النص المفهرس
صفحات 41-60
مسند عبد الله بن بسر المازني المختارة ٤٣ عبد الله بن بسر عبد الله بنُ بُشْر (١) المازني كنيتُه: أبو صَفْوان، وقيل: أيو بُسْر سکن حمص - رضي الله عنه - ارطاة بن المُنْذِر عن عبد الله بن بُسر - رضي الله عنه - ٢٠ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعزّ بن محمّد الهروي - بها - أنّ زاهرَ بنَ طاهرِ الشَحّاميَّ أخبرهَم، ابنا محمّدُ بنُ عبد الرحمن، ابنا الحاكمُ أبو أحمدَ محمّدُ بنُ محمّدٍ الحافظُ، ابنا أبو بكر محمّد بن مروان بن عبد الملك - بدمشقَ - ثنا هشامُ بنُ خالدٍ - يعني الأَزْرق - ثنا مُبَشِّر بنُ إسماعيل (ع، ثنا أرطاةُ - يعني ابن المُنْذِر - عن عبدِ الله بن بُشْرٍ: أَنّ رجلين أتيا النبيَّ وَّ فقال أحدُهما: يا رسولَ اللَّهِ/ أيُّ الرجالِ خير؟ ١٠٥ ١ قال: ((مَنْ طال عُمُرُهُ وحَسُنَ عملُه)) .. ٢٠ - إسناده حسن. شيخ أبي أحمد لم أجده، لكن للحديث متابعات سوف تأتي - إن شاء الله - وبقية رجاله ثقات. (١) خلطه الحافظ الضياء - رحمة الله عليه - بالحبراني وبالنصري، وقد فرق بينهم أئمة الحديث؛ وسيأتي - إن شاء الله -. مسند عبد الله بن بسر ٤٤ الأحاديث وقال الآخر: إنَّ شرائعَ الإِسلام قد كثُرتْ علينا فمُرْنا بأمرٍ جامع، قال: ((لا يزالُ لسانُك رَطْباً من ذِكْرِ اللَّهِ)). رواه عَمْرو بن قَيس الكِنْدي عن عبد الله(١). : 1 (١) انظر الأحاديث الآتية (٤٨ - ٥٠). المختارة ٤٥ أزهر بنُ عبد الله أزهرُ بنُ عبد الله الحَرَازي عن عبد الله بن بُشْر ٢١ - ابنا محمّدُ بنُ أحمدَ، أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللَّهِ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبد الله، ابنا سليمانُ بن أحمدَ الطبراني، ثنا أحمدُ بنُ محمّدٍ بن يحيى بن حمزةَ الدمشقي، ثنا حَيْوةُ بن شُرَيْح، ثنا بَقِيَةُ، عن صفوان بن عَمْرو، قال: أخبرني أزهرُ بن عبد الله الحَرَازي، عن عبد الله بن بُسْر، قال: قالت أمّ: لو صَنَعْنا لرسولِ الله وَالّ طعاماً فدعوناه، فصنعنا له ثَريداً بسَمْنِ، ثمّ جاء رسولُ الله وََّ فدخلَ البيتَ، فوضعتْ له أميّ قَطِيفةً لنا وَجَمَعَتْهَا له لتكونَ أَوْثَرَ له، فقعدَ عليها رسولُ اللهِ وَلَ فوضعنا له ما (١)، فقال: ((خُذوا بسم الله)) وأشار إلى ذروتها بأصابعه الثّلاث فلمّا فَرَغ. قلتُ: يا رسولَ الله، أدعُ اللَّهَ لنا، فقالَ: ((اللهمَّ ارحمهم، واغفر لهم، وبارِك لهم في رِزْقِهم)). ٢١ - إسناده صحيح بالمتابعة. أسد بن موسی تابعه غیر واحد. والحديث لم أجده في القسم المطبوع من ((المعجم الكبير)). (١) كذا في الأصل، ولعله قد سقط منها لفظة (صنعنا) أو أن لفظة (ما) تُقرأ (ماءً) ويكون في السياق اختصار، والله أعلم. مسند عبد الله بن بسر ٤٦ الأحاديث ذكرنا ما أخرجه مسلم في ترجمة سُليم بن عامر (١)، وفي هذا ما لم يذكر مسلم. (١) انظر الحديث (٤٩ - ٥١). المختارة ٤٧ أزهر بن سعيد أزهر بن سَعيد عن عبد الله بن بُسر ٢٢ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّد بنُ أحمَد الصيّدلاني - بأَصبهانَ - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد الطبراني، ثنا أبو يزيد يوسفُ بنُ يزيدَ القَراطيسي، ثنا أَسَد بن موسى، ثنا معَاويةُ بنَ صالح، عن أزهرَ بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بن بُسرِ: أَنّ رجلاً دخلَ والنبيُّ ◌ََّ يخطبُ يومَ الجُمعةِ، فجَعلَ يتخطّى رقابَ النّاس، فقالَ له النّبِيّ وََّ: ((إجلسْ فقد آذَيْت وآنَّيْتَ)). ٢٢ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)). رواه النسائي في ((الكبرى)) كتاب ((الوليمة)) ١٧٦/٤ باب: وضع اليد على ذروتها، برقم (٦٧٦٤) عن يسى بن أنس، عن صفوان، به، بنحوه. ورواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ٤٩/٣ - ٥٠ برقم (١٣٥٣) عن الحوطي، نا بقية به، بنحوه. ورواه - أيضاً - من طريق محمد بن زياد الألهاني، به بنحوه، برقم (١٣٥٤). مسند عبد الله بن بسر ٤٨ الأحاديث حُدَيْر بن كُرَيْب، أبو الزاهريةِ عن عبد الله بن بُسر ٢٣ - أخبرنا أبو القاسم هبةُ اللَّهِ بنُ عليٍّ بنِ سعودٍ البوصيري - بمصرَ - أنّ مرشد بن يحيى بن القاسم المَديني أخبرهم - قراءةً عليه - ابنا محمّد بن الحُسَيْن بن محمّد، ابنا محمّد بن عبد الله بن زکریّا النَيْسابوري، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النَسَائي، ثنا وهبُ بن بيان، ثنا ابن وَهْبٍ، قال: سمعتُ معاويةَ بن صالح، عن أبي الزاهريةِ، عن عبد الله بنُ بُسْر، قال: كنت جالساً إلى جانبه يوم الجُمعة، قال: فجاء رجل يَتَخطَى رقابَ الناس يوم الجُمعة ورسولُ الله وَّهُ يخطبُ الناس، فقال له رسول الله وَّ: ((إِجْلس فقد آذَيتَ)). ٢٤ - وأخبرنا أبو طاهرِ المباركُ بنُ أبي المعالي - الحَرِيمي - أنّ ٢٣ - إسناده صحيح. والحديث في ((السنن الصغرى)) للنسائي كتاب ((الجمعة)) ١٠٣/٣، باب: النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر. ورواه البيهقي في ((الكبرى)) ٢٣١/٣ من طريق: بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، به. ٢٤ - إسناده صحيح. والحديث فى ((مسند أحمد)) ١٩٠/٤. ٤٩ حُدَير بن كريب المختارة هبةَ الله أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ/ اللَّهِ، حدثني أبي، ١٠٥ ب ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن معاويةَ - يعني ابنَ صالح - عن أبي الزاهريةِ، قال: كنتُ جالساً مع عبدِ الله بن بُسْرِ يومَ الجمعة، فجاء رجلٌ يتخطى رقابَ الناس، فقالَ لي: جاءَ رجلٌ يتخطى رقابَ الناس ورسولُ اللهِ وَلَهِ يخطُبُ، فقال: ((إجلسْ فقد أذيْتَ وآنَيْتَ))(١). ٢٥ - وأخبرنا أبو رَوْح عبد المُعزبن محمّد الصّوفي - بِهِراة - أنّ زاهرَ بنَ طاهر الشّحامي أخبرهم، ابنا أبو سعدٍ أحمدُ بنُ إبراهيمَ المقرىء، ابنا أبو طاهرٍ محمّدُ بنُ الفضلِ بنِ محمّدٍ بنِ إسحاقَ بنِ خُزَيْمَةَ، ابنا جدّي، ثنا عبد الله بنُ هاشم، ثنا عبدُ الرحمن بنُ مهديٍّ، عن معاويةَ بنِ صالح، عن أبي الزاهريةِ، قال: كنتُ جالساً مع عبدِ اللهِ بن بُسْرٍ يومَ الجُمعةِ فما زالَ حتّى خرجَ الإمامُ، فجاءَ رجلٌ يتخطى رقابَ النّاس ورسولُ اللهِ الَّله يخطُبُ، فقال له: ((إجْلِس فقد آذَيْتَ وآنَيْتَ))(١) . ٢٦ - وأخبرنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحمَد الثقفي - بأصبهانَ - أنّ سعيدَ بنَ أبي الرجاءِ الصّيرفي أخبرهم - إجازةٌ إن لم يكن سماعاً - ابنا منصورُ بن الحسن بنُ قُتيبةَ، ثنا حرملةُ بن يحيى، ثنا ابن وهبٍ، قال: ٢٥ - إسناده صحيح. والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ١٥٦/٣ برقم (١٨١١ :. ٢٦ - إسناده صحيح. رواه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ١/ ٣٦٦ عن بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، به. (١) أي آذيت الناس بتخطيك، وأخَّرتُ المجيء وأبطأت. النهاية ١/ ٨. مسند عبد الله بن بسر ٥٠ الأحاديث سمعتُ معاويةَ يحدّث عن أبي الزّاهريةِ، عن عبد الله بن بُسْرٍ، قال: كنتُ جالساً إلى جانبه يومَ الجمعةِ، فقال: جاءَ رجل فتخطى رقابَ الناس، فقال له رسولُ اللَّهِ وَجَه: ((إجْلِسْ فقد آذَيْتَ وأَنَيْتَ)). رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن زيد بن الحُباب(١). ٥ ورواه أبو داود عن هارون بن معروف، عن بِشْر بن السَرِي - كلاهما - عن معاوية(٢). ورواه النسائي كما أخرجناه(٣). ورواه ابن خزيمة في ((صحيحه)) كما تقدّم(٤). ورواه أبو حاتم البُسْتي عن الحسن بن سفيان، عن حرملة بن (٥) یحیی(٥) . (١) ((مسند أحمد)) ١٨٨/٤. (٢) ((سنن أبي داود)) ١/ ٢٩٢ كتاب ((الصلاة)) باب: تخطي رقاب الناس يوم الجمعة برقم (١١١٨). ٠ (٣) انظر حديث ٢٣ . (٤) انظر حديث ٢٥ (٥) ((الإحسان)) ١٩٩/٤، حديث (٢٧٧٩). المختارة ٥١ حرير بن عثمان حَرِيز بن عثمان الرَّحبيَ عن عبد الله بن بُسر ٢٧ - أخبرنا أبو طاهرٍ بركاتُ بنُ إبراهيمَ بنِ طاهرٍ القرشي الخُشُوعي - بدمشقَ - أنَّ عبدَ الكريم بن حمزةَ بن الخضر أخبرهم، ابنا عبد العزيز بن أحمد الكِناني، ابنا تَمّام بن محمّد الرازي، ابنا أبو زُرْعةَ محمّد بنُ سعيد بنِ أحمدَ القُرشي - يعرف بابن التَمّار - ثنا علي بن عَمْرو بن عبد الله المَخْزومي، ثنا معاويةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، ثنا حَرِيزُ بن عثمانَ، ثنا عبد الله بن بُسْر المازني، قال: / سمعتُ ١١٠٦ النبيَّ وَّ يقولُ: ((مَنْ حاول أمراً بمعصيةٍ كان ذلك أَفْوتَ لما رجاء وأقربَ لمجي ما اتّقى)) . آخر ٢٨ - وبه أخبرنا أبو زُرْعةَ محمّدُ بنُ سعيدٍ، ثنا عليٌّ بن عَمْرو، ثنا ٢٧ - في إسناده مَنْ لم أعرفهم. أبو زرعة ابن التمار وشيخه لم أجد مَنْ ترجمهما. ومعاوية بن عبد الرحمن الرَحَبي: أدخله ابن حبان في «الثقات)» ٤٧١/٧ وقال: يروي عن حریز بن عثمان، روی عنه أهل بلدته أهـ. ٢٨ - في إسناده من لم أعرفهم. مسند عبد الله بن بسر ٥٢ الأحاديث معاويةُ بن عبد الرحمن، ثنا حَرِيزٌ، عن عبد الله بن بُسْر، قال: قال رسول الله وَّ: ((أُطلبُوا الحوائِحَ بِعزَّةِ الأَنْفس، فإن الأمورَ تجري بالمقاديرِ». آخر ٢٩ - وبه أخبرنا تَمّام بن محمّد، ابنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأَذْرُعي، ثنا أبو الأصبغ محمّدُ بن عبد الرحمن القرقساني، ثنا أبي، ثنا منصورُ بنُ إسماعيلَ الحَرّاني، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مَرْیم وصَفْوان بن عَمْرو وحَرِيزُ بن عَمْرو وحَرِيزُ بن عثمانَ، عن عبد الله بن بُسْر، قال: رأيت النبي ◌َّهِ يَطُرُ شارِبَه طَرّاً. ٢٩ - إسناده لا بأس به. إسحق بن إبراهيم بن هاشم بن يعقوب النهدي الأذرعي، أحد الثقات، من عباد الله الصالحين، رحل في طلب الحديث، وتتلمذ على النسائي وغيره، وروى عنه تمام وابن منده وغيرهما. توفي سنة (٣٤٤) وله نيف وسبعون سنة، تهذيب تاريخ دمشق ٤٣٠/٢ - ٤٣١. ومحمد بن عبد الرحمن بن كامل بن موسى، أبو الإصبغ الفرقساني، قال الخطيب: ثقة حسن الحديث. انظر تاريخ بغداد ٣١٥/٢ - ٣١٦. والأنساب ١٠٧/١٠ وفيهما: ((أبو الإصبع)) بالعين المهملة. وأبوه لم أجد من ترجمه، لكنه توبع . ومنصور بن إسماعيل، أبو إسماعيل الحرّاني، الأموي، مولاهم، يروي عن ابن جريج وخُصيف، وغيرهما. روى عنه ابراهيم بن سعيد الجوهري وغيره. سكت عنه ابن أبي حاتم ١٧٠/٨، وأدخله ابن حبان في ((الثات)) ١٧٢/٩ وقال: مات سنة مائتين، وكان ممن يفتي على مذهب الكوفيين، وكان على قضاء المدينة، يُغرب أهـ، وله ترجمة في («الميزان)) ٤/ ١٨٣. رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٨٩/٦ من طريق محمد بن عبد الرحمن الفرقساني، ثنا أبي، به، بمثله. المختارة ٥٣ حريز بن عثمان ٣٠ - وأخبرنا أبو جعفر الصّدلاني، أنّ فاطمة أخبرتهم، ابنا محمّدٌ. ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا موسى بنُ هارونَ، ثنا أبي (ح). ٣١ - قال الطبراني: وحدّثنا الحُسينُ بنُ إسحاقَ التُسْتَري، ثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَمّالُ، ثنا يعقوبُ بنُ محمّدٍ الزُّهري، حدّثني منصورُ بنُ إسماعيلَ بنِ معبدِ بنِ يزيدَ الحرّاني - مولى أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان - حدّثني صَفْوان بن عَمْرو وحَرِيزُ بن عثمان وأبو بكر بن أبي مريم، عن عبد الله بن بُسْر، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه يطرُّ شاربَه طرّاً. روى جنادة بن مروان، عن حَرِیز بن عثمان، عن عبد الله بن بُسْر قال: كان شاربُ رسولِ اللهِ وَ له بحيالِ شَفَتِهِ(١). يعقوب بن محمد أخرجناه استشهادا(٢). ٣٠ - إسناده لا بأس به . والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)). ٣١ ۔ إسناده لا بأس به. يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني البغدادي: صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء. لكنه توبع. والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)) .. وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٦٧/٥، وقال: رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف، وقد وثق، ومنصور بن إسماعيل ضعفه العقيلي، وبقية رجاله ثقات . (١) يطر شاربه: أي يقُصُّه. النهاية ١١٨/٣. (٢) انظر ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم ٥١٦/٢. مسند عبد الله بن بسر ٥٤ الأحاديث الحسنُ بنُ أيّوبَ الحضرمي عن عبد الله بن بُشْر ٣٢ - أخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بن أحمد بن صاعِد الحربيّ - أنّ هبةَ الله، أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا عصامُ بن خالد، ثنا الحسنُ بن أيّوبَ الحضرمي، حدّثني عبد الله بن بُسْرِ - قالَ: كانت أختي ربّما بعثتْ بي بالشيء إلى النبيِّ وَّهِ تطرفُهُ إيّاه فيقبلُهُ منّي . ٣٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّدُ بنُ أحمَد - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا ٣٢ - إسناده صحيح. الحسن بن أيوب الحضرمي، قال عنه أبو حاتم: یکتب حديثه. وقال أحمد: ما أرى به بأساً. انظر ((الجرح والتعديل)) ١/٣ - ٢. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٢٦/٤، وأثنى عليه يحيى بن صالح خيراً - تعجيل المنفعة ص ٩٤ - ووثقه الهيثمي في ((المجمع)) ٩/ ٤٠٤ - ٤٠٥. والحديث في مسند أحمد ١٨٨/٤ . ٣٣ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)). وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٤/ ١٤٧، وقال: رواه أحمد، وله عند أحمد والطبراني في ((الكبير)) كانت أُمي تبعثني بالشيء إلى النبي ◌َّ تطرفه إياه فيقبله مني. ورجالهما رجال الصحيح. المختارة ٥٥ الحسن بن أيوب محمّد بن رِيذة، ابنا سليمان بن أحمد/، ثنا أبو زرعةَ عبدُ الرحمن بنُ ١٠٦ ب عمرو، ثنا يحيى بن صالح الوُحَاظِي، ثنا الحسنُ بن أيّوبَ الحضرمي، عن عبد الله بن بُسر - قال: كانت أختي تلطفُ للنبيّ مَّ بالشيء فتبعثه معي فيقبله. ٣٤ - وبه أخبرنا سليمان الطبراني، ثنا إبراهيمُ بنُ دُحَيْم الدمشقيّ، ثنا أبي محمّد بن شُعَيْبٍ، عن الحسن بن أيوبَ، عن عبد الله بن بُسْر - قال: كانت أختي تبعثُ الهديّةِ إلى رسولِ اللهِ وَ له فيقبلها. رواه الإمام أحمد عن أبي أحمد عن الحسن بن أيوب(١). آخر ٣٥ - ابنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحريمي - أنّ هبةَ الله أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ الله، حدّثني أبي، حدثني هشامُ بن سعيدٍ، حدّثني الحسنُ بن أيوبَ الحَضْرمي، حدثني عبد الله بن بُسْر - قال: كان رسول الله ◌َّل يقبلُ الهديةَ ولا يقبلُ الصّدقةَ. ٣٤ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في القسم المطبوع من ((المعجم الكبير)). ٣٥ - إسناده صحيح. والحديث فى ((مسند أحمد)) ١٨٩/٤. (١) في ((مسنده) ١٨٩/٤. مسند عبد الله بن بسر ٥٦ الأحاديث ٣٦ - وأخبرنا أبو جعفر الصيّدلاني - أنّ فاطمةَ الجوزْدانيةَ أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمدُ بنُ إبراهيم بن فيلِ الأَنْطاكي. ثنا أبو تَوْبةَ، ثنا الحسن بن أيوب، عن عبد الله بن بُسْر - أن النبيَّ وََّ كان يقبلُ الهديّةَ ولا يقبلُ الصّدقةَ. آخر ٣٧ - أخبرنا أبو جعفر محمّد - أنّ فاطمة إخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيذة، ابنا سليمان الطبراني، ثنا أبو زُرْعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا يحيى بن صالح الوَحَاظي، ثنا الحسنُ بن أيّوبَ الحضرمي، عن عبد الله بن بُسْر - أنّه كان في رأسه شامة، فقال له النبي وَّل: ((ليدركنّ هذا قرناً)). ٣٨ - وبه ابنا سليمان الطبراني، ثنا الحسين بن إسحق، ثنا علي بن ٣٦ - إسناده صحيح. وأبو توبة: هو الربيع بن نافع. والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)). ٣٧ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)). وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٩/ ٤٠٤ - ٤٠٥ وعزاه للطبراني والبزار، وقال: رجال أحمد إسنادي البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمي وهو ثقة. ٣٨ - إسناده صحيح. والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)). وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٩/ ٤٠٥ وعزاه إلى الطبراني وأحمد، وقال: رجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب وهو ثقة، ورجال الطبراني ثقات. أهـ. ورواه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني)) ٤٧/٣، برقم (١٣٤٣) عن دُحيم، نا محمد بن شعیب، به، بمثله. المختارة ٥٧ الحسن بن أيوب بحر، ثنا محمّد بن شعيب، ثنا الحسن بن أيوب الحضرمي، قال: أراني عبد الله بن بسر شامةً في قرنه، وقال وضع النبيّ مَّ يده عليها، وقال: ليدركنّ قرناً))، فكان عبد الله يرجّل رأسَه. ٣٩ - وأخبرنا أبو أحمد عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ الحَرْبي - أنّ هِبةَ الله أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدّثني أبي، ثنا عصامُ بنُ خالدٍ، ثنا أبو عبد الله الحسنُ بن أيّوبَ الحَضْرمي - قال: أَراني عبد الله بن بسر شامةً في قرنه، فوضعتُ اصبعي عليها، فقال: وضعَ رسول الله وَّ اصبعَهُ عليها، ثمّ قال: ((ليبلغنَّ قرناً)). قال أبو عبد الله: وكان ذا جمّةٍ . ٣٩ - إسناده صحيح. والحديث في ((مسند أحمد)) ١٨٩/٤. ورواه البزار [((كشف الأستار)) ٢٨٠/٣، برقم (٢٧٤٧)] من طريق محمد بن القاسم، سمعت عبد الله بن بسر به بنحوه. مسند عبد الله بن بسر ٥٨ الأحاديث حسّانُ بن نوحِ عن عبد الله بن بُسر ٤٠ - أخبرنا أبو المجد زاهِر بن أحمد الثقفي - أنّ الحسينَ بنَ ١٠٧ أ عبدِ الملكِ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ بنُ منصورٍ/، ابنا محمّدُ بنُ إبراهيمَ، ابنا أبو يَعْلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا مُبَشِّر بن إسماعيلَ، عن حسّانَ بنِ نوح - قال: سمعت عبد الله بن بُسر المازِني - يقول: تروْنَ يدي هذه؛ بايَعتُ بها رسول اللّه ◌َلِّ فسمعتُهُ يقول: ((لا