقيل هم المتواضعون الخاشعون
لربهم ٨/ ٣٠٥ (هـ ٤)
خبز
نخبزهم : نسوقهم سوقاً شديداً ٢/ ٤٩١ ( هـ ٥)
خ بص
الخبيص : الطعام المعمول من التمر والسمن ٣٩١/١٠
(هـ ٢)
أو الحلواء المخبوصة من التمر والسمن ٣٦١/١١ (هـ ١)
غ بط
((الخَبط)) ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها واسم الورق
الساقط خَبَطَ بالتحريك وهو من علف الإبل ١٥٠/٥،
٥٢/١٧ (هـ ٢)
الخبط : الفوضى ٢١٥/١١ (هـ ٢)
التخبيط : من الخبط في الظلام وهو السير على غير هدى
١٩٦/٣ (هـ ٢)
خب ل
الخبال : الفساد: ٨٥/١ (هـ ٢)
طينة الخبال : عصارة أهل النار : ٢١٩/١٧، ٣٦٧
خت ل
يختل : أي يحاول في استخفاء أن يسمع شيئاً : ١٧ / ٧٤
(هـ ١ )
خت ن
ختنه وهو زوج ابنته : ٧/ ٣٩٤ (هـ ٣)، ٢١١/٩
مختوناً : أي مقطوع الختان : ٤٠/٣
الخواتين : جمع خاتون وهي لفظ تركي معناه السيدة
العريقة الأصل وهي مستعملة في العراق إلى عهد قريب
خجج
خَجّت الريح من هبوبها تخجّ خجوجاً : التوت ١٥٩/٢
(هـ ٦ )
ريح خجوج : شديدة المرور في غير استواء وقيل هي
الشديدة في كل ريح ما لم تثر عجاجاً ٢٤٣/١
(هـ ٣)، ١٥٩/٢ (هـ ٦)، ١٧٨/٧ (هـ ٤)
خدج
خدجت الناقة : إذا ألقت ولدها قبل أوانه وإن كان تام
الخلق وأخدجته : إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام
الحمل ٤٦١/٣ ( هـ ٩)
المُخَدَّج: ناقص الخلقة : ٣٠٩/٦، ٢٩٨/٧ (هـ١)،
وفي ٢٩٣/٥ (هـ ٤) إشارة إلى ذي الثدية الخارجي
مخدج الید

٤٨٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
خ دد
تخدُّ : تشق : ٦/ ١٨٤ (هـ ١)
مخدد : من خدد لحمه وتخدّد : هزل ونقص : ٣٤١/٧
(هـ ٧ )
الأخدود : هو الحفر المستطيل في الأرض مثل الخندق :
٤٢٥/٢
خ در
المخدرات : ربّات الحجاب من النساء : ٣٣١/١٦
(هـ ٤)
خدع
المخدع : هو البيت الصغير الذي یکون داخله البيت وتضم
ميمه وتفتح: ٣٠١/٣ (هـ ٢)
وقيل هو مكان النوم : ١٦٠/٨
خ د ل
خدلة الساقين : الغليظة الساق المستديرتها : ٤٨/٥
(هـ ١ )
خد لج
خدّجة الساقين وهي الريّاء الممتلئة الذراعين والساقين
٤٩٩/٢ (هـ ١)، ٤٨/٥ (هـ ١)
خدم
الخَدَمَة : رباط السراويل عند أسفل رجل المرأة أو
الخلخال وجمعها خدام : ٤/ ٢١، ٣٤٨ (هـ ٢)،
٢٨/١٠ (هـ ٥)
خدمتكم : جماعتكم : ٧ / ٦٤ (هـ ٤)
خ دن
الخدن : الصديق : ٨٩/٣ ( هـ ١٠)
خ ذف
الخذف : الرمي : وحصى الخذف : أي صغاره
١٨٥/٥، ٢٤٩ (هـ ٥)
خ ذق
خذق الفيل : يعني روثه : ٣٣/٣ ( هـ ٥)
خ رب
الخربة - بفتح الخاء وإسكان الراء ويقال بضم الخاء - سرقة
الإبل وتطلق على كل ، وقيل هي الفساد في الدين من
الخارب وهو اللص المفسد في الأرض ٢١٥/٨ (هـ ٦)
الخروب : شجر مثمر من الفصيلة القرنية ، ثماره قرون
سكرية ، تؤكل وتعلفها الماشية ويتخذ منها دبس :
١٩٣/١٣ (هـ ٢)
خ ر ب ن دج
الخربندج : كلمة فارسية أصلها (( خربنده )) وهو صاحب
الحمار : ٥٤/١٠ (هـ ٣)
خ رت
الخريت وهو الدليل الحاذق والماهر الذي يهتدي لأخرات
المفاوز وهي طرقها الخفيفة ومضايقها : ١٦٧/٣
(هـ ٥)، ٤٤٩، ٤ / ٢٨٠ (هـ ٩)
خ رج
الخرج : وعاء معروف عربي صحيح والجمع خرجة وزان
عنبة : ١٠ / ٢٥٧ (هـ ١ )
الخارج : الظاهر المحسوس : ٣٧٣/٣ (هـ ٤)
خ ر دل
المخردل : المصروع المطروح في النار : ٣٢٨/١٧
( وهـ ١ شرح)
خر ز
كأن منطقه خرزات نظم يعني الذي من حسنه وبلاغته
وفصاحته وبيانه وحلاوة لسانه ٦/ ٤٦
خ ر ش
المخرش: عصا معوجة الرأس كالصولجان ٣٠٥/٥ (هـ٢)
خ ر ص
خارصاً : خرصت النخل والكرم أخرُصه خَرْصاً إذا حزرت

