النص المفهرس

٧٤١
والحسنَ بنَ علي الطوسي ومحمدَ بن صالح الطبري .. وأقرانَهَمْ .
أدركتهُ وأنا صَغِيرٌ وَقُرِيَّ لي عليه وَرَقَتان . وهو أولُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ .
( ٥٧١ ) = / وابنهُ مُحمَّد :
سَعِ مِنْ ميسرةَ ، وابنِ رزْمَة ، ومات ولم يَبْلُغِ الروايةَ .
(٥٧٢) = / وسِبْطُهُ أحمدُ :
فَقِيةٌ ثقةٌ ، سمع ابنَ صالح ، وابنَ إسحاق ، والشيوخَ الذين أَدْركنّاه .
توفى سنة خمس وعشرين وأربعمائة ، وله عقبٌ مُبَرَّزُونَ .
( ٥٧٣ ) = / وابْنُ أَخيِ أَبيِ القَاسِمِ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ ماكِ:
[ سَمِعَ الحسنَ بنَ علي الطوسي، وارتحل إلى ابْنِ أبي حاتم، ومات ولَمَ يَبْلُغِ
الروايةَ .] (١)
(٥٧٤) = / وعبدُ الواحدِ بنُ محمَّدِ بنِ أحمد بن ماك :
مِمَّنْ كَثُرَ سَماعُهُ مِنْ أبي بكر بنِ الحجَّاجِ ، وإسحاقَ بنِ مُحمَّدٍ ، وابْنِ
مَهرويه وعلي بنِ إبراهيمَ القطان ، وعلي بنِ جُمعةَ فَمَن بَعدهُمْ ، وببغداد :
سَمِعَ إسماعيلَ الصفارَ ، وعليّ بن محمدِ بنَ عُقبةَ بالكوفةِ ، أكثرنا السَّماعَ منهُ .
توفى سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة .
( ٥٧٥) = / أبو محمد الحَسنُ بنُ الحُسينِ بنِ أحمد بن ماك:
(٥٧١) = ترجمته : في التدوين خ ص ٥٩٧ .
(٥٧٢) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(٥٧٣) = ترجمته في التدوين خ ص ( ٥١٥ ) .
(١) العبارة التي بين الحاصرتين نقلها عنه الرافعي في التدوين .
(٥٧٤) = ترجمته في التدوين خ ص (٥٤٣)
(٥٧٥) = ترجمته في التدوين خ ص (٣٧٥).

٧٤٢
فَقِيةٌ ، فَاضِلٌ ، ارتحل إلى بغداد ، وسمع من أبي بكر الشافعي ، وأحمدَ بنَ
جَعَفْر ( الْخَتَّلِي)(١)، (و) (٢) بقزوين: سمع أبا الحسن القطان وَمَنْ بَعدهُ.
مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة . ولم يُزِزَقْ وَلداً .
( ٥٧٦ ) = / أبو يعلي ،
( ٥٧٧) = / وأبو زُرعة أبناءُ الحسينِ بنِ أحمدَ الفقيهانِ البَارعَانِ :
سَمِعَ أبو يعلى أبا الحسنِ القطانِ ومَيسَرَة ، وابن رزمة . ويبغداد : أبا بكر
الشافعي وأحمدَ بنَ خلاَّ النَّصِيبِي وأَقْرانَهُما. وسمع أبو زرعةَ ببغداد : أحمدَ بْنَ
جعفر القطيعي وعبد الله بنَ ماشي (٣) ، وبالبصرة : الفاروقَ بنَ عبدِ الكبيرِ
الخطّابِيِ ويوسفُ بنَ يعقوبَ النَّجِيرمِي (٤). وبُجُرجانَ: عبدَ الله بنَ عدي
الحَافِظَ، وأبا بكر الإسماعيلي ، وبنيسابورَ: إسماعيلَ بنَ نُجَيدِ السُّلمِي ،
وبأسفَرَايِنَ (٥): شَافِع بنَ أبي عوانةَ. مات أبو يعلي سنة اثنتين وثمانين (٦) ولم
يُرزق ولداً. وأبو زرعة سنة ست وأربعمائة . وتوفى ابنهُ بعدَهُ ولم يُرزَقْ ولداً .
(١) بضم الخاء المعجمة والتاء المثناة المشددة نسبةً إلى خُتَّلان وهي بلادٌ مجتمعةٌ مِنْ وَراء بلْخِ » والخُتَّلُ
أيضاً قريةً على طريق خراسان إذا خرجتَ من بغداد بنواحي الدَّسْكَرة. (انظر اللباب ١ / ٣٤٥).
(٢) سقطت الواو من ( ب ) .
(٥٧٦) ، (٥٧٧) = لم أقف لهما على ترجمة عند غير المصنف !!
(٣) في ( ب ) : ماسي ، بالسين المهملة .
وانظر ص ٧٦٨ وص ٧٧١ .
(٤) بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء آخرِ الحروف وفتح الراء وبعدها ميم . وهي نسبةً إلى
( نَجِيَرم ) ويقال : ( نَجارِم ) محلةٌ بالبَصْرةِ .
( اللباب ٣ / ٢١٦ ) .
(٥) بفتح الألف أو كسرها وسكون السين المهملة وفتح الفاء ، والراء وكسر الياء المثناه من تحتها .
وهي بُلَيدة حَصِينَةٌ من نواحي نيسابورَ على مُنْتصفِ الطريقِ من جُرِجَانَ .
انظر: اللباب ١ / ٤٣، معجم البلدان ١ / ١٧٧، مراصد الاطلاع ١ / ٧٣ .
(٦) أي بعد الثلاثمائة .

