النص المفهرس

الجزء السابع والستون
من «الأحاديث المختارة»
هو
الجزء الرابع والخمسون منها
سوى مسند أنس بن مالك
[رضي الله عنه]
بتجزئة المصنف
[رحمه اللّه]

والحمد للّه وحده وصلى الله على محمد
وعلى آله وسـ

المختارة
٣٠٥
عائذ بن عبد الله عن عبادة
عائد الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني
عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -
٣٦٨ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر الصيدلاني -
بأصبهان - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن
رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمود بن علي الأصْبهاني،
ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، ثنا زَمْعَة بن صالح، عن الزّهري،
عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن عُبادة بن الصّامت - قال: سمعتُ
رسولَ الله وََّ يقول: ((أتى جبريلُ عليه السلام من عند الله - عزّ وجل -
فقال: يا محمّد، إنّ الله عز وجل يقول: إني فَرَضْتُ على أمتك خَمْسَ
صلواتٍ، من وافا بهنّ علی وُضؤهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن
فإن له بهن عِنْدي عهداً أَنْ أُدْخِلَه الجنة، ومن لَقِيَني قد انتقصَ من
ذلك شيئاً فليس له عهدٌ إِنْ شئتُ عذبتُه وإِنْ شئتُ رَحِمْتُهُ)).
٣٦٨ - إسناده حسن بالمتابعة .
زمعة بن صالح الجَنَّدي اليماني: ضعيف. ولكنه لم ينفرد بهذا الحديث.
وهذا الحديث في ((مسند الطيالسي)) ص (٧٨) برقم (٥٧٣).
ومن طريق أبي داود الطيالسي رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٢٦/٥.

مسند أنس بن مالك
٣٠٦
الأحاديث
آخر
٣٦٩ - أخبرنا أبو جعفر محمّد، أنّ فاطمةَ أُخبرتهم، أبنا محمّد بن
رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن داود المَكّ، ثنا
عَمْروبن مرزوق، أبنا شُعْبَةُ، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن
عبد الرحمن الجُرَشي، عن أبي إدريس - قال: سمعتُ من معاذ بن
جبل، حدَّثنا، فحدثْتُ به عُبادةَ بن الصّامت، فقال: لا أحدثك، إلا ما
سمعتُ على لسانِ رسول الله وَّةٍ: ((حَقَّتْ مَحَبَّتي للمتحابيّن فيّ،
وحقّت مَحَبَتِي للمتباذِلين فيَّ، وحقت مَحَبتي للمتزاورين فيَّ)).
٣٧٠ - وبه أبنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا
أبو الأحوص، ثنا محمّد بن حَيّان البغوي، ثنا حمّاد بن خالد، ثنا
معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يَزيد، عن أبي إِذْريس، عن عُبادةَ بن
الصّامت، عن النبي ◌َّ قال: ((قال الله عز وجل: وَجَبَتْ مَحَبَّتي للذين
يتجالسون فيّ، ووجبتْ مَحَبَتي للذين يتباذلون فيَّ، ووجبت محبتي
للذين يتلاقَوْن فيَّ)) .
٣٧١ - وأخبرنا أبو علي عُمر بن علي بن عمر الواعظ، أنّ هِبَةَ الله بن
محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا
٣٦٩ - إسناده صحيح.
٣٧٠ - إسناده صحيح .
معاوية بن صالح: صدوق له أوهام، لكنه لم ينفرد بالحديث.
:
٣٧١ - إسناده صحيح .
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٦٩/٤ - ١٧٠ من طريق: أحمد بن حنبل، به.
وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

