النص المفهرس

المختارة
٢٦١
جبير بن نفير عن عبادة
جُبَيْر بن نُفَيْرِ الحَضْرمي عن عُبادة
١
٣١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن أبي نَصْر بن أبي حنيفة
الحَرِيمي - أنّ هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله،
حدّثني إسحاق بن مَنْصور الكَوْسَج، أبنا محمّد بن يوسف، ثنا ابنُ
ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جُبَيْر بن نُفَيْرِ، أنّ عُبادةَ بن
الصّامت حدّثهم - أنّ رسولَ الله ◌ََّ قال: ((ما على ظهرِ الأرضِ مِنْ
رجل مسلمٍ يدعو الله - عزّ وجل - بدعوةٍ إلّ آتاه الله إيّاها، أو كفَّ عنه
من السّوء مثلَها ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قَطيعة رَحَمِ)).
٣١٧ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيّدلاني، أنّ فاطمةً
بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد
الطبّراني، ثنا عبد الله بن محمّد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمّد بن
يوسف الفِيريابي، ثنا عبد الرحمن بن / ثوبان، عن أبيه، عن
مكحول، عن جُبَيْر بن نُفَيْر - أَنّ عُبادة بن الصّامت، حدّثهم - أنّ
٦٤ أ
٣١٦ - إسناده حسن.
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: صدوق يخطىء.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٩/٥ وهو من زيادات عبد الله على مسند أبيه .
٣١٧ - إسناده حسن.
رواه أبو نعيم في ((الحلبة)) ١٣٧/٥ عن الطبراني.

مسند أنس بن مالك
٢٦٢
الأحاديث
رسولَ الله وَ ◌ّه قال: ((ما على الأرضِ من رجلٍ مسلمٍ يدعو الله بدعوةٍ
إلّ آتاه الله إيّاها، وكفّ عنه من السّوء مثلَها، ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قطيعةِ
رحمٍ)) فقال رجل من القوم: إذاً نُكثر، قال: ((الله أكثر)).
رواه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدّارمي، عن
محمّد بن يوسف، بنحوه، وقال: حديث حسن صحيح غريب من
هذا الوجه(١).
عبد الله بن محمّد بن سعيد بن أبي مريم أخرجناه اعتباراً.
آخر
٣١٨ - أخبرنا أبو جعفر محمّد، أنّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا محمّد، أبنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عَمْرو بن إسحاق بن إبراهيم بن
العلاء بن زَبرِيق، ثنا عمّي محمّد بن إبراهيم بن العلاء (ح).
٣١٩ - قال الطبراني: وحدّثنا الحُسين بن إسحاق الْتُسْتَري، ثنا
محمّد بن إبراهيم بن العلاء الحِمْصي، ثنا بَقِية، ثنا ابن ثَوْبان - قال:
سمعت أبي يَرُدُّهُ إلى مكحولٍ، يَرُدُّهُ إلى جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرِ يَرُدُّهُ إلى
عُبادةَ بن الصّامت، أنّ رسولَ الله وَّر قال: ((ما من نفسٍ تَموت وهي
من الله على خير تُحبّ أن تَرجِعَ إليكم ولها نَعيم الدّنيا وما فيها إلّ
٣١٨ - إسناده ضعيف.
محمد بن إبراهيم بن العلاء: منكر الحديث.
٣١٩ - إسناده ضعيف.
(١) سنن الترمذي ٥٥٦/٥ - ٥٦٧ - كتاب الدعوات - باب: في انتظار الفرج - (٧٥٧٣).

المختارة
٢٦٣
جبير بن نفير عن عبادة
القتيل في سبيل الله، فإنّه يحبّ أن يَرْجِع فيُقْتل مرّة أخرى لما يرى من
ثواب الله له)).
له شاهد في ((الصحيحين)) بنحوه من رواية شعبة، عن قتادة،
عن أنس بن مالك، عن النبي ◌َّ: ((ما من أَحَدٍ يَدْخُل الجنةَ يُحب أن
يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلّ الشّهيد، فإنه يتمنّى
أن يرجع إلى الدنيا ليُقتل عشر مرار لما يرى من الكرامة)) (١).
....
(١) صحيح البخاري ٣٢/٦ - كتاب الجهاد - باب: تمنّ المجاهد أن يرجع إلى الدنيا -
(٢٨١٧).
وصحيح مسلم ١٤٩٨/٣ - كتاب الجهاد - باب: فضل الشهادة في سبيل الله تعالى -
(١٠٩ - خاص).