٧٤٣
( ٥٧٨) = / أبو الحسين أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ ماك:
كان فقيهاً بارعاً، سمع بقزوين : ابْنَ صالِحِ ، وابْنَ إسحاقَ وأقرانَهُمَا .
وببغداد : أبا بكر بنَ شَاذَان ، والدارقطني ، وابنَ شاهين ، وأقرانَهُمُ . مات
بَعْدَ الأربعمائة [ وكان على القضاءِ في بلادٍ شتّى.](١)
( ٥٧٩ ) = / أحمدُ بن محمد بن داودَ الفقيه ويعرف بالنَّسَّاج :
شيخٌ زاهدٌ، عالم بالعربية، (وغيرهِ ) (٢)، وكان يُذكِّرُ (٣).
ارتحلَ إلى مكةَ وسمع محمدَ بنَ إسماعيلَ الصَّائِغَ ، وعبد الله بنَ أبي مَيْسرةَ .
وبحلوان : زكريا بنَ يحيى الْحُلْواني، ولا يُعْرفُ لهُ سَاعٌ بالعراق. وسمع
بقزوين : جَعْفَرَ بنَ أبِي اللَّيْثِ النَّحوي وابْنَ أَبِي طَاهِرِ ، وأحمدَ بنَ عُبيد
( فَرْخُويه ) (٤). مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة (٥) . وكان له ابنان
أَحْدُهما : سليمانُ ، والآخر إسماعيلُ ، وكانَا يُذَكّرانِ .
سَمع سليمانُ إسحاقَ بنَ محمد الكَيْسانِي ، وابنَ أبي حاتم ، وابْنَ مهَرويْهِ .
وسمع إسماعيلُ عليَّ بنَ محمدِ بنِ مهرويهِ ، وعليَّ بنَ إبراهيم القطَان ، وسُليمانَ بنَ
يزيد الفامي .
مات سليمانُ سنة اثنتين وسبعين (٦) . وإسماعيلُ قبله بثلاثة أشهُرٍ. وكان
(٥٧٨) = ترجمته : في التدوين خ ص (٣١٦).
(١) العبارةُ في التدوين خ ص ٣١٦ (( وتولَّى القضاء ببلادٍ شتى)) ومات بعد الأربعمائة.
(٥٧٩) = ترجمته في التدوين خ ص ٣٠٤ - ٣٠٥ ( مطولة).
(٢) كذا في الأصلين !!
(٣) في التدوين : ( وكان حسن التذكير) .
(٤) كذا في الأصلين .
(٥) وفي التدوين: ((توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وقيل: سنة تسع)).
(٦) أي بعد الثلاثمائة .

٧٤٤
لِسُلَيمانَ ابنانِ أحدُهما: سَمع مِن الطبراني، وابْنِ رَزْمَة. والآخَرُ : سمع من
ميسرةَ ، وابْنِ رَزْمَة. ماتا ولم يَبلُغَا للرّوايةِ (١). وللابن الأَصَغرِ عَقِبٌ.
والإسماعيلَ كان له بَنُونَ ، لكنِ اثنانِ من أهل العلم أحدُهُمَا :
محمد أبو الفرج (٢): سمع أبا منصورٍ وابنَ رزمة ثم منْ بعدهُم ، وارتحلَ إلى
ابنِ المقريء بأصبهانَ وإلى بغداد ، فسمع الدارَقطني ، وابنَ شَاهين ، وماتَ في
حدِّ الكهولةِ ولم يَبْلِغِ الرِّوايةَ .
والابْنُ الأَصْغَرُ: ناصر (٢): سَمِعَ أبا منصور، وابنَّ صالح وغيرهما. مات
وهو شابٌ ، مات سنة ثَلاثٍ وثمانين (٤). ولأبي الفرج عقبٌ .
(٥٨٠ ) = / أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ الْمَرْزَ بان العَابِدُ:
[ كان من الزُهَّادِ وله كراماتٌ اسْتُشْهِدتَ منهُ. سمع محمدَ بنَ أَيوبَ وإبراهيم
الهِسِنْجَاني ، والحسنَ بنَ أيوبَ وابنَ أبي طاهر. سمعتُ شُيُوخَنَا يَثْنُونَ عليه
ويذكُرونَ فضلَهُ ، وكان ابنُ أبي زرعةَ الحافِظُ إذا روى عنهُ في الإملاء يقول
حَدَّثَنَا العَابِدُ الزّاهِدُ . توفى بعد الأربعين . وكان ختنَ ابنِ مَهْرويهِ على
ابنته .] وكان له ابنان أحدُهما :
(٥٨١) = / عبدُ الوهاب ،
(١) في ( ب ) : الرواية .
(٢) لم أقف على ترجمته عند غير المؤلف .
(٣) لم أقف على ترجمته عند غير المؤلف .
(٤) يعني وثلاثمائة .
(٥٨٠) = ترجمته في التدوين خ ص (٥١٥).
وقد نقل الرافعي عبارة المصنف من قوله: ((كان من الزهاد)» إلى «وكان ختنَ ابنِ مهرويه
على ابْنتِه )).
(٥٨١) = ترجمته في التدوين خ ص (٥٤٦).