المختارة
٣٠٧
عائذ بن عبد الله عن عبادة
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
يعلى بن عطاء، عن الوليد بن أبي عبد الرحمن / عن أبي إدريس
العيذي أو الخَوْلاني، قال: جلستُ مَجْلِساً فيه عشرون من أصحاب
النبيّ وََّ وإذا فيهم شابٌ حديثُ السِنّ، حَسَنُ الوجه، أَدْعَجُ العَيْنين،
غَرُّ الثنايا، فإذا اختلفوا في شيء فقال قولاً انتهوا إلى قوله، فإذا هو
مُعاذ بن جبل، فلمّا كان من الغَدِ جئتُ، فإذا هو يصلّي إلى سَاريةٍ
قال: فَحَذَف من صلاته، ثم احتبى فسَكَتَ، قال: فقلت: واللهِ إنّى
لَأحبّك من خلال الله، قال: آلله؟ قال: قلتُ: الله، قال؛ فإِن
المتحابيِّن في الله فيما أَحْسِب أنّه قال: في ظِلّ الله يومَ لا ظِلَّ إلّ ظلُّه،
ثم ليس في بقيّته شك، يعني في بقّة الحديث تُوضَع لهم كراسي من
نُور، يَغْبِطَهم بمجلِسهم من الرّب - عزّ وجل - النبيون والصّديّقونَ
والشهداءُ.
قال؛ فَحَدَّثْتُهُ عبادةَ بن الصّامت فقا: لا أحدّثُك إلّ ما سَمِعْتُ
على لسانِ رسول الله وَالَ: ((حَقَّتْ مَحَبَّتي للمتحابيّن فيَّ، وحقتْ
محبتي للمتزاورين فيَّ، وحقّتْ محبتي للمتباذِلين فيّ، وحقّت محبتي
للمتصافين فيّ، والمتواصلين)) شكّ شعبة، في ((المتواصلين)) أو
((المتزاورين)).
٣٧٢ - وبه حدثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبو صالح الحَكَم بن
٣٧٢ - إسناده صحيح .
الرجل المبهم، هو: يونس بن ميسرة بن حلبس، كما سيذكر الضياء بعد قليل.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٨/٥.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٧٠/٤ من طريق: عطاء الخراساني، عن أبي
إدريس، به، بطوله .
٧٧ ب

مسند أنس بن مالك
٣٠٨
الأحاديث
موسى، ثنا هِقْل بن زياد، عن الأوزاعي، حدثني رجل في مجلسٍ
يحيى بن أبي كثير، عن أبي إِدْريس الخَوْلاني قال: دخلتُ مسجدَ
حِمص، فجلستُ إلى حَلَقةٍ فيها إثنان وثلاثون رجلاً من أصحاب
النبيِ وَلّ قال: يقولُ الرجلُ منهم سمعتُ رسولَ الله ◌َّ فيحدّث، ثم
يقول الآخر: سمعتُ رسولَ الله ﴿ل فيحدّث، قال: وفيهم رجل
أَدْعَجُ، بَرّاقُ الثنايا، فإذا شكُّوا في شيء ردّوه إليه، ورضوا بما يقول
فيه، قال: فلم أَجْلِس قَبْلَه ولا بَعْدَه مجلساً مثلَه فَتَفَرَّقَ القومُ، وما
أعرف اسمَ رجلٍ منهم ولا منزله قال: فبِتّ بليلةٍ ما بتَّ بمثلها.
٣٧٣ - وأخبرنا أبو القاسم هِبَةُ الله بن علي بن سعود بن ثابت بن
هاشم بن غالب الأنصاري - بمصر - أنّ أبا جعفر يحيى بن المشرف بن
علي بن الخَضِرِ التمار البَزّار أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا أبو العباس
أحمد بن سعيد بن أحمد بن نَفيس المقرىء، أبنا أبو الحسن علي بن
الحسين بن بُنْدار بن عبيد الله بن بُنْدار قاضي أُذَنَةَ - بمصر - أبنا
1
أبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بنِ فِيل الأسدي البالسي الإمام -
بمدينة انطاكية - ثنا صالح بن زياد المقرىء، ويوسف بن سعيد
المِصِّيصي قالا: ثنا محمّد بن كثير، ثنا الأوزاعي، عن يونس بن
ميسرة بن حَلْبَس، عن أبي إدريس الخَوْلاني، قال: دخلتُ مسجد
٣٧٣ - إسناده صحيح بالمتابعة.
محمد بن كثير المِصِّيص: صدوق كثير الغلط.
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٦٩/٤ من طريق: العباس بن محمد بن مزيد، عن
أبيه، عن الأوزاعي، به، مختصراً. وصححه على شرط الشيخين.
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٢٧/٥ - ١٢٨ من طريق: مالك عن أبي حازم بن
دينار، عن أبي إدريس الخولاني، به، بمعناه، لكنه ذكر مسجد دمشق.

المختارة
٣٠٩
عائذ بن عبد الله عن عبادة
حِمْص، فإذا حَلَقةٌ فيها نيف وثلاثون رجلاً من أصحاب رسول الله وَليد
فجعل الرجل يقول: سمعتُ رسولَ الله وَلَ يقول كذا وكذا، ويُنْصِتُ
له الآخرون، وفيهم فتىَّ أَدْعَجُ برّاقُ الثَّنايا، فإذا اختلفوا في شيء / ٧٨ أ
انتهوا إلى قوله، فلمّا انصرفتُ إلى منزلي بِتّ بأطول ليلةٍ. قلت:
جلستُ في مجلسٍ فيه كذا وكذا من أصحاب النبي - عليه السّلام - لا
أعرف منازلَهم ولا أسماءهم. فلمّا أصبحتُ غدوتُ إلى المسجد،
فإذا الفَتِى الْأُدْعَجُ قاعدٌ إلى سارية، فجلستُ إليه، فقلتُ: إني
أُحِبُّك لله تعالى، قال: فَأُخَذَ بحَبْوتي، ثمّ قال: الله إنك لتحبَّني
في الله؟ قلت: الله إني لاحِبُّك في الله تبارك وتعالى، قال: أفلا أحدّثك
بما سمعتُ من رسول الله وَّ؟ قلتُ: بلى، قال: سمعتُ
رسولَ الله ◌َّه يقول: ((المُتَحابُّون في الله يُظِلُّهم الله في ظِلِّ عرشِهِ يومَ
لا ظِلَّ إلا ظله)).
فبينا نحن كذلك إذ مرّ رجل ممّن كان في الحَلَقة فقمتُ إليه،
فقلتُ: إنّ هذا حَدَّثني حديثاً عن رسولِ الله ◌ِّ فهل سمعتَه؟)) قال:
ما كان ليحدّثَك إلّ حقاً فما هو؟ فأخبرتُه، فقال: سمعتُ هذا من
رسولِ الله ◌ََّ وما هو أفضل منه، قلت: يرحمك الله وما الذي أفضل
منه؟ قال: سمعتُ رسولَ الله ◌ُحَيَّ يأثر عن الله تعالى: ((حَقَّتْ محبَّتي
للمتحابيّن فيّ، وحقّت محبتي للمتواصلين فيّ، وحقتْ محبتي
للمتزاورين فيَّ، وحقّتْ محبتي للمتباذِلين فيِّ)) قلت: مَنْ أنتَ
يرحمك الله؟ قال: أنا عُبادة بن الصّامت، قلت: فمن الفتى؟ قال:
مُعاذ بن جَبَل .
محمّد بن كثير المِصِّيصي أخرجناه اعتباراً.

مسند أنس بن مالك
٣١٠
الأحاديث
اللفظ لمحمّد بن كثير، ورواية هِقْل بنحوه، وليس فيه ذكر
((المتواصلين)) والرجل الذي لم يذكره الأوزاعي في رواية هِقّل عنه هو
يونس بن مَيْسَرَة، والله أعلم.
:

المختارة
٣١١
عبد الله بن ثوب عن عبادة
٧٨ ب
من اسمه عبد الله
/ عبد الله بن ثَوْب الخولاني
أبو مسلم عن عُبادة
٣٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثَّقَفي،
أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن أحمد
البَقّال، أبنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أبنا جَدّي إسحاق بن
إبراهيم، أبنا أحمد بن مَنيع، ثنا جعفر - يعني ابنَ بُرقان - عن
حَبيب بن أبي مَرْزوق، عن عطاء بن أبي رَباح، عن أبي مسلم
الخَوْلاني، قال: لقيتُ عُبادَةَ بن الصّامت، فقال: أُحَدثُك عن
رسولِ اللهِ وَّ يرفعه إلى الرب تعالى، قال: ((حَقَّتْ مَحَبَّتي للمتحابيّن
فيَّ، وحقّتْ محبتي للمتزاورين فيَّ، وحَقَّتْ محبتي للمتباذِلين فيّ،
وَحَقَّتْ مَحبَّتي للمتواصلين فيَّ)).
٣٧٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن أبي نَصْرِ الحَرِيمي، أَنّ
هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثنا أبو
٣٧٤ - إسناده صحيح .
جعفر بن بُرقان: صدوق، يهم في حديث الزهري.
٣٧٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٨/٥. وهو من زيادات أحمد على مسند أبيه.

مسند أنس بن مالك
٣١٢
الأحاديث
أحمد مخلد بن الحسن بن أبي زميل - أَمْلى من كتابه - ثنا الحسن بن
عمر بن يحيى الفَزاري وبكير أبا عبد الله ولقبه أبو المَليح - يعني
الرَقّي - عن حَبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي
مسلم، قال: دخلتُ مسجدَ حِمْص فإذا فيه حلقة فيها إثنان وثلاثون
رجلاً من أصحاب رسول الله وَ لقر فذكر الحديث.
قال: ثم خرجتُ فألقى عُبادَةَ بن الصّامت، قال: فحدثته بالذي
حدّثني معاذ، فقال عُبادة: سمعتُ رسولَ الله وَلّ يروي عن ربّه تبارك
وتعالى أنّه قال: / ((حَقَّتْ محبتي على المتحابين فيَّ)) يعني نفسَه
((وحَقتْ محبتي للمتناصِحين فيَّ، وحقّتْ محبتي على المتزاورين فيَّ،
وحقَّتْ محَبتي على المتباذِلين فيَّ، كذا على منابر من نور يَغْبِطُهم
بمكانهم النبيّون والصّدّيقون)).
٣٧٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله
أخبرتْهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني، ثنا
أحمد بن النَضْرِ العَسْكَري، ثنا سعيد بن حفص النُّفَيْلي، ثنا أبو
المَلِيحِ، عن حَبيب بن أبي مَرْزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي
مُسلم الخولاني، قال: لقيتُ عُبادةَ بن الصّامت فقال عبادة: سَمِعْتُ
رسولَ اللهِ وَيُّ يقول: ((إنّ الله تعالى يقول: حَقَّتْ مَحَبَتي للمتحابيّن
فيّ، وحَقَّتْ محبتي للمتزاورين فيّ، وحَقَّتْ محبّتي للمتباذلين فيّ،
وحَقَّتْ محبَّتي للمتناصحين فيَّ، والمتحابون فيّ على منابر من نورٍ
يَغْبِطَهم بمكانهم النبيّون والصدّيقون والشهداء)).
ء
٣٧٦ - إسناده صحيح .

المختارة
٣١٣
عبد الله بن ثوب عن عبادة
رواه الإمام أحمد عن وكيع، عن جعفر بن بُرقان .. وفيه:
((والمتحابين في الله على منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظلّ إلّ
ظله)»(١) .
ورواه عن إبراهيم بن أبي العباس عن أبي المليح (٢).
(١) مسند أحمد ٥٪.
(٢) مسند أحمد ٥٪.