مسند أنس بن مالك
٢٦٤
الأحاديث
جُنادة بِن أبي أُميّة الأزدي
الشّامي عن عبادة
٣٢٠ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحَرْبي، أنّ هِبَةَ الله
أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا
حَيْوةُ بن شُرَيْح ويزيد بن عبد ربِّه قالا: ثنا بقية، حدّثني بَحِير بن
سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن عمرو بن الأسود، عن جنادة بن أبي
أمّة، أنّه حدّثهم، عن عُبادة بن الصّامت أنّه قال: إنّ رسول الله وَل
قال: ((إنّي قد حدّثتكم عن الدّجالِ حتى خَشِيت أن لا تعقلوا، إنّ
مسيحَ الدّجال رجلٌ قصير أُفَحَج، جَعْدٌ أعور، مطموسُ العين، ليس
بناتئة ولا جحراء، فإن أَلْبِسَ عليكم)) قال يزيد: ((ربكم، فاعلموا / أن
ربَّكم تبارك وتعالى ليس بأعور، وإنكم لن ترون ربَّكم تبارك وتعالى
حتّى تموتُوا)).
٦٤ ب
قال يزيد: ((تروا ربكم حتى تموتوا)).
٣٢١ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله
٣٢٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٢٤/٥.
٣٢١ - إسناده صحيح.
رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٥٧/٥ عن محمد بن علي بن حُبَيْش، ثنا موسى بن
:

المختارة
٢٦٥
جنادة بن أبي عن عبادة
أخبرتهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا موسى بن
هارون، أبنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا بقيّة بن الوليد، عن بحير بن
سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن عَمْرو بن الأسود، أنّ جُنادة بن أبي
أميّة حدّثهم، عن عُبادة بن الصّامت، عن رسول الله وَله: ((إنّي قد
حدّثتكم عن الدجّال حتى خَشِيتُ أن لا تعقلوا، وإنّه أعور العين،
ليست بناتئةٍ ولا جَحْراء، واعلموا أنّ الله ليس بأعور، وأنكم لن تَروا
ربّكم حتی تموتوا)).
٣٢٢ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن
عبد الوهاب الحوطي، ثنا أبي، ثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن
خالد بن معدان، عن عَمْرو بن الأسود - يعني - عن جنادة بن أبي
أمية - عن عبادة بن الصّامت، أنّ رسول الله وَّر قال: ((إنّي قد حذرتكم
الدجالَ حتى قد خشيت أن لا تعقلوا، إن مسيحَ الدجّال قصيرٌ أفحجُ،
جَعْدٌ أعورُ، مَمْسوحُ العينِ ليس بناتئةٍ ولا جَحْراء، فإن ألبس عليكم
ءُ
فاعلموا أنّ ربّكم ليس بأعور، وأنّكم لن تروا ربّكم حتى تموتوا)).
هارون، ثنا إسحاق بن راهوية، وسالم بن قادم، ثنا بقية بن الوليد، ثنا بجير بن
=
سعد، به. وقد تصحفت (بحير) إلى (يحيى).
ورواه أبو نعيم أيضاً ٢٢١/٥ من طريق: إسحاق بن راهوية، ثنا بقية بن الوليد،
حدثني بحير بن سعدٍ، به. وقال: غريب من حديث خالد، تفرّد به بحير.
ورواه أبو نعيم أيضاً ٢٣٥/٩ عن محمد بن علي بن حُبَيش، ثنا موسى بن هارون
الحافظ، ثنا إسحاق بن راهوية، به، بمثله وقال: لم يروه بهذه الألفاظ إلا خالد،
تفرّد به عنه یحیی.
٣٢٢ - إسناده صحيح .
والحديث أشار إليه أبو نعيم في الحلية ١٥٧/٥ فقال: ورواه عبد الوهاب الحوطي،
عن بقية فقال: عن عَمرو وجنادة - جميعاً - عن قتادة. أهـ.
وسند الحديث هنا لا يفيد ما قاله أبو نعيم، والله أعلم.

