النص المفهرس

٧٦١
[ لَمِ نَر بقزوين مثلَهُ زهْداً، ودَيَانَةً] (١) مَحلُّهُ في الفقهِ كَبِيرٌ. كان يُفَضَّلُ
على المالِكيين في أيامِهِ . أُخذَ الفِقْهَ عن أبي بكر الصالحي . وسمع عليَّ بنَ
إبراهيمَ القطان ، وميسرةَ بنَ علي، وأحمد بنَ محمد بن رزْمة . وبالدينور عُبيدَ
الله بنَ أحمد القاضي. وببغداد أبا بكر الشافعي ، وابنَ خلاَّد، والخُتَّلِي .
وبالبصرة الفاروقَ، وأقرانَهُمْ . وكان حافظاً ، عارفاً ، بالحديث . مات سنة
سبع وتسعين وثلاثمائة .
(٦١٦) = / وابنه أَحْمْدُ بنُ محمد :
تَفقَّةَ ببغدادَ ، وسمع الدارقطني ، وابْنَ شَاهِين . وبقزوين ابْنَ صالِح ،
وابنَ إِسحاق . مات في شَبابِهِ سنة أربعمائة . ولم يَتَّزوجُ .
(٦١٧) = / أبو إسحاق إبراهيمُ بنُ أحمدَ القاضي القزويني :
دَيّنّ ، عَالِمٌ ، فَقيةٌ على مَذْهبِ الكوفيين ، سُنِىُّ الأصل ، لم يكن في وقتِهِ
بقزوين أحسنَ ديانةً منه . سمع محمدَ بن أيوب ، وعبد الرحمن الطهراني ، وأبا
العباس الحَّال . حَدَّثُونا عَنهُ . مات سنة نيفٍ وأربعين وثلاثمائة .
(٦١٨) = / وابنه أُبو عبد اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ :
كان عَالِاً بالمغازي، والَبْعَث، وأُخْبارِ الأَوائِلِ له فيه تَصَانِفٌ . تُوفىّ بعد
الأربعمائة .
(١) العبارةُ نفلها الرافعي في التدوين: ووقع في (ب) لم ( ير ) بالياء .
(٦١٦) = هو أحمدُ بنُ محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن زيد المالكي
ترجمته : في التدوين خ ص ٣٠١.
(٦١٧) = هو إبراهيم بن أحمدَ بن عبد الله ، أبو إسحاق الرازي ، قاضي قزوين .
ترجمته : تاريخ بغداد ٦ / ١٠ ، التدوين خ ص ٢٤٤ .
(٦١٨) = ترجمته: في التدوين خ ص (٥٩).

٧٦٢
(٦١٩) = / أبو بكر أحمدُ بنُ علي الدَّيلَمِي ويُعْرفُ بالأستاذ:
[عَالِمُ ، دَيِّنٌ له عِلم بالقراءات ، وبالفْقِهِ على مذهَبِ أهلِ الكوفة . وكان
عالماً بالفرائِض كَبيرُ المحِلِّ] (١). سمع محمدَ بنَ مسعود الأُسدى ، ومُحمَّدَ بنَ
جُمِعْة وأقرانَهُما . وبالري إبراهيمَ بنَ يوسفَ الهِسِنْجَاني ، ومحمد بنَ جعفر
( الأَشْنَاني) (٢) الرازي. [ وأَسْلَمَ ناحِيَّةً مِنَ الدَيلَم على لسان ابيه علي.] (٢)
(٦٢٠ ) = / وابْنه أبو العباس :
كانَ فَقِيهاً. سمع أبا منصور، وأَباهُ، وابنَ صَالح ، وأقرانَهم . مات سنة
نيف وأربعمائة .
(٦٢١) = / أبو عبد الله محمدُ بنُ أَحمد بنِ سويد التميمى المُعلِّم :
سَمِعَ عليَّ ابنَ أبي طاهر ولم نُدْرِكْ غَيرهُ من أصحابِه ، وعلي الطوسِي ،
وإبراهيمَ الشهرزوري ، وعبدَ اللهِ بنَ محمد الأسفراييني، وأقرانَهُمَ . سمعنا منه .
ومات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة (٤).
(٦٢٢) = / وابْنُه أبو الحسنِ طَرِيف:
(٦١٩) = مات سنة ٣٧١ هـ .
ترجمته : في التدوين خ ص٢٩١ .
(١) العبارةُ التي بين الحاصرتين نقلها عنه الرافعي في التدوين .
(٢) بضم الألف وسكون الشين المعجمة وفتح النون - نسبةً إلى بيع الأشنان المعروف وشرائه . وإلى
موضع ببغداد . ( انظر اللباب ١ / ٥٣ - ٥٤ ) .
(٣) كذا في الأصلين . وقد نقلها عنه الرافعي في التدوين خ ص (٢٩١).
(٦٢٠) = لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .
(٦٢١) = ولد سنة ٢٨٤. ترجمته في التدوين خ ص ٨٠.
(٤) وفي التدوين: ((ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. ويقال: إنه سنة تسع وسبعين)).
(٦٢٢) = هو طريفُ بنُ محمد بن أحمد بن سويد التميمي .
ترجمته : في التدوين خ ص ٤٦٣ .

