النص المفهرس

المختارة
٠١ ٤
عبد الله بن أرقم
٤٩٥ - وأخبرنا أبو الفضل إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجنروي -
بدمشق - أنّ هبة الله بن أحمد الأنصاري أخبرهم، أبنا الحسن بن
محمّد بن إبراهيم الحِنّائي، أبنا عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن هلال
الهُحِنّائي، ثنا أبو يوسف يعقوب بن أحمد الجَصّاص، ثنا الفضل - هو
الزُّخامي - ثنا الفِرْيابي، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن عبد الله بن الأرقم، أنّه في حجّ أو عمرة فكان يَؤُمُّ أصحابه، فلمّا
حضرت الصّلاة، قال: ((ليؤمُّكم / بعضُكم، فإني سمعتُ
رسولَ اللهِ وََّ يقول: ((إذا حَضَرَتِ الصّلاةُ، وأراد أحدُكم الحاجة
فليبدأ بالحاجة)).
٩٧ ب
٤٩٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ الحسن بن أحمد
الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعيم أحمد بن عبد الله بن
أحمد (ح).
٤٩٧ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ فاطمة بنتَ عبد الله أخبرتّهم -
قراءة عليها - أبنا محمّد بن ريذَة قالا: أبنا سليمان بن أحمد الطبراني،
ثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، أبنا عبد الرّزاق، عن معمر، عن
هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: كنّا مع عبد الله بن الأرقم الزُّهري،
فأقام الصّلاةَ، ثمّ ذَهَب إلى الغائطِ، فقيل له: ما هذا؟ قال: سمعتُ
٤٩٥ - إسناده صحيح .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٦٨/١ من طريق: زهير، عن هشام بن عروة، به.
٤٩٦ - إسناده صحيح .
٤٩٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المصنّف)) لعبد الرزاق ١ /٤٥٠ برقم (١٧٥٩).

مسند أنس بن مالك
٤٠٢
الأحاديث
رسولَ اللهِ وَّهُل يقول: ((إذا أقيمت الصّلاةُ وبأحدكم الغائِطُ فليبتدء
بالغائط)).
لفظ أبي نُعيم.
وفي رواية ابن ريذة: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عبد الله بن الأرقم، قال: سمعت رسولَ الله وَّ فذكر مثله سواء.
٤٩٨ - وبالإسنادين: أبنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم، قال: كنّا معه في سفر، وكان
يؤمُّهم، فلمّا حضرت الصّلاةُ، قال: ليؤمكم بعضُكم فإني سمعت
رسول الله ◌َ ◌ّ﴿ يقول: ((إذا حضرت الصّلاةُ وأراد أحدُكم الحاجةَ فليبدأ
بالحاجة)).
٤٩٩ - وبه أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا سليمان الطبراني، ثنا
إسحاق الدَبَري، أبنا عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، عن أيّوب بن
موسى، عن هشام بن عُروة - يعني عن أبيه - قال؛ خرْجنا في حَجٍ أو
عُمْرٍ مع عبد الله بن الأرقم الزُّهري، فأقام الصّلاة، ثمّ قال: صلَّوا،
وذهب لحاجته، قال: إنّ رسول الله وَل﴾ قال: ((إذا أقيمت الصّلاةُ وأراد
أحدكم الغائطَ فليبدأ بالغائط)).
٤٩٨ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المصنّف)) لعبد الرزاق ٤٥٠/١ - ٤٥١ برقم (١٧٦٠).
٤٩٩ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المصنّف)) لعبد الرزاق ٤٥١/١ برقم (١٧٦١).
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٣٥/٣ عن محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن
إبراهيم الدَبَري، أنا عبد الرزاق، به. وقال: صحيح الإسناد.