مسند أنس بن مالك
٢٦٦
الأحاديث
رواه أبو داود عن حيوة بن شريح(١).
ورواه النسائي عن إسحاق بن راهوية(٢).
آخر
٣٢٣ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبو المغيرة، ثنا بِشْر بن عبد الله بن
يسار (ح).
٣٢٤ - قال الطبراني: وحدّثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا نُعَيْم بن
حمّاد، ثنا بقية بن الويد، حدّثني بِشْر بن عبد الله بن يَسار، حدّثني
عُبادة بن نُسَيّ، عن جُنادة بن أبي أميّة، عن عُبادة بن الصّامت، قال:
كان رسولُ اللهِ وَّلَهِ يُشْغَلُ، فإذا قَدِمِ الرَّجُل مهاجراً على رسولِ اللهِ وَه
دَفَعه إلى رجل منّا يعلّمه / القرآن، فدفع إليّ رسولُ اللهِوَلَ رَجُلَّا كان
معي في البيت، أو قال مع أهل البيت، وكنت أُقرئه القرآن، فانصرفَ
انصرافَه إلى أهلهِ، فرأى أنّ عليه حقّاً، فأهدى إليَّ قوساً ما رأيتُ
٦٥ ١
٣٢٣ - إسناده حسن.
نعيم بن حماد الخزاعي: صدوق يخطىء كثيراً. وقد تابعه هنا: محمد بن مصطفى،
وعمرو بن عثمان - كما سيأتي في (٣٠٧٦).
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٥٦/٣ عن أبي عمرو بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن
إسحاق المهرجاني، حدثني أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، به، بمثله.
٣٢٤ - إسناده حسن.
ذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)) ٧٤/٢ من طريق: بقية بن الوليد، به.
(١) سنن أبي داود ١١٦/٤ - ١١٧ - كتاب الملاحم - باب: خروج الدجال - (٤٣٢٠).
(٢) السنن الكبرى - كتاب النعوت - (٥٧: ٣).

المختارة
٢٦٧
جنادة بن أبي عن عبادة
أجودَ منها عوداً، ولا أحسن منها عطافاً، فأتيتُ رسولَ الله وَل فقلت:
ما ترى يا رسول الله فيها؟ قال: ((جَمْرةٌ بين كَتفيك تَقَلّدْتَها أو
تَعَلَّقْتَها)).
٣٢٥ - وبه أخبرنا سليمان الطَّبراني، ثنا ابن عِرْق ــ هو إبراهيم بن
محمّد بن عِرْق - ثنا محمّد بن مَصَفَّى وعَمْرو بن عثمان، ثنا بقية، ثنا
بِشْر بن عبد الله بن يَسار، حدّثني عُبادة بن نُسَيّ، عن جُنادة بن أبي
أميّة، عن عُبادة بن الصّامت - قال: كان رسول الله وَلَه يُشْغَلُ، فإذا
قَدِم الرجُل مهاجِراً على رسولِ اللهِنَّ دَفَعَهُ إلى رجلٍ منّا يعلّمه
القرآن. فدفَع إليّ رسولُ الله ◌ََّ رَجُلاً، فكان معي في البيت، أعشَيه
عَشاء أهل البيت، فكنت أقرئه القرآن، فانصرف انصرافَه إلى أهله،
فرأى أنّ عليه حَقّاً، فأهدى إليّ قوساً، لم أرَ أجود منها عوداً، ولا
أحسن منها عطفاً، فأتيت رسول الله وَيّر فقلت: ما ترى فيها يا
رسول الله؟ قال: ((جَمْرَةٌ بين كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَها أو تَعَلَّقْتَها)).
رواه الإمام أحمد عن أبي المغيرة، بمثل حديث عَمْرو، وابن
مصفى(١).
ورواه أبو داود عن عمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد، عن
بقية(٢).
٣٢٥ - إسناده حسن.
(١) مسند أحمد ٢٢٤/٥.
(٢) سنن أبي داود ٣٦٥/٣ - كتاب البيوع - باب: في كسب العلم - (٣٤١٧).

