النص المفهرس

٣٤١
محمود بن الربيع عن عبادة
المختارة
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
عُبيد بن غَنّام، ثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، ثنا عبد الله بن نُمَيْر، عن
محمّد بن إسحاق، عن مَكْحول، عن محمود بن الرّبيع، عن عُبادة بن
الصّامت، قال: صلّى بنا رسولُ الله ◌ََّ العِشاء فَثَقُلَتْ عليه القراءةُ،
فلمّا انصرفَ. قال: ((لَعَلّكُم تقرؤن خَلْفَ إمامكم)) قلنا: أجلْ
يا رسول الله، إنّا لَنَفْعل، قال: ((فلا تفعلوا إلّ بأمّ القرآن فإنّه لا
صلاةَ إلّ بها)).
كذى هذه الرواية (العشاء) والمشهور الصبح .
رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن يزيد، عن محمّد بن إسحاق(١).
ورواه أبو داود عن عبد الله بن محمّد النُّفَيْلي، عن محمّد بن
سلمة، عن ابن إسحاق(٢).
ورواه الترمذي عن هَنّاد، عن عبدة، عن ابن إسحاق - وقال:
حديث حسن(٣) .
ورواه أبو حاتم البُسْتي عن ابن خُزَيْمةً، عن الفضل بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق، به.
=
ورواه الحميدي في ((المسند)) ١٩١/١ برقم (٣٨٦) والدارقطني في السنن ٣٢١/١
برقم (١٧) من طريق: سفيان، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، أنه سمع
عبادة بن الصامت، فذكر معناه مختصراً وقال الدارقطني: هذا إسناد صحيح.
(١) المسند ٣١٦/٥.
(٢) سنن أبي داود ٢١٧/١ - كتاب الصلاة - باب: من ترك القراءة في صلاته بفاتحة
الكتاب - (٨٢٣).
(٣) سنن الترمذي ١١٦/٢ - ١١٧ - كتاب الصلاة - باب ما جاء في القراءة خلف الإمام -
(٣١١).

مسند أنس بن مالك
٣٤٢
الأحاديث
الجَزَري، عن عبد الأعلى، عن محمّد بن إسحاق(١).
آخر
٤١٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ الحسن بن أحمد
الحدّاد، أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم، أبنا عبد الله بن جعفر،
أبنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الأعلى بن مُسْهِر، ثنا صَدَقَةُ بن
خالد، أبنا خالد بن دِهْقان، أنّهم في غزوة القُسْطَيْطينية، قال: فكنّا
بالدلفية، فأقبل رجل من أهل فلسطين، من أشرافهم وخيارهم،
يعرفون ذلك له، يقال له: هانيء بن كلثوم بن شَرِيك، فقال: سمعت"
محمودِ بن رَبيع يحدّث عن عُبادة بن الصّامت، أنّه سَمِعَہ یحدّث عن
رسولِ الله وَّه قال: ((مَنْ قَتَل مؤمناً ثم اغْتَبَطَ بقتلِهِ لم يَقْبَلِ الله مِنْه
صَرْفاً ولا عَدْلاً))، وقال: ((لا يَزال المؤمنُ مُعْنِقاً أو خفيفاً مُعنِقاً ما لم
٤١٥ - إسناده حسن.
خالد بن دِهْقان القُرَشي مولاهم: مقبول.
والحديث رواه أبو نُعيم في ((الحلية)) ١١٩/٦ عن عبد الله بن جعفر، به، وأحال على
متنه .
والدُلفية: هكذا ضبطت في الأصل، وجاءت عند أبي داود (دُلْقية) أولها معجم،
وثالثها قاف، ولم أجدها عند ياقوت. وقوله: (مُعْنِقاً) أي: خفف الظهر سريع
السير. و(بلَّح): أعيا وانقطع.
(١) لم أجده في الإحسان من هذه الطريق التي ذكرها الضياء، وقد وجدته فيه من طريقين:
الأول: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري، حدثنا.
إسماعيل بن علیة، عن محمد بن إسحاق، حدثني مکحول، به. [١٣٧/٣ - حديث:
١٧٨٢].
والثاني: أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي [عن] يزيد بن
هارون، عن ابن إسحاق، عن مكحول، به [١٤١/٣ حديث: ١٧٨٩].

