النص المفهرس
صفحات 241-260
المختارة ٢٤١ نافع أبو غالب عن أنس نافع أبو غالب البصري الخيّاط عن أنس ٢٦٨٥ - أخبرنا محمّد بن أحمد الصَيْدلاني - بأصبهان - أنّ الحَسَن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هَمّام، قثنا أبو غالب، قال: شَهِدتُ أنسَ وصلّى على رجلٍ ، فقام عند رأس السّرير، ثمّ أتي بامرأةٍ من قُرَيْشِ فصلّى عليها فقام قريباً من وَسَطِ السّرير، فكان فيمن حضر جنازته العلاء بن زياد العَدوي، فلما رأى اختلافَ قيامِهِ، قال: يا أبا حمزة، أهكذا كان رسولُ اللهَ وَّ يقوم من المرأة، والرجل كما قُمْتَ؟ قال: نعم - قال: فأقبل علينا - وقال: احفظوا. ٢٦٨٦ - وأخبرنا زاهرُ بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحُسَين بن عبد الملك الأديبَ أخبرهم - أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا شيبان، ثنا هَمّام، ثنا أبو غالب، قال: صلّيتُ مع أنسٍ على جنازةِ رجلٍ ، فقام بحيال السّرير، ٢٦٨٥ - إسناده صحيح . رواه الإمام أحمد ١١٨/٣ عن وكيع، عن همام، عن غالب - كذا - وهو خطأ صوابه (أبو غالب) به. ٢٦٨٦ - إسناده صحيح. مسند أنس بن مالك ٢٤٢ الأحاديث ثمّ جَلَس فجيء بجنازة امرأة من قريش، فلما رأوه قالوا: يا أبا حمزة ٢٤١ ب هذه / جنازة فُلانة بنت فلان، فقام فصلّى عليها، فقام بحِيال وَسَطِ السّرير، وشهد معه الصّلاةَ العلاءُ بن زياد، فلمّا رأى خِلافَ قيامِهِ على الرّجلِ والمرأةِ قالوا: يا أبا حمزة. أهكذا كان رسول الله وجلاله يفعل؟ يقومُ من الرّجل كما قمتَ ويقومُ من المرأة كما قمتَ؟ قال: نعم، قال: فأقبل علينا العلاء بن زياد بوجهه، وقال: احفظوا. ٢٦٨٧ - وأخبرنا زاهرٌ، أنّ الحسين أخبرهم، أبنا إبراهيم، أبنا محمّد ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا عُبيد الله بن عمر القَواريري، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا نافع أبو غالب، قال: صلّى بنا أنسُ بن مالك على جنازة رجلٍ ، فقام حيال صدرِهِ، قال: وصلّ على امرأةٍ فقام حِيال عَجيزتها. فقال له العلاء بن زياد: يا أبا حمزة، هكذا كان رسول الله وَلَه يصلّي؟ قال: نعم. رواه عبد الرحمن بن أبي الصهباء عن نافع أيضاً. ورواه الإمام أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنِيع - جميعاً - عن يزيد بن هارون، عن همّام(١) . ورواه أبو داود، عن داود بن معاذ، عن عبد الوارث (٢). ٢٦٨٧ - إسناده صحيح. (١) مسند أحمد بن حنبل ٢٠٤/٣. (٢) سنن أبي داود ٢٠٨/٣ - كتاب الجنائز- باب: أين يقوم الإمام من الميت إذا صلى عليه - (٣١٩٤). المختارة ٠ ٢٤٣ نافع أبو غالب عن أنس وأخرجه الترّمذي عن عبد الله بن مُنير، عن سعيد بن عامر، عن همّام، مختصراً. ورواه ابن ماجة عن نصر بن علي، عن سعيد بن عامر، مختصراً. آخر ٢٦٨٨ - أخبرنا المبارك بن المبارك بن المَعْطوش - ببغداد - أنّ هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الصمّد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا نافع أبو غالب الباهلي شَهِد أنس بن مالك، قال: فقال العلاء بن زياد العدوي: يا أبا حمزة بِسِّنِ أيّ الرّجال كان نبيّ الله وَله إذ بُعِثَ؟ قال: ابنُ أربعين سنةً، قال: ثمّ كان ماذا؟ قال: ثم كان بمكّة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، فتمّت له ستون سنة، ثمّ قَبَضَه الله - تبارك وتعالى - إليه، قال: سن أيّ الرّجال هو يومئذ؟ قال: كأشَب الرّجال وأحسنِهِ وأجملهِ وأَلْحَمهِ، قال: يا أبا حمزة، هل غزوتَ مع نبِيَ الله ◌ََّ؟ قال: نعم، غزوتُ معه يومَ حُنين، فخرج المشركون بكثرةٍ فحملوا علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا، وفي ٢٦٨٨ - إسناده صحيح. والحديث في ((مسند أحمد)) ١٥١/٣. (١) سنن الترمذي ٣٥٢/٣ - ٣٥٣ - كتاب الجنائز - باب: ما جاء أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة - (١٠٣٤). (٢) سنن ابن ماجة ٤٧٩/١ - كتاب الجنائز - باب: ما جاء في أين يقوم الإمام إذا صلى على الجنازة - (١٤٩٤). مسند أنس بن مالك ٢٤٤ الأحاديث ٢٤٢ أ المشركين / رجلٌ يحمل فيدقّنا ويَحْطِمُنا، فلما رأى ذلك نبيّ الله وَل نزل فَهَزمهم الله، فولّوا، فقام نبيّ الله ◌ََّ حين رأى الفتح فجعل يُجاءُ بهم أسارى رَجُلاً رجلاً، فيبايعونه على الإسلام، فقال رجلٌ من أصحاب رسول الله بِّه: إنّ عليّ نذراً لئن جيء بالرّجل الذي كان منذ اليوم يَحْطِمنا لأضربنّ عنقَه، قال: فسكتَ نبيّ الله ◌ِصَ لَّ وجيء بالرجل، قال: فلما رأى نبيّ الله وََّ قال: يا نبيَّ الله تُبْتُ إلى الله، يا نبيّ الله تُبْتُ إلى الله - قال: فأمسك نبيّ اللهَ وَُّ يُبايعه ليوفي الآخرِ نَذْرَه، قال: فجعل ينظر النبيَّ وَّ ليأمره بقتله، وجعل يَهابُ نبيَّ الله وَّل أن يقتله، فلمّا رأى نبِيُّ الله ◌َ أنّه لا يصنع شيئاً بايعه، قال: يا نبيّ الله، نَذْري، قال: ((لم أَمْسِك عنه منذ اليوم إلّ لتوفي نذرَك)) قال: يا نبيّ الله، ألا أَوْمَضْتَ إليّ، فقال: ((إنّه ليس لنبيّ أن يومض)). قد ذكر أوّله في ((الصّحيح)) وفيه أشياء ليست في ((الصحّيح)) والله أعلم. آخر ٢٦٨٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أنّ هِبة الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا عبد الرحمن بن أبي الصَهْباء. ثنا نافع أبو غالب الباهلي، قال: حدّثني أنس بن مالك، قال: قال رسول الله اَليّةٍ: ٢٦٨٩ - إسناده حسن. عبد الرحمن بن أبي الصهباء، سكت عند ابن أبي حاتم ٢٤٦/٥، وأدخل ابن حبان في ((الثقات)) ٨٥/٧. والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٦٦/٣ - ٢٦٧. المختارة ٢٤٥ نافع أبو غالب عن أنس ((يُبْعَثُ النّاسِ يومَ القيامةِ والسَماءِ تَطِشَ عليهم. ٢٦٩٠ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحُسَينَ الأديبَ أخبرهم، أبنا إبراهيم، أبنا محمّد، أبنا أبو يعلى، ثنا محمّد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الصَهباء، ثنا أبو غالب، قال: سمعت العلاء بن زياد قال لأنس بن مالك: كيف يُبْعَثُ النّاسُ يومَ القيامةِ؟ قال: يُبْعَثون والسّماءُ تَطِشَ عليهم، ليس فيه ذكر ٢٦٩٠ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٩٩/٧ برقم (٤٠٤١). وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٣٤/١٠ - ٣٣٥ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى وفيه: عبد الرحمن بن أبي الصهباء، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا، وبقية رجاله ثقات أهـ. مسند أنس بن مالك ٢٤٦ الأحاديث ٢٤٢ ب : / النّضر بن أنس عن أبيه ٢٦٩١ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن أبي المَجْد الحَرْبي - قراءةً عليه ونحن نسمع بالحربية - قيل له: أخبركم هِبَةُ الله بن محمّد بن الحُصَيْن، أبنا الحسن بن علي بن المُذْهِب، ابنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا يونس، ثنا حَرْبُ بن مَيْمون، عن النّضر بن أنس، عن أنس، قال: سألت نبيّ الله وََّ أن يَشْفَعَ لي يوم القيامة، قال: قال: ((أنا فاعل)) قال: فأين أطلبُك يومَ القيامة يا نبيّ الله؟ قال: ((أطلُبْني أوّلَ ما تطلُبُني على الصرّاط))، قال: قلتُ: إذا لم ألقَكَ على الصّراط؟ قال: ((قأنا عند الميزان)) قال: قلتُ: فإذا لم ألقك عند الميزان؟ قال: ((فأنا عند الحَوْض لا أخطىء هذه الثلاثة مواطن يوم القيامة)). روى مسلمٌ حديثاً بهذا الطريق: يونس، عن حرب، عن النّضر، عن أنس. أخرجه الترمذي في ((الزّهد)» عن عبد الله بن الصَبّاح الهاشمي، ٢٦٩١ - إسناده صحيح. يونس، هو: ابن محمد المؤدّب. والحديث في ((مسند أحمد)) ١٧٨/٣ . المختارة ٢٤٧ النضر بن أنس عن أبيه عن بَدَل بن المُحَبِّر، عن حرب. وقال: حَسَن غريب لا نعرفه إلّ من هذا الوجه(١). ٢٦٩٢ - وأخبرنا زاهرُ بن أحمد الثقفي، أنّ أبا عبد الله الأديبَ أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا أبو بكر ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا إبراهيم بن محمّد بن عَرْعَرة قال: حدثني حَرَمي بنُ عُمارة، قال: حدّثني حَرْب بن ميمون، عن النَّضْر بن أنس، عن أنس - قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أَيْنَ ألقاك يومَ القيامةِ؟ قال: ((على الصّراطِ)) قلت: فإن لم أجدك؟ قال: ((عند الحوض)) قلتُ: فإن لم أجدك؟ قال: ((عند الميزان لا أخطىء هذه الثلاثة مواضع)). ٢٦٩٣ - وأخبرنا أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن الفضل الحدّادُ - بأصبهان - أَنّ مسعودَ بن الحَسَن الثقفي أخبرهم، أبنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السِمْسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيد قوله، ثنا أو عبد الله الحُسَين بن إسماعيل المحاملي، ثنا فَضْلُ الأعْرج - هو ابنُ سهِل - ثنا يونُس بن محمّد، ثنا حَرْبٌ، عن النّضر بن أنس، عن أنس - رضي الله عنه - قال: سألتُ نبيَّ الله وََّ أن يَشْفَع لي يوم القيامة، قال وَلّ: ((أنا فاعلٌ ذلك)) قال: فأين أطلبُك يومَ / القيامةِ؟ قال: ((أطلبني أوّل ما تطلبني عند الصّرااط)) قال: قلت: ٢٤٣ أ ٢٦٩٢ - إسناده صحيح. حرمي بن عمارة: صدوق يهم، لكنه توبع. ٢٦٩٣ - إسناده صحيح . (١) سنن الترمذي ٦٢١/٤ - ٦٢٢ - كتاب الزهد - باب: ما جاء في شأن الصراط . (٢٤٣٣). مسند أنس بن مالك ٢٤٨ الأحاديث فإذا لم ألقَكَ؟ قال: ((فإِنا عند الميزان)) قال: قلت: فإن لم ألقك عند الميزان، قال: ((فأنا عند الحوض، لا أخطىء هذه الثلاث مواطن يوم القيامة)). ذكرُ اتّصال هذا الحديث، وسماعِ بعضِهم من بعضٍ . ٢٦٩٤ - أخبرنا أبو القاسم هِبَة الله بن علي بن مسعود البُوصيري - بالقاهرة - أنّ أبا الحسن علي بن الحُسين بن عمر الفَرّاء أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضَرّاب - قراءةً عليه وأنا أسمع - أخبرني والدي أبو محمّد الحسن بن إسماعيل بن محمّد بن مَرْوان - قراءةً عليه - أبنا أبو بكر أحمد بن مروان بن محمّد بن مالك الدِينَوَري المالكي، ثنا إسماعيل بن إسحاق، قثنا حَرَمي بن حفص، قثنا حرب بن ميمون الأنصاري، قال: حدّثني النّضر بن أنس، قثنا أنس بن مالك - أنّه سَأَلَ النّبيَّ نَِّ فقال: خُوَيْدِمُك أنس، إشْفَعْ له يوم القيامة. قال: ((أنا فاعل)) قال: فأين أطلبُك؟ قال: ((أطلبني أوّلَ ما تطلبُني عند الصّراط، فإن وجدتَني وإلّ فأنا عند الميزان، فإن وجدَتَني وإلّ فأنا عند الحوض، لا أخطىء هذه الثلاثةَ مواضع)». آخر ٢٦٩٥ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن المبارك بن المَعْطوش ٢٦٩٤ - إسناده صحيح . ٢٦٩٥ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أحمد)) ١٧٨/٣. المختارة ٢٤٩ النضر بن أنس عن أبيه الحريمي - بقراءتي عليه بالجانب الغربي من بغداد - قلت له: أخبركم أبو القاسم عِبَةُ الله بن محمّد بن عبد الواحد - فأقرّ به - أبنا أبو علي الحَسَنِ بنُ علي بن المُذْهِب، أبنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حَمْدان بن مالك، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا يونس بن محمّد، ثنا حرب بن ميمون أبو الخطّاب الأنصاري، عن النّضر بن أنس، عن أنس، قال: حدّثني نبيّ الله وَلّى : ((إنّي لقائِمٌ أنتظر أمّتي تَعْبُر الصراطَ إذ جاءني عيسى، قال: فقال: هذه الأنبياء قد جاءتْك يا محمّدُ يسألون، أو قال: يجتمعون إليك ويَدْعونَ الله - عزّ وجل - أن تفرق بين جمع الأمم إلى حيث يَشاء الله لِغَمِّ ما هم فيه، فالخَلْقُ مُلْجَمونَ في العَرَقِ، فأمّا المؤمن فهو عليه كالزُّكْمَة، وأمّا الكافر فيتغَشّاه الموتُ، قال: قال عيسى: إنتظر حتّى أَرجِعَ إليك، قال: فَذَهَبَ نبيُّ الله وَلَ فقام تحت العرش، فلقِي مالم يَلْقَ مَلَكٌ مصطفى، ولا نبيّ مرسل، فأوحى الله - عزّ وجل - إلى جبريل: أنِ اذهب إلى محمّد ◌ََّ فقال له: ارفع رأسك سَلْ تُعْطَهْ، واشفع تُشَفَّعْ. قال: فشفعتُ في أمّتي أَنْ أُخْرِجَ من كل تسعةٍ وتسعين إنساناً واحداً. قال: فما زلت أتردّد على ربيّ - عزّ وجل - فلا أقوم منه مقاماً إلّ شفعت حتى أعطاني الله من ذلك أن قال: يا محمّد أُدْخِلْ من أمّتِك مِنْ خَلْقِ الله مَنْ شَهِدَ أنه لا إله إلا الله يوماً