النص المفهرس
صفحات 181-200
المختارة ١٨١ عامر بن ربيعة بن كعب من اسمه عامر . . . عامر بن ربيعة بن كعب ابن عُمَيرة بن مالك بن كنانة بن عامر بن سعد بن عبد الله بن الحارث بن رُفَيْدة بن عُميرة بن عبد الله - وهو عَنْز - بن وائل بن هنب بن أقصى بن جُدَيلة بن أسد بن ربيعة بن بن نزال حليف آل الخَطَّاب. وقد اختلف في نسبه . ٢٠٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحسين بن عبد الملك تنبيه: مسند عامر بن ربيعة العنزي - لم يطبع مع ما طبع من ((المعجم الكبير)) وذلك لعدم العثور على هذا القسم من المعجم - ولذلك فسوف نفقد مصدراً هاماً في تخريجاتنا الأحاديث ((المختارة)) في هذا القسم منها، والله المستعان. ٢٠٠ - إسناده حسن. عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال ابن حجر: ضعيف. إلا أني وجدت الترمذي حَسّن له هذا الحديث، وصحح له غيرَ هذا الحديث. وقال ابن خزيمة بعد أن أخرج هذا الحديث في ((صحيحه)) ٢٤٨/٣: ((كنت لا أخرج حديث عاصم بن عبيد الله في هذا الكتاب، ثم نظرت فإذا شعبة والثوري قد رويا عنه، ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وهما إماما أهل زمانهما - قد رويا عن الثوري عنه، وقد روى عنه مالك خبراً في غير ((الموطأ)). وقال الترمذي؛ حديث عامر بن ربيعة حديث حسن، والعمل على هذا عند أهل العلم، لا يرون بالسواك للصائم بأساً. أهـ. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٥٠/٣ برقم (٧١٩٣). ورواه الحميدي في ((المسند)) ٧٧/١ برقم (١٤١) عن سفيان بن عيينة، عن عاصم، به . مسند أنس بن مالك ١٨٢ الأحاديث الخلّال أخبرهم، أبنا إبراهيم سبط بحرويه، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا محمّد بن الصَبّاح. ثنا شَريك، عن عاصم بن عُبَيْد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: رأيتُ النّبِيَّ وَّهِ يَسْتَاكُ وهو صائم. ٢٠١ - وأخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - ببغداد - أَنَّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، أبنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا وکیع، ثنا سفيان (ح). وعبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم بن عُبَيْد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ الله ◌َةٍ ما لا أَعُدُّ أو ما لا أحصي يستاك وهو صائم. قال عبد الرحمن: ما لا أُخْصي يتسوّك وهو صائم. ٢٠٢ - وبه حدّثني أبي، ثنا يحيى، عن سُفيان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: رأيتُ ٢٠١ - إسناده حسن. ! سفيان، هو: الثوري. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٥/٣. ورواه ابن خزيمة في ((الصحيح)) ٢٤٧/٣ - ٢٤٨ برقم (٢٠٠٧) عن جعفر بن محمد الثعلمي، حدثنا وکیع، به. ورواه البغوي في شرح السنة ٢٩٨/٦ برقم (١٧٥٧) من طريق: عبد الرحمن، به. ٢٠٢ - إسناده حسن. يحيى، هو: القطان. وسفيان، هو: الثوري. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٦/٣. ورواه ابن خزيمة ٢٤٧/٣ - ٢٤٨ عن محمد بن بشار وأبي موسى - كلاهما - عن یحیی ، به . 1 المختارة ١٨٣ عامر بن ربيعة بن كعب رسولَ اللهِ وَ﴿ يَسْتاك ما لا أُعدُّ ولا أحصي وهو صائم. ءُ ٢٠٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر، أنّ محمودَ بن إسماعيل الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمّد القَبّاب. أبنا أبو بكر أحمد بن عَمْروبن أبي عاصم، ثنا أبو بكر، ثنا شَريك، عن عاصم بن عُبيد الله بن عُمر، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: رأيتُ رسول الله وَلّ يستاك وهو صائم. ٢٠٤ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أبنا