مسند أنس بن مالك
٣١٤
الأحاديث
عبد الله بن عباد - وقيل: ابن
عبادة الزُرَقي - عن عُبادة(١)
٣٧٧ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني، أنّ الحَسنَ بن
أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله،
أبنا عبد الله بن جعفر، أبنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن الزبير،
٣٧٧ - إسناده لا باس به .
عبد الرحمن بن حرملة المدني: صدوق ربما أخطأ.
ويعلى بن عبد الرحمن بن هُرْمز المدني، ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
٣٠٢/٩ وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٦٥٢/٧.
وعبد الله بن عباد الزُرَقي، ترجمه ابن أبي حاتم فى ((كتابه)) ١٠٦/٥.
(١) عبادة هنا على ما يظهر ليس هو عبادة بن الصامت، بل هو عبادة الزرقي والد عبد الله بن
عبادة الزرقي الذي يروي عنه هنا. وعبادة الزرقي صحابي لا تدفع صحبته كما قال ابن
عبد البر. ومما يؤيد أنه عبادة الزرقي أن ابن السكن روى هذا الحديث من طريق:
عبد الرحمن بن حرملة، عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز، أن عبد الله بن عبادة الزرقي
أخبره أنه كان يصيد العصافير، قال؛ فرآني أبي عُبادةُ وقد أخذتُ عصفورا، فنزعه مني
وقال: إن رسول اللّه وَله حرّم ما بين لابتيها. قال: وكان عبادة من أصحاب النبي مرَّ قال
ابن حجر: وهكذا أخرجه البخاري في ((تأريخه)) ٩٢/٦، وموسى بن هارون، وأبو نعيم.
وقد قال موسى أبن هارون: من زعم أنه عبادة بن الصامت فقد وهم. وانظر ((الإصابة)) ٢٩/٤
فقد رجح أيضاً أن اسمه (عبادة) وليس عباداً.
وبناءً على ما تقدّم نقول أن هذا الحديث بأسانيد الأربعة لا يدخل تحت («مسند عبادة بن
الصامت)) بل هو خاص بعبادة الزُرَقي، والله أعلم.

المختارة
٣١٥٠
عبد الله بن عباد عن عبادة
ثنا أنس بنِ عِياض، عن عبد الرحمن بن حَرْمَلة، عن يعلى بن
عبد الرحمن، عن عبد الله بن عباد الزُرَقي، أنه كان يَصيد العصافير
في بئر إهاب، وكان عُبادةُ يأخذ منّي العصفورَ فَيُرْسِلُهُ ويقول: حَرَّمَ
رسولُ اللهِ وَِّ ما بين لابَتَيْها .
٣٧٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن أبي نَصْر بن أبي حنيفة -
ويُعْرَفَ بابن القارص الحَرِيمي - / أنّ هِبَةَ اللَّهِ أخبرهم، أبنا الحسن، ٧٩ بـ
أبنا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدّثني أبي، ثنا علي بن عبد الله بن
جعفر، حدّثني أنس بن عياض أبو ضَمْرة، قال: حَدَّثَنِي
عبد الرحمن بن حَرْمَلة، عن يعلّى بن عبد الرحمن بن هرمز، أنّ
عبد الله بن عباد الزُّرَقي أخبره، أنّه كان يصيد العصافير في بئر إهاب،
وكانت لهم، قال: فرآني عُبادَةُ بن الصامت وقد أخذت العُصْفورَ،
فينزَعُه مني فيرسلُه ويقول: أي بُنَّ إنّ رسولَ اللهِ نَّهَ حَرَّمَ ما بين
لاَبَتَيْها كما حَرّم إبراهيمُ مكّةً .
٣٧٩ - قال عبد الله بن أحمد: وحدّثني محمّد بن عبّاد المكي، وأبو
مروان العُثْماني محمّد بن عثمان بن خالد قالا: ثنا أبو ضَمْرة، عن
ابنِ حَرْمَلَة، عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز، أنّ عبد الله بن عباد
الزُّرَقي أخبره، أنه كان يصيد العصافير في بئر أبي إهاب وكانت لهم،
فرآني عُبادة وقد أخذتُ العُصْفَورَ، فانتزعَه منّي وأرسلَه، وقال: إنّ
٣٧٨ - إسناده لا بأس به .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣١٧/٥.
٣٧٩ - إسناده لا بأس به .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٩/٣. لكنه في المطبوعة ليس من زيادات عبد الله،
بل هو من أصل المسند، والله أعلم.

