النص المفهرس

المختارة
٣٢١
عبيدة بن عمرو
الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة الجوزدانيّة أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيْذَة،
ابنا سليمان بن أحمد/ الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا ١٥٣ أ
عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شُعْبة،
عن عطاء بن السّائب، عن أبي البَخْتَري، عن عَبيدة، عن ابن الزُّبَيْرِ،
عن النبيِّ ◌ََّ أَنّ رجلاً حلفَ باللَّهِ الذي لا إله إلّ هو كاذباً فغفرَ لهُ.
٢٨٣ - وابنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الإمام أبا سعد
أحمد بن محمّد بن أبي سعد البغدادي أخبرهم، ابنا عاصم بن
الحسن بن محمّد بن علي بن عاصم، ابنا عبد الواحد بن محمّد بن
عبد الله بن مهدي الفارسي، ابنا أبو عبد الله محمّد بن مَخْلَد بن حفص
الدُّوري العطار، ثنا عباس بن يزيد، ثنا خالد بن الحارث وغُنْدر قالا:
ثنا شُعْبة، عن عطاء بن السّائب، عن أبي البَخْتَرِيّ، عن عَبِيدةَ، عن
ابن الزُّبَيْرِ - أنَّ النبيَّ وَّهِ قالَ: ((حَلَفَ رجلٌ باللَّهِ الذي لا إلهَ إلّ هُوَ
كاذباً فغفَرَ لَهُ)) .
قال شعبة: من قبلِ التوحیدِ.
كان فيه: عن أبي الزُبير، وهو وهمٌ، واللهُ أعلمُ.
رواه ابن أبي عاصم في ((الأحاد والمثاني)) ٤١٦/١ - ٤١٧، برقم (٥٨٦) من طريق
=
خالد بن الحارث، به، مثله.
وذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)) ١/ ٤٤١، برقم (١٣٢٧).
٢٨٣ - رجاله موثقون، ولكن فيه علة.
عباس بن يزيد: هو البحراني، صدوق يخطىء، لكنه توبع .
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٨٣/١٠، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح.
ورواه ابن أبي عاصم في «الآحاد)) ٤١٧/١ برقم (٥٨٦) من طريق شعبة، به، بنحوه.

مسند عبد الله بن خبیب
٣٢٢
الأحاديث
رواه النسائيُّ عن أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمّد بن
جعفر غُنْدر، بنحوه (١).
أبو البَخْتَريّ اسمه سعيدُ بنُ فيروز.
١
(١) رواه النسائي في ((السنن الكبرى)) كتاب ((القضاء)) ٤٨٧/٣، باب: الاستهام على
الیمین، برقم (٦٠٠٥).

المختارة
٣٢٣
عُروة بن الزُبير
عُروة بن الزُبير عن أخيه عبد الله ...
٢٨٤ - أخبرنا محمّد بن أحمد - بأصبهان - وفاطمة بنت سعد الخير -
بالقاهرة - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيْذَة، انا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثناَ عَبْدان بن أحمد، ثنا زيدُ بن الحُريشِ،
ثنا عمر بن علي، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، عن عبد الله بن
الزُّبير - قال: نزلتْ هذه الآيةُ في النَجَاشيّ ﴿وإذا سمعوا ما أُنْزِلَ إلى
الرّسولِ ترىُ أعينَهمْ تفيضُ مِن الدّمْعِ﴾(١).
٢٨٥ - وأخبرنا الشيخ محمّد بن محمّد بن أبي القاسم التميميِّي -
بأصبهان - أنّ أبا الخير محمّد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر بن
الحسن بن يونس أخبرهم، ابنا أحمدُ بنُ عبدِ الرحمن، ابنا أبو بكر
٢٨٤ - إسناده حسن بالمتابعة .
زيد بن الحريش: روى عنه عبدان بن أحمد، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ذكره
ابن حبان في ((الثقات)) ٢٥١/٨ وقال: ربما أخطأ. وقال ابن القطان: مجهول الحال.
انظر ((لسان)) ٦٠٣/٢، وسكت عنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٥٦١/٣.
وقد تابعه محمد بن عبد الملك بن أبي الشواري وهو صدوق.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
٢٨٥ - إسناده صحيح.
(١) سورة ((المائدة))، الآية (٨٣).