عبد الرزاق، أبنا الثوري (ح). ٢٠٥ - وحدّثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، قال: رأيتُ رسولَ الله وَلهل يستاك وهو صائم ما لا أحصي. ٢٠٣ - إسناده حسن. والحديث عند ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٣٥/٣. ٢٠٤ - إسناده حسن. والحديث في ((مصنف عبد الرزاق)) ١٩٩/٤ برقم (٧٤٧٩). وأيضاً ٤ / ٢٠٠ برقم (٧٤٨٤). وعن عبد الرزاق رواه عبد بن حميد (المنتخب من مسنده - ١ /٣٨٥ برقم: ٣١٨]. ٢٠٥ - إسناده حسن. سفيان، هو: الثوري. رواه أبو داود الطيالسي ص (١٥٦) ببرقم (١١٤٤) عن سفيان الثوري، به. مسند أنس بن مالك ١٨٤ الأحاديث رواه أبو داود عن مسدّد عن یحیی(١). وعن محمّد بن الصباح، عن شريك - جميعاً - عن عاصم(٢). ورواه الترمذي عن بُنْدار عن عبد الرحمن بن مهدي بنحوه - وقال: حديث حسن(١). ب / آخر ٢٠٦ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عُبيد الله الصّوفي - ببغداد - أنّ والدَه أبا منصور أخبره، أبنا عبد الله بن محمّد الصَرِيفيني، أبنا عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن حَبابة، ثنا عبد الله بن محمّد البغوي، ثنا علي - هو ابن الجَعْد - أبنا شُعْبَةُ، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه - أنّ امرأةً من بني فزارة تزوجت رجلاً على نَعْلَيْن، فَرُفِعَ ذلك إلى النبيِ وَّ فقال لها: ((أرضيتٍ لنفسِك نِعْلَين؟)) قالت: إنّ رأيتُ ذلك، قال: وأنا أُرى ذلك». ٢٠٧ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحَرْبِي، أنّ هِبَةَ الله ٢٠٦ - إسناده حسن. رواه أبو داود الطيالسي ص (١٥٦) برقم (١١٤٣). عن شعبة، به. ومن طريق الطيالسي عن شعبة رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٣٩/٧. ٢٠٧ - إسناده حسن. سفيان، هو: الثوري. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٦/٣. (١) سنن أبي داود ٣٠٧/٢ - كتاب الصوم - باب: السواك للصائم - (٢٣٦٤). (٢) المرجع السابق ضمن الحديث (٢٣٦٤). (١) سنن الترمذي ١٠٤/٣ - كتاب الصوم - باب: ما جاء في السواك للصائم - (٧٢٥). المختارة ١٨٥ عامر بن ربيعة بن كعب أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا وَكيع، ثنا سُفْيان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بنَ ربيعة، عن أبيه - أنّ رجلاً من بني فزارة تزوّج امرأةً عى نعلين، فأجاز النبي گزار نِكاحه . ٢٠٨ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن حمد، أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو مسلم الكَشّي ويوسف القاضي قالا: ثنا عَمْروبن مَرْزوق، أبنا شعبة (ح). ٢٠٩ - قال الطبّراني: وحَدَّثنا عُمَرُ بن حَفْص السَّدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا شُعْبَةُ، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه - أنّ امرأةً من بَني فزارة جيء بها إلى النبي ◌ََّ وقد تزوجتْ على نَعْلَيْنِ، فقال لها رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أَرَضيتِ من نفسِكِ ومالِك بنَعْلَيْن؟)) قالت: نعم، فأجازه النبي ◌َّ . ٢١٠ - وبه أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا مُعاذ بنُ المثنى ويوسف القاضي ومحمّد بن محمّد التَمّار. قالوا: أبنا محمّد بن كثير، ثنا سُفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن ربيعة، عن أبيه، ٢٠٨ - إسناده حسن. رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٣٨/٧ من طريق: الطبراني هذه. ٢٠٩ - إسناده حسن. ٢١٠ - إسناده حسن. سفيان، هو: الثوري. رواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) ١٥٥/١٣ - ١٥٦ برقم (٧١٩٧) من طريق: وکیع، عن سفيان، به. مسند