٤٩٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ما عليها من الرطب تمرأً ، ومن العنب زبيباً وهو من
الظن ، وفاعل ذلك الخارص ، والجمع الخرّاص
٤٤٦/٤، ٣٠٥/٥ (هـ ٥)، ٢٩٥/٧ (هـ ١)،
١٠ / ٢٥٥ ( هـ ٢)
الخرص : حلقة القرط: ٨/ ٢٧٥ (هـ ١)
الخرائص : وهي جمع جمع للخُرص وهو نوع من الحلي
١٥/ ٣٤٢ (هـ ١٠)
خ ر ط م
الخرطوم : الخمر السريعة الإسكار وقيل هو أول ما يجري
من العنب قبل أن يداس : ٨/ ٩١
خ رف
يخترف لهم : يجني لهم من ثماره : ٣/ ٤٧٠ (هـ ٥)
خ ر ق
الخروق : جمع خرق وهو الفلاة الواسعة : ٢٧٥/٤
( هـ ٤)
الخرق : الحمق : ٤٥/٨ (هـ ٢)
خ ر ك
خركاه : كلمة فارسية معربة تطلق على الخيمة الكبيرة
والتي يتخذها أمراء الأكراد والأعراب والتركمان سكناً
لهم: ٢٠٥/١٢ (هـ ٢)، ١٠٩/١٣ (هـ ٤)
خ ر م
الخرمية : وخرم لفظ أعجمي يُنبي عن الشيء المستلذ
المستطاب الذي يرتاح الإنسان له ومقصود هذا الاسم
تسليط اللسان على اتباع اللذات وطلب الشهوات كيف
كانت وطيّ بساط التكليف وحط أعباء الشرع عن العبد
وقد كان هذا الاسم لقباً للمزدكية وهم أهل الإباحة من
المجوس الذي اتبعوا في أيام قباذ وأباحوا النساء
المحرمات وأحلوا كل محظور فسموا هؤلاء بهذا الاسم
لمشابهتهم إياهم في نهاية هذا المذهب وإن خالفوهم في
مقدماته : ١٦٦/١٠ (هـ ٢)
خ ز ر
الخزيرة : لحم يقطع صغاراً ويصب عليه ماء كثير ، فإذا
نضج ذرَّ عليه الدقيق ٦/ ١٦١ (هـ ٤)، ٥٩٧/٧ (هـ٢)
خ زع
تخزّعوا : انقطعوا عنهم وفارقوهم : ٢/ ٤٥٧
خ ز ل
يختزلونا من أصلنا أي : يقتطعونا ويذهبوا بنا منفردين :
٤١٣/٣، ٣٤٥/٥ (هـ ٦)
انخزل : انفرد : ٣٤٠/٨
خ زم
الخزامة حلقة من شعر تجعل في أحد جانبي منخري البعير
يشد بها الزمام ٥/ ٣٥٤ (هـ ٦)، ٢٩٣/٨ (هـ ٢)
خز ن
الخُزان : الحجبة في خزانة البيت : ٣٥١/٨ ( هـ ٤)
خ زي
والله لا يخزيك أبداً : قيل من الخزي وقيل من الحزن :
١٩٥/٣
خ سء
﴿ خَسِتِينَ﴾ صاغرين ٧٩/١٠
خ س ر
﴿إِنّا إذاً لخاسرون﴾: أي عاجزون هالكون: ٢٩٠/١
خے س س
لا يخس: لا ينقص: ٢٦٦/٣ (هـ ٤)
خس ف
ورد الخسوف في الحديث كثيراً للشمس والمعروف لها في
اللغة الكسوف لا الخسوف وخسوف القمر كسوفه
وأجود الكلام كسفت الشمس وخسف القمر ٢٣٠/١١
(هـ ٤)

٤٩١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
خ ش ب
الخشبية هم أصحاب المختار بن أبي عبيد ويقال لضرب
من الشيعة الخشبية قيل : لأنهم حفظوا خشبة زيد بن
علي حين صلب والوجه الأول ٨٨/١٠ (هـ ٥)
الأخشب : كل جبل خشن غليظ الحجارة عظيم ٤٠٩/٣
(هـ ١)، ٣٩٠/٦ (هـ ١)
خ ش د ش
خشداش - وهو معرب خوجاتاش أي الزميل في الخدمة
والخشداشية : الأمراء الذين نشؤوا مماليك عند سيد
واحد فبقيت بينهم رابطة الزمالة القديمة ١٥/ ٦٠٠ (هـ٧)
خ ش ش
البعير المخشوش : هو الذي يُجعل في أنفه خشاش وهو
عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعباً ويُشد فيه حبلٌ
ليذل وينقاد ، وقد يتمانع لصعوبته ، فإذا اشتد عليه
وآلمه انقاد شيئاً ، ولهذا قال : الذي يصانع قائده
١٤٣/٦ (هـ ٣)
خ ش ف
الخشف : الصوت ليس بالشديد ٧/ ٢٢١ (ها)
خشفان : الخشف : ولد الغزال ٦/ ٢١٩ (هـ ٢)
الخشف : الظبي الذي نفرت من أولادها وتشردت
١١٧/١١ (هـ ٦)
خ ش ك
الخَشْكنان : خبرة تصنع من خالص دقيق الحنطة وتملأ
بالسكر واللوز أو الفستق وتقلى: ٣٤٧/١١ (هـ ٢)
خص ر
المخصرة : شيء يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه مثل
العصا : ٧٦/٨ (هـ ٥ )