مسند عبد الله بن خبيب
٣٢٤
الأحاديث
أحمدُ بنُ موسى بن مَرْدُويه الَحافظُ، ثنا محمّد بنُ عبدِ اللهِ بنِ
إِبراهيمَ، ثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ الملكِ بن أبي
الشَواربِ (ح).
٢٨٦ - قال ابن مَرْدويَه: وحدّثنا يعقوب بن شاده، ثنا أحمد بن
محمّد بن سعيد، ثنا زيدُ بنُ الحُريشِ قالا: ثنا عمرُ بنُ عليٍّ بنُ مِقَدَّم .
قالَ: سمعتُ هشامَ بنَ عروةَ يحدّثُ عن أبيهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُبيرِ
قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ في النجاشيّ وأصحابِهِ ﴿وإذا سمعوا ما أُنْزِلَ إلى
(١).
الرسولِ ترى أعينَهم تفيضُ من الدّمع﴾
رواه النَّسائيّ عن عمرو بن علي، عن عمر بن علي بن مقدَّم (٢).
/ آخر
١٥٣ ب
٢٨٧ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - أنّ هبة الله أخبرهم،
٢٨٦ - إسناده حسن بالمتابعة.
يعقوب بن شادة وأحمد بن محمد بن سعيد لم اعرفهما، لكنهما توبعا .
٢٨٧ - رجاله ثقات، لكنه معلول.
فقد اختلف فيه؛ هل هو عن عائشة، أو عن الزبير، أو عن ابن الزبير، أو عن أم
الفضل. انظر ((فتح الباري)) ٩ / ١٤٧.
وقال الترمذي: والصحيح عند أهل الحديث حديث ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن
الزبير عن عائشة. وقال الآبادي في شرحه: وأعلّ ابن جرير الطبري الحديث
بالاضطراب فإنه روي عن ابن الزبير عن أبيه، وعنه عن عائشة، رعنه عن النبي وَّر.
(تحفة الأحوذي)) ٣٠٧/٤ - ٣٠٨.
=
(١) سورة ((المائدة)) الآية (٨١).
(٢) رواه النسائي في ((السنن الكبرى)) ٣٣٦/٦، كتاب ((التفسير)) باب: قوله تعالى: ﴿وإذا
سمعوا ما أنزل إلى الرسول﴾، برقم (١١١٤٨).

المختارة
٣٢٥
عروة بن الزبير
ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أي، ثنا يحيى بن سعيد،
عن هشام، أخبرني أبي، عن عبد الله بن الزُبيرِ - أنَّ النبيَّ وَّه قال: ((لا
يحرّمُ من الرَضاعة المصّةُ والمصّتانِ».
٢٨٨ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحسينَ بنَ
عبدِ الملكِ الخَلَّلَ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ سبطُ بَحْروَيه، ابنا محمّد بن
إبراهيم بن المقرىء، ابنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصليّ، ثنا
ولم ينكر ابن حبان أن يكون ابن الزبير قد سمعه من النبي وَ ل* وقال: فمرة أدى ما
سمع، وأخرى روى عنها، وهذا شيء مستفيض في الصحابة؛ قد يسمع أحدهم
الشيء عن النبي ◌َّر ثم يسمعه بعدُ عمن هو أجلّ عنده خطراً وأعظم لديه قدراً عن
النبي وَلّ ((الأحسان)) ٦/ ١٢٥، ونقل أبو الطيب ١) لأبادي عن ابن حجر في ((التلخيص))
أنه قال: وفي ذلك الجمع بُعدٌ على طريقة أهل الحديث. ((الأحوذي)). وبين
الدارقطني أن الصحيح والمحفوظ عن عائشة. ((العلل)) ١/٤، والحديث في ((مسند
أحمد)» ٤/٤ وفيه: ((من الرضاع)).
ورواه ابن حبان من طريق عبدة بن سليمان، عن هشام، به، بمثله.
ومن طريق هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير، بأطول منه.
ومن طريق هشام، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنه - ترفعه، بمثله، ومن طريق
ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير، عن عائشة - رضي الله عنها، عن رسول الله مَّه،
بمعناه. انظر («الإحسان)) ٢١٤/٦، الأحاديث (٤٢١١، ٤٢١٢، ٤٢١٣، ٤٢١٤).
٢٨٨ - رجاله ثقات، لكنه معلول بالاضطراب.
والحديث - بهذا الطريق - لم أجده في ((مسند أبي يعلى)) ولكنه رواه عن إبراهيم بن
الحجاج السامي، حدثنا وهيب، عن أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن
عبد الله بن الزبير، عن عائشة أن رسول الله وَ ل قال: فذكره بمعناه. ((مسند أبي يعلى))
٢٣٩/٨ برقم (٤٨١٢).
ورواه - أيضاً - عن سعيد بن أبي الربيع السّمّان، حدثنا محمد بن دينار الطاحي،
حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير عن النبي ◌َّر
فذكره. ((مسند أبي يعلي)) ٤٦/٢ برقم (٦٨٨).
وذكره الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) ٩/ ١٤٧.