واحداً مُخْلِصاً ومات على ذلك)) ... ٢٦٩٦ - وأخبرنا أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن الحدّاد - بأصبهان - أنّ مسعود/ بن الحسن الثقفي أخبرهم، أبنا أبو ٢٤٣ بـ ٢٦٩٦ - إسناده صحيح . مسند أنس بن مالك ٢٥٠ الأحاديث بكر محمّد بن أحمد بن علي السِمْسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشيد قوله، ثنا أبو عبد الله الحُسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا فضل الأَعْرج، قئنا يونس بن محمّد، قثنا حرب بن ميمون أبو الخطّاب الأنصاري، عن النّضر بن أنس، عن أنس - رضي الله عنه - قال: حدّثني نبيّ الله وَّةَ : ((إني قائِمٌ انتظر أمّتي تعبُرُ الصّراط إذ جاءني عيسى، قال: فقال: هذه الأنبياء قد جاءتك يا محمّد يسألون أو يجتمعون إليك، ويدعون الله - عز وجل - أن تُفَرق بين جمع الأمم إلى حيثُ يشاء الله لغَمِّ ما [هم] فيه، فيُلْجَمون في العَرَق، فأما المؤمن فهو عليه كالزُّكْمة، وأمّا الكافر فيغشاه الموت، قال عيسى عليه السّلام: انتظر حتى أرجع إليك، فَذَهَب نبيّ الله وَلّ فقام تحت العرش، فلقي ما لم يَلْقَ مَلَكٌ مصطفى، ولا نبيّ مُرْسَلٌ، فأوحى الله - تبارك وتعالى - إلى جبريل - عليه السلام - أن أذهب إلى محمّد، فقل: ارفعْ رأسَك، سَلْ تُعْطَى، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فتُفِّعْتُ في أمّتي أَنْ أُخْرِجَ من كل تسعةٍ وتسعين واحداً، فما زلت أتردّد على ربيّ - عز وجل - فلا أقوم منه مقاماً إلّ شُفِّعت، حتّى أعطاني الله - عز وجل - ذلك، إذ قال: يا محمّد أدْخِلْ من أمّتك مِنْ خلق الله مَنْ شَهِد أن لا إله إلا الله يوماً واحداً مُخْلِصاً، فمات على ذلك)). فقد ورد في (الصّحيح)) من حديث أنس حديثُ الشفاعة إلا أن هذا فيه ألفاظ ليست في ذلك، والله أعلم. آخر ٢٦٩٧ - أخبرنا الإمام أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن ٢٦٩٧ - إسناده صحيح . المختارة ٢٥١ النصر بن أنس عن أبيه الفضل بن الحدّاد - بأصبهان - أنّ مسعودَ بنَ الحسن الثقفي أخبرهم، أبنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السِمْسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيد قوله، أبنا أبو عبد الله الحُسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا فَضْل الْأَعْرَج، ثنا يونس بن محمّد، ثنا حَرْب، عن النَّضْر بن أنس، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كنتُ قاعداً مع نبيّ الله ◌َّرَ فمرّت جِنازة، فقال: ((ما هذه الجنازة؟)) قالوا: جنازة فلان الفُلاني كان يُحِبُّ اللَّهَ والرسّولَ/ ويعملُ بطاعةِ الله ويسعى فيها، فقال: ((وَجَبَتْ وَجَبَتْ) ومررّت أخرى، فقال: ((ما هذه؟)) قالوا: جنازة فلان الفُلاني كان يُبْغض اللَّهَ ورسولَه، ويعملُ بمعصية الله ويسعى فيها، فقال: ((وَجَبَتْ وَجَبَتْ)) قالوا: يا رسول الله قولُك في الجنازتين والثناءِ عليهما أثْنِيَ على الأولى خير وأثْني على الآخر شر، قولك فيهما وجبت؟ قال: (نَعَمْ، إنّ لله - عزّ وجل - ملائكةً في الأرض تنطق على أُلْسِنةِ بني آدم ما في المَرْءِ من الخير والشّر)). ٢٤٤ أ روى في ((الصّحيح)) من روايةِ ثابت نحوُ هذا الحديث، لكن قوله: ((إنّ لله ملائكةً)) إلى آخره ليس في رواية ثابت، والله أعلم . ٢٦٩٨ - وأخبرنا به الشَّريف أبو محمّد يونس بن يحيى بن أبي الحَسَن الهاشمي - بمصر - أنّ أبا الوَقْت عبدَ الأوّلِ بن عيسى الصّوفي أخبرهم، أخبرتنا بِيبي بنت عبد الصمد بن علي بن محمّد، أبنا أبو محمّد عبد الرحمن بن أحمد بن محمّد بن يحيى الأنصاري، أبنا جعفر بن عيسى بن محمّد الحُلْواني، ثنا أبو جعفر - يعني محمّد بن عُبَيْد الله المنادي - ثنا يونس - يعني ابنَ محمّد المؤدّب ـ ثنا حرب، ٢٦٩٨ - إسناده صحيح . مسند أنس بن مالك ٢٥٢ الأحاديث عن النَّضْر، عن أنس، قال: كنتُ قاعداً - فذكر بنحوه، وفيه: ((وجبت وجبت وَجَبَتْ)) في الموضعين. آخر ٢٦٩٩ - أخبرنا أبو محمّد بن أبي بكر بن القاسمِ - يُعْرَفُ بابن الطويلة، قراءةً عليه ونحن نسمع - قيل له: أخبركم أبو بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد - فأقرّ به - أبنا الحسن بن علي بن محمّد الجَوْهَري، أبنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمّد الخِرَقي، ثنا أبو محمّد الدقيقي - هو عبد الله بن محمّد بن يَزيد - ثنا محمّد بن المُثَنَّى أبو موسى الزَمِنُ، ثنا عيسى بن شُعَيْب، عن عبد الله بن المثنی الأنصاري، عن النّضر بن أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله وَلٍّ : ((يُجْزِئُ من السّواكِ الأَصابِعُ» . ٢٧٠٠ - وأخبرتنا أُمُّ الفَضْل كريمة بنتُ عبد الوهاب بن علي بن الخَضِر - قراءةً عليها بدمشق - قيل لها: أخبركم أبو عبد الله الحَسن بن العبّاسِ الرُسْتُمي - إجازةً - أبنا محمود بن جعفر الكَوْسَج، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن سُليمان البغدادي، ثنا عبد الله بن محمّد - هو ابنُ عبد الكريم الرازي - ثنا العَبّاس الدّوريُّ، ثنا عبد الرحمن بن صادِر، أبنا عيسى بن شُعَيْب، ثنا عبد الله بن المثنى، عن النّضْر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَله: ((يُجْزِىء من الأصابع مَجْزَى السّواك)). ٢٦٩٩ - إسناده حسن. وعيسى بن شعيب، هو: ابن إبراهيم البصري الضرير، وهو: صدوق له أوهام. المختارة ٢٥٣ النضر بن أنس عن أبيه آخر ٢٧٠١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علي بن يحيى بن علي بن الطَّرّاح - ببغداد - أنَّ محمّد بن عمر الأرمَوي أخبرهم، أبنا عبد الصمد بن علي بن المأمون، أبنا أبو الحسن علي بن عمر الدّار قطني، ثنا محمّد بن سَهْل بن الفَضْل الكاتب، ثنا عمر بن شَبَّة، حدثني ميسور بن خالد العُصْفُري، ثنا عامر بن يَساف، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النّضر بن أنس، عن أنس بن مالك، عن النبيّ ◌ِ: ((مَنْ شَهِد أن لا إله إلّ اللَّهُ مُخْلِصاً بها فَيَمُوتُ على ذلك حَرَّمه الله - عز وجل - على النّار)) . قال النّضر: أَمَرَنا أبي أن