خصص
الخصاص : جمع خص وهو البيت من الشجر أو القصب :
١٨٣/٧ (هـ ٤)
خص ف
خصف عليه من ورق الجنة أي يلزق بعضه على بعض ليستر
عورته أي يطابقان بعض الورق على بعض: ٢٧/٣
(هـ ٦)
الخصف : حصر تنسج من خوص النخل ومن الليف :
٤١٩/٢ (هـ ١ )
خصم
الخصم : الجانب : ٣٩١/٤ (هـ ١)، ٨٦/٦ (هـ ٧)
خ ض ب
المخضب : بالكسر - إجانة - أي وعاء - تغسل فيها
الثياب : ٣٢٧/٥ (هـ ٦)
خض د
مخْضّد : - مِفْعَل منه - كأنه آلة للأكل والمراد أنه يأكل
بجفاء وسرعة : ١٧٦/٨ (هـ ٦)
خض ل
مخضوضلة : رطبة ندية : ٢ / ٥٣٤
خ ضم
يخضمه : يأكله : ٥٤/٥ (هـ ٨)
خ ط ر
رمح خطار: ذو اهتزاز شديد: ٨/ ٣٥١ (هـ ٢)
الخطر : المثل في العلو والقدر ولا يكون في الشيء الدون
كالخطير كأمير: ٥٠٧/٣ (هـ ٤)
الخواطر : جمع خاطر وهو المتبختر من الخطران عند
الصولة والنشاط وهو التصاول والوعيد: ١٨١/٣ (هـ٥)
خ ط ط
خطة : خصلة : ٤ / ٣٧٧ (هـ ٤)
الخطة : الحالة والقضية : ٤٥/٣ (هـ ٥)
غط ف
الخطاطيف: جمع خطاف وهو طائر أسود : ٤٣٣/٢
(هـ ٣)

٤٩٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
خطيفة : دقيق يذرّ عليه اللبن ثم يطبخ: ١٦٠/٦ (هـ ٣)
خط م
خطمه يخطمه خطماً ضرب مخطمه ، وهو أنفه ٥/ ٧٠
(هـ٣)، ١٧ /١٩٥ (هـ ١٠)
خطم كل دابة مقدم أنفها وفمها ٣/ ٣٢٢ (هـ ١)، ١٢١/٥
خطم أنفه : الأثر على الأنف : ٦٩/٤ (هـ ٩)
الخطم والخطام : كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد منه
١٨٠/١ (هـ ١٢)، ٧٦/٥ (هـ ٧)، ٧٠/٦ (هـ ١)
الخطمي ويفتح : نبات محلل منضج ملين نافع وهو يغسل
به في الصحاح یغسل به الرأس ١٢٥/٥ ( هـ ٥)
خط و
يخطو تكفياً ويمشي هوناً : يريد أنه يميد إذا خطا ، ويمشي
في رفق غير مختال ٦/ ٤٧ (هـ ٨)
غ ف ر
أخفرته : نقضت عهده ٣٩٦/٣ (هـ ١)
الإخفار : نقض العهد والغدر : ٤٠٥/٣ (هـ ١)
الخفر : مفردها الخفرة وهي الذمة والأمانة : ٢٧٣/١٢
خفض
﴿خَافِضَةٌ رََّفِعَةٌ﴾ [الواقعة : ٣] قال تخفض أقواماً وترفع
آخرين : ١٦١/١٠
تخفضها : من الخفض وهو الختان للنساء . يقال :
خفض الصبية: ختنها: ٢٣٨/١ (هـ ٢)
خ ف ف
الاستخفاف به : الاستهانة بهم واحتقارهم وازدراؤهم :
١٨٠/١ - ١٨١ (هـ ٤)
خ ف ق
المخفقة : شيء يضرب به نحو سير أو دُرّة : ٢٤٣/٦
(هـ ١)، ١٥٦/٨ (هـ ٢)
خ ف ي
الخفاء : الكساء وكل شيء غطيت به شيئاً فهو خفاء
٢٣٥/٣ (هـ ٩)
خ ل ب
الخُلْب : الطين والحماة : ٣٠٩/٢ (هـ ٣)
الخلبة : الليف : ٢٥٥/١ (هـ ٢)
خلج
اختلج : تحرك واضطرب ٦/ ٢٥٣ ( هـ ٧)، ٢٣٦/١٧
المخلج : السمين فلحمه يضطرب : ١٨٦/٣ (هـ ١٠)
خ ل د
لعلكم مخلدون أي رجاء منكم أن تعمّروا في هذه الدار
أعماراً طويلة ١٨٨/١
أبو خالد : كنية البحر : ٥٢/٢ (هـ ٦)
خل ص
﴿أستخلصه لنفسي﴾: إني أجعله من خاصتي ومن أكابر
دولتي ومن أعوان حاشيتي : ٣٠٢/١
خل ط
التخليط : الفساد في الأمر ٤٨/٩ (هـ ٢)
خلع
الخلعة : ما تخلعه من الثياب ونحوها ويقال خلع عليه
خلعه أعطاه أو ألبسه إياها : ١٢/١١ (هـ ٢٠)
خلعة : عطية: ١/ ٢٢١ (هـ ٣)
خلف
تخلفه : تحييه ١٧ / ١٩٥ (هـ ٤)
الخلف - بكسر الخاء - الضرع ١٢ / ٢٧٠ (هـ ٩)
﴿ وَمَا خَلْفَهَا﴾ من الأمم الآتية ٧٩/١٠ (هـ)
الخلوف : تغيير رائحة الفم ١٦١/٨ (هـ ٨)
خلوفاً : أي فارغة من غير سكان ٦/ ٢١٧ ( هـ ٨)
من خلاف : يعني يقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى وعكسه
٣٥/٢
أخلافي : مفردها خلف وهو حلمة الثدي ٦/ ٢٢٠
(هـ ٤)

٤٩٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