٧٤٥
( ٥٨٢) = / والآخر الحسنُ أبو أحمد :
عبدُ الوهابِ سمع جَدَّهُ وأباهُ وكذلك أبو أحمد . بَقِيَ لِعْبدِ الوهاب نسلّ ولم
یْقَ لأبي أحمد .
(٥٨٣) = / أبو الحسن عليُّ بن أحمد بن صالح بن حماد المقريءُ:
قَيِّمٌ بالقِراءات ، من الُعمَّرِينَ . سمع يوسفَ بنَ عاصِمِ الرازي ، ومحمدَ بنَ
مسعود الأسدي ، ويوسفَ بنَ حمدان والقُدَماءَ مِنْ شيوخٍ قَزْوِين . وأخذَ
القرآنَ عن الأَئِمَةِ : أبي عبد اللهِ الأزرق ، والعباسِ بنِ الفضلِ بنِ شاذان.
ولقي ابنَ مجاهِد (١) ببغدادَ وناظرَهُ . سمعنا منه وكان يُقرأْ عَليه ثلاثُونَ سنةً .
ولِدَ سنةَ ثلاثٍ وثمانين ومائتين ، ومات سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة في شهر
رَمَضَانَ (٢).
(٥٨٤ ) = / أبو علي الحسنُ بْنُ أحمدَ بنِ حَسَّان الفَرائِضِي القزويني :
[ شيخٌ عالم ثقةٌ دئَّنٌ لم يكنْ أَفْرَض مِنْه بقزوين.] (٣) سمع محمدَ بنَ
إبراهيمَ بن زياد ، والحسنَ بنَ أيوب وابنَ أبي طاهر فَمَنْ بعدَهُمْ . وبالري :
إبراهيمَ الهِسنجاني . سمع منه القدماءُ وَمنْ سمع مِن أبي الحسن القطان . ومات
(٥٨٢) = ترجمته في التدوين خ ص (٣٧٩) .
(٥٨٣) = ترجمته: أخبارُ أصبهان لأبي نعيم ٢ / ١٦، التدوين خ ص ٥٧٠ ، طبقاتُ القراء لابنِ
الجزري ١ / ٥١٩ .
(١) هو أحمدُ بنُ موسى بنِ العباسِ بنِ مجاهدِ البغدادي ، مقرىءٌ ، محدثٌ نحويّ ، له مصنفاتٌ توفي
سنة ٣٢٤ هـ .
انظر ترجمته: في تاريخ بغداد ٣ / ٣٤٥، طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ١٠٢ .
(٢) في طبقات القراء لابن الجزري ١ / ٥١٩ ((روى عنه القاضي أبو يعلى الخليلي. وقال: مات في
رمضات سنة ٣٨١ هـ)) .
(٥٨٤) = ترجمته في التدوين خ ص ٣٧٢ .
(٣) العبارةُ التي بين الحاصرتين نقلها الرافعي في التدوينِ .

٧٤٦
قَبْل أبي الحسنِ بسنين .
(٥٨٥) = / وابنُه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ :
سمع إسحاقَ بنَ محمد والحسنَ بنَ علي الطوسي ، وأقرانَهُما ، ومات في حدّ
الكهولة ولم يبلغ الروايةَ ، وقد انقطع نسله
( ٥٨٦ ) = / أحمدُ بنُ الحسنِ بن نَاجِيَةَ الضَّبِّي :
شيخٌ صالحٌ ديِّنٌ ، سمع ابنَ أبي طاهر ، وأحمدَ بَن داود السّمْنَانِي (١) ،
وإبراهيمَ بنَ يوسفَ وغَيَرَهُمْ . سَمِعتُ أبا سعيد بنَ زَيد المالكي الفقية يقول: لم
أرَ بعد أبي الحسن القطان أدين وأَفْضَلَ مِنْهُ. وكان قد سَمعَ مِنهُ، وسَمع مِنْ
أبي الحسن القطان .
مات سنة تسعٍ وأربعين وثلاثمائة (٢) . وابْنُهُ عليَّ سَمعَ أَباهُ . وابنُ ابْنِهِ
نَاجِية بنُ علي سمع ابنَ صالح وشيوخَ قزوين . وببغداد عليّ بنَ محمد الحربي
وابْنَ اهَين ، والدارقطني وغيرهُمْ. توفى سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة . وابنهُ
توفى وهو شابٌ وقد انقطع نَسْلُهُ .
( ٥٨٧ ) = / أبو الحسن عليُّ بنُ سعيدِ بنِ أبي العجوز :
شيخٌ مشهورٌ ، لَهُ مِعرفةٌ بهذا الشأنِ ، من العُدولِ . سمع أبا علي الطوسي
ومحمدَ بنَ صالِحِ الطَّرَي ، وأحمدَ بنَ جعفر الجمّال ، وابنَ أبي حاتم ومَنْ بَعدهم .
(٥٨٥) = ترجمته في التدوين خ ص (١٠٤).
(٥٨٦) = ترجمته في التدوين خ ص (٢٧٠).
(١) بكسر السين المهملة وسكون الميم، وفتح النون، نِسْبَةٌ إلى سِمْنان، وهي مَدِينةٌ مِنْ مُدنِ قُومَس
بين الدَّامَغان والري ، وَإلى قَرْيةٍ مِنْ قُرىَّ نَسَا.
( انظر اللباب ١ / ٥٦٥ ، مراصدَ الاطلاع ٢ / ٧٣٧ ) .
(٢) = في التدوين خ ص ٢٧٠ ( توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة .
( (٥٨٧) = لم أقف له على ترجمةٍ عندَ غير المصفِ بهذا الاسم !!

٧٤٧
توفى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة رَوَى عنه شيوخُنَا ، وقد انقطع نسلُه.
(٥٨٨) = / أبو علي عبدُ الملكِ بنُ العباس بن خالد:
شَيْخٌ زاهِدٌ ، سمع أبا علي الطوسي ، وإسحاقَ بنَ محمد الكيساني وأَقْرَانَهُما .
وبالري ابنَ أبي حاتم وأقرانه . [ سَبِعْتُ شُيُوخَنا: إنه كانَ مِنَ الأبْدَال (١) وله
كراماتٌ ] .
توفى سنة ( سبع ) (٢) وستين وثلاثمائة .
( ٥٨٩ ) = / وابْنهُ أبو طَالب عليُّ بنُ عبدِ الملك النَّحْوِيُّ:
سمع ابنَ مَهِرْويه وأبا الحسن القطانِ وأقرانَهُمَا. ( إمَامٌ في شأنِهِ)، قَرأنا
عَليه وأخذَ عنه الخَلْقُ عِلمَهُ . توفى في آخر سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ، وخلّفَ
أولاداً صغاراً، اشْتَغَلُوا بما لا يَعْنيهم ، فَقُتِلُوا .
(٥٩٠) = / وأخوه أبو علي الحسنُ:
سَعِ الحديثَ (٤)، لكنَّه كان كاتباً لم يُسْمَعْ منه .
(٥٩١ ) = / وأبو علي ابنُهُ :
سَمِعَ الكَثيرَ وقرأْ الفِقْةَ ، ثُمْ اشتغلَ بالكتابةِ ، فمات في الغُرْبَةِ وقد انقطعَ
نَسْلهُ .
(٥٨٨) = ترجمته في التدوين خ ص ٥٤٠ .
(١) العبارة في التدوين: ((سمعتُ شيُوخَنَا يقولون: إنه كانَ ... إلخ)).
(٢) وفي التدوين : ( سنة ستٍ وستين وثلاثمائة ) .
(٥٨٩) = ترجمته في التدوين خ ص (٥٩٥).
(٣) في التدوين: ((كان إماماً في النحوِ والشّعرِ، ما كان له بقزوين نَظِيرٌ في شأنِهِ)).
(٥٩٠) = ترجمته في التدوين (٣٥٠) .
(٤) في التدوين ((سمع الحديثَ إلا أنه كان مُقْبِلاً على الكتابةِ ، فلم يُسْمعْ منهُ)) .
(٥٩١) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .

٧٤٨
(٥٩٢ ) = / أبوُ محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ الجرَّاحِ القُهُسْتَانِي:
دَخل قزوين قديماً، سمع حمادَ بنَ زيد، وَيزِيد بنَ زُرَيْعٍ،
( ومِنْدَل ) (١) بنَ علي، وأبا عَامِر ( العَقدِي) (٢). ثِقةٌ ، روى عنه يحيى بنُ
عبدك ، وموسى بنُ هارونَ بنِ حَيّان ، والْحُسَيْنُ بنُ علي الطنافسي بقزوين ،
وبخراسان مُسْلِمُ بنُ الحجاج وأدخلَه في ( الصَّحِيحِ) (٢)، وأبو العباس السَّراجُ
الثقفي . [ دخل قزوينَ سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ، ومات سنة سبع
وثلاثين بقُهُسْتَانَ ] (٤).
(٥٩٣) = / جَرِير اليَمانِي :
( وردَ قزوينَ)(٥)، سمع أبا هُدْبةَ وعَمْرو بن أبي قيس الرازي . روى عنهُ.
(٥٩٤ ) = / ابْنُهُ رجَاء :
(٥٩٢) = هو عبدُ اللهِ بنُ الجراح بن سعيد أبو محمد القُهُسْتَاني - بضم القاف والهاء وسكون السين المهملة
وفتح التاء المثناة، نسبة إلى قُهُسْتَان نَاحية بخراسان بينَ هَراةَ ونيسابورَ. ( اللباب ٣ / ١٣).
مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ٥ / ٢٧ - ٢٨، المعجم المشتمل ص ١٥٢ تهذيب الكمال خ
(٧ / ٨٠٩٥)، التدوين خ ص ٥١٧، الكاشف ٢ / ٧٧ ، تهذيب التهذيب ٥ / ١٦٩،
الخلاصة للخزرجي ص ١٦٣ .
(١) مثلث الميم وسكون النون. ( التقريب: ٢ / ٢٧٤ ).
(٢) بفتح العين المهملة والقاف ، وفي آخرها دال مهملة. وهي نسبة إلى بطن من بُجَيلة، أو من
قيس . ( اللباب: ٢ / ١٤٤ ) .
(٣) كذا قال !! ولعله وَهَم منه رحمه الله إذا لَمْ يُخرّجْ له إلا أبو داود ، والنسائي في حديث
مالك ، وابن ماجه. كما أشار إليه الحافظ ابن حجر في التقريب ٢ / ٤٠٦. (وانظر مصادر
الترجمة ) .
(٤) العبارة التي بين الحاصرتين نقلها الرافعي في التدوين خ ص ٥١٧. وكذا الحافظ في التهذيب ١٧٠/٥.
(٥٩٣) = ترجمته في التدوين خ ص (٣٦٤).
(٥) زاد في التدوين: ((وأعقب بها)).
(٥٩٤) = ترجمته في التدوين خ ص ( ٤٢٢).

٧٤٩
وروى عن رجاء ابنُهُ أحمدُ بنُ رجاء.(١) وغيرُهُ من شيوخ قزوين ، وابنهُ
رجَاء سَمعَ من أبيهِ وماتَ في حدّ الكُهولةِ . وله ابنانِ ماتا في الغُربةِ . وقد
انقطع نَسْلُهم .
( ٥٩٥ ) = / أبوُ عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أبي مَعروف بِرِيزَيْه :
ثِقَةٌ . سَمعَ إسماعيلَ بنَ توبةَ وهارونَ بنَ هزاري ، ومحمدَ بنَ حُميد الرازي .
سمع منه أبو منصور القطانُ وعليّ بنُ أحمدَ بنِ صَالح سنة أربع وثلاثمائة .
وابْتُهُ محمد : سَمِع عَمْرو بنَ سلمةَ وابن أبي طاهر. مات في حد الكهولة . وابْنُه
الحسنُ بنُ محمد: كان مُعدَّلاً ، سمع أبا الحسن القطان ، وأبا داودَ الفامي ،
مات في حدِ الكهولة . ولم يكنْ له ولد ، وقد انقطع نسلُه . مات سنة ثمانين
وثلاثمائة .
( ٥٩٦) = / أبو يَعْلِي حَمْزُةُ بنُ محمد الزَّيْدِي العلوي:
كان عالماً ، فاضلاً حَافِظاً للحديثِ . سمع بقزوين : أحمدَ بنَ محمد الذهبي ،
وإبراهيمَ الشهرزورِي ، ومحمدَ بنَ مسعود الأسدي ، ثم مَنْ بَعْدَهُمْ . وبالرى : أبا
العباسِ الْجَمَالَ . وابن أبي حاتم . ودخل نيسابورَ فَسِعَ الأصم ، وكتب عنه
أَهلُ نيسابورَ. ورأيتُ الحاكم أبا عبد اللهِ أدخلهُ في تَاريخ نِيْسَابُورَ . وَرَوَى
عَنْه أُحادِيثَ وحِكاياتٍ وَمن شِعْرِهِ. مات قبل الأربعين (٢) وابنُهُ : -
(١) ترجمته في التدوين خ ص (٢٧٨) .
(٥٩٥) = لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .
(٥٩٦) = هو حَمْزةُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جعفر بن محمد بن يزيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب . قال الحاكمُ في تاريخهِ: ((نَجْمُ أَهْلِ النَّبوةِ في زمَانِهِ ، الشّرِيفُ حَسباً
ونَسباً )) .
ترجمته : مختصرَ تاريخ نيسابور ص ٨٧ ، التدوينَ خ ص ٤٠٤ .
(٢) وفي التدوين: ((مات سنة إحدى وأربعمائة)).