٧٦٣
سمع أبا الحسنِ بنَ حَيَّكُويّةُ القاضي . ومات وهو كهلٌ ، وقد انقطع
(١)
نَسْلُهم .
(٦٢٣) = / أبو محمد جعفرُ بنُ محمدٍ بن حمّاد:
إمام جامع قزوين ، سمع يحيى بنَ عبدك ، والمُنْسَجر بنَ الصَّلْتِ ، والحسينَ
الطنافسي وأقرانَهُمْ وببغداد محمدَ بنَ الجهمِ السََّّري، وأبا إسماعيلَ السُّلَمي،
وإسماعيلَ القاضي ، والكُديمي ، ومحمدَ بنَ إسحاق السراج النيسابوري . مات
سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، وقد انقطَع نسله .
(٦٢٤) = / أبو العباس الفضلُ بنُ السِّري (الكُدَيْني) (٢) المعروف
بالخُشْكِي :
شيخٌ ، عالم كبيرُ المحلِ . سمع هارونَ بنَ هزاري ، ويحيى بنَ عبدك
وأقرانهما . والگديمي وغيرهما . وكان يروي الأخبار ، والحکایاتِ . حدثنا
عنه ابنُ صالح ، وجدي . ومات سنة تسع عشرة وثلاثمائة . وله أوقاف على
أقاربهِ . وقد انقطع نسلُه .
( ٦٢٥ ) = / أبو محمد عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ بن خالد الرازي :
[ كان على قضاء قزوين إلى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. عالم بهذا الشأن، له
(١) بفتح الحاء المهملة والياء المشددة وضم الكاف بعدها واو ثم ياء مفتوحة وهاء. انظر نزهة
الالباب للحافظ ابن حجر خ ص ٢٣ .
ووقع في (أ) بالجيم !!
(٦٢٣) = ترجمته : في التدوين خ ص (٣٦٦).
(٦٢٤) = هو الفضلُ بنُ السَّرى بن هبة الله الكُدَيني ، أبو العباس الخُشْكي - بضم الخاء وسكون الشين
المعجمتين وفي آخرها كاف - القزويني .
ترجمته : في التدوين خ ص ( ٦٦٣).
(٢) في (ب): ((الكريني )) بالراء !!
(٦٢٥) = ترجمته : في التدوين خ ص (٥٢٨) .

٧٦٤
تَصانِفُ في الْمُعْجَم ، حَدِيثُ المقلّين . صاحبُ غرائبَ ، وأفراد . ومِنْهُمْ مَنْ
يَتكلّم فيه. وكان فقيهاً على مذهب الكوفييِّن ](١). سمع بالرى أبا زُرعة،
وأبا حاتم . وبالعراق عباساً الدوري ، والصَّغَاني ، وابْنَ العَنْبَس ، والحسنَ بنَ
علي بن عفَّان وغيرهم . يأتي (٢) بأحاديث لا يُتابَعُ عليها، حدثنا عنه ابنُ
صالح ، ومحمدُ بنُ سليمان بن يزيد ، مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .
(٦٢٦) = / وابْنُهُ بكرٌ :
أدركَ مِنْ شيوخِ أبيهِ جماعة . وسمعَ منْ بَعدهُمُ وشيوخَ الري ، صَاحِبُ
غَرَائبَ . روى عنه الكهولُ الذين لَقِيتُم بالري .
(٦٢٧ ) = / أبو سعيد ميسرةُ بنُ علي بنِ الحسن بن إدريس
القزويني :
كان إمامَ الجَامِع من الُكْثِرِينَ في الحديث . سمع بالري من أبي محمد بن
أيوبَ مائتي جُزْء . وسمع مُسْندَ إبراهيمَ الهسِنْجاني مِنْهُ، ثُمَّ مَنْ بعدَهُما من
شيوخ الري ، وبقزوين : سهل بن سعد ، وابنَ أبي طاهر ، وأقرانها ، ثم مَنْ
بعدهما من الغرباء ، وأهل البلد ..
سَمِعْتُ مَنْ يَحْكِي عنهُ يقولُ: كَتَبْتُ بِيدِي ثلاثةَ آلافٍ جُزءٍ (٢). وسمع
منه الشيوخُ ، والكهولُ الذين لقِيتُهُمْ .
(٦٢٨) = / وابنه أبو نُعَيم محمدُ بنُ ميسرة :
(١) ما بين الحاصرتين نقله الرافعي في التدوين خ ص (٥٢٨) .
(٢) في ( ب): ( ويأتي )» بزيادة واو .
(٦٢٦) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(٦٢٧) = مات سنة ٣٥٣ هـ . ترجمته: في التدوين خ ص ٧١٠.
(٢) وفي التدوين خ ص (٧١٠) يقال إنه كتب بيده سبعة آلالف جزء .
(٦٢٨) = ترجمته: في التدوين خ ص (٢١٠) .

٧٦٥
سمع بقزوين الحسنَ بنَ علي الطوسي ، ومحمدَ بنَ صالح الطبري ، وإسحاقَ
بنَ محمد الكيساني . وبالري ابنَ أبي حاتم، ( وابْنَ ) (١) الطهراني ومَنْ بَعدُهُم .
وله مجموعاتٌ في هذا الشأن. ( و) (٢) مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة .
وَوالِدُهُ سنةَ ثَلاثِ وخمسين (٣) . ولأبي نُعيمَ ابْنّ سمع عليَ بنَ إبراهيم القطان
وجدَّهُ مات في حدّ الكهُولة .
( ٦٢٩) = / أبو سعيد عبدُ الرحمنِ بنُ محمد بن يوسف بن أبي الليث
التميمي :
كانَ إِمامَ الْجَامِعِ ، وخَطيبَها (٤). سمع إبراهيمَ بنَ الشهرزوري، وأبا علي
الطوسي وإسحاقَ بنَ محمدِ الكيساني وأقرانهم . وبالرِي ابْنَ أبي حاتم ، وابنَ
الطِّهْراني وغيرهُمَا. وكان في الفْقِهِ والقراءاتِ له شَأنٌ كبيرٌ. أدركتُهُ وأنا
صَغِيرٌ (٥). مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة . ولم يَتَزوَّجْ، ولَمَ يكُنْ له عَقِبٌ.
(٦٣٠) = / أبو جدِّي أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ الخليلِ :
ولِدَ بالري . وسمع محمدَ بنَ عاصم الرازي ، ومحمدَ بنَ عبد الله بن أبي
جعفر . وحمله أبوه إلى قزوين سنة خمس وثلاثين ومائتين فأقام بها .
(٦٣١) = / وابنه أبو عبد الله أحمدُ بنُ إبراهيم :
(١) في (ب): ((وأبي )) !!
(٢) سقطت الواو من (ب) .
(٣) أي وثلاثمائة .
(٤) أي خطيب مدينة قزوين
(٦٢٩) = ترجمته: في التدوين خ ص (٤٩٠).
(٥) التدوين خ ص (٤٩٠) .
(٦٣٠) = مات سنة خمس وثلاثمائة ٣٠٥هـ .
ترجمته : في التدوين خ ص (٢٤٨).
(٦٣١) = ترجمته: في التدوين خ ص (٢٥٩).