المختارة
٤٠٣
عبد الله بن أرقم
رواه جماعة عن هشام بن عروة / منهم: شعبة، وزهير،
ويحيى بن سعيد القطّان، وزائدة، وأيّوب بن موسى، وحمّاد بن زيد،
ومُرَجّي بن رجاء، وسفيان بن عيينة، وأيّوب السختياني.
رواه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد(١).
ورواه أبو داود عن أحمد بن يونس، عن زهير (٢).
ورواه الترمذي، عن هنّاد بن السرّي، عن أبي معاوية - وقال:
حديث حَسَن صحيح (٣).
ورواه النسائي عن قُتيبة، عن مالك (٤).
ورواه ابن ماجة عن محمّد بن الصباح - كلّهم - عن هشام(٥).
وقال أبو داود: روى وهيب بن خالد، وشعيب بن إسحاق، وأبو
ضَمْرة هذا الحديثَ عن هشام، عن أبيه، عن رجلٍ حدّثه، عن
عبد الله بن أرقم .
والأكثر الذين رووه عن هشام كما قال زهير.
قلت: وفي رواية معمر والثوري وأيّوب بن موسى عن هشام
(١) مسند أحمد ٤٨٣/٣.
(٢) سنن أبي داود ٢٢/١ - كتاب الطهارة - باب: أيصلي الرجل وهو حاقن - (٨٨)
(٣) سنن الترمذي ٢٦٢/١ - كتاب الطهارة - باب: إذ أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء
فليبدأ بالخلاء - (١٤٢).
(٤) سنن النسائي ١١٠/٢ - ١١١ - كتاب الصلاة - باب: العذر في ترك الجماعة - (٨٥٢).
(٥) سنن ابن ماجة ٢٠٢/١ - كتاب الطهارة - باب: ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي -
(٦١٦).

مسند أنس بن مالك
٤٠٤
الأحاديث
عن أبيه، ما يدلّ على أنّ عروة سمعه من عبد الله بن أرقم، والله
أرقم .
ورواه ابن خُزيمة في ((صحيحه)) عن أحمد بن عبدة، عن
حمّاد بن زيد، عن هشام.

المختارة
٤٠٥
عبد الله بن أقرم
عبد الله بن أَقْرَم بن زيد الخُزاعي
- رضي الله عنه -
٥٠٠ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي بن عمر الواعظ الحربي، أنّ هِبَةَ
الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني أبي،
ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، ثنا داود بن قيس، عن عُبيد الله بن
عبد الله بن أَقْرَم، حدّثني أبي - أنّه كان مع أبيه بالقاع من نَمِرة، فمرّ بنا
ركب، فقال لي أبي: يا بُنِّ كُنْ في بَهْمِك حتى آتي هؤلاء القوم،
فأسائلهم، فدنا ودَنَوْتُ، فكنت أنظر إلى عُفْرَتِي إبطَيْ رسولِ اللهِ وَل
وهو ساجد.
٥٠١ - وبه حدّثني أبي، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا داود - يعني ابن قَيس -
حدّثني عبيد الله بن عبد الله بن أَقْرَمَ الخزاعي، حدثني أبي، أنّه كان مع
أبيه بالقاع من نمِرة، قال: فمرّ بنا ركب، فأناخوا بناحيةِ الطَّرِيق،
فقال لي أبي: أي بُنَّ كُنْ في بَهْمِك حتى آتي هؤلاء الركب.
٥٠٠ - إسناده صحيح .
داود بن قيس، هو: المدني الدَبّاغ.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٥/٤.
٥٠١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٥/٤.

