النص المفهرس

المختارة
٢٠١
عامر بن ربيعة بن كعب
هاشم البغوي، ثنا عَمْرو بن مالك (ح).
٢٣٥ - قال الطبراني: وحدّثنا محمّد بن حَيّان المازِني، ثنا محمّد بن
أبي بكر المُقَدَّمي، ثنا عُمر بن علي، عن عمر - مولى آل مَنْظور بن
سيار - عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن
أبيه - أنّ النّبِيِ نَّ كان يطوف بالبيت فانقطع شِسّعُه فأخرج رَجُلٌ
شِسْعاً من نعله فذهب يشدُّها في نعل النبيّ وَّ فقال: هذه أَثَرَةٌ ولا
أُحِبُّ الْأَثَرَةَ)) .
٢٣٦ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم، أبنا محمّد، أبنا أبو يعلى
الموصلي، ثنا محمّد بن أبي بكر، ثنا عُمر بن علي، ثنا عمر - مولى
أبي منظور بن سيّار - عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر،
عن أبيه، أنّ النبيّ ◌ََّ كان يطوف بالبيت فانقطع شِسْعُهُ، فأخرج رجل
شِسْعاً من نعلِهِ، فذهب يشدّه في نعل النّبيِ بَّ فانتزعها، فقال: هذه
الأَثَرَةُ ولا أحب الأَثَرَة)) .
٢٣٧ - وبه أخبرنا أبو يعلى، ثنا إسحاق بن / أبي إسرائيل، ثنا
٢٣٥ - في إسناده مَنْ لم أجده.
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢٤٤/٣ وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في
((الكبير)) و ((الأوسط)) وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف.
٢٣٦ - في إسناده مَنْ لم أجده.
والحديث في ((المسند)) لأبي يعلى ١٦٢/١٣ برقم (٧٢٠٤).
٢٣٧ - في إسناده منْ لم أعرفه .
عمر مولى فزارة: لم أجده.
وكذلك هذا الحديث لم أجده في النسخة المطبوعة من مسند أبي يعلى.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٣٣٧/١ برقم (١١٣٦) و (١١٣٧) ونسبه لأبي
يعلى، والطيالسي.

مسند أنس بن مالك
٢٠٢
الأحاديث
٤٥ ب
عُمر بن علي بن مقدَّم، ثنا عمر - مولى بن فزارة، وقد قال عمر:
الفزاري - قال: سمعتُ عاصِمَ بنَ عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن
أبيه، قال: كنتُ أطوفُ مع النّبِيِ وََّ فانقطع شِسْعُه فتناولتُ نَعْلَه
لَا شْسِعَها بشِسْعي. فقال: ((هُلَمّ فَأَخَذَها)) فقال: ((هذه أَثَرةُ ولا أُحبّ
٠٤
الأَثَرَةَ)).
آخر
٢٣٨ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةً
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
عَبْدان بن أحمد، ثنا محمّد بن بَكّار العَيْشي، ثنا جعفر بن عون، ثنا
عبد الله بن عُمر، وسفيان بن سعيد، عن عاصم بن عبيد الله بن
عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال
رسولُ اللهِ وَّهِ: «ما ضَجِيَ مؤمِنٌ [مُلَبِّياً] حتّى تغربَ الشَّمْسُ إلّ غربت
بذنُوبه حتى تعودَ كما هي)).
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قد تكلّم فيه
غير واحد من العلماء. وقد روى عنه شعبة وسفيان الثوري وغيرهما .
وقد صَحَّح الترمذي من حديثِهِ حديث التّزْويج على نَعْلَينْ.
وقال ابن عدي: وقد ذكر بعض حديثه، وهو مع ضعفه يُكْتَب
حدیثُه .
٠
٢٣٨ - إسناده حسن.
ذكره السيوطي في ((الجامع الصغير)) ص (٤٨٤) برقم (٧٩٣١). ونسبه للطبراني في
الكبير، وللبيهقي في ((الشعب)) ورمز لحسنه.
٠