٧٥٠
( ٥٩٧ ) = / أُبو سُلَيْمانَ محمدُ بنُ حَمْزَةَ الزَّيْدي :
كان مُشْتَغِلاً بهذا الشأن أدرك ابنَ مهرويه، وأكثرَ عَنْ أبي الحسن
القطان ، وأبي داودَ ، وعلي بنِ عمر ، وبالري : إسماعِيل الصيادِ ، وأحمدَ بن
محمد بن يحيى . وارتحلَ إلى العراق سنةً ستٍ وخمسين ، فسَمع شيوخَ مكةً
وبغدادَ. مات في حَدّ الكهولة سنة خَمْسٍ وستين وثلاثمائة (١) . وابْنُهُ :
( ٥٩٨ ) = / أبو يعلي حَمْزةُ بنُ محمد :
أدركتُهُ وكانَ مِنْ كبارِ أَهْلِ العِلْمِ. سَمِعَ بقزوين : ميسرةَ بنَ علي وابنَ
رزْمَةَ. وبالعراق حملهُ أبوهُ وهو صَغِيرٌ فسمع ابنَ خلاَّد ، وعيسى
( الطُّوْمارِي) (٢)، ومحمدَ بنَ عمر بنِ غالبٍ، وإبراهيمَ بنَ محمدِ بنِ يحي
النيسابوري، وبمكة: إبراهيمَ بنَ محمدِ ( الدَّيْبُلِي) (٣)، وبجرجان :
الغِطْرِ يفيِ . وكانت له فَوائِد انْتخَبَها ابنُ نَائِبِ البغدادي ، سمع منه الغرباءُ في
شبابهِ ، وسمعنا مِنْه . مات سنة إحدى وأربعمائة ولم يكن له ولدٌ ذَكَر .
( ٥٩٩) = / وابْنُ عِّهِ عليٌّ بنُ أبي طالِب الزَّيدِي :
(٥٩٧) = ترجمته : في التدوين خ ص ١١٤.
(١) في التدوين خ ص ١١٤ ((توفي في رمضان سنة إحدى وستين وثلاثمائة، وقيل خمس وستين
وثلاثمائة .
(٥٩٨) = ذكره الخطيبُ في تاريخ بغداد ٨ / ١٨٤ وقال: قَدِم بغدادَ حاجاً، وحدث بها عن إبراهيم
ابنِ محمد الدَّيْبُلى حدثني عنه القاضي أبو عبد الله الضََّيْري. ا. هـ
(٢) بضم الطاء وسكون الواو وفتح الميم وبعد الألف راء ، وهو لَقبّ للَذْكُورِ لكونه اشْتُهِرَ بصُحْبَةٍ
أبي الفَضْلِ بنِ طُومار الهَاشِي. انظر اللبابَ ٢ / ٩٣ )
(٣) بفتحِ الدال المهملة وسكون الياء المثناةِ مِنْ تَحْتِها وضمّ الباء الموحدةِ ، وفي آخرها لامّ ، نسبة إلى
دَيْبُل، وهي مدينة على ساحل البحر الهندي ، قريبةً من السند. (انظر اللباب ١ /٤٣٧).
(٥٩٩) = هو عليٌّ بنُ العباسِ بنِ محمد بنِ أحمدَ بنِ جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب ، أبو الحسن الزيدي .
ترجمته : في التدوين خ ص ٥٩٦ - ٥٩٧ .

٧٥١
سمع أبا الحسنِ القطانَ وأبا داود الغامي ، وحَفْصَ بنَ عمر الْحَافِظَ ، ومحمدَ
بنَ جعفر الأنْبَاري ، وإبراهيمَ بنَ محمد الدَّيْبَليِ، وأكثر عَمِّنْ بعدَهُمْ من شيوخِ
قزوين ، وأُردَبيل وبغداد ، ومكةَ وغَيْرِهَا. ولَه في الحَديثِ مَجْمُوعَاتُ
الأبوابِ، ( وسِفْرٍ) (١) الثوري ( انْتَخِبْنَا مِنْها، وقرأْنَا عَلَيهِ. ) (٢) مات سنة
سبع وتسعين وثلاثمائة ، وَلَهُ عَقِبٌ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ العِلِم .
(٦٠٠) = / أَبوُ محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَر القزويني :
سمع ( بِهَا ) (٣) يحيى بنَ عبدك ، وهارون بنَ هَزاري ، وبالري: أبا
زُرعةَ، وأبا حاتم ، وارتحلَ إلى مِصْرَ، والشام، فأقام بها ومات هناك . سمع
منه أهلُ مِصْرَ، ومِنْ شَيوخِ العراق ابْنُ مُظفَّر البغدادي ، وابْنُ حَرارةَ البَردْعِي
أبو الحسنِ (٤) ، وَلَهُ في الأبواب غَرَائِبُ ينكرونَها عليه، ويتكلِّمُونَ فِيه .
مات سنة ثلاثَ عشرةَ وثلاثمائة (٥)، ولم يَكُنْ له بقزوين عَقِبٌ .
(٦٠١) = / أبو عبد الله الحُسَينُ بنُ حَلْبَس بن حَمُّونَه :
له أُبوةٌ وله اسمٌ بقزوين ، وكان لوالدهِ مملوكان أحدُهما: عُبيد، والآخر:
وَصِيف ، سَمِعا العِلْمَ الكَثيرَ . ولوَصيفِ ابْنّ يُقَالُ له: أبو طالب ارتحل إلى
(١) في ( ب) ((وسفيان)) !!
(٢) العِبَارةُ في التدوين خ ص ٥٩٧: (( وانتخبتُ عليه الكَثيرَ ، وأكثرتُ السماعَ منه )) .
(٦٠٠) = مصادر ترجمته: التدوين خ ص ٣٧٧ ، العبر ٢ / ٦٢، طبقات الشافعية للأسنوي
٢ / ٢٩٦، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٣٢٠.
(٣) أي قزوينَ .
(٤) هو محمد بن أحمد بن علي . سيأتي برقم ( ٦٧١ ) .
(٥) وفي التدوين ، وطبقات الأسنوي: مات سنةَ خَمْسِ عَشْرَةَ وثلاثمائة .
(٦٠١) = هو أبو عبد الله الْحُسَينُ بنُ حَلْبَس - بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء الموحدة،
ابنِ حَمُّيه - بفتح الحاء المهملة وضم الميم المشددة - القزويني
ترجمته : في التدوين ( ٣٨٩ ) .