المختارة
٣٤٣
محمود بن الربيع عن عبادة
يُصِبْ دَماً حَراماً، فإذا أصاب دماً بَلَّح)).
٤١٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر - بأصبهان - أنّ
فاطمةَ بنتَ عبد الله أُخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن
أحمد الطبّراني، ثنا بكر بن سَهْل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا
صَدَقة بن خالد، عن خالد بنِ دِهْقان، عن هاني بن كلثوم، عن
محمود بن ربيعة، عن عُبادة بن الصامت، عن النبيِ وَّ قال: ((مَنْ
فَتَل مؤمناً ثم اغْتَبَط بقَتْلِهِ لم يَقْبَلِ / الله منه صَرْفاً ولاَ عَدْلًا)).
٤١٧ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن المُعَلّى، عن
هشام بن عَمّار، ثنا صَدَقَةُ بنُ خالد، ثنا خالد بن دِهْقان، عن هاني بن
كلثوم، قال: سمعتُ محمودَ بن ربيعة، عن عُبادة، عن رسولِ الله وَل
قال: ((مَنْ قَتَل مؤمناً واغْتَبط بقَتْلِهِ لم يَقْبَلِ الله منه صَرْفاً ولا عَدْلاً)).
٤١٨ - وبه حدّثنا بَكْرُ بنَ سَهْل، ثنا عبد الله بن يُوسُف، ثنا صَدَقَةُ بنُ
خالد، عن خالد بن دِهْقان، عن هانيء بن كلثوم، عن محمود بن
ربيعة، عن عُبادة بن الصّامت، عن رسول الله وَّل قال: ((لا يَزال
المؤمنُ مُعْنِقاً صالحاً ما لم يُصِبْ دَماً حراماً، فإذا أصاب دماً حراماً
بلح)).
٤١٦ - إسناده حسن.
محمود بن ربيعة: كذا وقع في الأصل وكذا هو في الإسنادين التاليين، وإسناد
الهيثم بن كليب، وأظنه تصحيف.
رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١١٩/٦ من طريق: محمد بن شعيب بن شابور، ثنا
خالد بن دهقان، به .
٤١٧ - إسناده حسن .
٤١٨ - إسناده حسن.

مسند أنس بن مالك
٣٤٤
الأحاديث
٤١٩ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الباقي بن عبد الجبار الهروي -
ببغداد - أنّ عمر بن محمّد البسطامي أخبرهم، أبنا أحمد بن أبي
مَنْصور، أبنا علي بن أحمد الخُزاعي، أبنا الهيثم بن كُلَيْب الشاشي،
ثنا ابن عَفان العامري - هو الحَسني - ثنا موسى بن أيوب، ثنا
محمّد بن شُعَيْب، عن خالد بن دِهْقان، عن هاني بن كلثوم، عن
محمود بن ربيعة، عن عُبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله وَله :
((لا يزال المؤمن مُعْنِقاً صالحاً ما لم يُصِبْ دماً حراماً، فإذا أصاب دماً
حراماً بلح)).
رواه أبو داود عن مؤمل بن الفضل الحراني، عن محمّد بن
شعيب، عن خالد بنٍ دِهقان، عن هاني بن كلثوم بن شَريك الكناني
الفلسطيني، عن محمود بن الربيع، عن عبادة، وهو حديث واحد(١).
:
٤١٩ - إسناده حسن.
(١) سنن أبي داود ١٠٣/٤ - ١٠٤ - كتاب الفتن - باب: في تعظيم قتل المؤمن - (٤٢٧٠).

المختارة
٣٤٥
ميمون بن أبي عن عبادة
ميمون بن أبي شَبيب عن عُبادة
٤٢٠ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نَصْر، أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله
أخبرتّهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
جعفر بن سُنّيْد بن داود، ثنا أبي، ثنا حَجّاج بن محمّد، ثنا شُعْبَةُ، عن
الحَكَم، عن ميمون بن أبي شَبيب، عن عُبادة بنِ الصّامت، قال: ذكر
رسولُ الله ◌َّ الأمَراءَ فقال: ((يكون عليكم أمَراء إِنْ أطعتموهم
أدخلوكم النّار، وإن عصيتموهم قتلوكم)) فقال رجل منهم:
يا رسول الله، سمِّهم لنا لعلّنا نَحْثُوا في وجوههم التّراب، فقال
رسول الله ◌َيُّ: ((لعلّهم يَحْثُون في وجهِك ويفقئون عينك)).
٤٢٠ - إسناده ضعيف .
سنيد بن داود المِصِّيصي المحتسب: اسمه: حسين، ضُعَّف مع إمامته ومعرفته،
لكونه كان يلقّن شيخه حجاج بن محمد المِصِّصي.
والحكم، هو: ابن عُتَبْبَة.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٣٨/٥ وقال: رواه الطبراني وفيه: سنيد بن داود
ضعّفه أحمد، ووثقه ابن حبان، وأبو حاتم الرازي أهـ.