مسند عبد الله بن خبيب
٣٢٦
الأحاديث
إبراهيم السَّاميّ، ثنا وُهَيْب، عن هشام بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن
عبدِ اللهِ بنِ الزُبيرِ - أَنَّ رسولَ اللَّهِ السَّاميّ، ثنا وُهَيْب، عن هشام بن
عُروةَ، عن أبيه، عن عبدِ الَّهِ بن الزُبيرِ - أَنَّ رسولَ اللَّهِ لَّهِ قالَ: ((لا
تحرّمُ المصّةُ ولا المصّتانِ من الرَضاعِ)) .
٢٨٩ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - أنّ فاطمة
بنت عبد الله أخبرتهم. ابنا محمّد بن رِيْذَة، ابنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدَبَريّ، ابنا عبد الرزاق، ابنا ابن
جُرَيْج، حدّثني هشامُ بنُ عروةَ، عن عروة، عن عبد الله بن الزُبير أنّه
حدّثَ عن رسولِ اللَّهِ مَّله قالَ: ((لا تحرِّمُ المصّةُ من الرَضاعةِ ولا
المصّتان».
٢٩٠ - وبه أخبرنا سليمان الطبراني، ثنا محمّد بن علي الصائغ، ثنا
٢٨٩ - رجاله ثقات، لكنه معلول بالاضطراب.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) كتاب ((الرضاع)) ٤٥٤/٧، باب: من قال لا يحرم
من الرضاع إلا خمس رضعات، من طريق هشام، به، بمثله.
ونقل من طريق الربيع بن سليمان أنه سأل الشافعيَّ: أسمعُ ابن الزبير من النبي ◌َّ؟
فقال: نعم، وحفظ عنه، وكان يوم توفي النبي ◌َّ ابن تسع سنين، (قال الشيخ) هو
دما قال الشافي - رحمه الله - إلا أنّ ابن الزبير - رضي الله عنه - انما أخذ هذا الحديث
عن عائشة - رضي الله عنها -، عن النبي ◌َّر. أهـ.
٢٩٠ - رجاله ثقات، لكنه معلول بالاضطراب.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه الدارقطني في ((سننه)) من طريق أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن أبي هريرة، عن
النبي ◌َّة، ومن طريق أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير، عن عائشة، عن
النبي وَل﴾. ((سنن الدار قطني)) ١٧٢/٤، كتاب ((الرضاع)) حديث (٣).