خلفات : جمع خلفة وهي الناقة الحامل ١٢٦/٢ ،
١٧/ ٣٣٧ (هـ ١ )
مخلاف البلد : سلطانه : ابن سيده . والمخلاف الكورة
يقدم عليها الإنسان ، وهو عند أهل اليمن واحد
المخاليف وهي كورها ولكل مخلاف منها اسم يعرف
به ، قال ابن بري : المخاليف لأهل اليمن كالأجناد
لأهل الشام والكور لأهل العراق والرساتيق لأهل الجبال
والطساسيج لأهل الأهواز ٩٨/٥
خ ل ق
﴿ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ قال: السوس في الثياب ١٠/ ٥٠
أخلق الدهر الشيء : أبلاه وكذلك أخلق السائل وجهه
٨/ ١٤٤ (هـ ١)
تخلق : أي تطيّب بالخلوق : ٤/ ٤٤١
أثواب خلقة : ثوب خلق بالٍ والجمع خلقان وأخلاق :
٦٧/١١ (هـ ١)، ١١١/٤ (هـ ٢)
أخلق ، الخلق : التقدير ٩/ ١٤٠ (هـ ١٤)
﴿إن هذا إلا خلق الأولين﴾: أما على قراءة فتح الخاء
فالمراد به اختلاق الأولين . وإما على قراءة [ضم] الخاء
واللام فالمراد به الدِّين ١٨٨/١
التخليق : التطبيب بالخلوق ٤٤٦/١٦ (هـ ٢)
خل ل
تخلل : أي تخلل أسنانها لتخرج ما بينها من أذى ٢٦٩/٩
الخَلَّة : الحاجة : ١٨٣/٨ (هـ ٣)
الخُلّة هي غاية المحبة : ٢٤٨/١
الخلة : بفتح الخاء الخصلة ويضم الخاء: الصداقة
المختصة لا خلل فيها تكون في عفاف وفي دعارة
٢٤٤/٣ (هـ ٤)
خ ل و
خلت : مضت : ٢٤/١٠ (هـ ٢)
﴿ يَخْلُ لَكُمْ وَبْهُ أَيَكُمْ ﴾ لتتمخَّض محبّته لهم وتتوفر عليهم
٢٨٩/١
مخلية : أي منفردة ٥٢/٣ ( هـ ٥)
خل ي
خالني : من رواه بتخفيف اللام فمعناه تفرّد لي خالياً حتى
أتحدث معك ومن رواه خالَني بتشديد اللام فمعناه
اتخذني خليلاً وصاحباً من المخالفة وهي الصداقة
٣٢/٥ (هـ ٩)
خم ر
خامرت: خالطت وقاربت: ٢٨٥/١١ (هـ ١)
الخَمَر : الشجر الملتف : ٨٦/١٧ (هـ ٤)
خ مص
خميصة : ثوب خز أو صوف معلم : ١٧ / ١٠٠ (هـ ٣)
الخميصة : الضامرة : ٤٩٩/٢ (هـ ١)
مخمصة : جوع : ١٦٩/٦ (هـ ٤ )
خ مط
متخمّطون أي مختلطون : ٣٣٥/٤ ( هـ ٤)
خ مل
الخميل : القطيفة ٢٨/٥ (هـ٣)
خے نث
انخنث : أي انكسر وانثنى لاسترخاء أعضائه عند الموت
٣٥٤/٥ (هـ ٣)
خ ڼخ
خنوخ : وهو إدريس عليه السلام ١/ ١٥٤
خے ن دف
الخندفة : ضرب من المشي ٢٨/٣ (هـ ٢)
خ ن ز
يخنز : ينتن ويتغير ١٢٢/١ (هـ ٢)
خ ن ز ر
داء الخنزير : علة معروفة وهي قروح صلبة تحدث في
الرقبة ٣٩٢/١١ (هـ ٤)

٤٩٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
خے ن س
الخنس : قريب من الفطس وهو لصوق القصبة بالوجنة
وضخم الأرنبة وقيل غير ذلك ٧/ ٣٥ ( هـ ١ )
الخنس = الکبس
خ ن ف
خنافاً : من خنفت الناقة تخنف يديها في السير إذا مالت به
نشاطاً ٣/ ٣٣٠ (هـ ١)
خ وخ
خوخة : الخوخة الفتحة والمنفذ ٢٣٠/١٣ ( هـ ٥)
الخوخة : باب صغير وسط الباب الكبير ١٦/ ٣٣٤ (هـ٢)
خ و ر
الخور : الضعاف ٢٥٥/٣ ( هـ ٢)
الخار : الغلبة الخيِّرة ٦/ ٤٣٩ ( هـ ٥)
العيس الخور : النوق الكثير الألبان ٥١٣/١٧ (هـ ١)
خ و ص
الخوص : ضيق العين وصغرها وغؤورها ورجل أخوص :
غائر العين ٥٢/٥ ( هـ ٨)
خوصات : ورقات النخل ٢٣/٥ ( هـ ٥)
خ و ف
﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِهِ، جََّنِ ﴾ هو الذي يذكر الله عند الهم
بالمعاصي ١٠/ ٥٣
خ و ل
الخول: الخدم والعبيد ٢٠١/٢ (هـ ٢)، ٣٦٠/٦
(هـ ٦)، ٣١٢/٨ (هـ ٣)
غي ر
وُلُّيتكم ولست بخيركم - من باب الهضم والتواضع فإنهم
مجمعون على أنه أفضلهم وخيرهم ٣٤٩/٥
خ يس
الخیس بالكسر هو موضع الأسد ٧٨/١٥ (هـ ١)
المخيسة : المذللة التي لم تسرح ولكنها خُيِّسَتْ للنحر أو