٧٥٢
العراق ، وتعلَّم الفقه وسَمِعَ الحديثَ بقزوين ، والعراق ، وكان مِمَّنْ يُعتَمدُ
عليه في الفُتْيَا .
وأبو عبد الله سمع بِقَزوينَ : الحسنَ بنَ علي الطوسي ، والعباسَ بنَ الفضل
ابن شاذان ، وإسحاقَ بنَ محمد الكيساني ، وغَيرهُمْ . وبالري أبا العباسِ الجمّال
ولم نُدْرِكْ مِنْ أصحابِ الجمّالِ غَيْرَهُ . وابْنَ أبي حاتم ، وأبا العباس الشحام
وغَيرهُمْ . وبالعراق: أبا عبد اللهِ المحاملي ، وابْنَ زياد النيسابوري وابْنَ مخلد
وغيرَهُمْ. سمع منه الغُرباءُ وأهل البلدِ ، وكان ثِقَةً ، مات سنة سبع وسبعين
وثلاثمائة . وكان له ابنان يتَزهَّدانِ وما كانَا مِنْ أهلِ العلم . وقد انقطع نسلُهم .
(٦٠٢) = / أبو محمد صالحُ بنُ محمد الآزَاذْوَارِي:
شَيْخٌ ثِقَةٌ ، قَدِمَ قزوين قديماً . سمع يحيى بنَ يحيى النيسابوري ، وعمرو بنَ
زرارةَ ، وعلي بنَّ حِجْر ، وابنَ راهويه. سمع منه إسحاقُ وإبراهيمُ أبناءُ محمد
الكيساني ، وابنُ مهرويه وأبو الحسن القطانِ ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ ميمون .
١٩٨ - حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ محمدِ القاضي ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ ميمونَ ، قالا :
حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ ميمونَ ، حدثنا صَالِحُ بنُ محمد الآزاذواري ، حدثنا يحيى
بنُ يحيى قال قرأتُ على مالك بن أنس عن الزهري عن أنس: أنّ النبيَّ ◌ُ لّم
نَهىَ عن أَكلِ البَصلِ والكُرَّاث نَيِّئَاً (١). لم يَرْوِهِ عنَ مالك غَيْرُ يَحيَى وهو
ثقةٌ إمام ، ( ولم نَكْتُبْ إلا منْ حَديث صالح هذا عنْهُ ) (٢)، ورد قزوين سنةً
(٦٠٢) = بَمدّ الألفِ وفتح الزاي وسكونِ الذال المعجمةِ وفي آخرها رآء، نسبةً إلى آزاذاورَ ، وهي
قریةٌ معروفةٌ مِن قری جُوین من نواحي نيسابور . أ. هـ
( اللباب ١ / ١٤، ١٥). ترجمته: في التدوين خ ص ٤٥٧ .
(١) لم أجدْهُ بهذا اللفظِ عِند غَيْرِ المصنفِ ، ولعلَّهُ مِنَ الأحاديث التي انفرد بها بدليل أنَّ الرافعي
أَوْردَهُ في التدوينِ خ ص ٢٧٣ بهذا السندِ وعزاهُ إلى المُصَنَّفِ.
(٢) في التدوين خ ص ٢٧٣ (( وَلَمْ نَكْتُبْهُ مرفوعاً إلا مِنْ هَذَا الوَجْهِ )) .

٧٥٣
نَيفٍ وسبعين ومائتين .
(٦٠٣) = / مُحمَّد ،
(٦٠٤ ) = / والخِضْرُ أبناء أحمدَ بن الخِضْرِ القزويني :
مات محمدٌ سنة نيف وستين (١) . سَمِعَ الحسنَ بنَ علي الطوسي، وإبراهيمَ
الشَّهْرَ زُورِي ، ومحمدَ بن يونس بنِ هارونَ ، وكان ثِقَةً . وأما الخُضرُ فَأَدْرَكْتُهُ ،
سمع محمدَ بنَ يونس ، والحسنَ بنِ علي الطوسي ، ومحمدَ بنِ صالح الطبري ،
ومحمدَ بنَ إبراهيمَ الأصبهاني ، وأقرانَهُمْ ، ومَنْ بعدَهُمْ مِنْ أهلِ قزوين نَازِلاً ،
وعَالياً ، وبالري : ابْنَ أبي حاتِم ، وَمَنْ فِي عَصْرِهِ . وارتحلَ إلى نيسابور ، فسمع
الأصَم والأُخرمَ ، وأقرانَهَمًا، ودخل (هَراةً ) (٢) فسمع شُيُوخَهَا، ثم ارتحل سنةَ
إحدى وأربعين إلى العراق ، فسمع ببغدادَ : ابْنَ السَّاكِ وأقرانَهُ ، وأقامَ بها
يَدْرُسُ الفِقْهَ على ابْنِ أبي هريرةَ (٣) . ودخلَ واسط ، فسَمعَ ابنَ شَؤْذَب
وأقرانَهُ . وبالبصرة ابنَ دَاسه وأقرانَهُ ، ودخلَ الكُوفَةَ ، فَخَرجَ إلى مَكَّة فَسَمِعَ
شُيُوعَ الوَقْتِ ، وكان زَاهِداً دَيَّناً .
قال : كتبتُ بيدِي ستةَ آلافِ جُزءٍ ، وقُريءَ لي عليه أجزاءٌ . مات أول
سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، ولم يتزوَّجْ قطُّ .
(٦٠٣) = هو محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بن الخِضْرِ القزويني .
ترجمته : في التدوين خ ص (٧٨) .
(٦٠٤) = أبو علي الفَقِيةُ القزويني. ترجمته: في التدوين خ ص (٤١٠).
(١) يعني وَثَلاَثُمائةَ .
(٢) بفتح الهاء ، مدينةٌ مشهورةٌ من أُمهات مُدن خراسانَ .
(٣) هو الحسنُ بنُ الحسين الفقيهُ البغدادي . تقدم في الجزء الأول ص ٢٣٦ عند الحديث رقم (٣٠).