المختارة
٣٢٧
عروة بن الزبير
إبراهيم بن محمّد الشّافعي، ثنا عبد الله بن رجاء. عن عبيد الله بن
عمر، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزُّبَير، قال: قالَ
رسولُ اللَّهِ وَلَ: ((لا تحرِّمُ المصّةُ ولا المصّتانِ)) .
رواه النسائي عن شُعيب بن يوسف، عن يحيى بن سعيد(١).
وعن زياد بن أيّوب، عن ابن عُلَيَّة، عن أيّوب، عن ابن أبي
مُلَيكة، عن عبد الله بمثله(٢) .
رواه مسلم من حديث أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن
الزُبير، عن عائشة، عن النبيّ ◌ََّ(٣).
آخر
٢٩١ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المَعَالي - إجازةً إنْ لم يكنْ
سماعاً - أنَّ هبةَ اللَّهِ أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله،
حدّثني أبي، ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن هشام، قالَ: أخبرني أبي، عن
عبد الله بن الزُبير - قال: كانَ رسولُ اللَّهِ لله إذا صلّى العشاءَ ركعَ أربعَ
٢٩١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٤/٤.
وسيأتي برقم ٣٠٥، ٣٠٦.
(١) في ((السنن الصغرى)) كتاب ((النكاح)) ١٠١/٦، باب: القدر الذي يحرم من الرضاعة،
برقم (٣٣٠٩).
(٢) فيه، برقم (٣٣١٠)، وإنما السند هو عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.
(٣) رواه مسلم في (صحيحه)) كتاب ((الرضاع)) ١٠٧٣/٢ - ١٠٧٤، باب: في المصة
والمصتان، برقم (١٤٥٠ عام، ١٧ خاص).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٢٨
الأحاديث
ركعاتٍ، وأَوْتر بِسَجدةٍ، ثمّ نامَ حتّى يصلي صلاتَهُ باللّيل.
آخر
٢٩٢ - أخبرنا الإمام أبو يعلى حمزة ومحمّد ابنا علي بن حمزة
الحَرْانيان - ببغداد - أنّ أبا عبد الله محمّد بن محمّد السَّلال أخبرهم،
ابنا محمّد بن علي بن المهتدي بالله، ابنا عمر بن إبراهيم، ثنا أبو بكر
محمّد بن منصور الشّيعي، ثنا حُمَيْد - يعني ابن مَسْعَدة - ثنا حمّاد بن
زيد، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال
ا رسول اللَّهِ وَّهِ: ((إنَّ لكلِّ نبيِّ حواري، وإنّ الزبيرُ حواريّي وابنَ
عمّتي)).
٢٩٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني - أنّ فاطمة
الجُوزدانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا سليمان بن أحمد
٢٩٢ - إسناده حسن بالمتابعة.
محمد بن محمد السلال: قال الذهبي: الإمام الفاضل. ((النبلاء)) ٧٥/٢٠.
وقال السمعاني: كان شيخاً مسناً جلْداً، غير أنه كان متشيعاً، قليل الصلاة على ما
قيل. ((الأنساب)) ٣٤٧/٣.
ومحمد بن علي بن المهتدي بالله: لم أجد له ترجمة، ولكن للحديث متابعات.
ورواه البزار من طريق حماد بن زيد، به، بنحوه. انظر [((كشف الأستار)) ٢١٣/٣،
برقم (٢٥٩٨)] وقال: ولا نعلم أحداً قال: عن هشام، عن أبيه، إلا حماد بن زيد.
)) أهـ.
٢٩٣ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٥١/٩ وعزاه إلى أحمد والبزار والطبراني، وقال:
وإسناد أحمد المتصل ورجاله رجال الصحيح.
ورواه أحمد في ((المسند)) ٤/٤، من طريق حماد، به، بنحوه.

المختارة
٣٢٩
عروة بن الزبير
الطبراني، ثنا محمّد بن قَضَاء الجوهري، ثنا محمّد بن عُبيد/ بن ١٥٤ أ
حِسَاب، ثنا حمّاد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عبدِ اللهِ بن الزبيرِ - قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ بَّهِ: «لكلِّ نبيِّ حواري،
والزبيرُ حواربي مِنْ أمّتي)) .
٢٩٤ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - أنّ محمود بن إسماعيل
الصَّيْرفي أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، ابنا
عبد الله بن محمّد بن محمّد القَبّاب، ابنا أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، ثنا إبراهيم بن حجّاج وابن حِسَاب قالا: ثنا حمّادُ بنُ زيدٍ،
عن هشام بن عروةَ، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير - قالَ: قال رسولُ
اللّهِ وَلِّ: ((لكلِّ نبيٍّ حواري، وحواربي(١) الزبيرُ وابنُ عمّتي)).
له شاهد في (الصحيحين)) من حديث محمّدٍ بنِ المُنكدِر، عن
جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما(٢) -.
٢٩٤ - إسناده صحيح.
والحديث في ((السنة)) ٥٩٧/٢، برقم (١٣٩٢) لابن أبي عاصم.
ورواه البزار من طريق أبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن ابن
الزبير، به، بنحوه.
(١) وحواريَّ: أي خاصتي من أصحابي، وناصِري: ((النهاية)) ١/ ٤٥٧ .
(٢) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) كتاب ((فضائل الصحابة)) ٧٩/٧ - ٨٠ باب: مناقب
الزبير بن العوام، برقم (٣٧١٩).
ومسلم في ((صحيحه)) كتاب ((فضائل الصحابة)» ١٨٧٩/٤، باب: من فضائل طلحة
والزبير - رضي الله عنهما -، برقم (٢٤١٥ عام، ٤٨ خاص).