القسم ٢٦٢/٣ (هـ ٣)
خ ي ش
خيشة : أي مئة عدل من الأعدال الخيش وهو ما يدعى
عامية أهل دمشق بالجنفاص ١٢ / ٧٦ ( هـ ٧)
غي ف
الخيف : الوادي ٢٨٣/٥
إخوة الأخياف : أن تكون أمهم واحدة ومن آباء شتى
٣٨٩/٢
غي ل
المخيلة : السحابة تخالها ماطرة ١٥/٣ ( هـ ٢)، ٣٧٠
(هـ ٦ )
مخابيل الحبل : علاماته ودلائله ٢/ ٧ ( هـ ٤)
الخال : الخيلاء والكبر ٥٤٢/٢ (هـ ٦)
خيلان : جمع خال وهو الشامة في الجسد ٦/ ٣٨ (هـ ٦)
خ يم
الخيم : السجية والطبيعة ٩/ ٢٨٧ (هـ ١)
حرف الدال
دأب
تدتبه : تتعبه وتجهده بالعمل الزائد ٦/ ٢٠٤ (هـ ٨)
دأدا
تدأدا : تقلّب عن فرسه فجعل يتدحرج ٤/ ٢٠٤
د ب ا
الدباء : القرع واحدها دباءة وكانوا ينتبذون فيها فتسرع
الشدة في الشراب ٨/ ١٧ (هـ ٥)
د ب ب
دب : يعني صوتها - أي الخشبة - ٤/ ٢٥٣
الجمل الأدب : هو الكثير وبر الوجه : ٣١٦/٦ (هـ ٤)

٤٩٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
الدبابة : أي الضعاف التي تدب في المشي ولا تسرع :
٢٨٢/٣ (هـ ٢)
الدبادب: الطبول جمع دبداب: ٢٨٣/٨ (هـ ٣)،
١٢٤/١٣ (هـ ٤)، ٦/١٦ ( هـ ٨)
الدبابات : آلات تصنع من خشب وتغشى بجلود يدخل
فيها الرجال فيدبون بها للأسوار لينقبوها : ٦١١/٤
(هـ ٣)
د ب ر
دَبَّر العبد: أعتقه بعد الموت: ٩٥/١٠ (هـ)
الدَّبْر : - بسكون الباء : النحل وهي الزنابير : ٢٩/٤
(هـ ٢)، ١٤٨/٧ (هـ ٨)
دبراً من ذهب : يقال : دَبْراً ، وهو الجبل بلغتهم . والدبر
بلسانهم الذهب : ٢٩٣/٣
الدبر : قرحة الدابة : ٩١/٨
الدبرة : الهزيمة في القتال : ٦٩/٤
﴿دابر القوم﴾: آخر من بقي منهم . وقطع دابرهم : أي
جميعهم حتى لا يبقى منهم أحد : ٣٧/٧ ( هـ ٣)
ربح الدبور : الريح الغربيّة ٥٣/٢، ٤٥١ (هـ ١)
دب ق:
الدبيقي نسبة إلى دبيق بليدة كانت بين الفرما وتنيس من
أعمال مصر تنسب إليها الثياب الدبيقية ٤٥١/١٠
(هـ ٢)، ١٢ /١٤ (هـ ٦)، ٢٧٨ (هـ ٧)
د ب ل
الدبيلة : سراج من النار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من
صدورهم وقيل شهاب من نار يقع على نياط قلب
أحدهم فيهلك ٤/ ٦٧٤ ، ٦٧٥
د ب ي
الدّبى : الجنادب التي لم تثبت أجنحتها ١٦٠/١٧
دحح
الدحداح : القصير السمين ١٧/ ٢٥٥
دح ر
مدحوراً: مقصياً، مبعداً، مطروداً ١/ ٩١ (هـ٦)، ١١٦ (هـ٢)
دح س
داحس : اسم فرس كانت لقيس بن زهير ٤٠٩/٣
دح ض
المدحض : المبطل ٢٥٦/١
دح م
دحماً دحماً : وهو النكاح والوطء بدفع وإزعاج ١٧ / ٤٨١
(هـ٥)
دح و
فدحا السيلُ فيه بالبطحاء أي رمى وألقى ١٨٧/٥
دخخ
الدّحّ : الدخان : ١٧ / ٧٣ (هـ ٥)
دخ س
دُخْس: كثيرة اللحم : ٣٣٦/٤ (هـ ٣)
دخل
ادخلوا ضُمِّن معنی : اسكنوا وأقيموا بها ١/ ٣١١
الدخل : - محركة - الفساد والعيب والريبة ١٩٦/٣ (هـ٢)
الدواخل : جمع داخلة وهي النية والطوية والمذهب
٢٦٦/٣ (هـ ١)
دخ ن
على دخن : أي سكون لغلبةٍ لا لصلح ٥٦/١٦ (هـ ١)
الدخن : الحقد ، وقيل الدغل ، وقيل فساد القلب
٢٨٣/٦ (هـ ٥)
دخن : أي خير مشوب بالشر ١٧ / ٢٧ (هـ ٢)
درء
سيل درء : يقال للسيل إذا أتاك من حيث لا تحتسبه أي
يدفع هذا ذاك وذاك هذا ٣/ ٣٩١ ( هـ ٨)
درب
أدربنا : دخلنا الدرب ٤/ ١٨٤ ( هـ ٤)

٤٩٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
د رج
درج فلان : مات وما ترك نسلاً أو مات صغيراً ٣/ ٢٠
(هـ ٥)، ٢٢٨/٩ (هـ ٥)
در ر
يُدِرُّه الغضب : يظهره ويحركه . كان ملّ إذا غضب امتلأ
ذلك العرق دماً كما يمتلىء الضرع لبناً إذا درَّ فيظهرُ
ويرتفع ١٨/٦ (هـ ٧)