٧٦٦
سمع بقزوين أبا عبدِ الله بْنَ ماجه، وكَتَب مُسندَهُ . والحسينَ بنَ علي
الطنافسي ، وموسى بنَ هارون بنِ حيان ، وأحمدَ بنَ محمد بن أبي مُسلِم
الرازي ، ومحمدَ بنَ إِسحاقَ بنِ راهويه ، والحسنَ بن أيوب ، ومَنْ بعدَهم .
وبهمذان: ابْنَ دَيْزِيل ، وعبدَ الله بنَ هشام القَوَّاس ، ومحمدَ بنَ عمران بن
حبيب وأقرانهم . وبنهاوندَ (١) إبراهيم بن نصر الرازي نزيلُ نَهَاوَند، وكتبَ
مُسْنَدَهُ ، مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ولم يَرْوِ إِلا القَلِيلَ .
(٦٣٢) = / وابناهُ محمد :
(٦٣٣) = / وإبراهيم :
كان محمد مِنَ الْحُفَّاظ في هذا الشأن. سمع محمدَ بنَ هارون بنِ الحجاج ،
ومحمد بن هارون الصَّندُوقي، وعليّ بنُ جُمْعة وابن مهرويه ، وأبا الحسن
القطان فَمَنْ بعدهم . وبهمذان عبد الرحمن بن حمدان . ويبغداد إسماعيلَ
الصفارَ. وبالكوفة ابْنَ السَّرِّي وأقرانَهم . مات وهو شابٌ سنة سبع وأربعين (٢)
ولم يبلغ الروايةَ .
وإبراهيمُ سمع هؤلاء الشيوخ إلا ابنَ الحجاج وكان عالماً بالفرائض . مات
سنة ثمان وستين (٣) في حد الكهولة . وكان له ابنّ سمع هؤلاء ومات وهو ابنُ
ستين لم يسمع منه إلا جُميِّعه (٤). وسمعنا منه أجزاءً .
(١) بكسر النون وفتحها وفتح الهاء والواو وسكون النون ، بعدها دال مهملةٌ مدينةٌ مشهورةٌ قديمةٌ .
انظر معجم البلدان ٥ / ٣١٣ ، اللباب ٣ / ٢٤٧، مراصد الاطلاع ٣ / ١٣٩٧.
(٦٣٢) = هو محمدُ بن أحمد بن إبراهيم الخليل عَمَّ الحافظ الخليلي .
ترجمته : في التدوین خ ص (٧٤) .
(٦٣٣) = ترجمته : في التدوين خ ص (٢٤٢).
(٢) أي وثلاثمائة التدوين خ ص (٧٤).
(٣) أي وثلاثمائة. المصدر السابق خ ص (٢٤٢) .
(٤) كذا في الأصلين !!

٧٦٧
(٦٣٤) = / أبو الحسن عليُّ بنُ محمد بن زَنْجَويهِ القطان:
سمع الطُّوسي ، والكيساني وأقرانَهمَا ومات في حد الكهولة .
( ٦٣٥ ) = / وابنُهُ الْحُسينُ بنُ علي :
صَاحِبُ ( الصندوق ) (١) . سمع أبا بكر بنَ الحجاجِ ، وعليَّ بنَ جُمْعة ،
وأبا الحسن القطان ومَنْ بعدَهم . وببغداد إسماعيل الصفّار وأقرانَهُ . وبمكة
( ابْنَ الأعرابي) (٢). سمعنا منه. وَعُمِّر. مات في سنة خمس وسبعين (٢).
(٦٣٦ ) = / وابنه عليُّ بنُ الحِسين:
سمع أبا منصور ، وأبا المنذر ، وإبراهيمَ ابْنَ أَبِي حَمَّاد ومَنْ بعدَهُ . مات
ولم يبلغ الرواية . وانقطع نسلهُ .
(٦٣٧) = / عبدُ اللهِ بنُ زاذانَ أبو محمد :
سمع إبراهيم الشهرزوري ، والحسنَ بنَ علي الطوسي ، وإسحاقَ بنَ محمد
الكيساني وأقرانَهمُ . مات في حد الكهولة ، ولم يبلغ الرواية . وله بَنُونَ أربعةٌ
(٦٣٤) = ترجمته : في التدوين خ ص (٦٠٩) .
(٦٣٥) = هو أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد زَنجويه بن مسلم القطان .
ترجمته : في التدوين خ ص (٣٩٢) .
(١) هو محمدُ بن إسماعيل بن فضيل أبو جعفر الملقب بصندوق العمل. ترجمته في ذكر أخبار أصبهان
٢ / ٢١٣ - ٢١٤.
(٢) هو أحمدُ بنُ محمد بن زيد بن بشر بن درهم أبو سعيد البصري الإمام الحافظُ شيخ الحرم المتوفى
سنة ٣٤٠ هـ أو بعدها .
ترجمته : تذكرة الحفاظ ٣ / ٦٦ - ٦٧ .
(٣) أي وثلاثمائة . وفي التدوين خ ص (٣٩٣).
((مات سنة ستة وسبعين وثلاثمائة . وقيل غير ذلك)).
(٦٣٦) = هو عليّ بنُ الحسين بن علي بن محمد بن زنجويه بن مسلم القطان أبو الحسن .
ترجمته : في التدوين خ ص ٥٨٤ .
(٦٣٧) = ترجمته: في التدوين خ ص (٥١٩).