مسند أنس بن مالك
٢٦٨
الأحاديث
رواه مغيرة بن زياد، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن أسود بن ثعلبة،
عن عُبادة ... وقد تقدّم(١).
وأظن أن عُبادة بن نُسَيّ حفظه عنهما، والله أعلم؟.
آخر
٣٢٦ - أخبرنا أبو الطّاهر المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي، أَذْ
هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي،
ثنا عبد الصّمد، ثنا ثابت، ثنا عاصم، عن سَلْمان - رجلٍ من أهل
الشّام - عن جُنادة، عن عُبادة بن الصّامت، قال: دخلتُ على
رسولِ اللهِ نَّ أَعودُهُ وبه من الوَجَعَ ما يعلم الله / شِدّةً ودخلتُ عنْه
العَشِيَّةَ وقد بَرِأ، فقال: ((يا ابنَ الصّامت)) إنّ جبريلَ نََّ رقاني برُقْيَةٍ
بَرِثْتُ، ألا أعلمكها؟)) قلت: بلى، بسم الله، أَرْقيك، من كل شيء
يؤذيك، من حَسَدِ كَلَ حاسِدٍ وعينٍ، بسم الله يشفيك)).
٦٥ ب
رواه النسائي في ((كتاب يوم وليلة)) عن خَشَيش بن أصرم
النسائي، عن محمّد بن الفضل عارم، عن ثابت بن يزيد، عن عاصم
الأحول، عن سَلْمان رجلٍ من أهل الشّام(٢).
٣٢٦ - إسناده حسن.
ثابت، هو: ابن يزيد الأحول.
وعاصم، هو: ابن سليمان الأحول.
وسلمان الشامي: مقبول.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٢٣/٥.
(١) انظر الأحاديث (٣٠٥٣ - ٣٠٥٧) المتقدّمة.
(٢) عمل يوم وليلة ص (٥٥٢ - ٥٥٣) حديث: (١٠٠٤).

المختارة
٢٦٩
جنادة بن أبي عن عبادة
آخر
٣٢٧ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّدلاني، أنّ الحُسَينَ بن
أحمد الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله (ح).
٣٢٨ - وأخبرنا أبو جعفر، أنّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ
قالا، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن
نَجْدة الحوطي، ثنا علي بن عيّاش.
٣٢٩ - في رواية محمّد بن ريذة، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني،
وحدّثنا محمّد بن العباس المؤدب، ثنا علي بن صالح العِجْلي قالا،
ثنا ابن ثوبان، حدّثني عُمَيْر بن هاني، قال: سمعت جُنادة بن أبي
أميّة، يقول: سمعتُ عُبادة بن الصّامت يحدُّث عن رسولِ الله وَّةٍ أَنّ
جبريلَ عليه السّلام رقاه وهو يدعوك فقال: ((بسم الله، أَرْقيك، من كلّ
داءٍ يؤذيك، وكلّ حاسدٍ إذا حسد، ومن كلّ عينٍ، والله يَشْفيك)).
٣٣٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن أبي نصر، أنّ هبة الله
٣٢٧ - إسناده حسن.
فيه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وهو: صدوق يخطىء.
٣٢٨ - إسناده حسن.
٣٢٩ - إسناده حسن.
رواه عبد بن حميد في ((المسند)) [المنتخب ص (٢٠٣ - ٢٠٤) برقم: ١٨٧] عن ابن
أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن ثوبان، به.
٣٣٠ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٣/٥.
ومن طريق أحمد رواه الحاكم في المستدرك ٤١٢/٤. وقال: صحيح على شرط
الشيخين، ووافقه الذهبي.

مسند أنس بن مالك
٢٧٠
الأحادیث
أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا
زَيد بن الحُباب، أبنا عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن عُمير بن هاني - أنّه
سمع جُنادة بن أبي أمية الكِنْدي، يقول: سمعت عبادة يحدّث عن
رسول الله وَّرَ أَنّ جبريل أتاه وهو يَرْعُد، فقال: ((بسم الله أرقيك، من
كلّ شيء يؤذيك، من كلّ حَسد حاسدٍ، وكلّ عين، واسمُ الله
يَشْفیك)).
٣٣١ - وبه حدّثنا عبد الله، قال أبي: ثَناه علي بن عياش، ثنا ابن
ثَوْبان ... فذكر مثله، إلّا أنّه قال: ((من حَسدٍ حاسِدٍ، ومن كلّ عينٍ،
3
اسمُ الله أشفيك)).
رواه ابن ماجة عن عمرو بن عثمان، عن سعيد، عن أبيه، عن
ابن ثوبان، بنحوه(١).
ورواه أبو حاتم ابن حبان عن السختياني - هو عمران بن
موسى - عن عثمان بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب(٢).
آخر
٣٣٢ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّدلاني، أنّ فاطمةً بنتَ
٣٣١ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٣/٥.
٣٣٢ - في إسناده مَنْ لم أجده.
شيخ الطبراني، لم أجده، ولكنه لم يضعّف.
=
(١) سنن ابن ماجة ١١٦٥/٢ - ١١٦٦ - كتاب الطب - باب: ما يعوّذ به من الحمى -
(٣٥٢٧).
(٢) الإحسان .