مسند أنس بن مالك
٣٤٦
الأحاديث
/ نافع بن محمود بن الرّبيع الأنصاري عن عبادة
٤٢١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني، أنّ فاطمة
أخبرتهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطَّبراني، ثنا أحمد بن
المعلى، ثنا هشام بن عمّار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد، عن
حزام بن حكيم ومَكْحول، عن نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاري،
عن عُبادة بن الصّامت، قال: صلّى بنا رسولُ اللهِ وَلَه بعض الصّلوات
التي يَجْهَر فيها بالقراءة، فقال: ((ألا لا يَجْهَرْ أحد منكم إذا جَهَرْتُ
إلّ بأمّ القرآن)).
رواه أبو داود عن الربيع بن سليمان، عن عبد الله بن يوسف،
٤٢١ - إسناده صحيح .
حزام بن حكيم بن حزام بن خويلد القرشي: حجازي مقبول. وقد قرن به مكحول.
رواه الدارقطني في ((السنن)) ٣٢٠/١ برقم (١٢) من طريق: محمد بن المبارك
الصوري، ثنا صدقة بن خالد، به. وفيه قصة، وقال: هذا إسناده حسن، ورجاله
كلهم ثقات.
ورواه الدارقطني في ((السنن)) ٣١٩/١ برقم (٩) من طريق: الهيثم بن حميد، قال:
أخبرني زيد بن واقد، عن مكحول، عن نافع، به، وفيه قصة. وقال: كلهم
ثقات أهـ.
ورواه الدارقطني في ((السنن) ٣٢٠/١ برقم (١٣) من طريق: صدقة بن خالد، عن
زيد بن واقد، عن عثمان بن أبي سودة، عن نافع بن محمود، به، بنحوه.

المختارة
٣٤٧
نافع بن محمود عن عبادة
عن الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن نافع(١).
ورواه النسائي عن هشام بن عمار، بإسناده، ولم يذكر
مکحولاً (٢).
(١) سنن أبي داود ٢١٧/١ - ٢١٨ - كتاب الصلاة - باب مَنْ ترك القراءة في صلاته بفاتحة
الکتاب ۔ (٨٢٤).
(٢) سنن النسائي ١٤١/٢ - كتاب الإفتتاح - باب: قراءة أم القرآن خلف الإمام فيما جهر به
الإمام - (٩٢٠).

مسند أنس بن مالك
٣٤٨
الأحاديث
نُسَيّ أبو عُبادة عن عُبادة
٤٢٢ - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد المؤدب، أنّ إسماعيل بن
أحمد بن عمر بن السّمرقندي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمّد ابن
النَقُور، أبنا عيسى بن علي بن عيسى بن داود، ثنا عبد الله بن محمّد
البغوي، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني هشام بن
سعد (ح).
٤٢٣ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أَنَّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا محمّد،
أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن أحمد بن النَضْر الأزدي،
ثنا أحمد بن عيسى المِصْري، ثنا ابن وهب، أخبرني هشام بن سعد،
عن حاتم بن أبي نَصْر، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن أبيه، عن عُبادة بن
الصامت. قال: قال رسول الله وَل (ح).
٤٢٤ - وأخبرنا أبو زُرْعَةُ عُبيد الله بن محمّد المُجَلِّد، أنّ الحُسين بن
٤٢٢ - إسناده ضعيف .
نُسَي الكندي والدُعبادة الشامي: مجهول.
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٢٨/٤ من طريق: ابن عبد الحكم، عن ابن وهب،
به. وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
٤٢٣ - إسناده ضعيف .
٤٢٤ - إسناده ضعيف .