٧٦٨
أحمدُ، وعمرُ ، ومحمد وزَاذَانُ: فأما أحمدُ (١) فَسِعَ إسحاقَ بنَ محمد ، وأبا موسى
الحيَّاني، وقرأنا عليهِ أحادِيثَ. وأما عُمَرُ فَسمع إسحاقَ ، وأبا موسى . وبالري
ابنَ أبي حاتم ، وابنَ قَازن . وبأَذْرَبِيجان أحمدَ بنَ طاهر بن النَّجم ، وجماعةً
غيرَهُمْ . وكان ثِقَةً في حَدِيثِهِ . مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة .. وأما
محمد (٢) ، وزَاذَانُ (٤) فسمعا ابنَ مهرويه ، وابنَ القطان ، وسليمانَ بن يزيد ،
وأقرانَهْمَ . مات محمد وهو صَيٍّ . وزاذانُ أبو عُمَر سمعنا منه . وكان يَؤُمُّ في
الجامع . مات سنة ثمان وثمانين ، وأولاد عُمرَ : عبدُ اللهِ ، ومحمد ومحمد: فَأما
عبدُ اللهِ (٥) فسمع بقزوين عليَّ بن إبراهيم القطان ، وهو صغيرٌ، وميسرةً بن
علي، وأحمدَ بن رزمة، فَمَنْ بَعْدُهُمُ. وكان كَثِيرَ السَّماعِ. وبالري: محمد بن
إبراهيم بن يونس . وبالدَّيْنور : أبا بكر السَّيِّ وسمع منه صَحِيحَ أبي عبد
الرحمن النسائي . وببغداد : القُطَيعِي ، وَخْلِدَ البَاقَرْحِي (٦)، وابنَ ماسي (٧)
وغَيَرَهُمْ . وكان فقيهاً قَدْ أقام ببغدادَ سنين . توفّي سنة اثنتي عشرة وأربعمائة .
وأما محمد الأكبر (٨) يُكْنَى بأبي الحسن ، سمع أبا بكر الشافعي ، ومحمد بنّ أحمدَ
ابن منصور ، ومحمدَ بنَ الحسن بن الفتح وأقرانَهُمْ . وببغداد : ابنَ المظفَّر، وابنَ
(١) ترجمته: في التدوين خ ص (٢٨٥ - ٢٨٦).
(٢) ترجمته: في تاريخ بغداد ١١ - ٢٦٤ - ٢٦٥ .
ز
(٣) ترجمته : في التدوين خ ص (١٧٠).
(٤) ترجمته : في التدوين خ ص (٤٢٤) .
(٥) عبد الله بن عمر بن عبد الله بن زاذان أبو محمد الزاذاني .
ترجمته : في التدوين خ ص (٥٢٢) .
(٦) بفتح الباء الموحدة والقاف وسكون الراء، وفي آخرهاحاءٌ مهملةٌ نسبةً إلى باقْرح، وهي قريةً
من نواحي بغداد . ( اللباب ١ / ١١٢ ).
(٧) بفتح الميم وبعد الألف سين مهملة مكسورة .
قال ابن الأثير: ((هذه اللفظةُ تُشبهُ النّسبةُ، وَعُرف بها أبو محمد عبدُ الله بن أيوب بن ماسي ،
البزار من ثقات البغداديين .
( اللباب : ٣ / ٨٤ ) .
(٨) ترجمته: في التدوين خ ص ( ١٨٨).

٧٦٩
لُؤْلؤْ. وبواسطَ : عبدَ الله بنَ السَّقًّا. وبالبصرة هلالَ بنَّ محمدِ بنِ أخي هلال
الرازي، وابْنَ الأَسْفَاطِي (١)، وبنهرَ الدَّير (٢) أحمدَ بنَ عُبيد الله بن سوار .
توفى سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة .
وأما محمد الأَصْغرُ : (٣) : يُكْنَى بِأبي منصور سمع ابنَ صالح ، وأبا عبدِ اللهِ
ابن إسحاق . وببغداد : الدارقطني ، والحَرْبِي ، وابنَ شاهين ، وأقرانَهمُ .
وبالموصل : نَصْرِ بنَ أحمد صاحب أبي يعلى ، وعبدَ الله بنَ القاسم الصّوَّاف.
وبالري : سمع عليّ بنَ عمر الفقيه ، وعلي بن محمد المرزي وأقرانَهُمْ . توفي وهو
شاب سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة .
(٦٣٨) = / عثمانُ بنُ طلحةَ الزَّبيْري :
وهو عثمانُ بنُ طلحةَ بنِ محمد بن عثمان بن طلحة بن محمد بن خالد بن
الزبير بن العوام . دخل قزوينَ مُرابِطاً وأقام بها . سمع سليمانَ الشاذَكُونِي،
وبُندَار ، وأبا موسى وأقرانهُمْ . مات سنةَ نَيْفٍ وسبعين ومائتين .
(٦٣٩) = / وابْنُهُ أحمدُ :
سمع يحيى بنَ عبدك ، وهارونَ بن هَزاري ، والحسينَ بنَ عليِ الطنافسي
وأقرانَهُمْ . سمع منهُ ابنهُ محمدٌ . ومات سنة نيف وثلاثمائة .
(١) بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء ، وبعد الألف الساكنة طاء مهملة . نسبةً إلى بيع
الأسفاط وعملها .
والمنسوب إليها هو العباس بن الفضل الأسفاطي البصري .
( اللباب : ١ / ٥٤ ) .
(٢) بفتح الدال المهملة وسكون الياء . موضع بالبصرة ، يقال له : نهر الدّير وهي قريةٌ كبيرةٌ
( اللباب : ١ / ٤٣٧ ).
(٣) ترجمته : في التدوين خ ص ( ١٨٩ ).
(٦٣٨) = ترجمته : في التدوين خ ص (٥٥٥) .
(٦٣٩) = ترجمته : في التدوين خ ص (٢٨٨).