أنس بن مالك ١٨٦ الأحاديث قال: جاء رجلٌ من بني فزارة إلى النّبِي ◌َّرَ فقال: إنّي تزوجتُ امرأةً علی نَعْلَیْن، فأجاز النبي ◌ُێ نِكاحه. رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن محمّد بن جعفر، وحجّاج، عن شعبة(٢) . ورواه الترمذي عن بُنْدار، عن يحيى وابن مهدي وغندر، عن شعبة - وقال: حديث حسن صحيح(٢). ورواه ابن ماجة عن حفص بن عمر الضّرير، وهنّاد بن السَّري، عن وكيع. آخر ٢١١ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ، أَنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا وكيع، ثنا أبي، عن عبد الله بن عيسى، عن أمية بن هِنْد بن سهل بن حُنَيْف، عن ٢١١ - إسناده حسن. أمّة بن هند: مقبول. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٧/٣. ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢١٥/٤ - ٢١٦ من طريق: وكيع، به. وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. ومن طريق وكيع رواه البخاري في ((التأريخ الكبير)) ٩/٢. (١) مسند أحمد ٤٤٥/٣ . (٢) سنن الترمذي ٤٢٠/٣ - كتاب النكاح - باب: ما جاء في مهور النسار- (١١١٣). (٣) سنن ابن ماجة ٦٠٨/١ - كتاب النكاح - باب: صداق النساء - (١٨٨٨). المختارة ١٨٧ عامر بن ربيعة بن كعب عبد الله بن عامر، قال: انطلق عامر بن ربيعة وسَهْل بن حَنيف يريدان الغُسْلَ (ح). ٢١٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصَّيْدلاني - أن فاطمةَ أخبرتْهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أبي أحمد الطبراني، ثنا عُبيد بن غَنّام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح). ٢١٣ - قال الطبراني: وحدّثنا الحُسين بن إسحاق التُسْتَري، ثنا عثمان بن أبي شَيْبَةَ، قالا: ثنا معاوية بن هِشام، ثنا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن أمية بن هِنْد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: انطلقتُ أنا وسَهْل بن حُنَيْف نلتمس الخَمْر، فوجدنا خَمْراً وغديراً، قال: وكان أحدنا يستحي أن يغتسل واحدٌ يراه فاستتر مني حتى إذا رأى أن قد فعل نَزع جُبَّةً عليه من كساء، ثم دخل الماء، فنظرتُ إليه نَظْرَةً فأعجبني خَلْقُه، فأصبتُه بعيني، فَأَخَذَتْه تَعْفَعَةٌ وهو في الماء، فدعوتُه فلم يُجِبْني، فانطلقتُ إلى النبي ◌َّ فأخبرتُه الخَبَر، فقال رسول الله وَ له: ((قوموا بنا)) فأتاه فرفع عن ساقه فدخل الماء، فلمّا أتاه ضَرَبَ صَدْرَه. وقال: اللهم أَذْهِبْ حَرَّها وبَرْدَها وَوَصَبَها)) ثم قال: ((قُم)) فقام ... فقال رسول الله وَّل: ((إذا رأى أحدُكم مِنْ نَفْسِه أو مالِهِ أو أخيه فَلْيَدْعُ له بالبركة فإن العَيْن حق)). لفظ معاوية بن هشام عن عمّار بن رزيق. ٢١٢ - إسناده حسن. والحديث في ((المصنّف)) لابن أبي شيبة ٥٦/٧. ٢١٣ - إسناده حسن. رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢١٥/٤ من طريق: أبي الجوّاب، ثنا عمار بن رزيق، به - وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي . مسند أنس بن مالك ١٨٨ الأحادیث ورواية وكيع عن أبيه نحوه، وإنّما أخرجنا الجرّاح أبا وكيع إعتباراً. ٢١٤ - وأخبرنا أبو المَجْد زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحُسَين الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم سِبْط بَحْروية، أبنا محمّد ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا محمّد بن عبد الله بن نُمَيْر وأبو هشام - يعني الرِفاعي - قالا: ثنا معاوية بن هشام، عن عمّار بن رُزَيْق، عن عبد الله بن عيسى، عن أَميَّة بن عيسى، عن أمَيَّة بن هِنْد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَ اله: ((العَيْنُ حقٌّ)). رواه ابن ماجة عن محمّد بن عبد الله بن نمير، عن معاوية بن هشام، مختصراً ((العين حق))(١). ورواه النسائي في (اليوم والليلة) عن أحمد بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن جعفر بن بُرْقان، عن الزّهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن عامر(٢). وعن إسحاق بن إبراهيم، عن معاوية بن هشام، بنحوه (٣). ٢١٤ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٥٢/١٣ - ١٥٣ برقم (٧١٩٥). (١) سنن ابن ماجة ١١٥٩/٢ - كتاب الطب - باب: العين - (٣٥٠٦). (٢) عمل يوم وليلة ص (٢٣٣) حديث (٢١٠). (٣) المرجع السابق ص (٢٣٤) حديث (٢١١). المختارة ١٨٩ عامر بن ربيعة بن كعب ٤٢ ب / آخر ٢١٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عَمْرو القَطِراني، ثنا محمّد بن الطُّفَيْلِ النَّخَعي، ثنا شَرِيك. عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: عَطِسَ رُجُلٌ عند النّبِي وَِّ فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه حتى يرضى ربنا وبعدما يرضى، فلمّا صلّى النّبِيِّ قال: مَنْ صاحِبُ الكلمات؟)) قال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: ((لقد رأيتُ إثنى عشر ملكاً يبتدرونَها أيُّهم يكتبها)). رواه أبو داود، عن عباس بن عبد العظيم، عن يزيد بن هارون، عن شريك بنحوه(١). روى البخاري نحوه من حديث رِفاعة بن رافع الزُرَقي(٢). آخر ٢١٦ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصّوفي، أنّ ٢١٥ - إسناده حسن. عاصم بن عبيد الله: تقدم الكلام عليه . ٢١٦ - إسناده حسن. تقدم كلامنا في عاصم بن عبيد الله، وقد تابعه هنا: عبد الرحمن بن القاسم عند أبي نعيم في الحلية ١٨٠/١ حيث روى هذا الحديث من طريق: عبد الرزاق، عن = (١) سنن أبي داود ٢٠٥/١ - ٢٠٦ كتاب الصلاة - باب: ما يستفتح به الصلاة من الدعاء - (٧٧٤). (٢) صحيح البخاري ٢٨٤/٢ - كتاب الأذان - باب: ١٢٦ - حديث (٧٩٩). مسند أنس بن مالك ١٩٠ الأحادیث والده أخبرهم، أبنا عبد الله بن محمّد الصَرِيفيني، أبنا عبيد الله بن محمّد بن حَبابة، أبنا عبد الله بن محمّد البغوي، ثنا علي - هو ابن الجَعْد - أبنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، قال: سمعتُ عبد الله بن عامر بن رَبيعة، عن أبيه، أنّه سمع النّبِي ◌َِّ يقول: ((مَنْ صلّى عَلَّي صلاةً صلَّتْ عليه الملائكةُ ما صلّى عليّ، فَلْيُقْلَّ العبدُ من ذلك أو لیڭئِرْ)» .. ٢١٧ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكَشّي قالا: ثنا إبراهيم بن حُمَيْد الطّويل، ثنا شعبة (ح). ٢١٨ - قال الطبراني: وحدثنا يوسف القاضي، ثنا عَمْرو بن مرزوق، أبنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه - قال: قال رسول الله وَّل : ((ما مِنْ مسلمٍ يُصلّي عليَّ صلاةً إلّ صلّت عليه الملائكة ما صلّى عليّ، فليُقِلّ من ذلك أو ليُكْثِرْ ... عبد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عامر، به . = والحديث رواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٥٠٧/١١ برقم (١١٨٤٠) عن وكيع، عن شعبة، به . ورواه عبد بن حميد [المنتخب ٣٨٥/١ حديث: ٣١٧] عن زيد بن الحباب، عن شعبة، به . ٢١٧ - إسناده حسن. رواه أبو داود الطيالسي في ((المسند)) ص (١٥٦) برقم (١١٤٢) عن شعبة، به. ومن طريق أبي داود الطيالسي رواه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ١٢٠/١ .. ٢١٨ - إسناده حسن. رواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) ١٥٤/١٣ برقم (٧١٩٦) من طريق: نضر بن شُمَيْل، عن شعبة، به. المختارة ١٩١ عامر بن ربيعة بن كعب رواه الإمام أحمد عن محمّد بن جعفر، وحجاج، وشعيب