النص المفهرس

المختارة
١٢١
جعفر بن أبي المُغيرة
الجمّالُ، ثنا عبدُ الرحمن بنُ مَهْدِيٍّ، ثنا يعقوبُ القمّيُّ، عن جعفر بن
أبي المُغيرةِ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ - قالَ: كانوا يعبدونَ
العزّى التي في أيديهم وهو حجرٌ أبيضُ، فإذا وجدوا أحسنَ سَهُ طرحوا
ذلكَ، وعبدوا الذي أحسنَ مِنْ ذلك، فأنزلَ اللَّهُ عزّ وجلَ: ﴿أرأيتَ
مَنِ اتّخذَ إلَهَهُ هواهُ﴾(١).
آخر
١٢١ - أخبرنا أبو القاسم بنُ أحمدَ بنِ أبي القاسم الخبّارُ - أنّ أبا
الخيرِ محمّدُ بنَ رجاء بن إبراهيم أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الرحمن
الذَكْواني، ابنا أبو بكر أحمدُ بنُ موسى بن مَرْدُويه، ثنا محمّدُ بنُ
عبدِ اللَّهِ بنِ إبراهيمَ، ثنا محمّدُ بنُ الفضلِ بنِ موسى الرازيّ، ثنا
أحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سعدِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا أبي، عن
وجعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
أورده السيوطي في ((الدر المنثور)) ٢٦٠/٦ وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه.
رواه ابن أبي حاتم عن أبيه، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا يعقوب، به،
بنحوه انظر (تفسير سورتي النور والفرقان - لعم يوس حمزة. ٢ / ٦٩٧).
ورواه أبو نعيم في «الحلية)) ٢٨٨/٤ من طريق مطرف، عن جعفر، عن سعيد مرسلاً
وأورده ابن كثير في ((تفسيره)) ٣٢٠/٣.
١٢١ - إسناده حسن.
جعفر بن أبي المغيرة: صدوق یهم.
أَورده السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦٤٦/٦ وعزاه إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ في
«العظمة)) وابن مردويه.
وذكره ابن كثير في «تفسيره)) ٥٠٧/٣ وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(١) سورة ((الفرقان))؛ الاية (٤٣).

مسند سعيد بن جبير
١٢٢
الأحاديث
أبيه، عن أَشْعثَ بن إسحاقَ، عن جعفرِ بنِ أبي المُغِيرةِ، عن سعيدٍ بن
جُبير، عن ابنِ عبّاسٍ - أنَّ نبيَّ اللَّهِ بَلَ قالَ: ((إنَّ بني إسرائيلَ قالوا: يا
موسى، هلْ يصلّي رَبُّكَ؟ قالَ: اتّقوا اللَّهَ، فناداه ربُّهُ: يا موسى سألوا
هِلْ يصلّي ربُّكَ فقلْ: نعمْ، أنا أصّي وملائكتي على أنبيائي ورسلي،
فأنزلَ اللَّهُ على نبيِّهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ يصلّونَ على النبيِّ ... إلى
آخر الآيةِ﴾(١) .
٢١٥ ب
/ آخر
١٢٢ - وبه أخبرنا أحمدُ بنُ موسى بنِ مَرْدُويه، ثنا عبدُ اللهِ بنُ
محمّدٍ بن أحمدَ، ثنا جعفرُ بنُ محمّدٍ بنِ الحسنِ، ثنا إبراهيمُ بنُ
عبدِ اللَّهِ الهَرَوي، ثنا أبو يوسفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، ثنا مطرِّفٌ، عن
جعفرِ بنِ أبي المُغيرةِ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ - في قوله:
١٢٢ - إسناده حسن بالمتابعة.
عبد الله بن محمد بن أحمد: لم أعرفه .
ومطرف : هو ابن طريف .
وجعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
رواه ابن جرير في ((تفسيره)) ٩/٢٤ عن ابن حميد، ثنا يعقوب، عن جعفر، عن
سعيد بن جبير - وليس فيه عن ابن عباس -، بنحوه.
ورواه من طريق أسباط عن السدي، بنحوه.
وأورده السيوطي في ((الدر المنثور)) ٧/ ٢٣٠ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير،
وابن المنذر، والطبراني في ((الأوسط)) وأبي الشيخ في ((العظمة))، والضياء في
((المختارة)).
(١) سورة ((الأحزاب))، الآية (٥٦).