المختارة
٣٤٩
نسي أبو عبادة عن عبادة
عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا عبد الرحمن بن أحمد الرّازي، أبنا
جعفر بن عبد الله، أبنا محمّد بن هارون الرُؤْياني، ثنا أحمد - هو ابن
عبد الرحمن - ثنا عَمَّي - هو ابن وهب - ثنا هشام بن سعد، عن
حاتم بن أبي نَصْر، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن أبيه، عن عبادة بن
الصّامت، أَنَّ رسولَ اللهِ وََّ قال: ((خَيْرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ، وخَيْرُ الْأَضْحِيةَ
الكَبْشُ الأَقْرَنُ)).
وفي رواية البغوي: ((أَصْحِيةٍ)).
٤٢٥ - وأخبرنا أبو الفَرَج يحيى بن محمود بن سعد الثّقفي -
الأصبهاني - بدمشق - أنّ جدّه الإمام الحافظ أبا القاسم إسماعيل بن
محمّد بن الفضل التيمي أخبرهم، أبنا محمّد بن أحمد بن علي
الفقيه، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشَيذ قوله، أبنا أبو بكر
عبد الله بن محمّد بن زياد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابنُ وهب،
- حَدَّثني هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نَصْر، عن عُبادة بن نُسَيّ،
عن أبيه، عن عُبادةَ بن الصّامت - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَّل: ((خَيْرُ الكَفَن الخُلَّةُ، وخير الضَحِيَّةِ الكَبْشُ الأَقْرَنُ)).
/رواه أبو داود عن أحمد بن صالح(١).
٨٦
ورواه ابن ماجة عن يونس بن عبد الأعلى - كلاهما - عن ابن
وهب(٢).
٤٢٥ - إسناده ضعيف .
(١) سنن أبي داود ١٩٩/٣ - كتاب الجنائز - باب: كراهية المغالاة في الكفن - (٣١٥٦).
(٢) سنن ابن ماجة ٤٧٥/١ - كتاب الجنائز - باب: ما جاء فيما يستحب من الكفن -
(١٤٧٣).

مسند أنس بن مالك
٣٥٠
الأحاديث
الوليد بنُ عُيادَةَ بن الصامِت،
عن أبيه - رضي الله عنه -
١
٤٢٦ - أخبرنا أبو المَجْد زاهرُ بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَينَ بنَ
عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن مَنْصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا محمّد بن إِسحاق
المُسَيِّي، حدّثني مَعْنُ بن عيسى عن معاوية بن صالح، عن أبي زيد
الحِمْصي، حَدَثَنِي عُبَادَةُ بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، عن أبيه
الوليد، قال: دخلتُ على أبي عبادةً وأنا أَتخايَلُ فيه الموتَ، فقلت:
يا أبة أُوْصني واجتهد، قال: أَجْلسوني، فَأَجْلِسَ فقال؛ يا بُنََّّ إنك لَنْ
تَطْعَمَ الإِيمان، ولَنْ تبلُغَ حِقَيقَةَ العلم بالله حتّى تؤمن بالقَدَر خيره
وشرّه قال: قال: يا أبتاه، وكيف لي أن أعلم ما خَيْرُ القَدَرِ من شَرّه؟
قال: تعلَّمْ إن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن
٤٢٦ - إسناده حسن.
معاوية بن صالح الحضرمي: صدوق له أوهام.
وأبو زيد الحمصي، هو: أيوب بن زياد. ذكره ابن أبي حاتم ٢٤٧/٢ ولم يذكر فيه
جرحاً. وأدخله ابن حبان فى ((الثقات)) ٥٨/٦.
رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٣١٧/٥ من طريق: ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
حبيب، أن الوليد بن عبادة بن اصامت، قال: أوصاني أبي - رحمه الله - فذكره
بنحوه .