المختارة
٢٠٣
عامر بن شهر الهمداني
عامر بن شَهْرِ الهَمْداني أبو الكنود
- رضي الله عنه -
٢٣٩ - أخبرنا أبو علي عُمرِ بن علي الواعظ وأبو أحمد عبد الله بن
أحمد بن صاعد - بالحربّة - أنّ هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا
أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا أبو النّضْر، ثنا أبو سعيد المؤذَّب
محمّد بن مُسلم بن أبي الوَضّاح، ثنا إسماعيل بن أبي خالد
والمُجالد بن سعيد، عن عامر الشَعْبي، عن عامر بن شهر، قال:
سمعتُ كلمتين، من النبيّ وَّ كلمةً، ومن النَجاشى كلمةً أخرى،
سمعتُ رسولَ الله وَلَه يقول: ((أَنْظُروا قريشاً فخذوا من قولهم، وذروا
فِعْلَهم)). وكنتُ عند النجاشي جالساً فجاء ابنُهُ من الكُتّاب فقرأ آيةً من
الإنجيل فعرفتُها أو فَهِمتها / فضحكتُ، فقال: مم تَضْحَك؟ أمِنْ
١٤٦
١٣٩ - إسناده صحيح .
مجالد بن سعيد: ضعيف، ولكنه مقرون هنا بإسماعيل بن أبي خالد.
ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، المؤدّب: صدوق يهم، وقد تابعه عبيد الله بن
عمرو الرقي عند الطبراني في الحديث التالي.
وهذا الحديث في ((مسند أحمد)) ٤٢٨/٣ - ٤٢٩.
ورواه أبو داود في ((كتاب السُنة)) ٢٣٥/٤ - باب: الردّ على الجهمية - (٤٧٣٦)
بقصة الضحك فقط.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧٦/٧ - ٢٧٧ وقال: رواه أحمد ورجاله رجال
الصحیح، غیر مجالد وقد وثق وفيه ضعف أهـ . .

مسند أنس بن مالك
٢٠٤
الأحاديث
كتاب الله؟ فوالله إن ممّا أنزل الله تعالى على عيسى بن مريم: إنّ اللَّعنة
تكون في الأرضِ إذا كان أُمَراؤُها الصِبْيان .
٢٤٠ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةَ بنتَ
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عيسى بن سالم الشاشي، ثنا
عُبيد الله بن عَمْرو، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشّعبي، عن
عامر بن شَهر، قال: كلمتين سمعتُهما، أحدهما من النّبي
والأخرى من النجاشي، ما يسرّني أنّ لي بأحدهما الدّنيا بما فيها، أمّا
التي سمعت من رسولِ الله وَّ قال: ((أنظروا قريشاً واسمعوا منها،
وذروا فِعْلَهم)).
رواه أبو أسامة عن مُجالد مطوّلاً فيه قصّة.
ورواه أبو حاتم البُسْتي عن عبد الله بن محمّد الأزدي، عن
إسحاق بن إبراهيم، عن زكريا بن عدي، عن عُبيد الله بن عَمْرو، نحو
الروايتين بطوله(١).
٢٤٠ - إسناده صحيح .
رواه أبو يعلى في ((مسنده)) ٢٧٥/١٢ - ٢٧٧ من طريق: أبي أسامة، عن مجالد، عن
عامر الشعبي، به في خبر طويل.
ورواه أبو داود في ((كتاب الخراج والإمارة والفيء)) ١٦٤/٣ باب: ما جاء في حكم
أرض اليمن - (٣٠٢٧) من طريق: مجالد أيضاً، وفيه قصة، ولكن لم يذكر فيها
هاتين الكلمتين.
ورواه أحمد في ((المسند)) ٢٦٠/٣ عن عبد الرزاق، عن سفيان بن عيينة، عن مجالد
عن الشعبي به، بالمرفوع فقط.
...
(١) الإحسان ٥٣/٧ - ٥٤ حديث (٤٥٦٦).