تصوموا يومَ السّبتِ إلّ فيما افتُرضَ عليكم؛ ولو لم يجدْ أحدُكم إلّ لحاءَ الشجرة(١) فليفطر عليها)). ٤١ - وبه ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو عبد الله - هو أحمدُ بنُ إبراهيمَ - ثنا مُبَشِّرٌ، عن حسّانَ بنِ نوح - قال: سمعتُ عبدَ اللَّهِ بن بُشْرٍ - صاحبَ النبيِّ ◌َّه يقول: تروْنَ يدي هذه؛ فإنّ وضعتُها على ٤٠ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في «مسند أبي يعلى)). ورواه ابن حبان عن أبي يعلى عن الحكم، به، بمثله برقم (٣٦٠٦) انظر ((الأحسان) ٢٥٠/٥. ٤١ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلى)). (١) لحاء الشجرة هو ثمرها. انظر ((النهاية)) ٢٤٣/٤. المختارة ٥٩ حسان بن نوح يدي رسولِ اللهِ وَّ فسمعتُه يقول: ((لا تصوموا السبتَ إلّ في فريضةٍ وإنْ لم يجدْ أحدُكم إلّ لحاءَ شجرةٍ فليفطر عليه)). ٤٢ - وأخبرنا أبو جعفر الصَيْدلاني - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا محمّدٌ، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو زُرْعة عبدُ الرحمن بن عمرو الدمشقي وأحمدُ بن محمّد بن الحارث بن محمّد بن عبد الرحمن بن عِرْقِ الحمصي قالا: ثنا عليُّ بنُ عيّاشٍ، ثنا حسّانُ بنُ نوح، قالَ: رأيتُ. عبدَ الله بُسْر وسمعتُه يقول: أتروْنَ كفيّ هذه؛ فأشهدُ أنّ وضعتُها على كفِّ محمّدٍ﴿ ونهانا عن صيام يوم السبتِ إلّ في فريضةٍ. وقال: ((إنْ لمْ يجدْ أحدُكم إلّ لحاءَ شجَرَةٍ فليفطرْ عليها)». رواه الإمام أحمد عن علي بن عيّاش، وعنده ((فليفطر عليه))(١). ورواه النسائي عن حسين بن منصور عن مُبَشِّر (٢). ورواه أبو حاتم البُسْتي عن أبي يعلى الموصلي عن الحكم بن (٣) موسى(٣). ٤٢ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)). (١) في ((مسنده)) ١٨٩/٤ . (٢) في ((الكبرى)) كتاب ((الصوم ١٤٣/١، باب: النهي عن صيام يوم السبت برقم (٢٧٥٩). (٣) انظر ((الإحسان)) ٢٥٠/٥ برقم (٣٦٠٦)، مسند عبد الله بن بسر ٦٠ الأحاديث آخر ٤٣ - ابنا زاهر الثَّقَفي - أنّ الحسينَ الخلّلَ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ، ابنا محمّدٌ. ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو عبد الله أحمدُ بن إبراهيم، ثنا مُبَشِّرٌ، عن حسّانَ بنِ نوح - قال سمعتُ عبدَ الله بن بُسْر - صاحبَ النبيِّ وَّهُ يقولُ: أتى النبيَّ نَلَّل أعرابيانٍ؛ فقال أحدُهما: مَنْ خيرُ الرجالِ يا محمّد؟ قال: ((مَنْ طالَ عِمُرُهُ وحسُنَ عملُهُ)). وقال الآخرُ: إنّ شرائعَ الإسلام قد كثرتْ علينا فدُلْنا على أمرٍ جامع نقتصرُ عليه. قال: ((لا يزالُ لسَانُكَ رطباً من ذكرِ اللّهِ)). رواه علي بن عياش عن حسان بن نوح، عن عمرو بن قيس، عن عبد الله بن بسر، فلعلّه سمعه من عبد الله وسمعه من عمرو عنه فكان يرويه بالروايتين، فإنّه في رواية مبشر عنه: سمختُ عبدَ الله بن بُسْر. والله أعلم. ٤٣ - إسناده صحيح. والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلي)).