٧٧٠
(٦٤٠ ) = / وابْنُهُ مُحمد :
سَمِعَ إسحاقَ بنَ محمد، وعليَّ بنَ جُمعة، وابنَ مهَرْويهِ ، وعليَّ بنَ إبراهيم
القطان ، وسليمانَ بنَ يزيد الفامي ، وأحمدَ بنَ محمد بن ميمون [ سمعنا منه ،
وانتخبتُ عليه . وعُمِّرَ. ومات سنةَ ثمان وأربعمائة . وقد نيف على المائة . ولم
يُرْزقْ ولداً وقد انقطعَ نسلُه ] (١) .
(٦٤١) = / محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَمّك الرازي أبو سعيد:
قزوينيّ . مِنْ ولدِ جابرِ بنِ عبد الله الأنصاري . ثقةٌ ، مُعدَّلٌ . سمع أبا
حاتم، ويحيى بنَ عبدكَ، ومحمدَ بنَ عبد العزيز الدَّيْنوري. حدثنا عَنْهُ
جماعةٌ . مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة (٢).
(٦٤٢) = / أبو بكر أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عِصَّام القزويني :
ثقةٌ . سمع هارونَ بنَ هزاري ، ويحيى بنَ عبدك ، وأقرانَهُما . مات سنة
أربع وثلاثين وثلاثمائة . حدثنا عنه جماعةٌ .
(٦٤٣) = / مُحمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ أبي عُمَارة القزويني :
سمع هارونَ بنَ هزاري . ثقةٌ . قَدِيمُ الموتِ . لم يُحدَّثْنَا عنه إِلاَّ بِكْرُ بنُ
أحمدَ بنِ البغدادي القزويني . وذكر أنه مات قبل العشرين . ومات بكر سنة
(٦٤٠) = ترجمته: في التدوين خ ص (٨١).
(١) ما بين الحاصرتين نقله الرافعي في التدوين .
(٦٤١) = ترجمته: في التدوين خ ص (٦٣).
(٢) كذا !! وفي التدوين خ ص (٦٣): ((مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة)).
(٦٤٢) = هو أحمد بنُ محمد بن عصام بن غَزْوان الفقيه أبو بكر القزويني .
ترجمته : في التدوين خ ص (٣٠٩) .
(٦٤٣) = ترجمته: في التدوين خ ص ( ٣٥٧).

٧٧١
سبع وسبعين (١) .
(٦٤٤ ) = / أُبُو سعيد عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ بن سعيد :
سمع أبا مُسْلم الكَجيّ، والحضرمي (٢) وأقرانَهُما. قديمُ الموتِ . قَزْوِينِيّ نَازِلُ
الإسنادِ في وقْتهِ . حدَّثنا عنه جماعةٌ .
( ٦٤٥ ) = / أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنَ بادُوَيه الصوفي :
ثقةٌ. قَدِيمُ الموتِ . سمع محمدَ بنَ أيوب، وإبراهيمَ بنَ يوسفَ ، وسهلَ بنَ
سعد وأقرانَهُم . حدثنا أبي عَنْهُ ، وجماعةٌ مات بعد الأربعين وثلاثمائة .
( ٦٤٦ ) = / أبو زكريا يحيى بن يعقوب بنِ حامد البزاز:
سمع محمدَ بنَ أيوب والهِسنْجاني . وبالبصرةِ أبا خليفةَ وأقرانَهُ . وادَّعى أنه
سمع ببغدادَ القَاسِمَ الْمُطرِّزَ، وابنَ أبي غَيْلان. مات سنة تسع وستين وثلاثمائة .
وكان مالكي ( المذهب) (٢).
( ٦٤٧) = / وابنه أبو الحسن عليُّ بنُ يحيى:
أقام ببغداد . وتَفقهَ على الصالِحِي وسمع القُطَيعِي ، وابنَ ماسي وأقرانَهُما .
وبقزوين أبا منصور ، وأَقْرانَهُ . مات سنة تسعين وثلاثمائة .
(٦٤٨) = / (و) (٤) أبو سعيد عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بن
(١) يعني وثلاثمائة .
(٦٤٤) = ترجمته : في التدوين خ ص (٤٨٦).
(٢) في التدوين: ((سمع محمد بن عبد الله الحضرمي))
(٦٤٥) = لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .
(٦٤٦) = لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف: ووقع في (ب): ((البزار)) بالراء.
(٣) سقط من (ب): ((المذهب)).
(٦٤٧) = ترجمته: في التدوين خ ص (٦٢١).
(٤٦٨) = ترجمته : في التدوين خ ص (٤٨٦) .
(٤) سقطت الواو من (ب) .

٧٧٢
( خَسْرُماه ) (١) القزويني :
وكان على مذهب أهلِ الكوفةِ . سمع محمدَ بنَ أيوبَ [ بالري وأقرانَهُ .
وبقزوين : سهلَ بنَ سعد ، والحسنَ بنَ أيوب ] (٢) . قديمُ الموتِ - حدثني عنه
ابنهُ بأحادِيثَ .
( ٦٤٩) = / وابنه أبو طاهر عُبيدُ اللهِ :
سمع أباهُ ، وابنَ مهرويه ، وعلي بن إبراهيم القطان وأقرانَهمُ . مات سنة
تسع وثمانين وثلاثمائة .
(٦٥٠) = / وابنه عبدُ الصمد :
كان يَتفقَّهُ على مذهب أبي حنيفة. سَمع معنا على شيوخٍ قزوين . وتوفيّ
سنة أربع عشرة وأربعمائة .
(١) في التدوين: ((خسروماه )) بزيادة واو.
ووقع في (ب): « حرماه)) !!
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من (ب) .
(٦٤٩) = هو عُبيدُ الله بن عبد الرحمن بن محمد بن خَسْرُوماه القزويني أبو طاهر.
ترجمته : في التدوين ق ٥٤٦ .
(٦٥٠) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .

٧٧٣
((أَبْهَر)) (*)
( ٦٥١ ) = / أحمدُ بن إبراهيم النَّكَتي:
أُهْرِيّ . سمع سفيانَ بنَ وكيع ، وأبا السائب وأقرانَهُما . وكان يُعْرَفُ
( بمذ ) (١) مات قبل سنة عشر وثلاثمائة. حدثني عنه أحمدُ بنُ إبراهيم بنِ
بيبكَانِ الأَبْهَرِي .
(٦٥٢) = / حِمْيَرُ بنُ خَبِيس :
كان يكونُ بِأَبْهَر. سمع أبا حاتم الرازي ، ويحيى بن عبدك القزويني وأقرانَهُما .
سمع منه القدماءُ ، وحدثني عنه محمدُ بنُ إسحاقَ الكيساني ، والقاسمُ بنُ علقمة .
(٦٥٣ ) = / أبو بكر عَبْدُ اللهِ بنُ طاهرِ بنِ حاتم الطائي :
أحدُ العبَّاد ، والزهادِ . عالمٌ بالعلومِ. وَهُوَ مِنْ أَثَمّةٍ مِنْ يتصوَّفُ . له إِشَاراتٌ ،
وكراماتٌ . سمع بالعراق الحارثَ بنَ أبي أسامة ، وإسماعيلَ القاضي ،
والكُديمي ، وأقرانهم . وبمكة : عليَّ بنَ عبد العزيز . والدَّبَرِي بصنعاء . قدم
قزوين سنة ثمان وعشرين فاجتمع عليه كبارُ أصحابِ الحَدِيث وكتبُواْ عَنْهُ .
وحدثني عنه جدِّي ، وجماعةٌ . ومات بعد الثلاثين (٢) . سمِعتُ إسماعيلَ بنَ
يوسفَ الصوفي يقول : قال لي أبو بكر بن طاهر الأبْهَريِ: يَابَنِيَّ إِنَّ أَمْرنَا
(* ) بالفتح وسكون الباء الموحدة ، وفتح الهاء والراء ، مدينةٌ مشهورةٌ بين قزوين ، وزنجان ،
وهمذان ، من نواحي الجبل . وَبُلَيدَة صغيرةٌ من نواحي أصبهان.
انظر معجم البلدان ١ / ٨٢ - ٨٣، مراصد الاطلاع ١ / ٢١، اللباب ١ / ٢٧ .
(٦٥١) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(١) كذا في الأصلين !!
(٦٥٢) = ترجمته : في التدوين خ ص (٣٩٩).
(٦٥٣) = ترجمته: حلية الأولياء ١٠ / ٣٥١، طبقات الصوفية للسلمي ص ٣٩١ المنتظم ٧ / ٣٢٤ ،
معجم البلدان ١ / ١٠٦ ، التدوين خ ص ٥٢٠ .
(٢) أي وثلاثمائة .

٧٧٤
هذا بُني على البَأساءِ ، والضَّرَاءِ ، والجوعِ والمَذلَّةِ في هذه الدارِ الفانِيَةِ .
( ٦٥٤ ) = / عبدُ اللهِ بنِ الحسن بن سعدويه المالكي :
ثقةٌ ، فقية ، سمع محمد بن إبراهيم السرَّاج ، وأبا خليفة . مات بعد الخمسين
وثلاثمائة أبهري .
( ٦٥٥) = / أبو يعلى حمزةُ بن محمد بن خَشْنام :
الفقيهُ ، والعالم . كان على مذهب الشافعيِ بأَبْهر . سمع شيوخَ بغداد : ابنَ
عبد الصمد الهاشمي ، ومحمد بن هارون الحضرمي ، وأقرانَهما . مات سنة سبع
وستين وثلاثمائة .
(٦٥٦ ) = / أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ بن أبي حماد الأسدي المالكي :
فَقِية ، عَابِدٌ ، كبيرُ المحلِّ . سمع أحمدَ بنَ محمدٍ بن ساكن الزنجاني ، ومحمدَ بنَ
مسعود القزويني . وبالعراق الجَوْزَجاني (١)، وابنَ عُقْدة (٢)، أَبهريُّ
نيف على المائة. مات سنة ( سبع ) (٣) وثمانين وثلاثمائة .
( ٦٥٧) = / أبو بكر محمدُ بنُ عبد اللهِ بنُ صالحِ المالكي الأبْهَري :
(٦٥٤) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(٦٥٥) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(٦٥٦) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(١) بالجيم المفتوحة وسكون الواو بعدها زاي ـ نِسْبةً إلى جَوْزَجان مدينة بخراسان ما يلي بلخ الإمامُ
الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بنُ يعقوب بن إسحاق السعدي . المتوفى سنة ٢٥٩ هـ .
ترجمته : تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٩ ، الميزان ١ / ٧٥ ، تهذيب التهذيب قال الحافظ ( ثقة حافظ
يرمى بالنصب ) التقريب ١ / ٤٧
(٢) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد. تقدم برقم (٢٨٥) .
(٣) في ( ب ) : تسع .
(٦٥٧) = هو أبو بكر محمدُ بنُ عبدِ الله بن محمّد بن صالح التيي الأبهري. ولد في حدود التسعين
ومائتين ، وتوفي في شوال ، وقيل في ذي القعدة سنة ٣٧٥ هـ .
=

٧٧٥
المُقِيمُ ببغدادَ . كان إمامَ وَقْتِهِ عند المالكيةِ في الفقْهِ، والحَدِيثِ ، ومعاني
القرآنِ وَالنحوِ ، واللغةِ. سمعتُ محمدَ بنَ أحمدَ بنِ زيد المالكي يقول: لمْ أَرْ مِثْلَ
أبي بكر الأبهري الصالحي ، دِيناً ، وديانةً ، وعلماً. عرِضَ عليه قَضَاءُ العِراقِ ،
فَأْبِىَ ، ولم يَقْبَلْهُ . وكان يتزهَّدُ سمع شيوخَ مِصرَ ، وابنَ جَوْصَا، وأقرانه .
وبالعراق أبا يعلى الأبلي (١) ، وابْنَ المعلي الشُّونِيزِى (٢) وَأَقرانَهُما. مات سنة
نيف (٣) وسبعين وثلاثمائة.
( ٦٥٨ ) = / أبو سعيد القاسمُ بن علْقَمة الشُّروطي الأبهري:
لقي بالري ابنَ أبي حاتم ، وأحمدَ بن خالد الحروري ، ومَنْ بعدَهُما .
وبأَبَهَر : الحسنَ بن علي الطوسي ، ومحمدَ بنَ صالح الطبري ، والعباسَ بنَ
الفضل بن شاذان ، ومحمدَ بن إبراهيم الأصبهاني ، وحِمْيَر بنَ خَميس وغيرهم .
وكان قَيِّماً فيما يرويهِ . وله في الفقهِ ، والشروط(٤) محلٌ كبيرٌ. مات سنة ثمان
= مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ٥ / ٤٦٢ - ٤٦٣، ترتيب المدارك ٤ / ٤٦٦ - ٤٧٣ ، المنتظم
٧ / ١٣١، اللباب ١ / ٢٠، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٣٢ - ٣٣٤، العِبر ٢ / ٣٧١ ، الوافي
بالوفيات ٣ / ١٠٨ ، البداية والنهايةَ ١١ / ٣٠٤ _ ٣٠٥، الديباج المذهب ٢ / ٢٠٦ ، النجومَ
الزاهرة ٤ / ١٤٧، شجرةً النور الزكية ١ / ٩١ .
(١) بالباء الموحدة ، نسبةً إلى بلدةٍ قَديمةٌ على أربعةِ فراسخَ من البصرة ، وهي اليوم من البصرة .
( اللباب ١ / ١٩ ).
ووقع في (ب): (( بالياء المثناة )).
(٢) بضم الشين المعجمة ، وسكون الواو، وكسر النون وسكون المثناة من تحتها ، وفي آخرها زاي ،
نسبةً إلى الشونيزية موضعٌ معروفٌ ببغداد فيه مقبرةً مشهورةً . والمنسوب إليها هو أبو الحسن
علي بن محمد بن المعلى بن الحسن المتوفى سنة ٢٩٨ هـ. ( اللباب: ٢ / ٣٣).
(٣) أي سنة ٣٧٥ هـ .
(٦٥٨) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(٤) الشّروطُ: هو علّ يبحثُ عَنْ كَيْفيةِ ثَبْتِ الأحكامِ الثَّابتة عِنْدَ القاضي في الكُتبِ ، والسّجِلاَّتِ ،
على وجه يَصِحّ الإحتجاج به عند انْقضَاءِ شُهُودِ الحالِ ، وموضُوعُهُ : تلك الأحكامُ مِنْ حيثُ
الكتابةِ. وبعض مبادئه مأُخُوذٌ مِنَ الفِقْهِ ، وَبعْضُهَا مِنْ علم الإنشاء ، وبعْضُهَا من الرُّسُوم =