المختارة
٢٠٥
عامر بن شهر الهمداني
ذكر الدّار قطني أن حديث عامر بن شهر الشعبي عنه، ممّا يلزم
البخاري ومسلمَ أو أحدهما إخراجُ حديثه. رواه إسماعيل، وبيان،
ومالك بن مِغْول، وغير واحد (١).
قلت: وروى الإمام أحمد عن أسود بن عامر، عن شريك، عن
إسماعيل، عن عطاء، عن عامر بن شهر، عن النبي ◌َّ يقول: ((خذوا
بقَوْلِ قُريشٍ ودعوا فعلهم)) (٢).
والمشهور حديث الشَعْبي، فإن كان شَرِيكٌ حَفِظَهُ فيكون
إسماعيل سمعه من الشّعبي ومن عطاء، والله أعلم.
(١) الإلزامات والتتبع ص ( ).
(٢) مسند أحمد ٢٦٠/٣.

مسند أنس بن مالك
٢٠٦
الأحاديث
عامر بن عبدالله البدري
رضي الله عنه
٢٤١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - أنّ فاطمة
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذة، أبنا سليمان الطبراني، ثنا معاذ بن
المثنی، ثنا مسدّد (ح).
٢٤٢ - قال الطبراني: وحدّثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن
إبراهيم، قالا: ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، ثنا عَمْرو بن يحيى،
عن عمرو بن عامر بن عبد الله بن الزُبير، عن أبيه، عن عامر بن
عبد الله البَدْري - قال: كانت يَوْمُ بدرٍ صبيحةَ الإثنين تسع عشرة مِنْ
رمضان .
٢٤١ - إسناده حسن.
عمرو بن يحيى، هو: ابن عمارة المازني المدني.
وعمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٢١٧/٧. وذكره
البخاري في الكبير ٣٥٦/٦، وابن أبي حاتم ٦ / ٢٥٠ ولم يذكرا فيه جرحاً.
٢٤٢ - إسناده حسن .
ذكره ابن حجر في ((الإصابة)) ١٣/٤ ونسبه للطبراني، ولأبي موسى أيضاً.

المختارة
٢٠٧
عامر بن عمير
عامر بن عُمَّيْر - رضي الله عنه -
٢٤٣ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نَصْر، أنّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا
محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا جعفر بن
محمّد العَبْاداني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا سليمان بن المُغيرة، عن
ثابت البُناني، عن أبي يَزيد المَدَني، عن عامر بن عمير، قال: لَبِثَ
رسولُ الله ◌َ ثلاثاً لا يَخْرُج إلى صلاةٍ مكتوبة، فقيل له في ذلك،
فقال: ((إنّي وَجَدْتُ ربيّ ماجداً كريماً أعطاني مع كلّ واحدٍ من
السّبعين الألف الّذين يدخلون / الجنّة بغيرِ حساب مع كل واحد ٤٧ أ
سبعين ألفاً. فقلتُ: إنّ أمّتي لا تبلغ أو تُكْمِلُ هذا، فقال: أَكْمِلهم
لك من الأعراب».
٢٤٣ - إسناده حسن.
أبو يزيد المدني: مقبول.
والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٤١٠/١٠ وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح، غير شيخ الطبراني.
وذكره ابن حجر في ((الإصابة)) ١٤/٤، ونسبه للطبراني أيضاً. وقد ذكر ابن حجر:
اختلاف الرواة في تسمية صحابي هذا الحديث.

مسند أنس بن مالك
٢٠٨
الأحاديث
عامر بن مسعود(١) بن عامر خلف بن
وهب القُرشَي الجُمَحي - رضي الله عنه -
وقد اختُلِف في صحبته، قال الإمام أحمد: أرى له صحبةً،
وقال يحيى بن معين: ليست له صحبة، والله أعلم؟
٢٤٤ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسين بن عبد الملك
الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور. أبنا محمّد بن إبراهيم. أبنا
أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا محمّد بن أبي بكر، ثنا
يحيى بن سعيد، عن سُفيان، عن أبي إسحاق، عن نُمَيْر بن عَريْب،
عن عامر بن مسعود، عن النبي رَّ قال: ((الصّوم في الشتاء الغَنيمةُ البارِدة)).
٢٤٤ - إسناده حسن مرسل.
نُمَيْرِ بن عَرِيب الهُمْداني: مقبول.
وصحح ابن حجر في ((الإصابة)) ١٨/٤ إسناد الترمذي لهذا الحديث، وهو كإسناد
الطبراني سوى شيخه محمد بن أبي بكر .
(١) كذا نسبه الضياء، وسمّاه ابن حجر في ((الإصابة)) ١٨/٤ : عامر بن مسعود بن أمية بن
خلف الجمحي. وذكر ابن حجر من الاختلاف في صحبته؛ قال البخاري: لا صحبة له
ولا سماع. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه: أله صحبةٌ؟ فقال: لا أدري، وسمعت
مصعباً يقول: له صحبة. وقال ابن حبان: يروي المراسيل، ومن زعم أن له صحبة بلا
دلالة فقد وهم. وقال البغوي: عن أحمد: ما أرى له صحبة. وقال ابن السكن: روى
حدیثین مرسلين وليست له صحبة .