مسند عبد الله بن خبيب
٣٣٠
الأحاديث
آخر
٢٩٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ
محمود بن إسماعيل الصَّيْرفي أخبرهم - وهو حاضر - ابنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، ابنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، ابنا أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، حدّثنا خَلّدُ بن أسْلم، ثنا حنيفةُ بنُ مرزوقٍ، ثنا
شَرِيك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن الزبيرِ - قالَ: ومَنْ
يأكل الغرابَ وقد سمّاهُ رسولُ اللَّهِ وَله فُويسق(١)، واللَّهِ ما هو بطيبٍ.
٢٩٦ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم،
ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن
العباس الأخْرَم، ثنا خَلَّد بن أسلم، ثنا حنيفةُ بنُ مرزوقٍ، ثنا شَرِيك،
عن هشامٍ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عبد الله بن الزُبير - قالَ مَنْ يأكل
الغرابَ وقد سمّاه رسولُ اللَّهِ وَلِّ فاسقاً.
٢٩٥ - فیه من لم أعرفه.
حنيفة بن مرزوق: لم أقف له على ترجمة، وبقية رجاله موثقون.
والحديث لم أجده في كتابي ابن أبي عاصم ((السنة)) و ((الآحاد والمثاني)).
٢٩٦ - فیه من لم أعرفه.
حنيفة بن مرزوق، لم أعرفه، وبقية رجاله موثقون.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٤/ ٤٠، وقال: رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه من لم
أعرفه. أهـ.
(١) هو كذا في ((الأصل)) وحقها النصب.

المختارة
٣٣١
عطاء بن أبي رباح
عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير
...
. .
٢٩٧ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - أنّ هبة الله أخبرهم،
ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يونس، ثنا
حمّاد - يعني ابن زيد - ثنا حَبيب المُعلّم، عن عطاء، عن عبد الله بن
الزبير - قال: قالَ رسولُ اللهِ وَله: «صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من
ألفٍ صلاةٍ فيما سواه من المساجد إلّ المسجد الحرام، وصلاةٌ في
المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ صلاةٍ في هذا)).
كذا في رواية يونس ((أفضل من مائةٍ صلاةٍ)).
٢٩٨ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - وفاطمة بنت
٢٩٧ - إسناده صحيح.
يونس: هو ابن محمد المؤدب.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٥/٤.
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) كتاب ((الحج)) ٢٤٦/٥، باب: فضل الصلاة في
مسجد رسول الله ◌َال# من طريق حماد، به، بنحوه.
٢٩٨ - إسناده صحيح.
عارم: هو محمد بن فضل السدوسي.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٤/ ٦، وقال: رواه الطبراني في ((الكبير)) ورجاله رجال
الصحيح.

مسند عبد الله بن خبيب
٣٣٢
الأحاديث
سَعْد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن
ريّذة، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
١٥٤ ب عارِم، ثنا حمّاد بن زيد، عن حَبيب المعلّم، عن عطاء، قال: سمعت
عبد الله بن الزبير قال: قال رسولُ اللَّهِ وَله: ((صلاةٌ في مسجدي هذا
أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلّ المسجد الحرام، وصلاةٌ في
المسجدِ الحرامِ أفضلُ من صلاةٍ في مسجدي بألفِ صلاةٍ».
له شاهد في ((صحيح مسلم)) من حديث ميمونة زوج النبيِّ عن
النبي ◌َّ قال: ((صلاةٌ في مسجد النبيِّ ◌ََّ أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما
سواه إلّ المسجد الحرام))(١).
وفي ((مسلم)) - أيضاً - من حديث نافع، عن ابن عمر(٢).
وفي حديث عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة - قالا:
قال رسول الله وَل: ((صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ))(٣).
وفي رواية ابن عمر: ((أفضل من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلّ
المسجد الحرام» (٤).
رواه ابن حِبّان البُسْتي عن الحسن بن سفيان، عن محمّد بن
عُبيدٍ بن حِسَاب، عن حمّاد بن زيد(٥).
(١) أخرجه مسلم في ((صحيحه)) كتاب ((الحج)) ١٠١٤/٢، باب: فضل الصلاة بمسجدي
مكة والمدينة، برقم (١٣٩٦ عام، ٥١٠ خاص).
(٢) فيه برقم (١٣٩٥ عام، ٥٠٩ خاص).
(٣) فیه برقم (١٣٩٤ عام، ٥٠٨ خاص).
(٤) انظر (٢).
(٥) انظر ((الإحسان)) ٧١/٣ - ٧٢، برقم (١٦١٨).