مسند أنس بن مالك
٣١٦
الأحاديث
رسولَ الله مَّ حرّم ما بين لابَتْها، كما حرّم إبراهيم مكّة.
وکان عبادةُ من أصحاب رسول الله چ .
٣٨٠ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني، أنّ فاطمةً
أخبرتهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا موسى بن
هارون، ثنا إبراهيم بن المُنْذِر الحِزامي، ثنا أنس بن عياض، عن
عبد الرحمن بن حَرْمَلَةَ، عن يعلى بن عبد الرحمن، أنّ عبد الله بن
عُبادةِ الزُرَقي أخبره، أنه كان يَصِيدُ العصافيرَ في بئرِ إهاب وكانت
لهم، فرآني عُبادة وقد أخذتُ عصفوراً، فانتزعه منّ، فأرسله،
وقال: إنّ رسولَ الله وَ حَرَّمَ ما بين لاَبَتَّيْها كما حرَّمَ إبراهيمُ مَكّةً.
قال: وكان عبادة من أصحاب رسول الله وَل .
أخرجه الطبراني في ((ترجمة عبادة بن الصّامت)) وفي «ترجمة
عبادة الزرقي)).
وروى عن علي بن المديني أنه قال: هو عبادة بن الصّامت
الأنصاري.
وكذى في رواية الإمام أحمد عنه.
٣٨٠ - إسناده لا بأس به.
رواه البزّار في ((مسنده)) [كشف الأستار ٥٥/٢ برقم: ١١٩١] عن الحارث بن
الخضر العطاء، ثنا أنس بن عياض، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٠٣/٣ وقال: رواه أحمد والبزّار، والطبراني في
الكبير، وفيه عبد الله بن عباد الزرقي، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.

المختارة
٣١٧
عبد الله بن عمرو عن عبادة
عبد الله بن عَمْرو بن قَيْس أبو أُبِّ،
ابن امرأة عُبادة، عن عُبادة
٣٨١ - أخبرنا أبو زُرْعةَ عبيد الله بن محمّد اللفْتواني، أنّ الحُسين بن
عبد الملك أخبرهم، أبنا عبد الرحمن بن أحمد الرّازي، أبنا جعفر بن
عبد الله، أبنا محمّد بن هارون الروياني، ثنا محمّد بن بشار، ثنا أبو
أحمد، ثنا سُفيان، عن مَنْصور، عن هلال بن يَساف، عن أبي
المُثَنَّى، عن أبي أَبَيّ ابن امرأةِ عُبادة بن الصّامت، عن عُبادة، قال:
كنّا عند رسوله الله وَلَرَ فذكروا الأمَراءَ فقال: ((ستكون أمراءُ بعدي
ءُ
يؤخّرونَ الصّلاةَ عن ميقاتها))، قال: فقلنا: يا رسول الله، نصليها
معهم؟ قال: ((نعم)).
٣٨٢ - ثنا محمّد بن بشار بهذا الإسناد/ وزاد فيه: ((واجعلوا ٨٠ أ
٣٨١ - إسناده صحيح.
أبو أحمد، هو: الزبيري.
وسفيان، هو: الثوري.
وأبو المثنى، هو: ضَمْضم الأملوكي الحمصي.
وأبو أبي ابن امرأة عبادة، هو: عبد الله بن عمرو الأنصاري، وهو ابن أم حرام. وهو
صحابي - رضي الله عنه -.
٣٨٢ - إسناده صحيح.
رواه عبد الله بن أحمد في ((زيادات المسند) ٣٢٩/٥ عن زهير بن حرب، ثنا جرير،
عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي المثنى، عن ابن أخت عبادة، عن عبادة،
به .