المختارة
٢٠٩
عامر بن مسعود بن عامر
٢٤٥ - وأخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحَريمي، أنّ
هَبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي،
ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن نُمَيْر بن عَرِيب، عن
عامر بن مسعود الجُمَحي، قال: قال / رسولُ اللهِ وَ الَ: ((الصومُ في ٤٦ ب
الشِتاءِ الغَنيمة البارِدَةُ)) .
٢٤٦ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر، أنّ فاطمة أخبرتهم، أبنا
محمّد، أبنا سليمان الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعيم،
ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن نُمَيْر بن عَرِيب، عن عامر بن
مسعود - قال: قال رسول الله وَالله: ((الصّوم في الشتاء الغنيمة الباردة)).
٢٤٧ - وبه أخبرنا الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا
أحمد بن خالد الوَهْبِي، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن نُمَير بن
غَرِيب، عن عامر بن مسعود - قال: قال رسول الله وَلة: ((الصّوم في
الشتاء الغنيمة الباردة)) .
رواه الترمذي عن بُندار عن يحيى بن سعيد، وقال: هذا
٢٤٥ - إسناده حسن مرسل.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٣٥/٣.
٢٤٦ - إسناده حسن مرسل.
ولهذا الحديث شاهد مرفوع، رواه الطبراني في ((الصغير)) ٥٤/١ من طريق:
الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌ََّ، مثله
سواء .
٢٤٧ - إسناده حسن مرسل.

مسند أنس بن مالك
٢١٠
الأحاديث
مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبيّ وَّر، وهو والد إبراهيم بن
عامر القرشي(١).
آخر
٢٤٨ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله
أخبرتْهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن
عَمْرو بن خالد الحَرّاني، ثنا أبي (ح).
٢٤٩ - قال الطبراني: وحدّثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن
يونُس قالا: ثنا زُهير، ثنا عبد العزيز بن رُفْع، حدّثني عامر بن مَسْعود
القُرشي - وزاحمني بمكة أيّام ابن الزّبير عند المقام في الصفّ الأوّل ـ
قال: قلتُ له: أكان يقال في الصّف الأولّ خيراً؟ قال: أجل، لقد قال
فيه رسولُ اللهِ وَّةَ: ((لو يعلم النّاس ما في الصّفِ الأولِ ما صَفُّوا فيه
إلّ بقُرْعةٍ أو سهمة)).
٢٤٨ - إسناده صحيح مرسل.
٢٤٩ - إسناده صحيح مرسل.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٩٢/٢ وقال: رواه الطبراني في ((الكبير)) ورجاله ثقات،
إلا أن عامر بن مسعود اختلف في صحبته.
(١) سنن الترمذي ١٦٢/٣ - كتاب الصوم - باب: ما جاء في الصوم في ((اشتاء)) برقم
(٧٩٧).