المختارة
١٢٣
جعفر بن أبي المُغيرة
﴿اللَّهُ يتوفّى الأنفسَ حينَ موتِها والتي لم تمتْ في منامِهَا﴾(١) قال:
تلتقي أرواحُ الأحياءِ والأمواتِ في المنام فيتعارفونَ وتيساءلونَ، ثم ترةُّ
أرواحُ الأحياءِ إلى أجسادِها لا يغلط بشيء منها، فذلكَ قولُهُ
عزّ وجلّ: ﴿إِنَّ في ذلكَ لَآياتٍ لقومٍ يتفكرونَ﴾(٢).
١٢٣ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ نصرِ الصّدلاني - أنّ أبا
عليٍّ الحسنَ بنَ أحمدَ الحدادَ أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا أبو نُعَيْم
أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا أحمد بن
يحيى - هو ابن خالد بن حيّانَ الرقي -، ثنا عمرو بنُ خالدٍ - هو
الحراني - ثنا موسى بن أَعْيَن، عن مُطَرِّفِ بنِ طَرِيفٍ، عن جعفر بن
أبي المُغِيرةِ، عن سعيد بن جُبَيِّر، عن ابنِ عبّاسٍ ﴿اللَّهُ يتوفّى الأنفسَ
حينَ موتِها﴾(٢) قالَ: تلتقي أرواحُ الأحياء والأمواتِ في المنامِ
فيتساءلونَ بينهمْ فيمسكُ اللَّهُ أرواحَ الموتى ويرسلُ أرواحَ الأحياءِ إلى
أجسادِها.
قال الطبراني: لم يروه عن مُطُرِّف إلّ موسى.
١٢٣ - إسناده حسن.
أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: لم أجد له ترجمة، وليس هو في ((ميزان
الاعتدال)).
وجعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ١١٦/١ - ١١٧، برقم (١٢٢).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٧/ ١٠٠، وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله
رجال الصحيح. أهـ.
(١) سورة ((الزمر))، الآية (٤٢).
(٢) سورة ((الزمر))، الآية (٤٢).

مسند سعيد بن جبير
١٢٤
الأحاديث
قلتُ: لو وقعَ للطبراني - رحمه اللَّهُ - روايةَ أبي يوسف عن
مطرّف التي تقدمت لم يقلْ ما قالَ، واللَّهُ أعلم؟ .
آخر
١٢٤ - أخبرنا أبو هاشم الحسينُ بنُ محمّد الجربادقاني - بأصبهان -
أنَّ أبا الخيرِ محمّدَ بنَ أحمدَ الباغْيان أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا
أحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الذَكْواني، ابنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ موسى بنِ
مَرْدُويه، ثنا محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ إِبراهيمَ، فيما أرى - ثنا أبو سعيدٍ
عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ سعدٍ المقرىء، ثنا أبي، قال:
حدثني أبي، عن أبيه - قال: ابنا أشعثُ بن إسحاقَ، عن جعفرِ بنِ أبي
المغيرة، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ - في قوله: ﴿يا أيتها
١٢٤ - إسناده حسن بالمتابعة.
أبو سعيد عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعد المقرىء: حدث عنه علي بن
محمد بن مهرويه القزويني، فذكر خبراً موضوعاً. كذا في ((الميزان)) ٣٩٠/٢
و «اللسان)) ٢٥٢/٣.
وجعفر بن أبي المغيرة: صدوق بهم.
رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره)) ١٩١/٣٠.
وأبو نعيم في ((الحلية)) ٢٨٣١/٤ - ٢٨٤) - كلاهما من طريق ابن يمان، عن جعفر،
به۔۔ ولیس فیہ عن ابن عباس - بنحوه.
وأورده السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥١٣/٨ وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه،
والضياء في ((المختارة)). وعزاه عن سعيد بن جبير إلى عبد الله بن حميد وابن جرير،
وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم في ((الحلية)).
وذكره ابن كثير في «تفسيره» ٤ / ٥١٠ - ٥١١ وعزاه إلى ابن أبي حاتم بإسناديه أحدهما
عن ابن عباس والآخر عن سعيد بن جبير، قال: وكذا - أي من حيديث سعيد - رواه
ابن جرير عن أبي کریب، عن ابن یمان، به، وهذا مرسل حسن. أهـ.

المختارة
١٢٥
جعفر بن أبي المُغيرة
النفسُ المطمئنةُ - أي المؤمنةُ - ارجعي إلى ربِّكِ راضية - يقول: إلى
جسدك ــ راضيةً مرضيةً فادخلي في عبّادي وادخلي جنتي﴾(١) قال:
نزلتْ وأبو بكرٍ جالسٌ، فقالَ: يا رسولَ/ اللَّهِ ما أحسنَ هذا، قال: ٢١٦ أ
((أما أنه سيقالُ لكَ)).
آخر
١٢٥ - وبه أخبرنا أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ
جعفرٍ، ثنا محمّدُ بنُ عامرِ بنِ إِبراهيمَ، ثنا أبي (ح).
١٢٦ - قال ابن مَرْدُويه: وحدثنا عبد الله، ثنا أسيدُ بنُ عاصم، ثنا
عامرُ بنُ إِبراهيمَ، قالا: ثنا خطابُ بنُ جعفرٍ - هو ابن أبي المُغيرةِ -
عن أبيه، عن سعيدٍ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عباس - في قولِ اللهِ عزّ وجلَّ :
﴿لإيلافِ قريشٍ﴾(٢) قال: نعمتي على قريشِ الفهم - ﴿رحلةَ الشتاءِ
١٢٥ - إسناده حسن.
جعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
أورده السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦٣٥/٨ وعزاه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن
مردويه، والضياء في ((المختارة)).
١٢٦ - إسناده حسن .
جعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
رواه ابن جرير في ((تفسيره) ٣٠٥/٣٠، ٣٠٨، ٣٠٩ عن عمرو بن علي، ثنا عامر بن
إبراهيم، به، بمثله .
(١) سورة ((الفجر))، الآية (٢٨).
(٢) سورة ((قريش))، الآية (١).

مسند سعيد بن جبير
١٢٦
الأحاديث
والصيفِ﴾ (١) قالَ: كانوا يشتونَ بمكةَ، ويصيّقونَ في الطائفِ،
فليعبدوا ربّ هذا البيتِ، قال: الكعبة ﴿الذي أطعمهم من جوع وآمنهم
من خوف﴾ (٢) قال: من الجُذَامِ.
آخر
١٢٧ - أخبرنا أبو أحمد عبدُ الوهابِ بنُ عليٍّ بنِ عليِّ الصوفي وأبو
الفتوح يوسفُ بنُ المباركِ بنِ كاملِ الحفّافُ - ببغدادَ - أنّ أبا منصور
عبدَ الَرَحمُنِ بنَ محمّدٍ بنِ عبدِ الواحدِ القَزَّزَ أخبرهم، ابنا الشريفُ أبو
الغنائم عبدُ الصّمدِ بنُ عليٍّ بنِ محمّدِ بنِ المأمونِ، ابنا أبو الحسنِ
عليُّ بنُ عمرَ بنِ محمّدٍ بنِ الحسنِ الحَرْبِيّ السُّكَّريّ، ثنا إسماعيلُ بنُ
أبانَ، ثنا جَرِيرُ بنُ عبدِ الحميدِ الرازي، عن يعقوبَ القُمِّيِّ، عن
جعفرِ بنِ أبي المُغِيرةِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ - قالَ: جاءَ
١٢٧ - إسناده حسن بالمتابعة .
أحمد بن محمد الصيدلاني: هو ابن سعدان الأصبهاني، لم أجد له ترجمة.
ويعقوب القمي : صدوق یھم.
وجعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٢/ ٦٠ - ٦١ من طريق سعيد بن جبير، به،
بنحوه .
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٦٩/٩، وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه
خالد بن زيد العمري وهو ضعيف. أهـ.
(١) سورة ((قريش))، الآية (٢).
(٢) سورة ((قريش))، الآية (٤).