٧٥٤
( ٦٠٥ ) = / وكان له ابْنُ أخٍ يُقالُ له عليُّ بن محمدٍ بن الخِضْرِ:
سمع أبا الحسنِ القطان . مات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ، وقد انقطع
نَسْلُهُمْ (١).
(٦٠٥) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(١) وإلى هنا انتهى الجزء السابع. وجاء في آخره ما نصه:
آخر الجزء السّابع مِنْ انتخاب الحافظ السلفي رضي الله عنه من كتاب الإرشاد للخليلي . كتبه
بيده الفَانيةِ لنفسه الخاطئةِ عليّ بنُ عبدِ الرَّحِيمِ بنِ يعقوبَ بن عتيق البكري . حَامِداً للهِ ومصلياً
على نبيّه محمد وآلهٍ وَصحبِه الأكرمين ومسلماً تَسْلِيماً، في جُمَّادى الآخرة سنة ثمان وستمائة.
وفي ( ب) : ((آخر الجزء السابع مِنْ انتخاب شَيْخِنا الْحَافِظ وفقُهُ اللهُ من كتاب الإرشاد .
والحمدُ للهِ رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله، وسلم تسليماً .

الجزء الثامن
الكتاب المدرياء
فى معرفة علماء الحديث
بن تجزئة التّلفي
للحافظ أبي يعلى الخليل بن عَد الله
ابن أحمدن الخلية الخليلي الخروبي
٣٦٧ هـ / ٤٤٦ مـ
رحمَ اللّه

٧٥٧
الجزء الثامِنُ
من
كتاب الإرشادِ في معرفة علماء الحديث
مِمَّا أملاهُ الشَّيخُ أبو يعلى الخليلُ بنُ عبدِ اللهِ الخليليُّ الْحَافِظُ ، روايةٌ
القاضِي أبي الفتح إسماعيلَ بنِ عبدِ الجبارِ بنِ ماك الماكي . عنه روايةُ الشيخ.
الإمام الحافظِ أبي طاهر أحمدَ بنِ محمد السّلفي. عَنه. وعنه شَيْخُنَا الشَّيْخُ
الإِمَامُ الْحَافِظُ جَالُ العُلَماءِ الفَقيهُ النَّبيهُ شَرَفُ الدِّينِ أبو الحسنِ عليّ بنُ القاضِي
الفقيه ، الأنجب الوجيهِ أبي المكارم المُفضَّلِ بن المُفرِّجِ المقدسي، حَرسَهُ اللهُ ،
وَرِضَي عَنْهُ (١).
(١) كتب في هامش الأصل (أ) مانصه :
« قَرأْ عليّ هذا الجزء وماقَبلهُ مِن هذا الكتاب الشَّيخُ الفقيهُ جَمَالُ الدين أبو الحسن عليّ بنُ عبد
الرحيم بن يعقوب البكري . نفعه الله بالعلم ؛ وعارضَ بهِ كتابه ، ومنه نقلهُ ، وَسَمع مَعَهُ في كل
جزءٍ مَنْ أسماءُ في تأريخه .
« وكتب عليّ بنُ المفضل بن علي المقدسي ، حَامداً لله حقّ حمده ، ومصلياً على سيِّدنا محمد نّبيه
وعَبْده ، وعلى آله وصَحْبه ومنْ بَعْدَهُم )» .

٧٥٨
بِسْمِ اللهِ الرَّحَمَنِ الرَّحِيمِ
وَصلى اللهُ عَلَى مُحمد وآله وسلَّمْ تَسْلِيماً (١)
سَمِعْتُ الشيخَ الإِمامَ الحَافِظَ ، فَخْرَالأئمةِ ، جمالَ الْحُفّاظِ ، الفَقية النبية ،
شرفِ الدّين أبا الحسنِ عليَ ابنَ القاضِي الفقيهِ ، الأنجبِ الوجيهِ ، أبي المكارم
الْمُفضَّلِ بنِ علي بن المفرِّج المقدسي . رضي اللهُ عنه ، بقراءَتِي عليه ، في جمادَى
الآخرةِ سنةَ ثمانٍ وستمائة ، ويقولُ : سمعتُ الحافظَ شيخِ الإسلام ، أبا طاهر
أحمدَ بنَ محمد بن أحمد ، السَّلفي ، الأصبهاني بقراءتي عليه في المحرم سنة ثلاثٍ
وسبعين وخمسمائة ، يقولُ سَمِعْتُ القَاضِيَ أبا الفتحِ إسماعيلَ بنَ عبد الجبارِ الماكي
بقراءتِي عليه، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ العتيقِ ، بخطِّهِ ، يقولُ : سمعتُ أبا يعلي
الخليلَ بنَ عبدِ الله الحافِظَ الخليلي إملاءً ، يقولُ :
(٦٠٦) = / أبو الحُسَينِ الْحُسْينُ : -
(٦٠٧) =/ وأبو الحسن محمد ابنا سليمان بن حمدانَ البزار : -
سَمِعا الحسنَ بنَ علي الطوسي ، والعباسَ بنَ الفضل بن شاذان ، وعَبْدَ اللهِ
بنَ محمد الإسْفَرايِيني ، وإسحاقَ بنَ محمد الكيساني . وبالرى ابن أبي حاتم ،
ومحمدَ بنَ عُمر بنِ شاذان ، وغَيَرهَما . أدركتُ محمداً وسمعتُ منه، وكان ثقةً.
والحُسَين مات قديماً ، ولم يَبْلُغِ الرّوايةَ.
(١) في ( ب) بسم الله الرحمن الرحيم. صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً. أخبرنا الشيخُ
الفقيه ، الإمام الحافظ ، العالم، الورع ، العامل، فَخْرُ الائمة ، جمالُ الحفاظُ ، بقيةُ السلف ،
عُمْدَةُ الْخَلفَ ، أَبو طاهر أحمدُ بنُ مُحمد بن أحمدَ بن محمد بن إبراهيم السّلفي ، الأصبهاني ، رضي
الله عنه وأرضاهُ ، وجعل الجنة مأواهُ . يقول: سمعتُ القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار
الماكي بقزوين ، في صفر سنة إحدى وخمسمائة ... مِنْ أصل كتابه العتيق بخطه ، يقول سمعتُ أبا
يعلى الخليلَ بنَ عبد الله الحافظ الخليلي إملاء يقول :
(٦٠٦) = لم أقف له على ترجمه عند غير المؤلف .
(٦٠٧) = توفي سنة ٤٤٥ هـ ترجمته: في التدوين خ ص ١٢٢ .