مسند أنس بن مالك
٤٠٦
الأحاديث
فأسائلهم، قال: كذا، دنا منهم ودنوتُ منه، وأقيمت الصّلاة، فإذا
ءُ
فيهم رسولُ الله ◌ََّ فصليّتُ معهم، فكأنّي أنظر إلى عُفْرَتِي إِبِطَيْ
رسولِ الله ◌َلّ إذا سجد.
٥٠٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمة أخبرتْهم، أبنا
محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبّراني، ثنا علي بن
عبد العزيز / ثنا القَعْنَبي، ثنا داود بن قَيْس (ح).
٥٠٣ - قال الطبّراني: وحدّثنا إسحاق بن إبراهيم الدَبَري، عن
عبد الرزاق، عن داود بن قيس، قال: سمعتُ عُبَيْدَ الله بن عبد الله بن
أَقْرَمَ، يحدّث عن أبيه، أنّه كان مع أبيه بالقاع من نَمِرة، فمر بنا رَكْبٌ
فأناخوا بناحية الطرّيق، فقال لي: أي بُنَّ كُنْ فِيٍ بَهْمِنا حتّى أَدْنَو من
· هؤلاء الرّكب، قال: فَدَنا منهم، ودنوتُ معه، فأقيمت الصّلاة، فإذا
رسولُ الله ◌َوَّل فيهم فكنتُ أَنْظُر إلى عُفْرةِ إِبِطَي رسول الله له كلما
سجد .
٥٠٤ - أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سَعْد الثقفي - إجازةً -
أنّ أبا طاهر عبد الواحد بن محمّد بن الهيثم أخبرهم - قراءة عليه وهو
حاضر - أبنا عبيد الله بن المعتز، أبنا محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن
٥٠٢ - إسناده صحيح .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٢٧/١ عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه، أبنا أبو
المثنى، ثنا القعنبي، به. وصححه، وأقرّه الذهبي.
٥٠٣ - إسناده صحيح .
٥٠٤ - إسناده صحيح .
رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٣٥/٤ عن وكيع، قال: ثنا داود بن قيس، به.

المختارة
٤٠٧
عبد الله بن أقرم
إسحاق بن خُزيمة، أبنا جدّي محمّد بن إسحاق، ثنا علي - هو ابن
جُجْر، ثنا إسماعيل هو ابن جعفر ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن
عبد الله وابن أقرم عن أبيه، أنّه قال: صليت مع رسولِ الله وَله وكنتُ
أرى عُفْرَة إبطه إذا سجد.
رواه الترّمذي عن أبي كُرَيْب عن أبي خالد الأحمر، عن داود -
وقال: حديث حسن لا نعرفه إلّ من حديث داود بن قيس، ولا نعرف
لعبد الله بن أقّرم عن النبي وَلّ غير هذا الحديث(١).
ورواه النّسائي عن علي بن حُجْر (٢).
ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع(٣).
وعن بُنْدار عن ابن مهدي، وصفوان بن عيسى - كلّهم - عن
داود(٤).
ذكر الدار قطني عبد الله بن أقرم عن النبي ◌َُّ نَظَرْتُ إلى عفرة
إبطيه إذا سجد.
رواه داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه، أخرج عنه
مسلم على مذهبه(٥).
آخِرِ الجُزء والحمد لله وحده، وصَلّى الله على مُحمّد وآله وسلّم
تسليماً كثيراً، وحسبُنَا الله ونِعْم الوَكِيل
(١) سنن الترمذي ٦٢/٢ - ٦٣ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في التجافي في السجود -
(٢٧٤).
(٢) سنن النسائي ٢١٣/٢ - كتاب الصلاة - باب: صفة السجود - (١١٠٨).
(٣) سنن ابن ماجة ٢٨٥/١ - كتاب إقامة الصلاة - باب: السجود - (٨٨١).
(٤) المرجع السابق ٢٨٦/١ ضمن الحديث السابق.
(٥) الإلزامات والتتبع ص (
.(

.
1

نماذج من صفحات عناوين
أجزاء المجلد السابع عشر
من «المختارة»

