النص المفهرس
صفحات 121-140
٦ المختارة ١٢١ طارق بن عبد الله المحاربي ٠ ١٢٩ طارق بنُ عبدِ الله المحاربي - رضي الله عنه - ١٣٤ - أخبرنا أبو طاهر بَركات بن إبراهيم القُرشي الخُشُوعي - بدمشق - أنّ أبا الحسن علي بن أحمد بن مَنْصور بن محمّد بن عبد الله بن قُبَيْس الغَسّاني أخبرهم - بدمشق - قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أحمد بن أبي الحَديد - قراءةً عليه - أبنا جدّي أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان السُّلَمي، أبنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن سَهْل السامري الخرايطي - ثنا عمر - هو ابن شَبَّة - ثنا يحيى - هو ابن سعيد القطان - عن سفيان، عن مَنْصور، عن رِبعي بن حِراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي، قال: قال رسولُ اللهِ وَّةِ: ((إذا صلّيتَ فلا تَبْزُقَنَّ بين يَدَيك ولا عَنْ يمينِك، وابزُقْ خَلْفَك أو تِلْقاءَ شَمالك إن كان فارغاً، وإلّ فها كذا تحت قدمك اليَسْرى)) وحَكَّ تَحْتَ قدمِهِ على الأرض. ١٣٤ - إسناده صحيح . سفيان، هو: الثوري. رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٩٢/٢ من طريق: الحسين بن حفض، عن سفیان، به . مسند أنس بن مالك ١٢٢ الأحادیث ١٣٥ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حَمْزَة بن محمّد بن أبي جَميل القُرَشي الشُّروطي - بدمشق - أنّ أبا الحسن علي بن الحسن بن الحُسين السُّلَمي أخبرهم - قراءةً عليه - قيل له: أخبركم أبو عبد الله محمّد بن عبد السّلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سَعْدان الشاهد - بدمشق - أبنا أبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الرَبَعي، أبنا أبو العبّاس، حاجبُ تراركين الفَزْغاني - فيما قرأتُ عليه - ثنا محمّد بن جابر بن بُجَيْر أبو بُجَيْر، ثنا يحيى بن يعلى، عن أبيه، ثنا غَيْلان بن جامع المُحَاربي، عن منصور، عن رِبْعي بن حِراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي - أنّ رسولَ الله وَّه قال: ((إذا بَزَقْتَ فلا تَبْزُق بين يَدَيكَ ولا عَنْ يمينِك، ولكن ابزُق تِلْقَاء شِمالك إِنْ كان فارغاً أو تحت قدمك)). ١٣٦ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعز بن محمّد الهِروي - بها - أنّ زاهرَ بن طاهر بن محمّد الشَحّامي أخبرهم، أبنا أحمد بن إبراهيم المقرىء وأبو المُظَفَّرِ القُشَيْري - هو سعيد بن منصور - قالا: أبنا محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خُزَيْمة، أبنا جدّي الإمام أبو بكر محمّد، ثنا بُنْدار وأبو موسى، قالا: ثنا يحيى - وهو ابن ١٣٥ - إسناده صحيح . رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ٣٧٥/٨ برقم (٨١٧٠) عن بجيرين محمد بن جابر المحاربي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن أبيه، به . ١٣٦ - إسناده صحيح . بندار، هو: محمد بن بشار. وأبو موسى، هو: محمد بن المثنى. والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ٤٤/٢ برقم (٨٧٦). ٠ المختارة ١٢٣ طارق بن عبد الله المحاربي سعيد - عن سفيان، عن منصور، عن رِبْعي بن حِراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي، قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا أتيتَ في الصّلاة فلا تَبْزُقَنَّ عن يمينِك ولكن خلفَك أو تلقاءَ شمالك، أو تحتَ قدمِك اليُسرى)). هذا حدیث بندار . وقال أبو موسى: قال حدّثني منصور، وقال أيضاً: قال: قال لي رسول الله ◌َّ وقال: ((وابُزق خَلْفَك أو تلقاءَ شِمالك إنْ كان فارغاً، وإلّ فهكذا تحت قدمِك اليُسْرى)). ١٣٧ - وبه أبنا جدّي الإمام أبو بكر محمّد، ثنا يوسُف بن موسى، ثنا جرير، عن منصور، عن رِبْعي بن حِراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي، قال: قال لي رسولُ اللهِوَلّ: ((إذا كنتَ في الصّلاةِ فلا تَبْزُقَنَّ بين يديك ولا عن يمينك، ولكن ابزُق تلقاءَ شِمالك. وإن لم یکن فارغاً فتحتَ قدمك الیسری ثم قل به)). قال منصور: يعني أي أدْلُكْه بالأرض. ١٣٨ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد الصّدلاني، أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم، أبنا سليمان بن أحمد ١٣٧ - إسناده صحيح . والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ٤٥/٢ برقم (٨٧٧). ١٣٨ - إسناده صحيح. والحديث في ((المعجم الكبير)) ٣٧٤/٨ برقم (٨١٦٥). وهو في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٤٣٢/١ برقم (١٦٨٨). مسند أنس بن مالك ١٢٤ الأحاديث الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، أبنا عبد الرزاق، أبنا الثَّوْري، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن طارق بن عبد الله المحاربي، قال: قال رسولُ اللهَ وَّهِ: ((إذا صلّيتَ فلا تَبْصُقْ بين يديك، ولا عن يمينك، وابصُقْ تلقاءَ شمالِك إن كان فارغاً، وإلّ فتحتَ قدمِك)) وأشار برجله ففحص الأرض. ٢٩ ب ١٣٩ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر، أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن داود المَكّي، ثنا عَمْرو بن مَرْزوق، أبنا شُعْبَةُ، عن منصور، عن رِبْعي، عن طارق بن عبد الله المُحاربي، عن النّبِيِ وَّ قال: ((إذا كنتَ في صلاةٍ فلا تَبْزُقَنَّ تجاه وجهك، ولا عَنْ يمينك، ولكن عن يَسارك إن كان فارغاً، وإلّ فتحت قدمك)). ١٤٠ - وبه أبنا سليمان بن أحمد، ثنا محمّد بن النَّضْر الأزْدي، ثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا زائدة، عن منصور، عن رِبْعي بن حِراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي - رجلٍ من أصحاب النّبيِ وَّ قال: قال لي رسول الله وَ له: ((إذا صلّيتَ فلا تَبْزُقْ بين يديك، ولا عن يمينك، ولكن ابزُقْ تلقاءَ شمالِك إن كان فارغاً أو تحت رجلك)). رواه عن منصور جماعة سوى من ذكرنا: سليمان بن مهران(١)، ١٣٩ - إسناده صحيح. والحديث في ((المعجم الكبير)) ٣٧٤/٨ برقم (٨١٦٦). ١٤٠ - إسناده صحيح . والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٣٧٤/٨ برقم (٨١٦٧). (١) روايته عند الطبراني في ((الكبير)) ٣٧٥/٨ برقم (٨١٦٩). المختارة ١٢٥ طارق بن عبد الله المحاربي وأبو الأحوص(١)، وقيس بن الربيع(١)، ومُفَضَّل بن مهلهل(٢)، وجعفر (٣) بن الحارث، وعَبيدة بن حُميد (٤). رواه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد، وآخره (ودلكَ تحتَ قدمیە)(٥). وعن محمّد بن جعفر، عن شعبة، وزاد: ((ثم أدلكه))(٦). وعن عَبيدة بن حُميد، عن منصور، وفيه: ((ثمّ أدلكه))(٧) . ورواه أبو داود عن هَنّاد، عن أبي الأحوص، عن منصور، بنحوه (٨). ورواه الترمذي عن بُنْدار، وقال: حَديث حَسَن صحيح (٩). ورواه النسائي عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، نحوه(١٠) (١) روايتهما عند الطبراني أيضاً برقم (٧١٦٨). (٢) المرجع السابق حديث (٨١٧١). (٣) المرجع السابق حديث (٨١٧٢). (٤) روايته عند أحمد وستأتي الإحالة إليها قريباً. (٦) مسند أحمد ٣٩٦/٦. (٧) مسند أحمد ٣٩٦/٦. (١) مسند أحمد ٣٩٦/٣. (٢) سنن أبي داود ١٢٩/١ - كتاب الصلاة - باب: كراهية البُزاق في المسجد - (٤٧٨). (٣) سنن الترمذي ٤٦٠/٢ - ٤٦١ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في كراهية البزاق في المسجد (٥٧١). (٤) سنن النسائي ٥٢/٢ - كتاب المساجد - باب: الرخصة للمصلي أن يبصق خلفه أو تلقاء شماله (٧٢٦). مسند أنس بن مالك ١٢٦ الأحاديث ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفیان، نحوه (١). له شاهد في ((الصحيحين)) من حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَله: ((إذا كان أحدُكم في الصلاة فإنه يُناجي ربَّه فلا يَبْزُقَنَّ بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن شماله تحت قدمه)). ومن حديث حُمَيْد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري: أنّ النبي ◌َّرَ رأى نُخَامَةً في قِبْلة المسجد، فحَكِّها بحصاةٍ، ثم نهى أن يبزق الرجل عن يمينه أو أمامه، ولكن يبزق عن يَساره أو تحت قدمه. اليسرى (٢). آخر ١٤١ - أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن أبي منصور بن محمّد بن ينال الصوفي، وأبو الفتح عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الخِرَفي الأصبهانيان - في كتابيهما من أصبهان - أنّ أبا محمّد عبد الرحمن بن ١٤١ - إسناده صحيح . والحديث في ((سنن النسائي)) ٦١/٣ - كتاب الزكاة - باب: أيتهما اليد العليا - (٢٥٣٢). (١) سنن ابن ماجة ٣٢٦/١ - كتاب إقامة الصلاة باب: المصلي يتنخم - (١٠٢١). (٢) صحيح البخاري ٥١١/١ - كتاب الصلاة - باب: ليبزق عن يساره أو تحت قدمه - (٤١٣) حديث أنس و(٤١٤) حديث أبي سعيد. وصحيح مسلم ٣٩٠/١ - كتاب المساجد - باب: النهي عن البصاق في المسجد - (٥٥١) لحديث أنس. و (٥٤٨) لحديث أبي سعيد. . ١٢٧ طارق بن عبد الله المحاربي المختارة حمد بن الحسن الدُوني أخبرهما، أبنا أبو نصر أحمد بن الحُسين بن الكَسّار الدَيْنوري، أبنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السُنّي، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب بن علي النَسائي، حدّثنا یوسف بن عیسی، أبنا الفضل بن موسی، ثنا يزيد - وهو ابن زياد بن أبي الجَعْد - عن جامع بن شَدّاد، عن طارق المُحاربي، قال: قَدِمْنا المدينةَ فإذا رسولُ اللهِ وََّ قائم على المنبر يخطبُ النّاس. ويقول: يَدُ المعطي العليا، وابدأ بمَنْ تعول: أُمَّك وأباك، وأُخْتَك وأخاك، ثمّ أدناك أدناك)). ١٤٢ - وبه عن طارق / المُحاربي: أَنَّ رَجُلاً، قال: يا رسولَ الله، هؤلاء بنو ثَعْلَبة بن يَرْبوع الذين قَتلوا فلاناً في الجاهلية، فَخُذْ لنا بِثَأَرِنا، فرفع (يعني يديه) حتّى رأيْنا بياضَ إبطيه، وهو يقول: (لَا تجْنِي أُمُّ على ولد)) مرّتين. ٣٠ هكذی أخرجه النسائي - في «کتابه)» - وهو حديث واحد. وروى هذا الأخير ابنُ ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمَير، عن يزيد(١). وروى الأوّل (يد المعطي) محمّد بن حِبّان البُسْتي عن محمّد بن خُزَيْمة، عن الحسين بن حُرَيْث، عن الفضل (٢). ١٤٢ - إسناده صحيح . والحديث في ((سنن النسائي)) ٥٥/٨ - كتاب القسامة - باب: هل يؤخذ أحدٌ بجريرة أحد - (٤٨٣٩). (١) سنن ابن ماجة ٨٩٠/٢ - كتاب الديات - باب: لا يجني أحدٌ على أحد - (٢٦٧٠). (٢) الإحسان ١٤٢/٥ -١٤٣ حديث (٣٣٣٠). مسند أنس بن مالك ١٢٨ الأحاديث والحديث أطول من هذا، وهذا جزء منه. ١٤٣ - وأخبرنا أبو المَجْد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ زاهرَ بن طاهر الشَحّامي أخبرهم، أبنا محمّد بن أبي بكر الأديب، ثنا السيد أبو الحسن محمّد بن علي بن أبي الحُسَيْن العلوي الهَمَذاني - إملاءً - ثنا علي بن الحسن الحُصْني الأهوازي - قدم علينا هَمَذَان - ثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد، ثنا عبد الله بن نُمَيْر، حدّثني يزيد بن زياد، حدّثني جامِعُ بن شَدّاد، عن طارق المُحاربي، قال: رأيتُ رسولَ اللهَوَّل في سُوق عُكاظ وهو يُنادي: ((يا أَيُّها النّاسُ، قولوا: لا إله إلّ الله تُفْلِحوا)) ورجل يتبعُه بالحجارة وقد أدمى كَعْبَه وهو يقول: يا أيّها النّاس، لا تُطيعوه فإنّه كَذّاب، فقلت: مَنْ هذا؟ قالوا: هذا غُلام بني عبد المطلب، وهذا الّذي يتبعه عبدُ العُزّى - يعني أبا لهب -. ١٤٤ - وأخبرنا أبو رَوْحٍ عبد المُعز بن محمّد الهروي، أنّ تميم بن سَعيد الجرجاني أخبرهم، أبنا علي بن محمّد البحاثي، أبنا محمّد بن أحمد بن هارون الزَوْزَي، أبنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان بن أحمد ١٤٣ - إسناده صحيح . رواه الدارقطني في ((السنن)) ٤٤/٣ - ٤٥ برقم (١٨٦) من طريق: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، نا ابن نمير، عن يزيد بن زياد، به، بأطول منه. وفي ((التعليق المغني)): رواته كلهم ثقات. ١٤٤ - إسناده صحيح . والحديث في ((الإحسان)) ١٨٣/٨ - ١٨٤ برقم (٦٥٢٨). ورواه الطبراني في ((الكبير (( ٣٧٦/٨ - ٣٧٧ برقم (٨١٧٥) عن علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو خباب، عن أبي صخرة جامع بن شداد، به. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٣/٦ ونسبه للطبراني وقال: فيه أبو جناب الكلبي وهو مدلس، وقد وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. أهـ. المختارة ١٢٩ طارق بن عبد الله المحاربي البُسْتي، ثنا عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن الأزْدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا الفَضْل بن موسى، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شَدّاد، عن طارق بن عبد الله المحاربي، قال: رأيتُ رسولَ الله ◌ِ ◌ّ/ في سُوق ذي المِجاز وعليه حُلَّةٌ حَمْراءُ وهو يقول: ((يا أيّها النّاس، قولوا: لا إِله آلّ الله تُفْلِحوا)) ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وقد أدما عُرْقُوبَيْه وكَعْبَيْه وهو يقول: يا أيّها النّاس، لا تطيعوه، فإنّه كذّاب، فقلت: مَنْ هذا؟ فقيل: هذا غلام بني عبد المطلب، قلت: مَنْ هذا الّذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ فقيل: هذا عبد العزي أبو لهب، قال: فلمّا ظَهَر الإسلام خرجنا في رَكْبِ حتّى نزلنا قريباً من المدينة، ومعنا ظَعينة، فبينا نحن قعوداً إذ أتانا رجلٌ عليه ثوبان أبْيضان فسلَمَّ. وقال: من أينَ أقبل القوم؟ قلنا: من الرَّبَذَة، قال: ومعنا جمل، قال: أَتَبِيعون هذا الجَمَلَ؟ قلنا: نعم، قال: بكم؟ قلنا: بكذا وكذا صاعاً من تَمْرٍ، قال: فأخذه ولم يَسْتَنْقِصْنا، وقال: قد أخذتُه، ثم توارى بحيطان المدينة فَتَلاوَمْنا فيما بيننا، فقلنا: أعطيتُم جَمَلْكم رَجُلاً لا تعرفونه، قالت الظعينة: لا تلاوَموا فإنّي رأيتُ وَجْهَ رَجُلٍ لم يكن ليُخْفِرَكُم، ما رأيتُ شيئاً أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه، قال: فلما كان من العشي أتانا رَجُلٌ فسلَمٌ علينا، وقال: أنا رسولُ رسولِ الله ◌َّهَ إليكم يقول: ((إنَّ لكم أن تأكلوا حتى تَشْبَعوا، وتكتالوا حتى تَسْتَوْفوا)) قال: فَأَكَلْنا حتّى شَبِعْنا. واكْتَلْنا حتّى استَوْفَيْنا، قال: ثمّ قَدِمْنا المدينة من الغَد، فإذا رسولُ الله ◌ِلَ قائمٌ يخطب على المنبر، وهو يقول: ((يَدُ المُعْطي العُلْيا، وابدأ بمَنْ تَعُول: أُمَّك وأباك وأحث وأخاي ثم أدناك أدناك)) فقام رجل فقال: يا رسولَ الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن یربوع قَتلوا فلاناً في الجاهلية، فَخُذ مسند أنس بن مالك ١٣٠ الأحادیث لَنا بثَأْرِنا منه، فِرِفَع رسولُ الله ◌َ يَدَيْهِ حَتّى رأيتُ بياضَ إبطيه. وقال: ((ألا لا تَجْني أُمِّ على ولدٍ، أَلا لا تجني أمِّ على ولد)). كذی رواه أبو حاتم البستي في ((كتابه)). قال الدارقطني: طارق بن عبد الله المُحاربي له حديثان، روى أحدَهما رِبْعي بن حراش عنه، والآخر أبو صخرة جامع بن شداد، وكلاهما من شرطهما، يعني البخاري ومسلماً. رواه الثّوْري وشعبة، والناسُ عن منصور، عن ربعي عنه .. ورواه يزيد بن أبي زياد بن أبي الجَعْد، عن أبي صخرة، قاله أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن نُمير، عنه(١). روى البخاري من حديث حكيم بن حزام - أن النبيّ وَ لَل قال: ((الَيَدُ العُلْيا