الدرر : المطر المتساقط ، والدر: الحليب : ١٣٧/٦
(هـ ١)
الدرر : الدفعات الكثيرة من اللبن وهي كثرة اللبن وسيلانه
٦١/٣ (هـ ٦)
الدرة : نوع من الببغاوات ، جميل الشكل حسن الصوت
١/ ١٧٠ (هـ ١)
تدردر : أي ترجرج تجيء وتذهب ٥٠٥/٧ ( هـ ١١ )
د ر س
درس : انمحی ١/ ١٦٣
الدريس من الثياب: البالي ١١/ ٢٤٣ (هـ ١)
المدراس : - بكسر أوله هو البيت الذي يدرس فيه اليهود
كتابهم ١٣٦/٣ (هـ ٣)
درع
ادرعت الجارية لبست الدرع ٤٨٩/٢ (هـ ٢)
الدرع : قميص المرأة ٤٨٩/٢ (هـ ٢)
مدرعة : لباس من الصوف الغليظ كان يرتديه العبيد وفقراء
العامة ١٢ / ٤١ (هـ ١٠)
الدراعة : لباس كان يعمل من الصوف مفتوح من الجهة
الأمامية بأعلى القلب ومزررة بأزرار وعرى ويبدو أنه
كان لباس عامة الشعب ٨١/١١ (هـ٣)، ٣٧/١٢
(هـ ١٠)
د ر ق
درقته : ترسه: والجمع الدرق ٤/ ١٨٢ (هـ ٥)،
١٨/١٧ (هـ ٣)
در ك
أعلى الدركات جهنم وهي مختصة بالعصاة من أمة محمد
۵۵۵ ١٧/ ٣٨٢
در م
درماء الكعبين أي غطاهما اللحم حتى لم يبن لهما حجم
٤٩٩/٢ (هـ ١)
درماء الكعبين : لا تستبين كعوبها ولا مرافقها وكل ما غطاه
اللحم والشحم وخفي حجمه فقد درم ٤٨/٥ (هـ ١ )
دم ك
الدرمك : الدقيق الأبيض وهو لباب الدقيق وكل ما بيض
من طعام ١٧ / ١٨٠ (هـ ٣)
د ر ن ك
الدرنوك : ضرب من البسط له خمل قصير أو هو الطنافس
١٨٦/٣ (هـ ٦)، ٢٠٣ (هـ ٣)
دره
مدرهنا : سيدنا ومقدمنا ٤ /٤٦٩ (هـ ٥)
د س ت
الدست : اللعبة يقال فلان حسن الدست : شطرنجي ماهر
٢٢٨/١١ (هـ ٦)
د س ر
الدسر : السابر ١٧١/١
دسره البحر: ألقاه ٦/ ١٨٣ ( هـ ٤)
د سع
دسيعة : دسيسة ويجوز أن يراد بالدسيعة العطية : أي ابتغى
منهم أن يدفعوا إليه عطية على وجه ظلمهم ٣/ ٥٠٥
(هـ ٣)
د س ك ر
الدسكرة : بناء على هيئة القصر حوله بيوت للأعاجم
٥٠٦/٤ (هـ ٤)، ٣٣٠/٨ (هـ ٤)

٤٩٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
د س م
دسماء أي سوداء ٥/ ٣٢٣ ( هـ ١ )
الدسم : الدنس والوسخ ٢/ ١٥٣ ( هـ ٤)
دع ث ر
دعثرها : دعثر : هدم وصرع وكسر ٧/ ٢٣٧ ( هـ ١ )
دعج
الأدعج العينين : يريد أن سواد عينيه كان شديد السواد
وقيل إن الدعج عنده : سواد العين مع شدة بياضها
١٤٠/٣ (هـ ٨)،: ٤٢/٦، ٤٥، ٩٩ (هـ ٥)،
٩٩ ( هـ ٥)
الدعج : شدة سواد العينين مع سعتها ٦/ ١٧
دع ر
دُغَّارُ طىء : جمع داعر ، وهو الشاطر الخبيث المفسد ،
والمراد قطاع الطرق ٤٦/٥ (هـ ٨)، ٢٧٨/٦
(هـ ٥)، ١١٨/١١ (هـ ٥)
دع س
الدعس : الطعان ٦١٠/٤ (هـ ٢).
د ع ص
دعصة : المستدير من الرمل ٤ / ٧٤ (هـ ٧ )
دعع
يُدَعُّون أي يدفعون ٢١٢/٥ (هـ ٣)
دغف ق
ندغفقها : نصبُّها صباً كثيراً ٦/ ١٧١ (هـ ٩)
دغل
دَفَلًا: أي أدغلوا في التفسير ، وأدخل في الأمر : أدخل
فيه ما يفسده ويخالفه ، وفي النهاية : اتخذوا دين الله
دغلاً : أي يخدعون به الناس ٦/ ٣٦٠ ( هـ ٧)
دفع
﴿ أَدْفَعْ بِلِّى هِىَ أَحْسَنُ﴾ قال : يسلم عليه إذا لقيه وقيل هي
المصافحة ٤٨/١٠
لا تدفع يد لامس أي لا تعطي من ماله من يطلب منها ولا
يعقل أن يفسر بإجابتها لمن أرادها إلى الفاحشة قال
أحمد : لم يكن ليأمر بإمساكها وهي تفجر ٤٥٧/٥
(هـ ٢)
دفع من عرفات : أي ابتدأ السير ودفع نفسه منها ٧٩/٣
(هـ ٢)
دف ف
دف : أي حرك جناحيه من الطير كالحمام ٧/ ٢٨ (هـ ٤)
تدفان : تحركان أجنحتهما : ٤٤٦/٣ (هـ ١)
دفاً : أي الانحناء : ١٧ / ١١٩
د ف ل
الدفلى : شجرمر أخضر حسن المنظر لا يأكله شيء وهو
من السموم ٢٨٦/٢ (هـ ٤)
د ق ق