المختارة
١٢٧
جعفر بن أبي المُغيرة
جبريلُ إلى النبيِّ وَّ فقالَ: أَقرء عمرَ السّلامَ وأخبره أنَّ رضاه عزّ
وغضبهُ حكمٌ.
إسماعيلُ بنُ أبانَ لا أراه الغَنَوي وأظُّه الورّاق .. والله أعلم.
آخر
١٢٨ - أخبرنا أبو المظفّر عبدُ الرحيم بنُ عبدِ الكريمِ بنِ محمّد
السَمَاني - بمرو - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ محمّدٍ بن الفضلِ الفَراوي أخبرهم،
ابنا عثمانُ بنُ محمّدٍ بن عبيدِ اللَّهِ المَحْمِيُّ، ابنا عبدُ الملكِ بنُ الحسنِ
الإسفرايني، ابنا أبو عَوَانَةَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ، ثنا أسيدُ بنُ عاصمٍ
الأصبهاني، ثنا عامرُ بنُ إِبراهيمَ، ثما يعقوبُ القُمِّيُّ، عن جعفرٍ - وهو
ابن أبي المغيرة - عن ابن عباس - قالَ: أظللتنا سحابةٌ ونحنُ نطمعُ
فيها، فخرجَ النبيُّ بَّه فقالَ: أخبرني الملكُ الذي يسوّقُ بها أنه يسوقُ
بها إلى وادي باليمن، يقال له: ضرع السماءِ، فقَدِمَ علينا قومٌ
فأخبرونا أنهمْ مُطِروا في ذلكَ اليومِ.
هنا كلام مطموس
١٢٩ - وأخبرنا أبو جعفر محمّدُ بنُ أحمد - أنّ أبا عليِّ الحدّادَ
١٢٨ - إسناده حسن بالمتابعة.
يعقوب القمي: هو ابن عبد الله، صدوق يهم.
وجعفر بن أبي المغيرة: صدوق يهم.
وسيأتي الحديث موصولاً (١٢٩).
١٢٩ - إسناده حسن بالمتابعة.
إبراهيم بن عامر: لم أجد له ترجمة .
ولم أجد الحديث عند أبي نعيم في ((الحلية)) ولا في (الدلائل)).

مسند سعيد بن جبير
١٢٨
الأحاديث
أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا أبو نُعَيْمِ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، ابنا
عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرِ بنِ أحمدَ بنِ فارسٍ، ثنا إبراهيمُ بنُ عامٍ، ثنا أبي،
عن يعقوبَ، عن جعفرٍ بن أبي المُغِيرةِ، عن سعيدٍ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ
عبّاس - قالَ: خرجَ إلينا رسولُ اللهِ وَ له وقد أظلّتنا سحابةٌ ونحنُ نطمعُ
فيها، فقالَ: إنَّ الملكَ الذي يسوقُ السحابَ دخلَ عليَّ آنفاً فسلّمَ عليّ
وذكرَ أنه يسوقُها إلى وادٍ باليمنِ، يقال له: ضرع السماءِ، فجاءَ راكبٌ
بعدَ ذلكَ فسألناهُ عن السحابةِ، فقالَ: إنّهمْ مطروا في ذلكَ اليومِ.
... آخرُ الجزءِ والحمدُ للَّهِ وحدَهُ وصلّى اللَّهُ على سيّدِنا محمّدٍ
وآلِهِ تسليماً كثيراً ...

الجزء الستون
من الأحاديث المختارة

بسم الله الرحمن الرّحيم
w
الحمد لله وحده وصلى الله على محمّد وآله
وسلّم تسليما

المختارة
١٣٣
حبيب بن أبي ثابت
... حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ عن سعيدِ بنِ جبيرٍ ...
١٣٠ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمَد بنِ نصْرٍ الصيدلاني - أنّ
فاطمةَ بنتَ عبدِ اللَّهِ الجُوْزدانيةَ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بن
رِيْذَةَ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا زكريا بن يحيىُ السَّاحِيُّ، ثنا
سَلَمةُ بنُ شبيبٍ، ثنا زيدُ بنُ الحُبابِ، ثنا كاملٌ أبو العلاءِ، عن
حبيبٍ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ - أنَّ النبيَّ ◌َ
كانَ يقولُ بينَ السجدتينِ: ((ربِّ اغفر لي، وارحمّني، واهْدني،
وعافِني، وارزقني)).
١٣١ - وأخبرنا أبو أحمدَ عبدُ الوهابِ بنُ عليٍّ بنِ عبيدِ اللَّهِ
١٣٠ - إسناده حسن.
فيه كامل أبو العلاء: هو التميمي، صدوق يخطىء.
والحديث عند الطبراني في ((المعجم الكبير)) ٢٥/١٢، برقم (١٢٣٦٣).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٦٢/١، و٢٧١/١ من طريق زيد بن الحباب، به،
بمثله. وصححه الحاكم والذهبي.
وقال المباركفوري عن هذا الحديث: إن لم يكن صحيحاً فلا ينزل عن درجة
الحسن والله أعلم. أهـ ((تحفة الأحوذي)) ٢/ ١٦٢.
١٣١ - إسناده حسن.
فیه کامل بن العلاء وهو صدوق يخطىء.
والحديث لم أجده في ((سنن الدارقطني)).
ورواه البيهقي في ((سننه)) ١٢٢/٢ من طريق كامل بن العلاء، به، وفيه ((وارفعني)).