٧٧٦
وثمانين وثلاثمائة .
( ٦٥٩) = / أبو محمد عبدُ اللهِ بنُ موسى :
الفقيهُ على مذهب الشافعي أُبْهريٌّ، زاهدٌ . سمع الشافعيَ ، وابنَ خلاَّد
ببغداد ، وابنَ محمود الزَّنجاني. واسْتُشْهدَ في صَفّ المسلمين سنة ثمان وثمانين
وثلاثمائة (١) .
= والعاداتِ . فَهُ مِنْ فُروع الفِقِهْ مِنْ حَيثُ كَونِ تَرتْيِبِ مَعانِيه موافقاً لقوانِينِ الشّرْعِ .
والشُّروطي : هو الذي يتولى كِتَابَةَ ذلك ( والله أعلم ) .
(انظر كشف الظنون ٢ / ١٠٤٦، مفتاح السعادة ١ / ٢٧٢ ، الأنساب ٧ / ٣٢١ .
(٦٥٩) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(١) كتب بهامش الأصل (أ) ما نصه: ((بلغ السماع)).

٧٧٧
((زَنْجَان)) (*)
(٦٦٠ ) = / أبو القاسم جعفرُ بنُ محمدِ بنِ أسامة الرَّنْجَاني :
سمع بالعراق أبا نُعيَم ، وأبا غسانَ وغيرهما. سمع منه الكبار أحمدُ بنُ محمدٍ
بنِ ساكن ، وهارونُ ابنُ محمد الثقفي ، وعليُّ بنُ محمد بن مهرويه بقزوين توفي.
قبل التسعين ومائتين .
(٦٦١ ) = / أَبوُ عبد اللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ ساكن الزنجاني :
إمامٌ في وَقْتِهِ فِقِهاً (١)، وعلْماً بهذا الشأنِ. ارتحلَ إلى العراقيْنِ، والحجازِ،
ومصرَ. سمع ببغدادَ : أحمدَ بنَ المقْدامِ العجلي ، ويعقوبَ الدَّوْرَقِي وأقرانَهما .
وبالبصرةِ : نَصَرَ بنَ علي ، وأحمدَ بنَ عَبْدَةَ الضبي ، وبُندار ، وأبا موسى ،
ويحيى ابنَ حكيم ، وأقرانَهم . وبالكوفةِ : إسماعيلَ السُّدي ، وأبا كُريب .
وبحلوانَ : الحسنَ بنَ علي الخلال . وبالمدينة : أبا مُصعب ، ويحيى بنَ المغيرة ،
وبمكة : سعيدَ بنَ عبد الرحمن المخزومي ، وأبا يحيى بنَ المقرىء . وبمصر :
يُونُسَ بِنَ عبد الأعلى وابنَ أخي ابن وهب. والُزني، والرَّبيعَ (٢). وبالري:
(*) بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون .
بلدٌ كبيرٌ مشهورّ من نواحي الجبال ، قريبٌ من أبهر وقزوين . والعجم يقولون : زنكان
بالكاف .
معجم البلدان: ٣ / ١٥٢، اللباب: ٢ / ٧٧ ، مراصد الاطلاع: ٢ / ٦٧١ .
(٦٦٠) = لم أقف على ترجمة عند غير المؤلف .
(٦٦١) = مصادر ترجمته: الجرح والتعديل: ٢ / ٧٤ - ٧٥، معجم البلدان ٣ / ١٥٢، اللباب : ٢ /
٧٧ .
(١) في (ب): ((فقيها)).
(٢) جاء في ( ب) بعد هذه العبارة ما نصه: ((الشروطي الأبهري . لقي بالري ابن أبي حاتم ،
وأحمد بن خالد الحروري ومن بعدهما . وبأبهر الحسن بن علي الطوسى، ومحمد بن صالح
الطبري ، والعباس بن الفضل بن شاذان ، ومحمد بنَ إبراهيم الأصبهاني، وخمير بنَ خميس =