المختارة
٣٥١
الوليد بن عبادة عن أبيه
لُيُخْطِئَكِ. يا بُنََّّ فإنّي سمعتُ رسولَ الله ◌َّه يقول: ((إِنَّ أوّل ما
خلق الله القَلَمَ، قال: اكتبْ، فجرى في تلك السّاعة بما هو كائن))
يا بنيّ، إِنْ مُتَّ ولستَ على هذا دخلتَ النّار.
٤٢٧ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمة بنتَ عبد الله
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطبّراني، ثنا
إدريس بن عبد الكريم الحدّاد، ثنا عاصم بن علي (ح).
٤٢٨ - قال الطبّراني: وحدّثنا محمّد بن الفَضْلِ السَقْطي، ثنا
سعید بن سلیمان (ح).
٤٢٩ - قال: وحدّثنا محمّد بن عَبْدوس بن كامل، ثنا علي بن
الجَعْد، قالوا: ثنا عبد الواحد بن سُلَيْمِ المَالِكي، ثنا عطاء بن أبي
رِباح، قال: سألتُ الوليد بن عُبادةَ بن الصّامت: كيف كان في وَصّةٍ
أبيك؟ قال: حين حضرته الوفاةُ دعاني فقال لي: يا بُنَّيّ، اتّق الله،
ءَ
واعلم أنّك لن تَتَّقي الله، ولَن تبلغَ العِلْم حتّى تؤمنَ باللَّهِ وحده،
وتؤمِنَ بِالقَدَرِ خيرِهِ وشرّهِ قلت: يا أبة، وكيف أؤمن بالقدرِ خيرٍهٍ
٤٢٧ - إسناده حسن بالمتابعة.
عبد الواحد بن سُلَیم المالكي: ضعيف، ولكنه توبع.
رواه أبو نعيم في الحلية ٢٤٨/٥ من طريق: يحيى بن حسان، حدثني الوليد بن
رباح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي حفص، قال قال عبادة بن الصامت لإبنه ...
فذكره .
٤٢٨ - إسناده حسن بالمتابعة .
٤٢٩ - إسناده حسن بالمتابعة.
رواه أبو داود الطيالسي في ((مسنده)) ص (٧٩) برقم (٥٧٧) عن عبد الواحد بن
سلیم، عن عطاء بن رباح، به.

مسند أنس بن مالك
٣٥٢
الأحادیث
وشرّهِ؟ فقال: تعلم أنّ ما أصابَك لم يكن ليُخْطِئَك، وما أخطأك لم
يكن ليصيبَكَ هذا القدر، فإنٍ مُتَّ على غيرِ هذا دخلتَ النار.
سمعتُ / رسولَ الله ◌ََّ يقول: ((إنّ أَوَّلَ مَا خَلَق اللَّهُ القَلَمَ، فقال:
اكتب. فقال: أي ربِّ وما أكتبُ؟ قال: القَدَرَ، فجرى القلمُ في تلكَ
السّاعةِ ما كان وما هو كائن إلى الأبد)).
٤٣٠ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
ثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتِكة،
حدّثني سليمان بن حَبيب، عن الوليد بن عُبادة، أنّ عُبادة لما حُضِرَ،
قال له ابنُهُ عبدُ الرحمن: يا أبتاه أوصني، قال عُبادة: أجلسوني،
فَأَجْلَسوه، فقال: يا بني اتّقِ الله، ولن تتقي الله حتّى تؤمِنَ باللَّهِ، ولن
تؤمِنَ بالله حتّى تؤمِنَ بالقَدَرِ خيرِهِ وشرّهِ، وتعلم أنّ ما أصابَك لم يكن
لُيُخْطِئَكَ وأنّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعتُ رسول الله وَيه
يقول: ((القَدَرُ على هذا من مات على غيره دَخَل النّارَ)).
٤٣١ - وأخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي،
أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصّرفي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن أحمد،
أبنا عُبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أبنا جدّي إسحاق بن إبراهيم، أبنا
أحمد بن مَنيع، ثنا الحسن بن سَوّار، ثنا الليث - هو ابن سعد - عن
معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، حدثني عُبادة بن الوليد بن
عُبادة بن الصّامت، حدّثني أبي، قال: دخلتُ على عُبادَة وهو مريضٌ
٤٣٠ - إسناده حسن.
عثمان بن أبي العاتكة: صدوق، ضعّفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني.
٤٣١ - إسناده حسن.