٢٧١
جنادة بن أبي عن عبادة
المختارة
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الله الإيادي، ثنا عبد الوهاب / بن نَجْدة ٦٦ أ
الحوطي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا هِقْل بن زياد، ثنا عبيد بن زياد
الأوزاعي، ثنا جُنادة بنِ أبي أمية، ثنا عُبادة بن الصّامت، قال: قال
رسول الله وَّة: (اللّهم أَحِيني مسكيناً، وتوفّني مسكيناً، واحشرني في
زُمْرةِ المساکین)).
٣٣٣ - وبه أبنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة
الحوطي، ثنا أبي، ثنا بقية، ثنا الهِقْل بن زياد، حدّثني عبيد بن زياد
الأوزاعي، ثنا جُنادة بنِ أبي أمية، ثنا عُبادة بن الصّامت، قال: قال
رسول الله وَس: ((اللهمّ أَعْشْني مِسكيناً، وتوفّني مسكيناً، واحشرني في
زمرة المساکین)).
وعبيد بن زياد الأوزاعي لم أقف عليه.
=
والحديث: ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٦٢/١٠ ونسبه للطبراني وقال: وفيه
بقية بن الوليد، وقد وثق على ضعفه. وشيخ الطبراني وعبيد بن زياد الأوزاعي لم
أعرفهما، وبقية رجاله ثقات أهـ.
٣٣٣ - في إسناده مَنْ لم أجده.

مسند أنس بن مالك
٢٧٢
الأحاديث
'حـ
الحارث بن معاوية الكِنْدي عن عُبادة
- رضي الله عنه -
٣٣٤ - أخبرنا أبو أحمد عبد الباقي بن عبد الجبار الصوفي - ببغداد -
أنّ عمر بن محمّد البسطامي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمّد بن محمّد
الخَليلي، أبنا علي بن أحمد بن محمّد الخزاعي، أبنا الهَيْثم بن كُلَيْب
الشاشي، ثنا محمّد بن إسحاق أبو بكر (ح).
٣٣٥ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةً بنت
٣٣٤ - إسناده حسن بالمتابعة.
أبو عبد الرحيم، هو: خالد بن أبي يزيد الحرّاني.
ومنصور الخولاني لم أجد مَنْ ترجمه. لكنه لم ينفرد بهذه الرواية، بل توبع عليه
كما سيأتي.
وغيلان بن أنس، أبو يزيد الدمشقي: مقبول.
وأبو سلام الحبشي، اسمه: ممطور.
رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٣١٦/٥ عن أبي اليمان، وإسحاق بن عيسى، قالا:
ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلام، عن
المقدام بن معدي بن كرب، أنه جلس مع عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء،
والحارث بن معاوية الكندي، فذكر نحوه.
٣٣٥ - إسناده حسن بالمتابعة .
رواه أحمد في ((المسند)) ٣٢٦/٥ عن يحيى بن عثمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
سعید پن یوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، به بنحوه.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٤٩/٣ من طريق: مكحول، عن أبي سلام الباهلي،
به، بنحوه.