المختارة
٢١١
عامر المزني أبو هلال
عامر المُزَني أبو هلال(١)
۔ رضی الله عنه -
٢٥٠ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ الحَرْبي، أنّ هِبَةَ الله
أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا أبو
معاوية، ثنا هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ
رسولَ الله وَ يِّ يخطبُ الناسَ بمنى على بغلةٍ وعليه بُرْدٌ أحمر، ورجل
من أهل بدر بين يديه يعبّر عنه، قال: فجئت حتّى أُدخلتُ يدي بين
قَدمه وشِراكه، قال: فجعلتُ أَعْجَب من بَرْدِها.
٣٥١ - وبه حدّثني أبي، ثنا محمّد بن عُبَيد، ثنا شيخ من بني فَزارة،
عن هلال بن عامر المُزني، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ الله ◌ِال
يخطب النّاس على بغلة شَهْباء، وعليّ - رضي الله عنه - يعبّر عنه.
٢٥٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةَ أخبرتْهم، أبنا
٢٥٠ - إسناده صحيح .
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٤٧٧/٣.
٢٥١ - في إسناده رجل مبهم.
محمد بن عبيد، هو: الطنافسي.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٧٧/٣.
٢٥٢ - إسناده صحيح .
(١) سمّاه ابن حجر (عامر بن عمرو). الإصابة ١٣/٤.

مسند أنس بن مالك
٢١٢
الأحاديث
محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا معاذ بن
المثنی، ثنا مسدد (ح).
٣٥٣ - قال الطبراني: ثنا عبد الله بن يوسُف قالا: ثنا أبو معاوية، ثنا
هِلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ الله وَلَ يخطبُ
النّاسَ بمنى على بَغْلةٍ، عليه بُرْدٌّ أحمر، ورجلٌ من أهل بدر بين يديه
يعبّر عنه، قال: فجئتُ حتّى أُدخلتُ يدي بین قدمه وشِراكه، فجعلتُ
أَعْجَبُ من بَرْدِها.
رواه أبو داود عن مسدّد(١).
ورواه مروان بن معاوية الفزاري، عن هلال بن عامر، عن
رافع بن عمرو المزني، وهو في ((مسند رافع)) والله أعلم بالصّواب(٢).
((آخر الجزء ... والحمد لله وصلّى الله على محمّد وآله وسلّم))
٢٥٣ - إسناده صحيح .
(١) سنن أبي داود ٥٤/٤ - كتاب اللباس - باب: الرخصة في ذلك (أي لبس الحمرة).
(٤٠٧٣).
(٢) يريد أنه أخرجه في ((القسم الضائع)) من المختارة.
وهذا الحديث عند أبي داود في ((المناسك)) ١٩٨/٢ باب: أي وقت يخطب يوم النحر -
(١٩٥٦).
والضياء يشير هنا إلى ما يمكن أن يعلّ به هذا الحديث. فقد قال ابن حجر في ((الإصابة))
١٣/٤ بعد أن ذكر حديث الباب من طريق أحمد وأبي داود، قال: قال ابن السكن: إن
أبا معاوية أخطأ فيه، وقال مروان وغيره: عن هلال بن عامر، عن رافع بن عمرو. قال
ابن حجر: وصوّب هذا الثاني البغوي .
قال ابن حجر: قلت: لم ينفرد أبو معاوية بذلك. ثم ذكر الحديث (٣٠٠٢) من هذا الكتاب،
ثم قال: فيحتمل أن يكون هلال سمعه من أبيه، ومن عمه رافع أهـ.
قلت: وصوّب طريق حديث الباب هذا المزي في ((تحفة الأشراف)) ٢٣٥/٤ - ٢٣٦ -
الحديث (٥٠٥٥). والله أعلم.

الجزء السادس والستون
من «الأحاديث المختارة»
وهـ
الجزء الثالث والخمسون
سوى مسند أنس بن مالك
[رضي اللّه عنه]
بتجزئة المصنّف رحمه اللّه

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد وحده وصلى الله على محمد
وآله وسلّم تسليما

.