المختارة
٣٥٣
الوليد بن عبادة عن أبيه
يُتَخَيَّلُ فيه الموتُ أو يُتْبَيَّنُ، فقلتُ: يا أبتاه أوصني واجتهد لي، فقال:
أُجْلِسوني، فلمّا أجلسوه قال: يا بُنَّ، إنك لَمْ تُطْعَم طَعْمَ الإيمان،
ولم تبلغْ حقَّ حقيقةِ العِلْم باللّهِ حتّى تؤمنَ بالقَدَرِ خيره وشَرّهِ،
قلتُ: يا أبتاه، وكيف لي أن أُعْلَم ما خيرُ القَدَرِ مِنْ شَرّهِ؟ قال: تعلم
أنَّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليُخْطِئَك، يا بُنّي
إني سمعتُ رسول الله وَّ يقول: ((إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَق الله القَلَم، ثمّ
قال: اكتبْ، فجرى في تلك السّاعة بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ))
يا بنيّ إِنْ مُتَّ ولستَ على ذلك دخلتَ النّار.
رواه الإمام أحمد عن أبي العلاء الحسن بن سوار(١).
ورواه الترّمذي عن يحيى بن موسى البَلُخي، عن أبي داود
الطيالسي، عن عبد الواحد بن سليم، وقال: حديث حسن صحيح
غريب(٢).
عبد الواحد بن سليم وعثمان بن أبي العاتكة قد / تُكُلِّمٍّ فيهما،
غير أنه رُوي من غير طريقهما.
وأبو زَيْد الحِمْصي، وقيل: أبو زياد، هو أيوب بن زياد، وقد
صححه الترمذي.
(١) مسند أحمد ٣١٧/٥.
(٢) سنن الترمذي ٤٥٧/٤ - ٤٥٨ - كتاب القدر - باب (١٧) حديث (٢١٥٥).

مسند أنس بن مالك
٣٥٤
الأحاديث
آخر
٤٣٢ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّدلاني، أنّ فاطمةَ بنتَ
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعيم، ثنا النعمان بن
داود بن محمّد بن عُبادة بن الصّامت، عن عُبادة بن الوليد، عن أبيه
الوليد بن عُبادة بن الصَامت، قال: امترى رجلانٍ من الأنصار، فقال
أحدُهما: الوِتْرُ بعد العشاء بمنزلةِ الفَرِيضة، فخرَجا حتّى أتيا ابنَ
مُحَيْرِيز فذكرا له الذي امتريا فيه، فقال لهما ابنُ محيريز: هي بمنزلة
الفريضةِ. فخرجا من عنده فَلقيا عبادةَ بن الصّامت فذكرا له الذي
امتريا فيه والذي ردّ عليهما ابن محيريز، فقال: أَشْهَدُ لسمعتُ
رسولَ الله ◌ُلَّه يقول: ((افترض الله خَمْسَ صلواتٍ على خلقه، مَنْ
أَدَّاهُن كما افتُرِض عليه لم يَنْقُصُ من حقهنّ شيئاً استخفافاً، فإنَّ له
عند الله عَهْداً أن لا يُعَذَّبَه، ومن انتقص من حقهنّ شيئاً استخفافاً به،
فإنه يلقى الله ولا عَهْدَ له، إِنْ شاءَ عَذَّبَه، وإِنْ شاءَ غَفَرَ له)) ولكنّها سُنَّةٌ
لا ينبغي ترکُها.
آخر
٤٣٣ - أخبرنا أبو زرعة عُبَيْد الله اللْفتَواني، أنّ الحُسَينَ الخلّل
٤٣٢ - إسناده لا بأس به .
النعمان بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت: ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)) ٤٤٧/٨ ولم يذكر فيه جرحاً. ولم ينفرد به، بل روي هذا الحديث من
وجوه أخرى تقدمت، عن عبادة .
٤٣٣ - إسناده حسن.