المختارة
٣٣٣
عطاء بن أبي رباح
آخر
٢٩٩ - أخبرنا أبو جعفر - بأصبهان - وفاطمة - بالقاهرة - أنّ فاطمة
الجُوزدانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيْدَة، ابنا سليمان الطبراني، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، ثنا جعفر بن مِهْران السَبّاك، ثنا
عبد الوارث، عن حَبيب المُعلّم، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن
عبّاس وابن الزُبير، أنّ النبيَّ بَّه قال: ((عمرةٌ في رمضانَ تَعْدِلُ حجّةً)).
رواه مسلم عن أحمد بن عبدة، عن يزيد بن زُرَيْع، عن حبيب
المعلّم، عن عَطاء، عن ابن عبّاس(١) وحده؛ لم يذكر ابنَ الزبير .
٢٩٩ - إسناده صحيح بشاهده.
جعفر بن مهران السبّاك: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٦٠/٨ - ١٦١ ولم يذكر فيه
ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً ((الجرح والتعديل)) ٤٩١/٢، وقد روى عنه جماعة.
وانظر ((تعجيل المنفعة)) لابن حجر ص ٧٠ - ٧١ والحديث لم أجده في المطبوع من
((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٣/ ٢٨٠ وقال: حديث ابن عباس في الصحيح. وقال:
رواه الطبراني في ((الكبير)) ورجاله ثقات. أهـ.
وذكره ابن حجر في ((الفتح)) ١١٣/٤ من رواية ابن عباس فحسب.
(١) أخرجه مسلم في كتاب ((الحج)) ٢/ ٩١٧، باب: فضل العمرة في رمضان، برقم (١٢٥٦
عام، ٢٢١ خاص).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٣٤
الأحاديث
:
. عِمْران السُّلَمي أبو الحكم عن
..
عبد الله بن الزبير
٣٠٠ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - أنّ هبة الله أخبرهم -
ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا محمّد بن
جعفر، ثنا شُعْبة، عن سَلَمة بن كُهَيْل - قال: سمعتُ أبا الحكم -
قالَ: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ الزُبير - فقالَ: نهى رسولُ اللَّهِ نَِّ عن الجرِّ
والدُّباءِ .
٣٠١ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخَيْر -
٣٠٠ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)» ٥/٤ وفيه («سمعت أبا الحكم قال: سألت عبد الله بن
الزبير عن الجر والدباء)) أهـ.
٣٠١ - إسناده صحيح بالمتابعة.
أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَهْدي، صدوق سيء الحفظ وقد يصحّف. لكنه
توبع .
وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٢٣/٨ - ٢٢٤، كتاب ((الأشربة باب: الانتباذ في
الدباء والحنتم والنقير والمزفت، عن طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، به، وفيه
زيادة ((والمزفت)) .