بن حرب، ووكيع، عن شعبة بنحوه(١). ورواه ابن ماجة عن بكر بن خلف، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، بنحوه(٢). آخر ٢١٩ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر - بأصبهان - أنّ الحَسَنَ بن أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله، أبنا عبد الله بن جَعْفَر، أبنا إسماعيل بن عبد الله. ثنا عبد الله - هو القَعْنَبي - ثنا عبد العزيز - هو الدَراوَرْدي-، عن محمّد / بن زَيْد - هو ابن المهاجر - عن عبد الله بن عمر بن ربيعة، عن أبيه، قال: مَرَّ رسولُ الله وََّ بَقْرِ حديثٍ، فقال: ((ما هذا القبرُ؟)) ءَ قالوا: قبر فلانة، قال: ((أفلا آذَنْتُموني)) قال: كنتَ نائماً فكرهنا أن نوقِظَك، قال: ((فلا تفعلوا، ادعوني لِجَنَائِزِكم)) فَصَفَّ عليها فصلّى. ٢٢٠ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد - أيضاً - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتْهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطَّبراني، ثنا محمّد بن النَضْر الأزدي، ثنا خالد بن خِداش، ثنا عبد العزيز بن محمّد الدَراوَرْدي، عن محمّد بن زَيْد بن المهاجر بن قَنْفُذ. عن ٢١٩ - إسناده صحيح. ٢٢٠ - إسناده صحيح. (١) مسند أحمد ٤٤٥/٣، ٤٤٦. (٢) سنن ابن ماجة ٢٩٤/١ - كتاب إقامة الصلاة - باب: الصلاة على النبي حية (٩٠٧). مسند أنس بن مالك ١٩٢ الأحاديث عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه - أنّ النّبِيِ وَهُ مَرّ بقبرٍ جديدٍ، فقال: ((قبر مَنْ هذا؟)) فقالوا: قبرُ فلانة، قال: ((أفلا كنتم آذنتموني)) قالوا: يا رسولَ الله، كنتَ نائماً فَكرِهْنا أن نوقِظَك قال: ((فلا تفعلوا، آَذِنوني بجنائزكم)) ثم قام فَصَفَّ وصلّى عليها. ورواه الإمام أحمد عن قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز الدراوردي، بنحوه(١). ورواه ابن ماجة عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن الدراوردي، بنحوه(٢). روى البخاري ومسلم من رواية الشَعْبي عن ابن عباس - أنّ النبيُّ ◌ََّ انتهى إلى قبرِ رَطْبٍ فصلّى عليه، وصفّوا خلفه، وكبّر أربعاً. لفظ مسلم. ورويا من حديث أبي رافع، عن أبي هريرة - أنّ امرأة سوداء كانت تَقُسُّم المسجد (أو شاباً) ففقدها رسولُ الله ◌َةٍ فسأل عنها (أو عنه) فقالوا: مات. قال: أفلا كنتم آذَنْتُموني)). قال: فكأنهم صَغّروا أمرها (أو أمره) فقال: دلَّوني على قبره))، فدلَّوه، فصلّى عليها، ثم قال: ((إن هذه القبور مملوءةٌ ظلمةً على أهلها، وإن الله عز وجل (١) مسند أحمد ٤٤٤/٣ - ٤٤٥. (٢) سنن ابن ماجة ١ /٤٨٩ - كتاب الجنائز - باب: الصلاة على القبر - (١٥٢٩). (٣) صحيح البخاري ٢٠٤/٣ - كتاب الجنائز - باب: الصلاة على القبر بعدما يُدْفَن - (١٣٣٦). وصحيح مسلم ٦٥٨/٢ - كتاب الجنائز - باب: الصلاة على القبر - (٩٥٤). المختارة ١٩٣ عامر بن ربيعة بن كعب يُنْوِّرها لهم بصلاتي عليهم))(١). آخر ١٢١ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَين بن عبد الملك الأديبَ أخبرهم، أبنا إبراهيم بن مَنْصور. أبنا محمّد أبو يَعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا يحيى بن مَعين، ثنا حَجَّاج، حدّثني ابن جُريج، أخبرني عاصم بن عُبيد الله (ح). ٢٢٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني - بها - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتْهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق، عن ابن جَريج، قال: أخبرني عاصم بن عبيد الله بن عاصم، أخبرني ٢٢١ - إسناده حسن. حجاج، هو: ابن محمد الأعور. وهذا الحديث لم أجده في النسخة المطبوعة من مسند أبي يعلى)) بهذا