مسند سعيد بن جبير
١٣٤
الأحادیث
الصُّوفي - أنّ أبا بكرٍ محمّدَ بنَ عبدِ الباقي البزازَ أخبرهم، قال: ابنا أبو
طالبٍ محمّدُ بنُ عليٍّ بنِ الفتح المعروف بالعشاري، ابنا أبو الحسن
عليٌّ بنُ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ مهديٍّ بن مسعودٍ الدَارَقطنيُّ الحافظُ، ثنَا
القاضي أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البُهلولِ، ثنا أبي، ثنا زيدُ بنُ
الحُبابِ، ثنا كاملُ بنُ العلاءِ، عن حبيبٍ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ
جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبّاس - أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ﴿ كَانَ يقولُ بينَ السجدتينِ:
((اللهمَّ اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافِني، وارزقني، واجبرني)).
قال الدارقطني: تفرّد به كاملُ بنُ العلاءِ عن حبيبٍ بنِ أبي
ثابتٍ .
١٣٢ - وأخبرنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ صاعدٍ الحرْبي - أنّ هبةَ اللَّه
أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا
يحيى بن آدم، ثنا كاملُ بنُ العلاءِ، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن
عباس - أو - عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس - أنّ رسولَ اللَّهِ وَلَه
قال بين السجدتين في صلاةِ الليلِ: ربِّ اغفر لي وارحمني وارفعني
وارزقني واهدِني)) ثم سجدَ.
١٣٢ - إسناده حسن.
فيه کامل بن العلاء وهو صدوق یخطىء.
والحديث في ((مسند الإمام أحمد)) ٣١٥/١.
ورواه ابن حبان في ((المجروحين)) ٢٢٧/٢ من طريق زيد بن حباب، ثنا كامل به،
وفيه: ((وعافني، وانصرني، واجبرني)) وليس فيه ((وارفعني واهدني))، وذكره الذهبي
في («الميزان» ٤٠١/٣ في ترجمة كامل بن العلاء.

المختارة
١٣٥
حبيب بن أبي ثابت
وفي روايته: ((اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني)).
رواه أبو داود عن محمّد بن مسعود العجمي، عن زيد بن
الحباب، كرواية زكريا بن يحيى السّاجي وعنده: ((اغفر لي وارحمني
وأرحمني واجبرني وارزقني وارفعني)»(١).
ورواه التّرمذي عن سَلَمة بن شَبيب (٢).
. وعن الحسن بن علي الخلال عن يزيد بن هارون عن زيد بن
الحباب - وقال: حديثٌ غريبٌ، وروى بعضُهم هذا الحديثَ عن كامل
أبي العلاء مرسلاً(٣).
ورواه ابن ماجة عن أبي كُرَيْب عن إسماعيل بن صَبيح، عن
(٤)
کامل
كامل بن العلاء: أبو العلاء الفُقَيْميّ، ذكره ابنُ حاتم (٥) ولم
يذكر فيه جرحاً وقال: ابنا أبو بكر بن أبي خيثمةَ فيما كتب إليّ قال:
سمعتُ يحيى بن معين يقولُ: كاملُ أبو العلاء ثقةٌ. وتكلّم فيه أبو
(١) في ((سنن أبي داود)) ٢٨٦/١، كتاب ((الصلاة)) - باب: الدعاء بين السجدتين (٨٥٠)،
وفيه: ((اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني)).
(٢) ((سنن الترمذي)) ٧٦/٢، كتاب ((الصلاة)) - باب: ما يقول بين السجدتين (٢٨٤).
(٣) المصدر السابق، برقم (٢٨٥).
(٤) ((سنن ابن ماجة)) ١/ ٢٩٠، كتاب ((إقامة الصلاة)) - باب: ما يقول بين السجدتين،
.(٨٩٨).
(٥) في ((الجرح والتعديل)) ١٧٢/٧، وانظر ((ميزان)) ٤٠١/٣.