٧٥٩
(٦٠٨) = / إبراهيمُ بنُ الحجاج الدَّسْتوائِي القزويني :
قديمٌ سمع ابْنَ عَيينة مات سنة نيف وخمسين ومائتين . روى عنه أحمدُ بنُ
محمد بنِ الفرج القزويني . وقَلَّتِ الرَّوايةُ عنه .
(٦٠٩ ) = / أبو محمد حسَّانُ بنُ كَثيرِ بنِ حسَّان الهَمِذَاني :
سمع هارونَ بنَ هزاري ، ومحمدَ بنَ عبد العزيز الدينوري ، ويحيى بنَ
عبدك ، مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة . حدثنا عنه شيوخُنا وهو ثِقَةٌ .
(٦١٠) = / ابْنهُ عبدُ الله بن حسانَ:
سَمِعَ ( الطوسي) (١)، وإسحاقَ بنَ محمد، وأقرانَهَمًا. مات في حدٍّ
الكهولة ، ولم يبلغ الرواية ، وقد انقطعَ نَسْلُ حَسَّانَ .
(٦١١) = / وعلي بنُ الحسن بن سعيد بن كثير:
حَفَدَةُ عَمِّهِ . سَمعَ أبا بكر وابن الحجاج ، وعليَّ بنَ مَهْرويه ، وأبا الحسن
القطانِ، وأقرانهم. وارتحلَ إِلى نَيْسابورَ، فسمع الأصمَ ، وشيوخَ وَقْتِهِ. وسمع
ببغدادَ إِسماعِيلَ الصفارَ . [ وكان مِن الفقهاءِ، اسْتُقْضِيَ بقزوين ، ثِقَةٌ ، متفقٌ
عليه .] (٢)
(٦٠٨) = هو إبراهيمُ بنُ الحجاج بن فضل الله ، الطالقاني ، القزويني .
قال الرافعي في التدوين خ ص ٢٤٦ : هو الذي أورده الحافظ الخليلي في الإرشاد ، فقال :
(( إبراهيم بن حجاج الدستوائي .. إلخ .
(٦٠٩) = ترجمته : في التدوين خ ص ٣٩٦ .
(٦١٠) = ترجمته: في التدوين خ ص ٥١٩ .
(١) في التدوين: (( أبا علي الطوسي)).
(٦١١) = ترجمته : في التدوين خ ص (٥٧٩) .
(٢) العبارةُ التي بين الحاصرتين نقلها عنه الرافعي في التدوين خ ص (٥٧٩).

٧٦٠
سَمِعْنا مِنْهُ . مات سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة .
(٦١٢) = / وابناهُ الحسنُ ،
(٦١٣) = / وعَبْدُ الملكِ:
سمِعا أبا منصور وأقرانَهُ . وَقَد بَقِىَ أولادُهُمْ لَيْسوا مِنْ أهلِ العِلْمِ.
(٦١٤) = / أَبوُ عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ الفتحِ الصَّفار الصوفي
المعروفُ بِكِيسْكِين :
سَمع إبراهيمَ الشهر زُورِي ، وأبا حامدِ النيسابوري . [ وارتحلَ إلى العراقِ
فسمع البغوي] (١) ، وابْنَ أبي داودَ ، وابنَ صاعد ، وشيوخَ بغدادَ في ذلك
الوقتِ ، وارتحلَ إلى بلاد الشام فسمع أصحاب، هشام بن عمار، وأبا عروبةَ ،
وزكريا بنَ يحيى المقْدسي ، وأبا الخليلِ الحِمْصِي . وله من السَّمَاعاتِ (٢) مالا
يُحصْىَ. سمعنا مِنْهُ سنةَ أربع وسبعين. وقدْ نِيفَ على التِّسعينَ. ومات أولَ
سنة خمسٍ (٢) وسبعين وثلاثمائة .
( ٦١٥ ) = / وخَتَنهُ على ابنتْهِ أبو سعد محمد بن أحمدَ بنِ الحَسنِ بن
الحسين بن زيد المالكي الزَّاهِدُ :
(٦١٢) = هو الحَسَنُ بنُ علي بن الحسن بن سعيد بن كثير الهمذاني أبو محمد المعدل .
ترجمته : في التدوين خ ص ٣٨١ .
(٦١٣) = هو عبدُ الملك بن علي بن الحسن بن سعيد بن كثير الفقيه ، توفي سنة أربع وأربعمائة .
ترجمته : في التدوين خ ص (٥٤٠) .
(٦١٤) = مصادر ترجمته : في التدوين خ ص ( ٦٢١ ).
(١) في التدوين: ((ارتحل إلى العِرَاق سنة سبع عشرة فسمع عَبْد الله بن محمد البغوي ... إلخ.
(٢) في (ب): ((من سماعات)).
(٣) في التدوين خ ص ٦٢١: (( مات آخر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة .
(٦١٥) = ترجمته: في التدوين خ ص( ٧٧ ).