٠٢١٦
المختارة
٢١٧
عامر بن واثلة
عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر
الليثي - رضي الله عنه -
٢٥٤ - أخبرنا أبو جَعْفَر محمّد بن أحمد بن نَصْر الأصبهاني - بها -
أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، أبنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو مسلم الكَثِّي، ثنا أبو عاصم، أبنا
جعفر بن يحيى، أخبرني عَمَّي عُمارة بن ثَوبْان - أنّ أبا الطفيل أخبره -
قال: كنتُ غلاماً أُحْمِلَ عُضَوْ البَعير، فرأيتُ رسولَ الله وَّةٍ يَقْسِم لحماً
بالجِعْرانَة، فجاءته امرأةٌ فبسَطَ لَها رِداءَه، فقلت: مَنْ هذه؟ قالوا: أمُّهُ
التي أُرْضَعَتْهُ.
٢٥٥ - وأخبرنا أبو سعد محمود بن أحمد بن محمّد بن عبد الواحد
القَطّان المؤدّب - بأصبهان - أنّ أبا الخير محمّد بن أحمد الباغبان
أخبرهم، أبنا عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَة، أبنا إبراهيم بن
عبد الله بن خُرَّشَيذ قوله، ثنا الحُسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا
علي بن مسلم، ثنا أبو عاصم، عن جَعْفَر بن يحيى بن ثوبان، قال:
٢٥٤ - في إسناده لین.
جعفر بن يحيى بن ثوبان: مقبول.
وعمارة بن ثوبان: مستور.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٥٩/١٠ وقال: رواه الطبراني، ورجاله وُثقوا. أهـ.
٢٥٥ - في إسناده لين.

مسند أنس بن مالك
٢١٨
الأحاديث
حَدَّثنِي عَمّي عُمارة بن ثَوْبان. حدّثني أبو الطُّفَيْل - أَنّه رأى النَّبِيّ ◌َّرِ يقسم
لحماً من جعرانة، فأقبلتِ امرأةٌ فبسط لها رداءه، فجلستْ عليه، فقلتُ:
مَنْ هذه؟ فقيل: هذه أَمُّهُ أَرْضَعْتَه، وأنا يومئذ غلام أحمل عَظْمَ الجزور.
٢٥٦ - وأخبرنا أبو المَجْد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَيْن بنَ
عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا عَمْرو بن
الضّحاك، ثنا أبي، ثنا جَعْفَر بن يحيى بن ثَوْبان، ثنا عُمارة بن ثَوْبان،
أنّ أبا الطُفَيْلِ أخبره - أنّ النّبِيُّ ◌َ كان بالجِعْرانة يَقْسِم لحماً، وأنا
يومئذ غُلامُ أحمل عُضْوَ البَعير. قال: فأقبلت امرأةٌ بدويّة فلمّا دنت
من النّبيِ نَّهُ بَسَطَ لها رداءه، فجلستْ عليه، فسألتُ: مَنْ هذهِ؟
قالوا: أُمَّهِ التي أرضعته.
٢٥٧ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ الحَسن بن
أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا أبو طاهر
محمّد بن أحمد بن عبد الرّحيم، أبنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أبنا
أبو بكر أحمد / بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا محمّد بن المثنى، ثنا
الضَّحاك بن مخلد - قال: أخبرني جَعْفَر بن يحيى. قال: أخبرني
عُمارة بن ثَوبْان، أنّ أبا الطُفَيْل أخبره - قال: رأيتُ رسولَ الله وَاله
وأقبلتِ امرأةٌ حتّى دنت من النّبِي وَِّ فَبَسَط لها رسولُ الله وَ رداءه،
فقلت: مَنْ هذهِ؟ قالوا: هذه أمُّه التي أرضعته.
٢٥٦ - في إسناده لین.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٩٥/٢ - ١٩٦ برقم (٩٠٠). وقد سقط من الإسناد
في المطبوعة (الضحاك بن مخلد).
٢٥٧ - في إسناده لين.
1