المختارة
٣٥٥
الوليد بن عبادة عن أبيه
أخبرهم، أبنا عبد الرحمن الرازي، أبنا جَعْفَر بنُ عبد الله، أبنا
محمّد بن هارون الرُوياني، ثنا الفَضْلِ بن يعقوب، ونَصْرُ بن علي
قالا: ثنا عبد الأعلى، عن محمّد بن إسحاق، حدّثني عُبادَةُ بن
الوليد بن عُبادة بن الصّامت، عن أبيه الوليد، عن جَدّه عُبادة، قال:
كنتُ أَرْقِي من حُمِّى العَيْنِ فِي الجاهليّة، قال: فلمّا أَسْلَمنا ذكرتُها
لرسولِ الله وَّ قال: يقول عبادة: والله لولا ذلك ما رَقَيْتُ بها إنساناً
أبداً.
٤٣٤ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بنَ نَصْر، أنّ فاطمة بنتَ عبد الله
أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله. أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
العباس بن الفَضْل الأسْفاطي، ثنا عياش بن الوليد الرَقّام، ثنا
عبد الأعلى، عن محمّد بن إسحاق، حدّثني عُبادة بن الوليد بن
عبادة بن الصامت، عن أبيه، عن جَدّه عُبادة بن الصامت، قال: كنت
أُرقي من حُمَة العَيْن في الجاهلية، فلمّا أسلمتُ ذكرتُها
لرسولِ اللهِ وَلّ فقال: ((إعْرِضْها عليّ)) فعرضتُها عليه، فقال: ((إِرْقٍ بها
فلا بأس بها)) قال عبادة: ولولا ذلك ما رَقَيْتُ بها إنسانا أبداً.
٤٣٤ - إسناده حسن.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١١١/٥ وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن.

مسند أنس بن مالك
٣٥٦
الأحاديث
٨٧٠ ب
/يحيى بن الوليد بن عُبادة عن جَدّه عبادة
٤٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أبي نَصْر بن أبي حنيفة
الحَرِيمي - بالحريم - أنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا
عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يَزيد بن هارون، أبنا حمّاد بن سلمة، عن
جَبَلَة بن عطية، عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصّامت، عن جدّه
عبادة بن الصّامت - أنّ رسولَ الله وَلَ قال: ((مَنْ غزا في سبيلِ الله
وهو لا يَنْوي في غزاتِهِ إلّ عقالاً فله ما نوى)).
٤٣٦ - وبه حدّثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، وبَهْزٌ، قالا: ثنا
حمّاد بن سلمة، عن جَبَلَة بن عطية، عن ابن الوليد بن عبادة بن
الصّامت، عن جدّه عُبادة، قال: قال رسول الله وَل: ((مَنْ غَزا في
سبيلِ الله تبارك وتعالى ولا يَنْوي في غزاته إلّ عِقالاً فله ما نوى)).
قال بهز (في حديثه): ثنا جبلة بن عطية، عن يحيى بن
الوليد بن عبادة.
٤٣٥ - إسناده حسن.
يحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصامت: مقبول.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٣١٥/٥.
٤٣٦ - إسناده حسن .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٠/٥.

٣٥٧
یحیی بن الوليد عن جده
المختارة
٤٣٧ - وبه حدّثنا عبد الله، حدّثني عبد الواحد بن غياث،
وإبراهيم بن الحجّاج الناجي قالا: ثنا حمّاد بن سلمة، عن جَبَلَة بن
عطية، عن يحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصّامت، عن عبادة بن
الصّامت - أنّ رسول الله وَّر قال: ((من غزا ... )).
قال إبراهيم (في حديثه): ((في سبيل الله عزّ وجل وهو لا ينوي
في غزاتِهِ إلّ عِقالاً فله ما نوى)).
٤٣٨ - وأخبرنا أبو زرعة عُبيد الله اللفتَّواني، أنّ الحُسَيْنَ الخَلّل
أخبرهم، أبنا عبد الرحمن الرازي، أبنا جعفر بن عبد الله، أبنا
محمّد بن هارون الرُوياني، ثنا عَمْروبن علي، ثنا عبد الرحمن بن
مَهْدي، ثنا حمّاد بن سلمة، عن جَبَلَّةَ بن عَطِية، عن ابنِ الوليد بن
عُبادة بن الصّامت، عن جدّه عُبادة بن الصامت، قال: قال
رسولُ اللهِ وَّةَ: ((مَنْ غَزا في سبيلِ الله فلم يَنْو في غزاته إلّ عِقالاً فله
ما نوی)» .
٤٣٩ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةَ أخبرتْهم، أبنا
محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
حَجّاج بن المِنْهال الأنماطي (ح).
٤٤٠ - قال الطبراني: وحدّثنا الحسن بن حماد بن فَضَالة
٤٣٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٩/٥. وهو من زيادات عبد الله على مسند أبيه.
٤٣٨ - إسناده حسن.
٤٣٩ - إسناده حسن.
٤٤٠ - إسناده حسن.
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٠٩/٢ من طريق: يزيد بن هارون، عن حماد بن
سلمة، به.