المختارة
٢٧٣
الحارث بن معاوية عن عبادة
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا موسى بن هارون قالا: ثنا إسماعيل بن عُبيد بن أبي
كريمة الحَراني، ثنا محمّد بن سلمة، عن أبي عبد الرّحيم، حدّثني
منصور الخَوْلاني، عن أبي يزيد غَيْلان مولى بني كنانة، عن أبي سلام
الحَبَشي، عن المقدام بن مَعْدي کَرْب الوَهْبي، عن الحارث بن
معاوية، ثنا عُبادة بن الصّامت - وعنده أبو الدرّداء - أنّ نبيّ الله وَلهم
صلّى إلى بعيرٍ من المَغْنَم، فلمّا فرغ من صلاته أخذ قِرْدَة بين أصبعيه
وهي وَبْرة، فقال: ((ألا إنّ هذا من غَنائمكم، وليس لي فيه إلّ
الخمس، والخمسُ مردود عليكم، فأدّوا الخَيْط والمِخْيَط، واصغر
من ذلك وأكبر، فإنّ الغُلول عادَ على أهله في الدنيا والآخرة،
وجاهِدوا في الله القريبَ والبعيدَ، ولا تُبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا
حدودَ الله في الحَضَرِ والسّفر، وعليكم بالجهاد، فإنه بابٌ من أبواب
الجنةِ عظيمٌ، ينجي الله به من الغَمّ والهَمِّ)).
لفظ موسى بن هارون.
/وفي رواية محمّد بن إسحاق: (إلى بعيرٍ من المَقْسَم) وعنده: ٦٦ ب
(لي منه إلّ الخمس) وعنده: (القَريبَ منكم والبعيدَ) وعنده: (بابٌ
من أبواب الخير) والباقي مثله .
رواه أبو المغيرة، وإسماعيل بن عيّاش(١)، عن أبي بكر بن أبي
مريم، عن أبي سلّم الأسود، عن المقدام بن معدي كرب الكندي،
أنه جلس مع عُبادة بن الصّامت، وأبي الدّرداء، والحارث بن معاوية
الكِنْدي، فتذاكروا حديثَ رسول الله ◌َّ في الأخماس الحديث ...
(١) رواية اسماعيل بن عياش عند أحمد في ((المسند)) ٣٢٦/٥ من روايه: يحيى بن عثمان
أبي زكريا البصري الحربي، عنه.

مسند أنس بن مالك
٢٧٤
الأحاديث
جْبِيّش الخُشَني أبو حَفْصة الشّامي عن عُبادة
٣٣٦ - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد المؤدّب أنّ إبراهيم بن
محمّد بن منصور الكرخي أخبرهم، أبنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطيب، أبنا القاسم بن جَعْفر الهاشمي، أبنا محمّد بن أحمد
اللؤلؤي، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، ثنا جعفر بن مسافر
الهُذَلي، ثنا يحيى بن حسان، ثنا الوليد بن رباح، عن إبراهيم بن أبي
عبلة، عن أبي حَفْصَةَ، قال: قال عُبادةُ بن الصّامت: يا بُني، إنك لَنْ
تَجد طعمَ حقيقةِ الإِيمان حتى تتعلّم أنّ ما أصابَك لم يكن ليُخْطِئَك،
وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله وَّه يقول: ((إنّ أَوّلَ
ما خَلَقَ الله القلَمَ فقال له: أكتب، قال: ربّ وماذا أكتب ؟ قال:
اكتب مقاديرَ كل شيء حتى تقومَ الساعة)) يا بني، سَمِعْتُ
رسول الله وَّهُ يقول: ((مَنْ مات على غيرِ هذا فليس مني)).
کذی رواه أبو داود.
٣٣٦ - إسناده حسن.
جعفر بن مسافر الهُذَلي: صدوق ربما أخطأ.
والوليد بن رباح، وقيل هو: رباح بن الوليد، وبالإسم الأخير ترجم له ابن حجر،
وهو صدوق.
وأبو حفصة، هو: حُبَيْش بن شُرَيح الحبشي الشامي، وهو: مقبول.
والحديث في ((سنن أبي داود)» ٢٢٥/٤ - ٢٢٦ - كتاب السُنة - باب: في القدر -
( ٤٧٠٠).

المختارة
٢٧٥
حمزة بن الزبير عن عبادة
حمزة بن الزُبير عن عُبادة
- رضي الله عنه -
٣٣٧ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر، أنّ فاطمةً بنت عبد الله
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
إبراهيم بن محمّد بن عِرْق، ثنا عَمْرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا
محمّد بن هاجر، عن جُنّيْد بن ميمون أبي عبد الحميد، عن حمزة بن
الزُبير، عن عُبادة بن الصّامت، أنّ النّبي ◌َّ قال: ((رؤيا المؤمن كلامٌ
يكلِّم به العبدَ ربُّه في المنام)) .
٣٣٧ - في إسناده مَنْ لم أجده.
عَمْرو بن عثمان، هو: ابن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي - وهو:
صدوق .
وأبوه عثمان بن سعيد: ثقة .
ومحمّد بن مهاجر، هو: الأنصاري الشامي، وهو أخو عمرو بن مهاجر .
وجُنّيْد بن ميمون، وحمزة بن الزبير لم أجدهما.
والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٧٤/٧ وقال: رواه الطبراني، وفيه مَنْ لم
أعرفه . -