الإسناد. بل وجدته بإسناد آخر. فقد رواه أبو يعلى ١٦١/١٣ - ١٦٢ برقم (٧٢٠٣) حدثنا أبو الحارث: سريج بن النعمان، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن النبي ◌َّ فذكره بنحوه. ٢٢٢ - إسناده حسن. والحديث في ((المصنّف)) لعبد الرزاق ٣٧٩/٢ برقم (٣٧٧٩). ورواه أبو يعلى الموصلي ١٥٩/١٣ - برقم (٧٢٠١) عن موسى بن محمد بن حبان، حدثنا الضحاك بن مخلد، أخبرني ابن جريج، أخبرني عاصم بن عبيد الله [ثم ذكر الحديث، ثم أتم السند بعده] عن عبد الله بن عامر، عن أبيه. .... (١) صحيح البخاري ٢٠٤/٣ - ٢٠٥ - كتاب الجنائز - (١٣٣٧). -- وصحيح مسلم ٦٥٩/٢ - كتاب الجنائز - (٩٥٦). مسند أنس بن مالك ١٩٤ الأحاديث عبد الله بن عامر بن رَبيعة - أنّ رسول الله وَليل قال: إنها سَتكون أمراء من بعدي يُصَلّون الصّلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها، فصلوا معهم، فإن صلوا لوقتها وصليتموها معهم فلكم ولهم، وإنْ أُخّروها عن وقتِها فصلّوها معهم، فلكم وعليهم، مَنْ فَارَقَ الجماعةَ ماتَ مِيتَةً جاهليةً، ومَنْ نَكَثَ العَهْدَ فمات ناكِثاً للعَهدِ جاء يوم القيامة لا حُجَةً له)). / لفظ عبد الرزاق. ٤ ب ولفظ حديث حجّاج: أخبرني عاصم بن عبيد الله - أنّ النبيّ صَلىالله وسلم ـية قال: إنّها ستكون أمرآءٍ مِنْ بعدي يصّون الصّلاة لغير وقتها، ويؤخرونها عن وقتها، فصلّوها معهم، فإن صلّوها لوقتها وصليتموها معهم فلكم ولهم، وإن صلَّوها لغير وقتها وصليتموها معهم فلكم وعليهم. مَنْ فَارَقَ الجماعةَ ماتَ مِيتَةً جاهلية، ومَنْ نكث العَهْدَ فمات ناكِثاً للعهد جاء يوم القيامة لا حجّة له)) فقلت: من أخبرك بهذا الخبر، قال: أخبرنيه عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة، يخبره عامر بن ربيعة عن النبي ◌َّد . ٢٢٣ - وأخبرنا أبو علي عُمر بن علي الواعظ الحَرْبي، أَنَّ هِبَة الله أخبرهم، أبنا الحَسَن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا محمّد بن بَكْر، أبنا ابن جُرَيْج، أخبرني عاصم بن عبيد الله، أنّ النّبِيِّ قال: ((سَتَكُون أمراء بَعْدي يصلّون الصّلاةَ لوقتها، ٢٢٣ - إسناده حسن . والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٦/٣. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٢٣/٥. وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، والبزّار، والطبراني ... وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف أهـ. المختارة ١٩٥ عامر بن ربيعة بن كعب ويؤخرونها، فصلّوها معهم، فإن صَلَّوها لوقتِها وصلّيتموها معهم فلكم ولهم، وإنْ أُخَّروها عن وقتها وصلَّتموها معهم فلكم ولهم، وإن أخّروها عن وقتِها وصلّيتموها معهم، فلكم وعليهم، مَنْ فَارَقَ الجماعةَ مات مِيتَةً جاهليّة، ومَنْ نَكَثَ العَهْدَ فمات ناكِثاً للعهد جاء يومَ القيامة لا حُجَّةَ له)). قلت: مَنْ أَخْبَرَكَ هذا الخبر؟ قال: أخبرني عبدُ الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة، يخير عامرُ بن ربيعة عن النبي ◌ِّ . رواه يحيى بن سعيد وأبو عاصم، عن ابن جُرَیْج. ورواه الإمام أحمد - أيضاً - عن عبد الرزاق، وتمام إسناده في آخرهِ كما في هذه الرواية(١). آخر ٢٢٤ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي - ببغداد - أَنَّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يونس بن محمّد، وسُرَيْج بن النَّعمان، قالا: ثنا فُلَيْح، عن عاصم بن عُبَيْد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، قال - قال ٢٢٤ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٧/٣ . وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧٨/٣ وقال: رواه