يقال للذين يمنعون الخير ويشحون : لقد أدقت بكم
أخلاقكم ، من أدق الرجل إذا اتبع الدقيق من الأمور
١٧٤/٣ (هـ ٢)
د ق ل
الدقل: التمر الرديء ٨٤/٦ (هـ ٥)، ٢٦١/٧
(هـ ٦)، ١١١/١٠ (هـ)
د ك ر
اذكر أي تذكر ١/ ٣٠٠
,ك ك
الدكة : بناء يسطح أعلاه يقعد عليه ١٠/ ١٨٩ (هـ ٤)
دكا : أي مساوياً للأرض ٢/ ٣١٤
الدكادك : جمع دكداك وهو ما تلبد من الرمل بالأرض ولم
يرتفع كثيراً ١/ ٣٠٧ (هـ ٣)، ١٢٨/٣ (هـ ٢)
د ل ٹ
الاندلاث : السرعة والاندفاع يقال : اندلث الرجل إذا
مضى على وجهه أو أسرع وركب رأسه فلم ينهنه شيء في
قتال ١٣٦/٢ (هـ ٢)

٤٩٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
د لح
الدوالح : جمع دالح وهو البعير [الذكر والأنثى سواء] إذا
دلح وهو تناقله في مشيه من ثقل الحمل ٩٢/٣ (هـ ٤)
د ل س
التدليس : كتمان العيب ٤٠٦/١١ (هـ ٤)
د ل ل
يخرجون أدله : يعني فقهاء ٤٨/٦
د ل م
الأدلم من الرجال : الطويل الأسود : ١٠/٤ ( هـ ٥)
د م س
ديماس : حمام : ٢٩٦/٢
دم غ
یدمغه : یصیب دماغه : ٥٤/٥ ( هـ ٨)
د مل ج
الدملج : ما يوضع على العضد من الحلي أو هو العقد :
٨/ ٢٧٤ (هـ ٣)، ٣٣٠ (هـ ٦)
د م ن
الدمنة: آثار الناس وما اسود من أماكنهم: ٥١٠/٢ (هـ ٤)
الدمن : ما تدمن منه أي تجمع : ٤٦/٣ (هـ ٥)
د ن س
دانیاس معناه رأس الدنيا ١٥ / ٥٢٥ (هـ ٩)
د ن ق
الدوانيق : جمع دائق - بفتح النون - وهو سدس الدرهم
والكلمة فارسية وقد استعمله العرب أيام الجاهلية
للدلالة على الوزن أو النقد ٩/ ١٥٠ (هـ ٣)
الدانق : سدس درهم ، معرب ١١/ ١٠٧ (هـ ٤)
دهـده
دهده الشيء فتدهده : حدره من علوٍ إلى سفل تدحرجاً
ودهدهه قلب بعضه علی بعض فهو مدهده ٣٩٦/١٠ (هـ٤)
دهده ودهدى يدهدي دهدهة : دحرج يدحرج دحرجة
٧٠/٢، ٣٥٢ (هـ ٦)، ٧/ ٢٠ (هـ ٥ )
دهـ ر
دهر دهارير : أي شديد كقولهم: ليلة ليلاء ٣/ ٤٧ (هـ ٢)
دهـ س
الدهس : كل لين سهل لا يبلغ أن يكون رملاً وليس بتراب
ولا طين ٤ / ٥١ ( هـ ١ )
د هـ ق
كأساً دهاقاً أي ملأى مترعة ليس فيها نقص ١٧/ ٤٦٨
الدهقان : بكسر الدال وضمها : القوي مع التصرف مع
حدة وزعيم فلاحي العجم ورئيس الإقليم ومن له عقار
كثير فارسي معرب ١١٥/٣ (هـ ٥)، ٢٣٦/١٣ (هـ ٣)
دهـ م
الدهم : الجماعة الكثيرة ٤٨/٣ ( هـ ٧)، ١٨٥ ( هـ ٤)
دهماء : مسوَدّة : ٣٧٨/٦ (هـ ٤)
روضة مدهامة : خضراء تضرب إلى السواد نعمة وريّاً :
٥٣٤/٢ (هـ ٨)
د وح
دوحة : شجرة كبيرة : ٢٢٩/١ (هـ ٢)
دو د ر
الدويدار والدوادار ، اسم فارسي مركب من لفظين أحدهما
عربي وهو الدواة ، والثاني دار ومعناه ممسك ومعناه :
الذي يمسك الدواة بين يدي السلطان ويتولى أمرها ،
وما يلحق ذلك ، نحو تبليغ الرسائل وتقدم القصص
والمشورة والبريد للسلطان ١٦ / ١٧ ( هـ ٥)
د و ر
دار السور: أي انتهى من بنائه حول المدينة ١٠٩/١٣ (هـ٦)
دوف
الدافة : القوم يسيرون جماعة سيراً ليس بالشديد :

٤٩٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
٣٤٥/٥ (هـ ٤)
دو ك
یدو کون أي يخوضون ويموجون ويختلفون فيه ١١/ ٢٢٤
(هـ ٥)، ٥٥٩ (هـ ٢)
د و ل
أدال الله زيداً من عمرو - مجازاً - نزع الله الدولة من عمرو
فأتاها زيداً ١٠/ ٢٦٣ (هـ ١)
یدیلنا : ينصرنا ٣/ ٣٩٢ ( هـ ٨)
دولاً : جمع دولة ، أي ما يتداول من المال فيكون القوم
دون قوم ٦/ ٣٦١ ( هـ ١)
د و م
الديمومة : الفلاة الواسعة ٣٨٢/١١ ( هـ ٢)
دومة : نوع من الشجر ٦/ ٢٩١ ( هـ ٧)
دو ي
يُدَوُّون : الدوي : صوت ليس بالعالي كصوت النحل
ونحوه دَوَّى يدوّي تذْوية ٧/ ١٤٣ ( هـ ٧)