المختارة
٣٣٥
عمران السلمي أبو الحكم
أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيْذَة، ابنا سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حُذَيْفة، ثنا سفيان،
عن سلمة بن كُهَيْل، عن عمران السُّلَمي - قال: أتيتُ ابنَ الزبيرِ فسألتُّهُ
عن النبيذِ، فقالَ: نهى رسولُ اللَّهِ بَّهِ عن نبيذِ الجرِّ وِالدُّبَارِ.
٣٠٢ - وبه ابنا الطبراني، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي - ثنا
عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي الحكم
السُّلَمي - قال: سألتُ ابنَ الزبيرِ. فقالَ: نهى رسولُ اللهِ وَلَه عن الجرِّ
والدُّبَارِ (١).
٣٠٢ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) الدُّباء: القَرْع، واحدتها دُبّاءة، كانوا ينتبذون فيها؛ فتسرع الشدة في الشراب، وتحريم
الانتباذ - في هذه الظروف - كان في صدر الإسلام، ثم نسخ، وهو المذهب، وذهب
مالك وأحمد إلى بقاء التحريم. ((النهاية)) ٦/٢.

مسند عبد الله بن خبیب
٣٣٦
الأحاديث
محمّد بن أبي يحيى الأسلمي عن
عبد الله بن الزبير .. .
٣٠٣ - وبه ابنا سليمان الطبراني، ثنا سليمان بن الحسن العَطّار، ثنا
أبو كامل الجَحْدَري، ثنا الفضل بن سليمان، ثنا محمّد بن أبي يحيى -
قالَ: رأيتُ عبد الله بن الزبيرِ ورأى رجلاً رافعاً يديهِ قبلَ أن يفرغَ من
صلاِهِ، فلمّا فرغ منها، قال: إنّ رسولَ اللّهِ وَّ لم يكنْ يرفعُ يديهِ
حتّى يفرغ من صلاتِهِ.
٣٠٣ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٦٩/١٠، وقال: رواه الطبراني وترجم له فقال:
محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عبد الله بن الزبير، ورجاله ثقات. أهـ.

المختارة
٣٣٧
مسلم بن جندب
١٥٥ أ
/ ... مسلم بن جندب الهُذَلي القاص
عن عبد الله بن الزبير ...
٣٠٤ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحسين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم. ابنا إبراهيم بن منصور، ابنا محمّد بن
إبراهيم بن علي، ابنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا أبو
عبد الرحمن الأَذْرَمي، ثنا أبو قَطَن، ثنا ابن أبي ذِئْب، عن مسلم بن
جُنْدب، عن ابن الزَبير قال: كانَ رسولُ اللهِ وَ له يصلّي بنا الجمعةَ
فنبتدرُ الفيءَ.
في ((الصحيحين)) من حديث إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه قال:
كنّا نصلّي مع النبي ◌ِّ الجمعةَ ثم نتصرفُ وليس للحيطانِ فيء نستطل به(١).
٣٠٤ - إسناده صحيح إذا ثبت سماع مسلم من ابن الزبير، وإلا فمنقطع.
وأبو قطن: هو عمرو بن الهيثم القُطعِي.
أبو عبد الرحمن الأذرمى: هو عبد الله بن محمد بن إسحق الجزري.
وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي.
ومسلم بن جندب لم أتثبت من سماعه من ابن الزبير.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) رواه البخاري في ((صحيحه)) ٤٤٩/٧ (فتح) كتاب ((المغازي))، باب: غزوة الحديبية،
برقم (٤١٦٨).
ومسلم في كتاب ((الجمعة)) ٥٨٩/٢، باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس، برقم
(٨٦٠ عام، ٣١ خاص).

مسند عبد الله بن خبيب
٣٣٨
الأحاديث
نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
ابن العوّام الأسَدي أبو عبد الله
عن عبد الله بن الزبير ...
٣٠٥ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعد الحَرِيمي - أنّ
هبة الله أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا
أبو سَلَمة الخزاعي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، أخبرني نافع بن
ثابت، عن عبد الله بن الزبير، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ بِ له إذا صلّى
العشاءَ ركعَ أربعَ ركعاتٍ وأوترَ بسجدةٍ، ثم نامَ حتّى يصلّي بعد صلاتِهِ
باللّيل.
٣٠٥ - إسناده حسن بالمتابعة .
أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سَلَمة.
وعبد الرحمن بن أبي الموال: صدوق ربما أخطأ.
ونافع بن ثابت: ذكره ابن حبان في «الثقات)) ٤٧١/٥ وقال: يروي عن ابن الزبير،
روى عنه ابن المبارك وابن أبي الموالي. ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا
تعديلاً، وزاد في الرواة عنه: فضيل بن سليمان وابنه عبد الله بن نافع ((لجرح
والتعديل)» ٨/ ٤٥٧، وسكت عنه - أيضاً -.
البخاري في ((التأريخ الكبير)) ٨٦/٨، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧٢/٢: ولم
یسمع نافع من جده عبد الله بن الزبير ولم يدركه. أهـ.
قلت: لكنه توبع؛ تابعه عروة بن الزبير، انظر حديث (٢٩١).
والحديث في ((مسند أحمد)) ٤/٤.