1
مسند سعید بن جبير
١٣٦
الأحاديث
حاتم البُسْتي(١)، ويحيى بن معين أعلمُ من أبي حاتم البُسْتي .. والله
أعلم.
آخر
١٣٣ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - أنَّ هِبةَ اللَّهِ أخبرهم، ابنا
الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدّثني أبي، ثنا عبد الرحمن، عن
سفيان، عن حبیب، عن سعيد بن جُبَيْر (ح).
١٣٤ - وأخبرنا أبو المجد زاهرُ بنُ أحمدَ بنِ حامدِ الثَّقَفي - أنّ أبا
١٣٣ - إسناده صحيح
عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وسفيان: هو الثوري.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٠٩/١.
ورواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ٣٧١/٣، (١٧٧٤) من طريق الأعمش،
عن حبيب، به، وليس فيه: ((إلا أبغضه ... )).
١٣٤ - إسناده صحيح.
عبد الواحد بن أحمد بن محمد الحللي، وعبد الرحمن بن طلحة بن محمد، وأبو
أسيد أحمد بن محمد بن أسيد، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن داؤد البزاز: لم أجد
لأي منهم ترجمة، لكنهم توبعوا.
رواه الطبراني في (المعجم الكبير)) ١٧/١٢، (١٢٣٣٩) من طريق الأعمش، عن
حبيب، به، وفيه زيادة: ((ولا يحب ثقيف رجل يؤمن بالله واليوم الآخر)).
(١) في كتابه ((المحروحين)) ٢٢٧/٢، حيث قال: كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل
من حيث لا يَدْرِي، فلما فحش ذلك من أفعاله بطل الاحتجاج بأخباره. أهـ.
وقوله: ((وأجبرني)) أي: واغنني، مِنْ جَبَرَ اللَّهُ مصيبتَه: أي ردَّ عليه ما ذهب منه
وعوّضه، وأصله من جبر الكسر. أه كذا في ((النهاية)) ٣٦/١.

١٣٧
حبيب بن أبي ثابت
المختارة
الرجاءِ أحمدَ بن محمّد بن عبد العزيز القارىء أخبرهم، ابنا
عبد الواحد بن أحمد بن محمّد الحللي، ابنا عبد الرحمن بن طلحةً بن
محمّد، ابنا أبو أسيد أحمد بن محمّد بن أسيد، ثنا أبو
محمّد عبد الله بن محمّد بن داود البزاز الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن
مَهْدي، ثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس،
عن النبيِّ وَّرِ قال: ((لا يبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللّهِ ورسولِهِ إذاً إِلّ
أبغضَهُ اللَّهُ ورسولُهُ)).
في رواية الإمام أحمد: ((ورسوله أو إلّ أبغضه الله ورسوله)).
١٣٥ - وأخبرنا خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد المقدسي -
رحمه الله - أنّ أحمد بن المُقرِّب الكَرْخي أخبرهم، ابنا طِرادُ بن محمّد
الزَّيْنَبِيّ، ابنا علي بن عبد الله العِيسويّ، ثنا عمارُ بنُ أحمدَ، ثنا
الحسن بن مُكْرَم البزَّاز، ثنا عثمانُ بنُ عمرَ، ثنا سفيان، عن حَبيب بن
أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس - قالَ: قالَ رسولُ
اللَّهِ وَه: ((لا يُغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللّهِ واليومِ الآخرِ إلّ
أبغضَهُ اللَّهُ ورسولُهُ» .
١٣٥ - إسناده حسن بالمتابعة.
عمار بن أحمد: لم أجد له ترجمة .
أورده الهيثمي في ((المجمع)) ٧٢/١٠، وقال: رواه الترمذي غير ذكر ثقيف. رواه
الطبراني ورجاله رجال ((الصحيح)) غير شيخ الطبراني.
يحيى بن عثمان بن صالح السهمي؛ وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر. أهـ.