الداويّة: المفازة ٠١٤١/٨ (هـ ٥) وفرقة من فرسان
الصليبيين مشهورة ١٥/ ٢٧١
د و ر
أهل الديور يعني أهل الكتاب ١٦/٣
د ي ص
الدائص : الأشر ، البطر ١٦ / ٤٠٨ (هـ ٣)
دي ن
الدين: جمع دينة وهي العادة ويجوز أن يكون أراد بالدين:
الأديان أي هو ديان أهل الأديان ٤٢٥/٣ (هـ ٢)
دي و ان
ديوان : لفظة فارسية تعني: جني عفريت ٢٣١/٦ (هـ ٤)
ديوانا ، ديوانا : مجانين ٣٧٦/٣ ( هـ)
حرف الذال
ذاب
الذؤابة: الشعر المضفور من شعر الرأس ٣٢٣/١١
(هـ ٦ )
ذار
أذأرت الرجل بصاحبه : أي حرسته وأولعته به وجرأته
عليه : ٣٨١/٣ (هـ ٤)
ذأم
مذؤوماً: مذموماً بأبلغ الذم : ١١٦/١ (هـ ١)
ذبح
الذبحة : كهمزة وعنبة وكسرة وصبرة : وجع يعرض في
الحلق من الدم وقيل : هي قرحة تظهر فيه فينسد معها
وينقطع النفس فتقتل: ٥١٠/٣، ٥١١ (هـ ٩)
ذخ ر
ذخر أي اختار واتخذ : ١٧٩/٦ (هـ ٤)
الإذخر : حشيش طيب الريح أطول من الثيل واحدته
إذخرة : ٣/ ٥٥٠ (هـ ١ )
ذرا
ذارىء: خالق من صفات الله عز وجل: ١٣٨/١ (هـ ٦)
ذ رب
الذرب اللسان : الفاحش المنطق : ٢٤٦/٣ (هـ ٨)
الذربة : السليطة اللسان : ٥٧/٥ (هـ ١١)
الذَّرَب : داء يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام ويفسد فيها
ولا تمسكه : ٢٩٤/١١ (هـ ٢)، ١٥٦/١٢ (هـ ٥)
ذ ر ر
ذريرة : نوع من الطيب مجموع من أخلاط : ١٢٦/٥
(هـ ٣)

٥٠٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ذرع
ذريع المشية : يريد أنه مع هذا الرفق سريع المشية: ٦/ ٤٧
(هـ ٩)
ذرف
ذرفت : سالت دموع عينيه من مآقيه: ٦/ ٢٠٤ (هـ ٥)
ذ ر ق
ذرق الطائر : خرؤه: ٣٧/١٢ (هـ ٢)
ذر و
ذروته أعلاه والذروة: القمة: ٣٥٥/٦ (هـ ٦)،
٢٢٤/١١ (هـ ٣)
الذروة والغارب : أي يدور من وراء خديعته حتى يغير
رأيهم: ٣٣٣/١٦ (هـ ١)
ذع ل ب
الذعلب : الناقة السريعة : ١٥٣/٣ (هـ ٤)
ذ ف ر
الذفرى مؤنثة : وهما ذفريان وذفرى البعير أصل أذنه :
٢٣٨/٥ (هـ ٥)
ذ ف ر
الأذفر: الجيد إلى الغاية: ٢٠/٦ (هـ ٢)
مستذفراً : جاعلاً ذنبه بين رجليه : ٢١٣/٦ (هـ ٤)
ذفراه : الذفرى : العظم الشاخص خلف الأذن : ٦/ ٢٠٤
(هـ ٧ )
ذف ف
يذفف : ذف على الجريح ذفاً أجهز عليه : ١٤/ ٢٦٥
(هـ ٩)
ذق ن
الذاقنة : الذقن ، وقيل : طرف الحلقوم ، وقيل : ما يناله
الذقن من الصدر : ٣١٥/٥ (هـ ٦)
ذ ک ر
﴿أَيِنِ ذُكِرْزُّ﴾ : أي بسبب أنا ذكرناكم بالهدى ودعوناكم
إليه ٣٢٨/١
﴿ أَذْكُرْنِي عِندَ رَيِّكَ﴾: يعني اذكر أمري وما أنا فيه من
السجن بغیر جرم عند الملك /
ذ ك و
ذكاء : نهاية الشباب ٩/ ١٤٠ (هـ ٧ )
ذكاؤها : شدة لهبها والتهابها : ٣٢٨/١٧ (هـ ٣)،
٤٢٤ ( هـ ٢)
المذكي : الذي يوقد النار : ٤٠٧/٣ (هـ ٢)
ذل ف
ذُلف الأنوف : أي صغارها وقيل : الذّلَفُ : - بالتحريك -
قصر الأنف وانبطاحه وقيل ارتفاع طرفه مع صغر
أرنبته ، والذُّلْف : بسكون اللام - جمع أذلف كأحمر
وحمر ٧/ ٢٥٠ (هـ ٣)، ١٥/١٧ (هـ ٦)، ١٣٥
ذلفاء : من الذلف وهو قصر الأنف وصغره : ٤٨/٥
(هـ ١ )
ذ ل ق
أذلقهم الحر : أجهدهم وأضعفهم وأقلقهم : ١٧٥/٢
(هـ ٤)
أذلقوهما : بالغوا في ضربهما وآذوهما : ٤٩/٤ (هـ ١)
انذلق : أي صار حاداً : ٦/ ١٤٣ (هـ ٦)
أذلق : أفصح وأبلغ : ٣٠٩/٧ ( هـ ١)
ذ م ر
تذامروا : أي تلاوموا على ترك الفرصة أو تحاضوا على
القتال : ٢٥٣/٣ (هـ ٦)، ٣٩٦/٦، ٣٣/٧
(هـ ٢)، ١١٦ (هـ ٢)، ١١٩ (هـ ٢)
ذمّرهم : حضَّهم وشجَّعهم يذمرهم : ١/ ٢٠١ (هـ ٣)،
٤٢٠/٢ (هـ ١٣)، ٢١٦/٧ (هـ ٢)
الزمر : الحض : ٣١/٧ (هـ ٦)