خيرٌ من اليد السفلى، وابداً بمَنْ تُعول)) (٢) . ٠ : (١) الإلزامات والتتبع ص ( ). (٢) صحيح البخاري ٢٩٤/٣ - كتاب الزكاة - باب: لا صدقة إلا عن ظهر غنى - (١٤٢٧). المختارة ١٣١ طارق بن علقمة ١٣١ / طارق بن علقمة - رضي الله عنه - ١٤٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر، أنّ فاطمةً بنتَ ١٤٥ - رجاله ثقات، لكنه معلول بالإضطراب. أبو عاصم، هو: الضحاك بن مخلد. وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٠٥/٥. والحديث في ((المعجم الكبير)) ٣٨٨/٨ برقم (٨٢١٣). ورواه أحمد في ((المسند)) ٦١/٤، ٣٧٤/٥ عن عبد الرزاق، قال: أنا ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، أن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره عن عمه، أن النبي ◌َّ فذكره. قال الإمام أحمد) وقال روح: عن أبيه، وقال ابن بكر: عن أبيه. ورواه الفاكهي في ((أخبار مكة)) ٢٩٧/٣ برقم (٢١٢٤) من طريق ابن جريج، به، إلا أنه قال: عن أمه بدل: أبيه. وهكذا رواه أحمد أيضاً في ((المسند)) ٤٣٦/٦ - ٤٣٧، والبخاري في ((الكبير)) ٢٩٨/٥، والنسائي في ((السنن)) ٢١٣/٥ حديث (٢٨٩٦). قلت: وعلى ذلك يتحصل عندنا ثلاث روايات، واحدة عن أبيه، والثانية، عن أمه، والثالثة: عن عمه. قال ابن حجر في ترجمة (طارق بن علقمة) من الإصابة ٢٨٢/٣: له حديث مرفوع مختلف فيه، فروى الطبراني وابن شاهين من طريق: عمرو بن علي، - وساق حديث الباب -. ثم قال الحافظ: وهذا وهم ممن دون عمرو بن علي - فقد أخرجه النسائي عنه، فقال: عن أمه. ولم يقل: عن أبيه. وكذا أخرجه البخاري في ((تأريخه)) عن أبي عاصم، وكذا أخرجه البغوي والطبري من طريق: أبي عاصم - وكذا أخرجه عبد الرزاق، عن ابن جريج، وتابعه هشام بن يوسف، وهو عند أبي داود. واغتر الضياء المقدسي بنطاقه السند، فأخرجه من طريق الطبراني في ((المختارة)) وهو غلط. فقد أخرجه البغوي وابن السكن وابن قانع: من طريق: روح بن عبادة، عن = مسند أنس بن مالك ١٣٢ الأحاديث عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحَسن بن حمّاد بن فَضالة الصَيْرفي البصري، ثنا أبو حفص عَمْرو بن علي، ثنا أبو عاصم، أبنا ابن جُرِيَج، أخبرني عُبيد الله بن أبي يَزيد، أنّ عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره، عن أبيه: أنّ النّبيِ وَ لَّ كان إذا جاء مكاناً عند دار يعلى بن مُنْيَةَ استقبل البیتَ ودعا. ابن جريج، كالأول. وأن البرساني رواه عن ابن جريج، فقال: عن عمه، فهذا = اضطراب يُعَلّ به الحديث. لكن يقوّي أنه ((عن أمه)) لا ((عن أبيه (( ولا ((عن عمّه)) أن في آخر الحديث عن أبي نُعيم: ((فنخرج معه ندعوا ونحن مسلمات)). وحكى البغوي أنه قيل: إن رواية روح أصح أهـ كلام الحافظ ابن حجر. المختارة ١٣٣ طخفة - وقيل طهفة طِخْفَةُ ۔ وقيل : ◌ِهْفَةُ بنٍ قَيْس، وقيل: قَیس ابن طِخْفَة وقيل: عبد الله بن ◌ِهْفَة - الغِفاري رضي الله عنه ١٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن أبي نَصْر بن أبي حنيفة الحَرِيمي - بالحريم من بغداد - أَنَّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحَسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هِشام الدَسْتوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن يَعيش بن طِخْفَةَ الغِفاري، قال: كان أبي من أصحاب الصُّفَّة، فأمرَ رسولُ اللهِ وَّه بهم، فَجَعَلَ يَنْقِلِبُ الرّجلُ بالرّجل والرّجلين حتّى بقيتُ خامسَ خمسةٍ، فقال رسولُ اللهِ وَلَ: ((إنْطَلِقُوا)) فانطلقنا معه إلى بيتٍ عائشة، فقال: ((يا عائشة، أُطْعِمينا)) قال: فجاءت بجَشِيشَةٍ(١) فأكلنا، ثمّ جاءت بحَيْسَةٍ (٢) مثل القطاة فأكلنا، ثمّ قال: ((يا عائشة اسقينا)) ١٤٦ - إسناده صحيح . والحديث في (مسند أحمد) ٤٢٩/٣ - ٤٣٠ ورواه أحمد أيضاً بهذا