مسند أنس بن مالك
٢٧٦
الأحاديث
حُمَيْد بن عبد الرحمن اليَزَني، وقيل:
ابن عبيد الله المُزَني - وأظنه أصْحَ - عن عُبادة
٣٣٨ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحَرْبي، أنّ هِبَةَ الله
أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله،
حدّثني أبي، ثنا أبو المُغيرة، ثنا صفوان، حدثني حُمَيدٍ بن
عبد الرحمن اليَزَني، أنّ رجلاً سأل عُبادة بن الصّامت عن قول الله:
﴿لَهُمُ الْبُشْرِى في الحياةِ الدُّنْيَا﴾(١) فقال عُبادةُ: سألتُ رسولَ الله ◌َّ
فقال: ((لقد سألتني عن أمرٍ ما سألني عنه أحدٌ من أمتي)) تلك الرؤيا
الصّالحة يراها المؤمن أو تُرى له)).
٣٣٨ - إسناده حسن.
أبو المغيرة، هو: عبد القدوس بن الحجاج.
وصفوان، هو: ابن عَمْرو السكسكي الحمصي.
وحميد بن عبد الرحمن اليَزَني، رجّح الضياء أنه: حميد بن عبد الله المُزني - وبهذا
الإسم ترجم له البخاري في ((الكبير)) ٣٥٤/٢ - ٣٥٥ لكنه لم ينسبه. وبهذا الإسم
ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٢٢٤/٣ ولكن نسبه مدنياً، أما ابن حبان
فسماه كما رجّحه الضياء. ((الثقات)) ١٤٩/٤ - وهذا الرجل ليس من رجال التهذيب،
ولم يترجم له ابن حجر في ((التعجيل))، وحقه أن يضاف إلى التعجيل.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٥/٥.
(١) سورة يونس (٦٤).

المختارة
٢٧٧
حميد بن عبد الرحمن عن عبادة
٣٣٩ - وأخبرنا الشيخ محمّد بن محمّد بن أبي بكر التميمي
المؤدب، أنّ أبا الخير محمّد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر بن
الحسن بن يونس أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الرحمن الذَكْواني، أبنا
أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدویه الحافظ، ثنا أحمد بن إسحاق، قئنا
أحمد بن عَمْرو، ثنا الحوطي، قثنا بقية بن الوليد، ثنا صَفْوان بن
عمرو السَكْسَكي وعُمر بن عَمْرو بن عبد الأحموسي، عن حميد بن
عبد الله، أنّه حدّثهم عن عبادة بن الصامت - أنّ رجلاً سألَه عن هذه
الآية: / ﴿لَهُمْ البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ فقال عُبادة: لقد ٦٧ أ
سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، ولقد سألتُ رسولَ الله ◌ِل
فقال: ((لقد سألتَ عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي قبلَك، هي
الرؤيا الصّالحة يراهها الرّجل الصّالح أو تُرى له)).
٣٤٠ - وبه أبنا أحمد بن موسى الحافظ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن
يوسف، ثنا سهل بن عبد الله بن الفرخان، ثنا أبو القاسم زَبريق
الحِمْصي، ثنا عبد الله بن حُميد المُزَني، عن أبيه، عن عُبادة بن
الصّامت، عن رسول الله وَ ◌ّل أنّه سُئِل عن قوله: ﴿لهم البُشْرى في
الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ قال: ((الرؤيا الصّالحة يراها المؤمن أو تُرى
له)) .
رواه إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن حميد بن
عبد الله .
٣٣٩ - إسناده حسن.
٣٤٠ - إسناده حسن.
٠٫٠