٧٧٨
محمدَ بن حُميد ، وأبا زُرعة وأقرانَهُمْ بكل بلدٍ . وأَخَذَ عِلْمَ الحديثِ عن أبي
زُرعة. ( و) (١) سمع منه الكبارُ. يروي عنه عبدُ الرحمن بن أبي حاتم في
التواريخ. وقدم ( قزوين ) (٢) بعد التسعين ، فسمع منه إسحاقُ بنُ محمد
الكيساني ، وعليُّ بنُ مهرويه ، وعليُّ بنُ إبراهيمَ القطان ، وسليمانُ بنُ يزيد ،
وَجدّي ، وأقرانُهُمْ . وآخر مَنْ روى عنه إبراهيمٌ بن أبي حماد الأبهري ، توفي
قبل الثلاثمائة .
رأيتُ في كتاب جَدي بخطّهِ عن أحمد بن محمد بن ساكن قال سمعتُ
الربيع ، والمزني يقولان : سَمِعنا الشافعي يقول: وضعتُ كتَابَ الله على
يميني ، وأحاديثَ رسولِ الله عَ لَّه علي يَسَاري والأئمةَ بعدُهُ، وانقضُ منها
مَسائلَ العراقِ ، وأصحاب أبي حنيفةَ حتى أدركتُ الْحَقِّ جَهْدِي .
(٦٦٢) = / أبو الحسين محمدُ بنُ هارون الثقفي الزنجاني :
نيف على المائة . سمع بالعراقِ بشْرَ بنَ موسى، وَعمر بنَ حفص، ( و) (٣)
السُّدوسِي ، ومحمدَ بن شاذان الجوهري ، وبمكة : علي بن عبد العزيز ، سمع منه
كتُبَ أَبِي عُبيد، والمسندَ الأوسط لعَلي. بقي إلى بعد الخمسين وثلاثمائة.
ارتحل إليه ( أبو سعد ) (٤) بن زيد المالكي ، وأقرانُهُ مِن أهل قزوين .
= وغيرهم ، وكان قَيما فيا يرويه . وله في الفقه والشروط محل كبير. مات سنة ثمان وثمانين.
وبالري ) .
( وهو تكرار لما سبق برقم (٧٧٥ ).
(١) سقطت الواو من ( ب )
(٢) في ( ب): ((غزوين)) !!
(٦٦٣) = ترجمته في التدوين ٢ / ٤٢
(٣) سقطت الواو من (ب). وفي التدوين ٢ / ٤٢ ((عمر بن حفص السدوسي))
(٤) في (ب): ((أبو سعيد)).

٧٧٩
وَزكّوهُ . وآخر مَنْ روى عنه ( الفَلاكي) (١) .
(٦٦٣) = / مكيُّ بنُ بندَار الزنجاني :
ارتحل إلى العراقِ ، والشامٍ ، ومصرَ، وكان يَحْفَظُ، وإسنادُهُ مُتقاربٌ .
سمع بعدَ الثلاثين . لكنِّي رأيتُ عبدَ اللهِ بن أبي زرعة القاضي ، والحاكم أبا عبد
الله النيسابوري، وأقرانَهُا. (رَوَوْا) (٢) عَنه في الأبوابِ؛ لِحِفْظِهِ،
ومَعْرِفِتِهِ . توفي بعد الستين وثلاثمائة .
(١) كذا في الأصيلين !! لعله ( الفناكي ) بالنون المتقدم برقم ٤٦٢
(٦٦٣) = هو مكيّ بنُ بنْدار بن مكي بن عاصم، أبو عبد الله الزنجاني. قدم بغدادَ وحدَّثَ بها عن أسامةَ
أبن علي بن سعيد الرازي وَغَيرهِ . حدث عنه الدارقطني .
ترجمته : في تاريخ بغداد ١٣ / ١٢٠ .
(٢) في ( ب): ((وروى)).

٧٨٠
((أَذْرَ بِيجَان)) (*)
(٦٦٤ ) = / كَثِيرُ بن سَجاح الأَرْدَبيلي :
أدرك القدماءَ بالعراق . وهو ثقةٌ غَيْرُ حافظٍ .
( ٦٦٥ ) = / أبو القاسم حَفْصُ بن عمر الأَرْدَبِيلي :
إمامٌ في وقتهِ . عُرِفَ بالحفظِ . ارتحل إلى الري فسمع أَبا حاتم وأقرانَهُ ،
وَرَضُواْ حِفْظَهُ ، وهو مُبْتَدِىُّ . وبقزوينِ سمع يَحيى بنَ عَبدك ، والحسينَ بن
علي الطنافسي . وببغداد : أبا قِلابةَ ، ويحيى بنَ أبي طالب ، وإسماعيلَ
القاضي . وبالكوفة: إبراهيمّ بن أبي العَنْبَس ، وابنَ أبي ( غَرْزة) (١).
وبهمذان : ابن دَيْزيل. وبِنَهَاونَدُ : إبراهيمَ بن نصر وأقرانهم بكلَ بلدٍ . وله
تصانيفُ . وهو من الكبار ثقةٌ، عالمٌ. سِعَ مِنْهُ أحمدُ بن طاهر الميانْجي ،
وأقرانُهُ بأَردَبيل ، وبقزوين : أبو عبد الله بن إسحاق ، وأبو يعلى الزيدي .
وبهمذَان: ابنُ لاَل. وبالعراق: أبو الفضلِ الكوفي . وارتحل إليه أهلُ
خُراسانَ . مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة .
(*) بالفتح والسكون وفتح الراء وكسر الباء الموحدة ، وياء ساكنة وجيم ، وألف ، ونون . بلاد
مشهورة كثيرة الخيرات ، يتصل حدوده من جهة الشمال ببلاد الديلم ، والجبل ، والطرم ، ومن
أشهر مدنه تبریز .
انظر معجم البلدان: ١ / ١٢٨ - ١٢٩، مراصد الاطلاع : ١ / ٤٧ .
(٦٦٤) = بفتح الألف وسكون الراء وفتح الدال المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء في آخرها
لام، نسبة إلى أردبيل، وهي بلدةً من أذربيجان ( اللباب: ٢ / ٣٢)
ولم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(٦٦٥) = مصادر ترجمته: تزكرة الحفاظ ٣ / ٨٥٠ - ٨٥١، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٣٣ - ٤٣٤،
العبر ٢ / ٢٤٩، طبقات الحفاظ ٣٥٢ ، شذرات الذهب ٢ / ٣٤٩ .
(١) بفتح الغين المعجمة وسكون الراء ، ووقع في ( ب) بالعين المهملة انظر المشتبه للذهبي :
٢ / ٤٥٧ ٠