المختارة
٤١١
نماذج من صفحات
1
وزن الجان بيخاا الحر المقدّى اللفا
شـ
مدكان ايام
لم مهرعى
موسفتيان الهلال بساحة وحة ابنه السمية المراد المسلم
ـمع
التز ومز بري فرز من البدوى وعبد الرحمن في محرمبالمرز
من محمد الشر على القادر وماملك تريحان زجاملات
ب
محرار ممنفاء كراعندبر واتب لاع الرإعدامه وبحمد الرغية أحمد الشر المجد
ـلمن المجردة الزمر احمر يعقوب بن سدعزاء
منامر حرارية الاسبوعى بالح فر أت حدى الى الحالمة والر
عرب الفقه علا الر كاز هر سورة هود الجائى الشـ
الادارة الافط معمر عقد الدرهار المطزائر والعمهام التط عي
المزداوي ومراته أحد الى الجمعية المرداء في مقاولى وعزما العـ
."
مزي اتحرية وما والله با ده بلدمر وابراه فز على حد الر المـ
ـروزي
وعد الله
موسم العدادى مح لا الغاز
ن العهد الرحمن على واحد عبد المعزون إبن!
و
بريز
راح عمر محمد الحرواج المغرور!
ـعلة فى الرابعلا الكلم عن

مسند أنس بن مالك
٤١٢
الأحاديث
٠٠
اشهر عطرحرب المهلك
الجز المعادى والخشوز موى عد أسمحلك ورآلاما
شمع جهازعبد الواحد أحمد عبد الحر المعدموعمر بعمله ولواله
رحيدينا اسما الهرليه أمانا من عبد الرشيد بالمجدر عبد الرحيم
رفض المحافظصنا العرب المعبد الله محمد عبد الواحداح المعدفى الا»
مهمتصعر عرة وصدمعه زايد
وصفوامن عال
وضفى انت حرمه.
وهم رمضان
وصفرانراسه
وصله من الحرف
والصناع الأخر
والضاهر الونس
والمفخذه ريغيز
مفهوم خدود
والفز اريديس
وطارعد سريد
وضمن وشعبه
وطرقداشير
وطارق شهاب
مراسـ

المختارة
٤١٣
نماذج من صفحات
منهاسة زائريه
سلكيران .
الحد الثاني والخئون قوى الدرامى معا من الاسلام المار بالير
_لاماوروبا
حـ مجيد رعد الوسعد احدى عبد الزيز النزسى عمر بن العواوالدير
مےاحمد مر
فرصه لنحافظ منا القول عبد الله محمدعبد الوزارة خزطفرة.
فيه طارقار بعباد
طارق علمه .
طنارمش
طنقد على بية
عامر وغير
عامر مروجعه
عام اللير
عام مشعون
عامرالفرى
احمر بال جماعة فى سنوما الحاج عبدالرحمن
وعر وه تفعدد عبد الهادى
مسمع جميع هد الخر على السلأمام العالم الفاقد الخاصة سمس الديوان عد اله
محمدمر الدين الامام ثاله الدين عبد الرحيم برع الواحد المعرسى إلىما مه المحدسماعهز
له من تحر حد حمد الامام مسالله مجمدوجه عن هراء وله الاماء العالمومو الدهر
اوبكر له واحد بر الحد عبداسمه الحد الدولمعاوية في معصر مساغ للمرح مر جلود
وكذلك فى الحر ملاى والمسير مله ومحمد عسيري يوم الاسر السريعة
بسد مهد النومكه ولمسكناله النبرا
وليس وسيلة والحمد لله وحده مميز

مسند أنس بن مالك
٤١٤
الأحادیث
وعبد الحَ مْندر التغيرعبد الم كد صور الصعود عدله المرك وشع المائية
وتحديد بالجرام روبر الحرة إلى الحافظة البلد ومن ومي الفيرياء العر الر والمالية
صلاة الجدار الفهرومهل معهدديوسعد على البعد الدمع قومه تى الهلانز ومحدش المعهدالد
الملاك واله در سعد عند الطبر الخوز والسم عنالخالق تجريارالبجا دابو الركريب
أوب سلا رمع دن الخبر جديد تصدر على البد ويواس الجبهة مهد الفر سان العليم
ومحمد هه سن عبدالولى الأمرلاز وعند المحمد مد ضائع الرومون ذمحمد سنه عدد الموفق
ومع زعلى عبد العرع ور فبين الاماد/ الحالي مكر لفرك عماده قدعادمل الح مر
عبدالمحمد علي عبد الح عالم ليح عبد ال العد خدامه تسع مرغالمعدالنوم
عن عباده الا الجراحد مش تهر محمد مسعد وبروج الدرر السطريمع
مرتول عقائد ارضونه الشائعة عنعباد اللذة على شيخبا ميد العدد محدد المدة وز
إلىعددقام المقر مسيعن الحركة عبد الداعبدالصبعد الهر لعدد وله وحدة
د/ هرهمن السّنت النامى محمد ومهار العالم شبع وسبعمله بالجسات
الموانع مصور فى حد شعر الله لوك واحدا وجل له على بيوتكم السروالع الحرب
1