مسند أنس بن مالك
٢٧٨
الأحاديث
خالد بن مَعْدان الكَلاعي الحِمْصي عن عُبادة
٣٤١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّدلاني، أنّ فاطمةَ بنتَ
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا العبّاس بن الربيع بن ثَعْلب، حدثني أبي، ثنا يحيى بن
عُقْبَة بن أبي العَيْزار، عن محمّد بن جُحادة، عن خالد بن مَعْدان، عن
عُبادة بن الصامت، قال: سمعتُ رسولَ الله يقول: ((مَنْ قرأ عشر آياتٍ
في ليلةٍ لم يُكْتَب من الغافلين)) ومَنْ قرأ مائة آيةَ كُتب له قُنوتُ ليلةٍ،
ومَنْ قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ أربع مائة كتب من
المُخْبِتِين، ومَنْ قرأ ألفَ آية أصبح وله قِنْطار ألف ومائتا أوقية،
الأوقية خير ممّا بين السماء والأرض، ومَنْ قرأ ألفي آية كان من الموجِبين)).
٣٤١ - إسناده ضعيف .
العياس بن الربيع بن ثعلب البغدادي، ترجمه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) ١٤٩/١٢
ولم یذکر فیه جرحاً.
وأبوه الربيع مروزي الأصل، سكن بغداد، ترجمه الخطيب في ((تأريخه)) ٤١٨/٨.
وقال الدارقطني وغيره: ثقة.
ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار، قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، ذاهب
الحديث، كان يفتعل الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. ((الجرح
والتعديل)) ١٧٩/٩.
والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٦٨/٢ وقال: رواه الطبراني في ((الكبير))
وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف.

المختارة
٢٧٩
خالد بن معدان عن عبادة
آخر
٣٤٢ - أخبرنا الحسين بن أبي نصر الحَرِيمي - أن هبة الله أخبرهم،
أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا حَيْوةُ بن
شُرَيْح، ثنا بَقية، حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن
عُبادة بن الصّامت - أنّ رسولَ الله ◌ِوَيُ قال: ((ليلةَ القدر في العَشْر
البواقي، مَنْ قامهن ابتغاء حِسْبتَهن فإِنّ الله تبارك وتعالى يغفر له ما
تقدّم من ذنبه وما تأخر، وهي ليلةُ وِتْر، تسعٍ أو سبعٍ أو خامسةٍ أو
ثالثةٍ أو آخرٍ ليلة)).
وقال رسول الله وَله: ((إنّ أُمارةً ليلةِ القَدْر أنّها صافية بَلْجَةٌ كأن
فيها قَمراً ساطعاً، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حرّ، ولا يَحل
لكوكب أن يُرى به فيها حتى يصبح، وأن أمارتها أنّ الشَمْسَ صبيحتَها
تخرج مستويةً ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر، لا يَحِلُ للشيطانِ
أَنْ يَخْرُجَ معها يومئذ)) .
٣٤٢ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٤/٥.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٧٥/٣ ونسبه لأحمد وقال: رجاله ثقات.
٠

مسند أنس بن مالك
٢٨٠
الأحاديث
ربيعة بن ناچذ الأسدي - وقيل :
الأزْدي الكوفي - عن عبادة
٣٤٣ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَين بن
عبد الملك الخلّال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا عبد الله بن سالم /
المفلوج، ثنا عُبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن أبي
صادق، عن ربيعة بن ناجِذ، عن عُبادة بن الصّامت قال: كان
النبيّ ◌ََّ يأخذ الوَبَرَةَ من جَنْبِ الْبَعير من المُغْنَم، ثم يقول: ((ما لي
فيه إلّ مِثْلُ ما لأحدكم)) ثمّ يقول: ((إيّاكم والغُلول، فإنّ الغلول خِزي
على صاحبهِ يوم القيامة، فأدّوا الخَيْط والمِخْيَط، وما فوق ذلك،
وجاهدوا في الله القريب والبعيد في الحَضَرِ والسّفر، فإنّ الجهادَ بابٌ
من الجنّة، إنه ينجي صاحبه من الهِمّ والغَمّ، وأقيموا حدودَ الله في
٤
القريب والبعيدِ، ولا تأخذكم في الله لومة لائم)).
٣٤٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أبي نصر الحَرِيمي -
٣٤٣ - إسناده صحيح .
أبو صادق، قيل اسمه: مسلم بن يزيد، وقيل: عبد الله بن ناجذ، وهو صدوق.
٣٤٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٣٠/٥ وهو من زيادات عبد الله على مسند أبيه.