مسند أنس بن مالك
٣١٨
الأحاديث
صلاتكم معهم تطوعاً)).
٣٨٣ - وأخبرنا أبو طاهر المبارك ابن المَعْطوش، أَنّ هِبة الله
أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا
محمّد بن جعفر، ثنا شُعْبَةُ، عن منصور، عن هلال بن يَساف، عن
أبي المثنى، عن ابن امرأةٍ عبادة بن الصّامت، عن النبيِ يَّ قال:
((سَتَكون أمراء يُشْغِلُهم أشياءُ، يُؤخَّرون الصّلاةَ عن وقتها، واجعلوا
صلاتكم معهم تطوعاً)) .
٣٨٤ - وأخبرنا أبو جعفر الصيدلاني، أنّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا
محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عبد الله بن محمّد بن
سَعيد بن أبي مريم، ثنا محمّد بن يوسف الفِيرِيابي، ثنا سُفيان، عن
٤
منصور، عن هِلال بن يَساف، عن أبي المثنى الحِمْصي، عن أَبي
أَبَّ، عنِ عُبادة بن الصامت، فقال: كُنّا عند رسولِ الله وَّ فقال: ((إنّه
سيكون أَمَراء يؤخَّرون الصّلاةَ عن ميقاتها، فصلّوا الصّلاةَ لميقاتها))
فقال رجل: فنُصَلِّي معهم؟ فقال النبي ◌َّ: ((نعم)).
رواه الإمام أحمد، عن حجاج، عن شعبة (١).
وعن يَعْمَر بن بِشْر، عن عبد الله بن المبارك(٢).
٣٨٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣١٤/٥.
٣٨٤ - إسناده صحيح .
(١) مسند أحمد ٣١٤/٥.
(٢) مسند أحمد ٣١٥/٥.

المختارة
٣١٩
عبد الله بن عمرو عن عبادة
وعن وكيع ـ كلاهما - عن سفيان (١). ولم يذكر في رواية
عبد الله بن المبارك عُبادة، ولا في رواية محمّد بن جعفر.
ورواه أبو داود عن محمّد بن سليمان الأنباري، عن وكيع(٢).
وعن محمّد بن قُدامة عن جَرير، عن منصور، عن هلال، عن
أبي المثنى، عن ابن اخت عبادة (٣). كذى قال.
ورواه ابن ماجة عن محمّد بن بشّار (٤).
عبد الله بن محمّد بن سعيد أخرجناه إعتباراً.
(١) مسند أحمد ٣١٥/٥.
(٢) سنن أبي داود ١١٨/١ - كتاب الصلاة - باب: إذا أخّر الإمام الصلاة عن الوقت - (ضمن
الحدیث ٤٣٣).
(٣) المرجع السابق - حديث (٤٣٣).
(٤) سنن ابن ماجة ٣٩٨/١ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء فيما إذا أُخّروا الصلاة عن وقتها -
(١٢٥٧).

مسند أنس بن مالك
٣٢٠
الأحاديث
من اسمه عبد الرحمن
عبد الرحمن بن عُسَيْلة الصُّنابِحِي
أبو عبد الله عن عُبادة
w E
٣٨٥ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعِد الحَرْبي - أَنْ
هِيَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي،
ثنا حُسين بن محمّد، أبنا محمّد بن مِطَرِّف، عن زَيْدِ بن أسلم، عن
عَطار بن يسار، عن عبد الله الصُنابحي، قال: زَعَم أبو محمّد أنّ الوتر
واجب، فقال عُبادة بن الصّامت: كَذَبَ أبو محمّد، أشهد لَسَمِعْتُ
رسولَ الله وََّ يقول: ((خَمْسُ صلواتٍ افترضهن الله على عباده، مَنْ
أحسن / وضؤهن، وصلّهن لوقتهن، فأتمَّ ركوعَهن وسجودَهنّ، كان
له عند الله عَهْدٌ أن يغفر له، ومَنْ لم يفعل فليس له عند الله عَهْد، إِنْ
شاءَ غَفَرَ لَهُ وإنْ شاء عذّبه)).
ب
٣٨٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةَ الجُوزدانية
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطّراني، ثنا أبو
٣٨٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣١٧/٥.
٣٨٦ - إسناده صحيح.
رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٣٠/٥ - ١٣١ عن الطبراني.