المختارة
٣٣٩
نافع بن ثابت
٣٠٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - وفاطمة بنت
سعد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة الجُوزدانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن
رِيذَة، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا العبّاس بن حمدان
الأصبهاني، ثنا محمّد بن عبد الرحيم صَاعِقة، ثنا منصور بن سلمة
الخُزاعي، ثنا ابن أبي الموال، أخبرني نافع بن ثابت، عن عبد الله بن
الزُبير، قال: كانَ النبيُّمَلَه إذا صلّى العشاءُ ركعَ أربعَ ركعاتٍ وأوترَ
بسجدةٍ، ثم نامَ حتى يصلّي بعدَ صلاتِهِ من اللّيلِ.
آخر
٣٠٧ - أخبرنا أبو جعفر - بأصبهان -، وفاطمة - بالقاهرة - أنّ فاطمة
أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن
٣٠٦ - إسناده حسن بالمتابعة .
العباس لم أجد له ترجمة، وليس هو في ((الميزان)).
وابن أبي الموال: هو عبد الرحمن، صدوق ربما أخطأ.
ونافع بن ثابت تقدم الكلام فيه في الحديث السابق.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧٢/٢، وقال: رواه أحمد والطبراني في ((الكبير)) وفيه
نافع بن ثابت، وثابت هو ابن عبد الله بن الزبير، ولم يدركه، وإنما روى عن أبيه
ثابت. أه.
وقد تقدم برقم (٢٩١).
٣٠٧ - إسناده حسن بالمتابعة.
فيه مَنْ لم يسمَّ؛ وهو أخو عبد الله بن نافع، ونافع لم يسمع من ابن الزبير، وقد تقدم
الكلام فيه. غير أنّ للحديث متابعة صحيحة؛ انظرها حديث (٢٩١).
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٤٠
· الأحادیث
عبد العزيز، ثنا إبراهيم بن صدوق حمزة الزُّبَيْري، ثنا عبد الله بن
نافع بن ثابت، عن أخيه، عن أبيه نافع بنِ ثابتِ بنِ عبد الله بن الزبيرِ ،
عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: بايعتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَه مرّتين أو ثلاثاً.
إسناده حسنٌ غير أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ نافعٍ لم يُسمِّ أخاهُ.
وقد رواه علي بن الصقر السّكري فلم يذكر عن أخيه.
٣٠٨ - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي - إجازة - أنّ
أبا إسحاق إبراهيم بن الحسن بن الهند الكندي - بثغر سلماس -
أخبرهم ابنا جدي القاضي أبو بكر أحمد بن جريز بن (١) السلامسي،
حدثني أبي حريز بن أحمد، ثنا أبو سعيد عمران بن موسى - هو ابن
هلال، ثنا علي - هو ابن الصّقر السّكري - ثنا إبراهيم بن حمزة
الزُبيري، ثنا عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزُبير بن العَوَّامِ،
٣٠٨ - إسناده حسن بالمتابعة.
إبراهيم بن الحسن الكندي، وأبو بكر أحمد بن حريز السلمساني، وأبو سعيد
عمران بن موسى السكر؛ لم أجد لهم تراجم.
ونافع بن ثابت: تقدم الكلام فيه.
وثابت بن عبد الله بن الزبير: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٤ /٩٠.
وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم ((التاريخ الكبير)) ١٦٥/٢ - ١٦٦، ((الجرح
والتعديل)) ٤٥٤/٢. وذكروا أنه يروي عن سعد بن أبي وقاص، ولم يذكروا غيره،
ولم يذكر ابن حبان وابن أبي حاتم من الرواة عنه عبّاد بن إسحق، وأما البخاري
فقال: قال إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحق، عن أبيه، عن عبد الله بن
ثابت . . .
(١) كلمة لم أستطع قراءتها.