أحمد، وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف أهـ. (١) مسند أحمد ٤٤٥/٣ . مسند أنس بن مالك ١٩٦ الأحاديث سُرَيْج بن ربيعة - قال: قال رسولُ الله ◌َّ: ((العُمْرة إلى العُمرة كفّارةٌ لما بينهما من الذنوب والخطايا، والحج المبرور ليس / له جَزاءٌ إلّ الجنّة)). ١٤٤ آخر ٢٢٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر، أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سُليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن داود المَكي ومحمّد بن محمّد التّار ومعاذ بن المثنى قالوا: أبنا محمّد بن كَثير، ثنا سُفيان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ◌ِّيّةٍ: ((تابعوا بين الحَجِّ والعمرة، فإن متابعةً ما بينهما يَزيد في العمر والرزق، وينفيان الفَقْر كما ينفي الكِير خَبَثَ الحَدِيد)). ٢٢٦ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عُبيد بن غَنّام، ثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ (ح). ٢٢٧ - قال الطبراني: وحدّثنا الحُسين بن إسحاق، ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا: ثنا شَريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله وَّر: ((تابعوا بين الحج والعمرة، فإنّهما ينفيان الفَقْرَ والذّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خَبثَ الحديد)). ٢٢٥ - إسناده حسن. سفيان، هو: الثوري. ٢٢٦ - إسناده حسن. ٢٢٧ - إسناده حسن. المختارة ١٩٧ عامر بن ربيعة بن كعب ٢٢٨ - وأخبرنا أبو علي عُمر بن علي الواعظ - بالحَرْبية - أنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أبنا ابن جُريج، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله وَلَّ: ((تابعوا بين الحَجّ والعُمْرةِ، فإن متابعةً بينَهما تنفي الفَقْرَ والذّنَوب كما ينفي الكِير خَبَثَ الحديد)). رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن أَسود بن عامر عن شَريك(١). ورواه أيضاً عن سفيان، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن عمر، يبلغ به النبي ◌َّ . وقال مرة: عن النبي ◌َّه . قال سفيان: ليس فيه أبوه(٢). ٠ آخر ٢٢٩ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا أبو ٢٢٨ - إسناده حسن. والحديث فى ((مسند أحمد)) ٤٤٦/٣. وهو في ((المصنّف)) لعبد الرزاق ٣/٥ برقم (٨٧٩٦). ٢٢٩ - إسناده حسن . والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٦/٣. (١) مسند أحمد ٤٤٦/٣ - ٤٤٧ . (٢) مسند أحمد ٢٥/١. مسند أنس بن مالك ١٩٨ الأحادیث ٤٤ ب النَّضْر وحسين - قالا: ثنا شَريك، عن عاصم بن عُبَيْد الله، عن عبد الله بن عامر - يعني ابن ريبعة - عن أبيه - قال: قال رسول الله وعليه : ((مَنْ مات وَلَيْسَتْ عليه طاعة مات / ميتة جاهلية، وإنْ خَلَعها من بَعْدِ عقدها في عُنقه لَقِيَ الله عزّ وجل ليست له حجّة، ألا لا يَخْلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ لا تحلّ له، فإنّ ثالثهما الشيطان إلّ مَحْرم، فإنّ الشيطان مع الواحد، وهو من الإثنين أبعد، من ساءتِهِ سَيِئْتُه وسَرَّتْه حَسَنَتُه فهو مؤمن)) . قاله حسين: ((بعد عَقْدهِ إياها في عنقه)). ٢٣٠ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني - بها - أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو خَليفة الفَضْل بن الحُباب الجمحي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شَرِيك، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَالَ: «مَنْ ماتَ وليستْ عليه طاعةٌ مات مِينَةً جاهليةً، ومَنْ خلعها يوم عَقْدِهِ إيّاها لَقِيَ الله لا حجّةَ له، ألا لا يَخْلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلّ امرأة ذات محرم، فإنّ الشّيطان ثالثهما، وهو من الإِثنين أبعد، ومَنْ سَرَّتْه حَسَنَتُهُ وساءتْه سيئته فهو مؤمن)) . ٢٣٠ - إسناده حسن. رواه البزّار في («مسنده)) [كشف الأستار ٢٥٢/٢ حديث: ١٦٣٦] عن يحيى بن حكيم، ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا شريك، به. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٢٣/٥ - ٢٢٤ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ... وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف أهـ. قلت: لم أجده عند أبي يعلى. المختارة ١٩٩ عامر بن ربيعة بن كعب آخر ٢٣١ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحُسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا إسحاق ـ هو ابن أبي إسرائيل - قال: حدّثني عاصم، ثنا المسعودي، عن أبي بكر بن حَفْص، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه قال: أَنْ كانَ رسولُ اللهِ وَ لَ لَيَبْعَثُنا وما لنا طعامُ إلّ السَّلْفُ مِنَ التَّمّر، فْقسِمُهُ قَبِضْةً قَبْضَةً حتى ننتهي إلى تمرة تمرةٍ، فوالله بعد أن فقدناها اختللناها . ٢٣٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطَبَراني، ثنا محمّد بن النَّضْر الأَزْدي وعمر بن حفص السَّدوسي، قالا : ثنا عاصم بن علي، ثنا المَسْعودي، عن أبي بكر بن حَفْص، عن ٢٣١ - إسناده ضعيف . عاصم، هو: ابن على الواسطي: صدوق ربما وهم. والمسعودي، هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، وهو: صدوق اختلط قبل موته. ورواية عاصم بن علي عنه بعد الإختلاط. وكذا رواية يزيد بن هارون. وانظر ترجمته في ((تهذيب التهذيب)). والحديث في ((المسند)) لأبي يعلى ١٥٧/١٣ برقم (٧١٩٩). والسَلْف: الجراب الضخم. واختللناها: احتجنا إليها فطلبناها. ٢٣٢ - إسناده ضعيف . ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣١٩/١٠ وقال: رواه أحمد والبزّار؛ والطبراني في ((الكبير)) و ((الأوسط))، وفيه المسعودي، وقد اختلط، وكان ثقة أهـ. مسند أنس بن مالك ٢٠٠ الأحاديث عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِ وَلَه يبعثنا وما لنا طعام إلّ السَّلْفُ من التَّمّر فَنْسِمُه قَبْضَةً قَبْضَةً / حتى ننتهي إلى تَمْرةٍ تمرةٍ، قلتُ: وما عسى أن ينفعكم يا أبَه تمرةٌ تمرةٌ؟ قال: لَا تَقُلْ ذاك، فوالله ما عدا أنْ فَقْدناها أُخْلَلْناها. ٤٥ ب ٢٣٣ - وأخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ، أنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يَزِيد، أبنا المَسْعودي، عن أبي بكر بن حَفْص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه - وكان بدريّاً - قال: لقد كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ يَبْعَثُنَا فِي السَرِيّة يا بُنيَّ ما لنا زاد إلّ السَّلْفُ من التَّمْرِ، فَتَقْسِمُهُ قَبْضَةً قَبَضَةً، حتّى يصيرَ إلى تمرةٍ تمرةٍ، قال: فقلت: ((يا أبه، وما عسى أنْ تَغْنِي التمرة عنكم؟ قال: لا تقل ذلك، فبعد أنْ فَقَدْناها فاخْتَلَلْنا إليها . آخر ٢٣٤ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةً أخبرتْهم، أبنا محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إبراهيم بن ٢٣٣ - إسناده ضعيف. والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٤٦/٣. ورواه البزّار [كشف الأستار ٢٦٤/٤ حديث: ٣٦٧٩] عن يوسف بن موسى، ثنا يزيد، عن المسعودي، به. ٢٣٤ - في إسناده مَنْ لم أعرفه . عمر مولى آل منظور بن سيار: لم أجده. والحديث رواه أبو داود الطيالسي في ((مسنده)) ص (١٥٦) برقم (١١٤٦) عن -٠ عمرو بن قيس، عن عاصم بن عبيد الله، به، بمعناه.