الإسناد في ٤٢٦/٥ - ٤٢٧ ورواه الطبراني في الكبير، ٣٩٥/٨ برقم (٨٢٣١) من طريق بن عبد العزي (( - عن يحيى بن أبي كثير به مختصراً. (١) الجشيشة: طعام يُتّخذ من البر المجروش، ثم يوضع إما لحم أو تمر. (٢) الحيس: طعام يتخذ من تمر وأقط وسمن وسويق. مسند أنس بن مالك ١٣٤ الأحاديث فجاءت بعُسِّ فَشَرِبنا، ثمّ جاءت بقَدَحٍ صغير فيه لَبَن فَشَرِبْنا، فقال رسولُ اللهِ وَّهَ: ((إنْ شئتم بتُّمْ وإِنْ شِئْتُم انطلقتم إلى المسجد)) فقلنا: لا، بل نَنْطَلِقٍ إلى المسجد. قال: فبينا أنا في المسجد مضطجعاً على بطني إذ رَجُلٌ يُحرّكني برجله، فقال: ((إنّ هذه ضِجْعَةٌ يُبْغِضُها الله)) فنظرتٌ، فإذا هو رسول الله وآلام . ١٤٧ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا أبو بكر محمّد بن جَعْفر بن محمّد بن الهيثم الأنباري - ببغداد - ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا خالد بن الحارث، ثنا هشام الدستوائي / عن يحيى، عن يَعَيش بن ◌ِخْفَةَ، أَنّه قال: كان أبي من أهل الصُفَّة، قال: فأمر بهم النبيُّ رَّ فجعل الرّجل يَذْهَبَ برجُلٍ ، والرّجلُ بالرجلين، حتّى بقيتُ خامِسَ خَمْسةٍ، فقال لنا ١١ رسول الله قال: ((انطلقوا)) فانطلقنا معه إلى منزل عائشة، فذكر الحديث بمعناه . ٣١ ب ١٤٨ - وبه حدُّثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، ثنا أبو بكر - هو اين ١٤٧ - إسناده صحيح . رواه الطبراني في ((الكبير)) ٣٩٣/٨ برقم (٨٢٢٧) عن أبي مسلم الكشبي، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام الدستوائي، به . ١٤٨ - إسناده صحيح . رواه الطبراني في ((الكبير)) ٣٩٣/٨ برقم (٨٢٢٨) من طريق: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا معن بن عيسى، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن هشام الدستوائي، عن یحیی ابن أبي کثیر، به. ورواه الطبراني أيضاً ٢٩٤/٨ برقم (٨٢٣٠) من طريق: ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن یحیی بن أبي کثیر، به .. المختارة ١٣٥ طخفة - وقيل طهفة أبي شيبة - ثنا الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة: أن يَعيشَ بن قَيْس بن طخفة، حدّثه عن أبيه - وكان من أصحاب الصُّفَّة - قال: قال رسولُ الله ◌َلَه -: يا فُلان، إذْهَب بهذا معك، يا فلان إِذْهَب بهذا معك)) فبقيتُ رابع أربعة، فقال: ((انطلقوا)) فانطلقنا حتّى أَتْنا بيت عائشة، فقال: ((أَطْعِمينا)) فجاءت بجَشِيشَةٍ، ثمّ قال: (أُطْعِمينا)) فجاءت بحَيْس مثل القطاة، ثمّ قال: ((اسقينا)) فجاءت بُعُسِّ فَشَرِبْنا، فقال: (اسقينا)) فجاءت بقَدَحٍ صغير فيه لَبَن، فقال رسول الله وَلَى: ((إنْ شِئْتُمِ نمتم ها هنا، وإنْ شِئْتُم انطلقتُم إلى المسجد)) فقلنا: بل نتطلق إلى المسجد، فبينا أنا نائم على بَطني من السَّحَر، دفعني رجل برجله، فقال: ((هذه ضِجْعَةٌ يُبْغِضُها الله)) فرفعتُ ميزالله. رأسي فإذا هو رسولُ الله . ١٤٩ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، أبنا أحمد بن زهير التُسْتَري، ثنا محمّد بن عثمان بن كرامة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شَيْبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، أنّ يَعيشَ بن طِخْفَةَ حدّثه، عن أبيه - وكان من أصحاب الصُفَّةِ - قال: قال رسولُ الله ◌َّهِ: ((يا فُلان ٣٩ إِذْهَب بهذا معك، يا فلان اذهب بهذا معك)) فبقيتُ رابعَ أربعةٍ، فقال رسولُ اللهِ وَلَ: ((إنْطَلِقوا ((فانطلقنا حتّى أَتَيْنَا بِيتَ عائشة، فقال رسول الله وَلَهُ: ((أَطْعِمينا)) فجاءت بَجَشِيشةٍ فأكلنا، ثم قال: ((يا عائشة ١٤٩ - إسناده صحيح . والحديث في ((المعجم الكبير)) ٣٩٥/٨ برقم (٨٢٣٢). ورواه الطبراني أيضاً ٢٩٤/٨ برقم (٨٢٢٩) من طريق: أبي إسماعيل القنّاد، عن يحيى بن أبي کثیر، به. ٣٢ أ مسند أنس بن مالك ١٣٦ الأحاديث أُطعمينا)) فجاءت بحَيْسٍ مثل القطاة / ثمّ قال: ((يا عائشة، اسقينا)) فجاءت بقَدَحٍ صغير فيه لَبَن، فقال لنا رسولُ الله ◌ِوَّرَ: ((إن شئتم نِمْتُم ها هنا، وإن شِئْتُم دُخَلْتُم المسجد)) فقلنا: بل ندخل المسجد، فبينا أنا نائم على بَطني من السَّحَر، دفعني رجل برجله، فقال: ((هكذى، فإنّ هذه ضِجْعَة يُبْغِضُها الله عزّ وجل)) فرفعتُ رأسي فإذا هو رسول الله ◌َالتر . ١٥٠ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحَرْبي، أنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، ثنا زُهير، عن محمّد بن عَمْرو - يعني ابن حَلْحَلة - عن نُعَيْم بن عبد الله، عن ابن طِخْفَةَ الغِفاري - قال: أخبرني أبي، أنّه ضافَ رسولَ اللهَ وَّهَ مع نَفَرٍ، فَبِْنا عنده فخَرجَ رسولُ اللهِ وَليه يَطْلَّع فرآهُ مُنْبَطِحاً على وجهه، فركضه برجله فأيقظه، وقال: ((هذه ضِجْعَةُ أهلِ النّار)). ١٥١ - وبه حدّثني أبي، ثنا محمّد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمّد بن عَمْرو بن عطاء، عن يَعيش بن طِهْفَةَ الغِفاري، عن أبيه، قال: ضِفْتُ رسولَ الله وَّةٍ فيمن تَضيَّفه من المساكين، فخَرَج رسولُ الله ◌َّهِ فِي اللّيل يتعاهد ضَيْفَه، فرآني مُنْبَطِحاً على بطني، ١٥٠ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٢٦/٥. ورواه الطبراني في ((الكبير)) ٣٩٢/٨ - ٣٩٣ برقم (٨٢٢٦). ١٥١ - إسناده صحيح. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٢٦/٥. ١٣٧ طخفة ــ وقيل طهفة المختارة فركضني برجلهِ، وقال: ((لا تَضْطَجِعْ هذه الضِجْعَة، فإنّها ضجعة يُبْغِضُها الله عز وجل)). ١٥٢ - وبه حدّثني أبي، ثنا يزيد، أبنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، قال: بينا أنا جالس مع أبي سلمة بن عبد الرحمن، إذ طلع علينا رجل من بني غِفار ابنٌ لعبد الله بن ◌ِهْفَةَ، فقال أبو سلمة: ألا تُخبرنا عن حبر أبيك، فقال: حَدَّثني أبي عبد الله بنٍ طَهْفَة ◌ِ أَنَّ رسولَ اللهِ وََّ كان إذا كثر الضَّيْفُ عنده، قال: ((لِيَنْقَلِبْ كلّ رَجُلٍ بضَيْفِهِ)) حتّى إذا كان ذات ليلةٍ اجتمع عنده ضِيفانٌ كثير، فقال رسولُ الله ◌ِّهِ: ((لينقلب كلَّ رَجُل مع جَليسه)) قال: فكنت ممّن انقلب مع رسولِ الله ◌َّ فلمّا دخل. قال: ((يا عائِشَةُ، هل من شيء؟)) قالت: نعم حُوَيْسَةٌ كنت أعددتُها لإِفطارك، قال: فجاءت بها في قُعَيْبَة لها، فتناول النّبيُّ ◌َّهِ منها قليلاً فأكله، ثمّ قال: ((خُذوا بسم الله)) فأكلنا / منها حتى ما ننظر إليها، ثم قال: ((هل عِنْدَكِ من شَراب؟)) قالت: نعم، لُبَيْنة كنت أعددتها لك. قال: هَلُمِّيها)) فجاءت بها فتناول رسولُ الله ◌َِّ فرفعها إلى فيه فشَرِبَ قليلاً، ثمّ قال: ((إِشْرَبوا بسم الله)) فشَرِبْنا حتى والله ما ننظر إليها، ثمّ خَرَجْنا، فأتيتُ المسجد. فاضطجعتُ على وجهي، فخَرَجَ رسولُ الله ◌َّ فجعل يوقظ الناس: ((الصّلاةَ ... الصّلاةَ)) وكان إذا خرج يوقِظُ النّاسَ للصّلاةِ، فَمَرَّ بي وأنا على وجهي، فقال: ((مَنْ هذا؟)) فقلت: أنا عبد الله بن طِهْفَة، فقال: ((إنّ هذه ضجعة يكرهها الله عزّ وجل)). ٣٢ ب ١٥٢ - إسناده صحيح. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٢٦/٥. مسند أنس بن مالك ١٣٨ الأحاديث ١٥٣ - وأخبرنا به أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله، أبنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن الهيثم الأنباري - ببغداد - ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، ثنا عاصم بن علي، ثنا ابن أبي ذِئب، قال: حدّثني الحارث بن عبد الرحمن، قال: بينما أنا مع أبي سلمة، إذ طلع رجل من بني غِفار، ابنُ عبد الله بن طِهْفَةَ، فقال أبو سلمة: حدثْنا حديثك عن أبيك، فقال: حدّثني عبد الله بن طِهْفة - أنّ النبيّ ◌َّوَ كان إذا اجتمع الضِيفان. قال: ((لَيْنقَلِبْ كلّ رجلٍ بِضَيْفِهِ)) حتّى إذا كان في ليلة اجتمع في المسجد ضِيفان كَثيرٌ، فقال رسولُ اللهِ وَهُ: ((لينقلب كلّ رجل مَعَ جليسه)) قال: فكنت ممّن انقلب مع النّبِي وَ لَّ فلما دخل قال: ((يا عائشة، هل من شيء؟)) قالت: نعم حويسةٌ كنت أعددتها لإفطارك، قال: ((فائتِ بها)) فأتت بها في قُعَيْبَةٍ لهم، فأكل منها النبي ◌َِّ شيئاً ثمّ قَدَّمَها إلينا، ثمّ قال: ((بسم الله كلوا)) فإكلنا منها حتّى والله ما ننظر إليها. ثمّ قال: ((عَنَدكِ شَرَابٌ)) قالت: لُبَيْنَة أعددتها لإفطارك، قال: ((هَلُمِّيها)) فجاءت بها فَشَرِب النبي ◌ِّ منها شيئاً، ثمّ قال: ((بسم الله اشربوا)) فشَرِبنا حتّى والله ما ننظر إليها، ثمّ خرجنا إلى الصّلاة، وكان يوقظ أهله إذا خرج / فقال: ((الصّلاةَ ... الصّلاةَ)) فرآني مُنكَباً على وجهي، فقال: ((مَنْ هذا؟)) قلت: أنا عبد الله، قال: إنّها ضِجْعَةٌ يكرهها الله((. رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن هاشم بن القاسم، عن أبي ١٥٣ - إسناده صحيح. المختارة ١٣٩ طخفة - وقيل طهفة معاوية شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة بن قيس، نحوه(١). ورواه أبو داود عن محمّد بن مثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن يحيى عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة بن قيس - قال: كان أبي فذكره، ولم يقل: عن أبيه(٢). ورواه النسائي عن ابن مثنى بإسناده (٣). وعن محمّد بن عبد الأعلى عن خالد عن هشام بإسناده نحوه(٤). وعن شعيب بن شعيب بن إسحاق، عن عبد الوهاب بن سعيد، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي حدّثني يحيى، حدّثني أبو سلمة، حدّثني قيس بن طففة الغفاري، حدثني أبي نحوه(٥). وعن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة: أنّ يعيش بن قيس بن طخفة حدّثه، عن أبيه(٦). ورواه بغير طريق(٧). (١) مسند أحمد ٤٣٠/٣. (٢) سنن أبي داود ٤ /٣٠٩ - كتاب الأدب - أبواب النوم - باب في الرجل ينبطح على بطنه - (٥٠٤٠). (٣) سنن النسائي الكبرى - كتاب الوليمة (١٤ - ألف: ٢). (٤) المرجع السابق - كتاب الوليمة (٥٦ : ١). (٥) المرجع السابق - كتاب الوليمة (١٤ : ٢). (٦) المرجع السابق - كتاب الوليمة (١٤ - ألف: ١). (٧) انظر تحفة الأشراف ٢٠٩/٤ - ٢١٠ الحديث (٤٩٩١). مسند أنس بن مالك ١٤٠ الأحاديث ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة ببعضه(١). وعن محمّد بن الصباح، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن قيس بن طهفة، عن أبيه، بقصّة نومه على بطنه(٢). ورواه أبو حاتم البستي عن ابن سَلَّم، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن ابن قيس بن طففة، عن أبيه، نحوه(٣). قال أبو إسحاق إبراهيم الحربي: هذا الحديث رواه عن أبي سلمة: الحارث بن عبد الرحمن. قال ابن أبي ذئب: ويحيى بن كثير فرواه عن یحیی هشام، وشيبان، والأوزاعي ومعمر، ومحمّد بن جابر، فأمّا معمر فأرسله فلا حُجّة له ولا عليه، وأمّا ابن جابر فلم يُصِبْ في شيء منه لم يذكر أبا سلمة، وقال: عياش، وأراد أن يقول: يعيش بن ◌ِهْفَةَ، وقال: ابن أبي طِهْفَة، وقال: هشام بن يعيش بن طِخْفَة عن أبيه. وقال شيبان: يعيش بن قيس بن طِهْفَة عن أبيه . وقال الأوزاعي: عن ابن قيس بنِ طِهْفَة عن أبيه، وهذا كلُّه لا أعرفه، والقول عندي قول الحارث، عن أبي سلمة، عن ابن عبد الله بن طِهْفَة عن أبيه - هذا رجل من غِفار قَدِمَ المدينةَ فأسلم، (١) سنن ابن ماجة ٢٤٨/١ - كتاب المساجد - باب: النوم في المسجد - (٧٥٢). (٢) المرجع السابق ١٢٢٧/٢ - كتاب الأدب - باب: النهي عن الإضطجاع على الوجه - (٣٧٢٣). (٣) الإحسان ٤٣٠/٧ - ٤٣١ حديث (٥٥٢٤). ..