المختارة
٤١٥
نماذج من صفحات
الهرمات
الم معار الراح المسار
عفا السعفة
سوى لدراس
٧٦
الجزء الرابع والجسون من الحادث المحتان بالبين الفاري وسلم
شمع محمد مؤسعة المولد السيد عبد الرحمن المعدي الفي لهولو الديار
زواية قاهى اللعبة تعود إلى العزيناوي راع راحة رخاء المريض
قراء احمد عبدالوسائل
. وقف الحافظ صنا العرب عبد الله محمد ز على الواجراح المعدسى وحه الله
منه تقبه حرس عمال من الصيانة والعباس بنعبد المطلب والعاشر
وعبد الله راقزم الجزائري
وعبد الله وأوفر
احمد بان جماعة المسموحمام شارع عبد اللهالحمد انى
ويعد بقصف ى عبد الهادى
١
٥٠ــ
-
أ
1

مسند أنس بن مالك
٤١٦
الأحادیث
وعد المخزن حمندير التغيير وعبدله منذ عقد على الجود عداه المرعبة بيع الخاي
وتحدث مالحرام رون الحر إلى الحافظة والعديد ومن كومي الفيزيائى العرار وكرانية
ميلان الجدار الفافرد محهلوفقوود يوسف على البعد البي قون فى العلامة ذلمنصادر
الكلافي ولهيدر سعد مد الطمبر الجوز والسم عنالت عد تهديارالبجا دايد بارك
أوب سلا رمع دن الخبر معهد مصورعلى للد ومواسم الجنا مهر الله سعر الـ
ومحدد هد س عبدالدول الأورلاز وعبد المحمد محمد ضائع الديون دمحمد سنهوعدم
وسع معل عبد الهرمة رفعين الاسبدر الحانو مكر لعزل عادة معادها!
عبد المحمد على عبدالح وال ليج وععلى الس ان ورخدامه واسع مرض
عنعباده الاد الجراحة شفافنهر معبد مسعد وبروج للاور الطار مجمع
مرجعل عائد السوق الشاعر عنعباده الذى على شيحى ميعاد محدد لعدة قوة
الأرقام الفكرية الحكم عند أحد المعبد الحبعدله ليند ولهيومية
د/ همن السنّنت الناس مهد دمهار العمر سبع وسيعمله فاجا
المطورة وسور في حد شعر العدلوه وائحواء بل الك على بن عبد الفروع أخرى

المختارة
٤١٧
نماذج من صفحات
السماعدد من ابراج السماء
منا السمنة
من لهروان
سوى جدر اسمك
الجزء الرابع والجسموز من الأحاديث المحتان بالبر، الغازى وسلم
شمع محمد مؤسسة الوليدبن احمد عبد الرحمن المعدين فيه لهوموالدوابير
زواية قاصر التلبية ومدار المعزينارفع راستها راحةرخاء المديرية
زاء احمد عدد مائل
وقف الحافظ صنا العربي عبدالله محمد عبد الواحد احى المعدسى وحه الله
منه تقمه حرس عمال من الصافته والعباس بن عبد المطلب والعاشر
وعد الله راقزمن الخزا عربي
وعبد الله يرادفر
احينان جامدى ابو حما د سان عداد الحديث
ولعب نقصفى عبد الهادى
٠

.

فهارس المجلد السابع عشر
من ((الأحاديث المختارة))
١ - فهرس الآيات
٢ - فهرس الأحاديث على الألفاظ
٣ - فهرس المواضيع.