المختارة
٢١٩
عامر بن واثلة
رواه أبو داود عن محمّد بن المثنى بنحوه(١).
آخر
٢٥٨ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نَصْر، أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
الحُسين بن إسحاق الْتُسْتَري، ثنا علي بن المُنذر، ثنا محمّد بن
فُضَيْل، عن الوَلِيد بن جُمَيْع، عن أبي الطُفَيْل، قال: لما فَتَح
رسولُ الله ◌ََّ مكّةَ بَعَثَ خالد بن الوليد إلى نَخْلَة، وكانت بها العُزَّى،
فأتاها خالدٌ، وكانت على ثلاث سَمُراتٍ، فَقَطَع السَمُراتِ، وهَدَم
البَيْتَ الذي كان عليها، ثمّ أتى النّبِيَّ مََّ فأخبره، فقال: ((إِرْجِعْ فإنّك
لِم تَصْنَع شيئاً) فرجع خالدٌ، فلمّا نظرتْ إليه السَّدَنَةُ وَهُمْ حَجَبَتُها
أَمْعَنوا في الجبل وهم يقولون: يا عُزَّى خَبِّلِيهِ، يا عُزِّى عَوِّريهِ. فأتاها
خالد فإذا امرأةٌ عُرْيانة ناشِرةُ شَعْرَها، تحثوا التّرابَ على رأسها، فعَمَّمها
بالسيّ حَتّى قَتَلها، ثمّ رجع إلى النّبِيَِّ فأخبره فقال: ((تِلك العُزَّى)).
٢٥٩ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَيْنَ بن عبد الملك
٢٥٨ - إسناده صحيح .
رواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) ١٩٦/٢ - ١٩٧ برقم (٩٠٢) عن أبي كريب،
حدثنا محمد بن فضیل، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٧٦/٦ وقال: رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه
يحيى بن المنذر، وهو ضعيف أهـ. قلت: ليس في إسناد الطبراني يحيى بن المنذر.
ولم ينسبه لأبي يعلى
ورواه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) برقم (٤٦٣) من طريق: محمد بن فضيل به .
٢٥٩ - إسناده صحيح بالمتابعة .
(١) سنن أبي داود ٣٣٧/٤ - كتاب الأدب - باب: في بر الوالدين - (٥١٤٤).

مسند أنس بن مالك
٢٢٠
الأحاديث
٥٤ ١
الأديبَ أخبرهم، أبنا إبراهيم، أبنا محمّد، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا
عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبد الله بن المبارك، أخبرني عُبيد الله بن
أبي زياد، عن أبي الطُفَيل، قال: لمّا فَتَح رسول الله وَ لَ مكّة بَعَثَ
خالد بن الوليد إلى نَخْلَةَ، وكانت بها العُزَّى، فأتاها خالد بن الوليد
وكانت / على ثلاثٍ سَمُراتٍ، فَقَطْعِ السَمُراتِ، وهَدَمَ البيتَ الذي كان
عليها، ثمّ أتى النّبِيَّ وَِّ فَأَخْبَرِه، فقال: ((إِرْجِعْ فإنّك لم تَصْنَع شيئاً))
فرجَعَ خالدٌ فلما نظرتْ إليه السَّدَنَةُ وهم حُجّابها، امعنوا في الجبل،
وهم يقولون: يا عُزَّى خَبِّلِيه، يا عُزَّى عَوِّريه، وإلّ فموتي بُرُغمٍ، قال:
فأتاها خالد، فإذا امرأةٌ عُرْيَانَةٌ ناشِرَةٌ شعرَها تَحْثِي الترابَ على رأسها، فعَمَّمَها
بالسيف حتّى قَتَلَها، ثمّ رجع إلى النّبيِ وَ ◌ّ فأخبره. قال: ((تِلك العزّى)).
رواه النسائي عن علي بن المُنْذِر(١).
عبيد الله بن أبي زياد القداح أخرجناه اعتباراً، والمشهورُ من
حديث الوليد بن جُميع، عن أبي الطُّفَيْل .
آخر
٢٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحُسَين .ن أبى نَصْر بن أبي حنيفة
عبيد الله بن آبي زياد القداح: ليس بالقوي، ولكنه توبع.
=
والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلى)) بهذا الإسناد، إنما وجدته بإسناد الحديث
السابق .
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦٥٢/٥ وزاد في نسبته إلى ابن مردوية.
٢٦٠ - إسناده صحيح .
يزيد، هو: ابن هارون.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٤٥٣/٥ - ٤٥٤.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٩٥/٦ ونسبه لأحمد، وقال: رجاله رجال الصحيح.
(١) في ((كتاب التفسير)) من ((السنن الكبرى)) ٣٥٧/٢ - ٣٥٩ - برقم (٥٦٧).