مسند أنس بن مالك
٣٥٨
الأحاديث
البَصْري، ثنا عبد الواحد بن غياث ــ قالا: ثنا حمّاد بن سلمة، عن
جَبَلة بن عَطية، عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصّامت، عن جدّه
عبادة - أنّ رسولَ الله وٍَّ قال: ((مَنْ غَزا في سبيلِ الله وهو لا ينوي في
غزاته إلّ عِقالاً فله ما نوی((.
رواه النسائي عن هارون بن عبد الله، عن يزيد بن هارون(١).
وعن عَمْرو بن علي عن عبد الرحمن،. وفيه (عن ابن الوليد)
لم يسمّه(٢).
(١) سنن النسائي ٢٤/٦ - كتاب الجهاد - باب: مَنْ غزا في سبيل الله ولم ينوِ من غزاته إلا
عقالاً - (٣١٣٩).
(٢) الموضع السابق - حديث (٣١٣٨).

المختارة
٣٥٩
أبو سلام عن عبادة
ومن الكُنى عن عبادة
أبو سلام الأسود واسمه: مَمْطور عن عُبادة
٤٤١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني، أنّ فاطمةً بنتَ
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، أبنا سليمان / بن ٨٨ أ
أحمد الطبراني، ثنا جعفر بن محمّد الفِرْيابي، ثنا صَفْوان بن صالح،
ثنا الوليد بن مُسْلِم، ثنا علي بن حَوْشَب الفَزاري، قال: سمعتُ
أبا سلّم الأسود يحدّث عن عُبادة بن الصّامت، قال: بَصُرَ
رسولُ اللهِوَ يِ برُجُلٍ في مؤخرّ مسجدٍ، عليه مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرةٌ، فقال:
((ألا رجل يَسْتُرُ بيني وبَيْنَ هذهِ النّارِ؟)) ففعل ذلك رَجَلٌ.
٤٤٢ - وبه أبنا سليمان بن أحمد الطبّراني، ثنا أبو عامر النَحْوي، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن، أبنا الوليد بن مسلم، ثنا علي بن حَوْشَب،
قال: سمعتُ أبا سلام قال: سمعتُ عُبَادَةَ بن الصامت يقول: بينا
رسولُ الله اللّ في المسجد، إذ مرّ به رَجلٌ عليه ثَوبٌ مُعَصْفَر مُشَبَّع،
فقال: ((ألا رجلٌ يَسْتِرُ بيني وبين هذهِ النّار؟)).
٤٤١ - إسناده صحيح .
أبو سلام الأسود: اسمه ممطور الحبشي.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٥٦/٥ - ١٥٧ وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٤٤٢ - إسناده صحيح.

مسند أنس بن مالك
٣٦٠
الأحاديث
أبو سَلِمةُ بنُ عبد الرحمن بنَ عَوْف عن عُبادة
٤٤٣ - أخبرنا عبد المُعز بن محمّد الهروي، أنّ تميم بن أبي سعيد
الجُرْجاني أخبرهم، أبنا علي بن محمّد بن علي البَحْائي، أبنا
محمّد بن أحمد بن هارون الزَوْزَني، أبنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان
البُسْتي، أبنا ابن قُتَيْبة، ثنا أبو عُمير النَحّاس، ثنا الوليد بن مسلم،
عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، قال: رُويَ عُبادةُ بن الصّامت على سُورٍ بَيْتِ المَقْدِس
الشرقي يبكي، فقيل له. فقال: مِنْ ها هنا حَدَّثنا رسولُ الله ◌َِلِ أَنّه
رأى مالكاً يُقَلِّبُ جَمْراً كالقِطْفِ
٤٤٣ - إسناده منقطع.
أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من عُبادة.
وابن قتيبة، هو: محمد بن الحسن بن قتيبة .
وأبو عُمَيْر النحاس لم أعرف مَن هو؟
والحديث في ((كتاب الإحسان)) ٢٧٧/٩ برقم (٤٧٢٢).
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٤٧٨/٢ - ٤٧٩ من طريق، بلال بن عبد الله - مؤذن
بيت المقدس - عن عبادة، بمعناه.