مسند سعید بن جبير
١٣٨
الأحاديث
١٣٦ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثَّقَفي - أنّ السيد أبا العِزّ
الحسنَ بنَ الهادي بن الحسن العلوي وأبا القاسم إسماعيل بن علي بن
الحسين بن أبي نصْر النَّيْسابوري أخبراهم - قالا: ثنا الأديب أبو مسلم
محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين بن مِهْرَبْزُد النحْوي، ثنا أبو بكر
محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، ثنا مأمون بن هارون الطّوسي، ثنا
و
الحسين - هو ابن عيسى بن حُمْران البَسْطاميّ، ثنا عثمان بن عمر، عن
سفيان الثَّوْري، عَن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَيْرٍ، عن ابن
عباس - قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَهِ: ((لا يبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللهِ
واليومِ الآخرِ - أو قال - إلّ أبغضَه اللَّهُ)).
رواه الترمذيُّ عن محمود بن غَيْلانَ عن بِشْر بن السَّرِيّ،
والمؤمل عن سفيان، بنحوه - وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (١) .
ورواه النسائي عن محمّد بن آدم بن سليمان عن أبي كريب، عن
أبي معاويةَ، عن الأعمشِ، عن عَديّ بن ثابت، عن سعيد، بنحوه (٢).
١٣٦ - إسناده حسن بالمتابعة.
مأمون بن هارون الطوسي : لم أجد له ترجمة.
............
(١) ((سنن الترمذي)) ٧١٥/٥، كتاب ((المناقب)) - باب: في فضل الأنصار وقريش،
(٣٩٠٦) .
(٢) ((السنن الكبرى)) ٨٨/٥، كتاب ((المناقب)) - باب: التشديد في بغض الأنصار، (٨٣٣٣)
عن محمد بن سليمان وأبي كريب.

المختارة
١٣٩
حبيب بن أبي ثابت
آخر
١٣٧ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعد الحربي - أنّ
هبةَ اللَّهِ أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي،
ثنا عَثَّامُ بنُ عليٍّ العامِريّ، ثنا الأعمشُ، عن حبيبٍ بنِ أبي ثابتٍ، عن
سعيد بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عباس - قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ و ◌َلَه يصلّي من
اللّيلِ ركعتينٍ، ثم ينصرف فيستاك.
١٣٨ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصْر الأصبهاني - بها -
أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله الجُوْزْدانيةَ أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا مُعاذ بن المثنّى، ثنا مُسدَّدٌ (ح).
١٣٩ - قال الطبراني: وحدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال
١٣٧ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند الإمام أحمد) ٢١٨/١.
١٣٨ - إسناده صحيح.
مسدد: هو ابن مُسَزهد.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ١٢/ ١٧، (١٢٣٣٧).
١٣٩ - إسناده حسن.
أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني: ذكره الذهبي في («الميزان» ١٨٦/١، وقال:
قال أبو عروبة: ليس بمؤتمن على دينه. قلت - أي الذهبي -: يروي عنه ابن عدي،
والطبراني. أهـ وقد روى له ابن عدي حديثاً منكراً في النهي عن الشرب قائماً. وقال:
لم أرَ له أنكر من هذا، وهو ممن يكتب حديثه. أهـ ((لسان الميزان)) ٢١٣/١، وقال
الهيثمي: ضعيف. أهـ ((المجمع)) ٤٨/٥. قلت: وقد توبع.
وأبو جعفر النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي.
والحديث عند الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٢/ ١٧، (١٢٣٣٧).
=

مستد سعيد بن جبير
١٤٠
الأحاديث
الحَرّانيّ، ثنا أبو جعفر النُّفَيْليّ - قالا: ثنا عَثَّامُ بنُ عليٍّ، عن
٢٢٢ ب الأعمش، عن حبيبٍ / بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن
عبّاس - قالَ: كانَ رسولُ اللّهِ ﴿ يصلّي من اللّيلِ ركعتينٍ، ثم ينصرف
فيستاك.
صفحة (٢٢٢) من المخطوطة غير موجودة.
... لذا أعتذر عن عدم كتابة الأحاديث التي في هذه الصفحة.
/ آخر
٢٢٣ ١
١٤٠ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله
أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
عليّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس - قالَ: أخذَ اللَّهُ ميثاقَ
النبيّينَ على قومهمْ.
ورواه ابن ماجة في ((سننه)) ١٠٦/١، كتاب ((الطهارة))، باب: السواك، (٢٨٨) عن
=
سفيان بن وكيع، ثنا عثام، به .
تنبيه مهم: الورقة ٢٢٢ من المخطوطة ساقطة من التصوير ولم نستطع الوقوف عليها .
١٤٠ - إسناده صحيح.
أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.
وسفيان : هو الثوري.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٢/١٢، (١٢٣٥٣).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٩١/٧، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجاله الصحيح.
أهـ.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥٧٠/٦ وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر،
وابن أبي حاتم، والطبراني بسنده ((صحيح)).