نكتُبَ هذا الحديث، وما أُمَرَنا أن نکتب حدیثا غيره. قال الدّارقطني: يرويه عامر بن يَساف، عن سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن النّضر بن أنس، عن أنس عن النبي ◌َّل ... وهذا الحديث لم يَسْمَعْه أنسٌ من النبي ◌ِّهَ حَدَّثَ به سليمانُ بن المُغيرة، عن ثابت البُناني، عن أنس، عن محمود بن الرّبيع، عن عِتْبان بن مالك، عن النبيّ وَّه . ٢٧٠١ - في إسناده مَنْ لم أعرف حاله. ميسور بن خالد العُصْفري: لم أجده . وعامر بن يساف اليمامي، قال أبو حاتم الرازي: صالح. ((الجرح والتعديل)) ٣٢٩/٦. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٥٠١/٨. والحديث ذكره ابن القيسراني في ((أطراف الغرائب)) للدارقطني ٥٨٢/٢ برقم (١٢٧٤) . مسند أنس بن مالك ٢٥٤ الأحاديث قال أنس: ثُمَّ لَقِيتُ عِثْبان بنَ مالكٍ فسألتُه فحدَّثني به. وهو الصَّحيح عن أنس(١). / آخر ٢٤٤ ب ٢٧٠٢ - أخبرنا أسعد بن سعيد بن رَوْح الأصبهاني - بها - أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن عبد الله الحَضْرمي، ثنا عبد الوارث بن عبد الصّمد، ثنا أبي، ثنا حَرْب بن ميمون، عن النّضر بن أنس، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال لي النّبِيِ وَّ: ((ياذا الْأَذْنَيْنِ)). ورواه عاصم عن أنس، وقد تقدّم في ترجمته(٢). آخر ٢٧٠٣ - أخبرنا عبد الواحد بن القاسم بن الفَضْل الصيدلاني - بأصبهان - أنّ جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرهم، أبنا محمّد بن ٢٧٠٢ - إسناده صحيح . ٢٧٠٣ - رجاله ثقات، لكنه معلول. والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٢٤/١. وقال الطبراني: لم يروه عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس إلا معمر، تفرّد به عبد الرزاق أهـ. (١) علل الدارقطني ٩/ ورقة ٥٧٨ ب [نسخة مكتبة الحرم المكيّ]. (٢) انظر الأحاديث (٢٣٠١، ٢٣٠٢، ٢٣٠٣، ٢٣٠٤، ٢٣٠٥، ٢٣٠٦) من المجلد السادس من ((المختارة)). المختارة ٢٥٥ النضر بن أنس عن أبيه عبد الله بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحسن بن عبد الأعلى البَوْسي الصَنْعاني، أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَر، عن قتادة، عن النّضر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله الخلية : ((إِنّ الله - عزّ وجل - وَعَدَني أن يُدْخِلَ الجنةَ من أمّتي أربع مائة ألف)) فقال أبو بكر رضي الله عنه: زِدْنا يا رسولَ الله، فقال النبيِ وَلّ: ((وهكذا)) وجمع كفيّه، فقال عمر - رضي الله عنه -: حَسْبُك يا أبا بكر، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: دَعْني يا عمر، وما عليك أن يُدْخِلَنا اللَّهُ الجنّة كلَّنا، فقال عمر: إنّ الله - عزّ وجل - إِنْ شاء أدخَلنا الجنة بكفٍ واحدٍ، فقال النبيِ وَّ: ((صَدَقَ عُمر)). ٢٧٠٤ - وأخبرنا زاهرُ بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحُسَينَ بن عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم سِبط بَحْروية، أبنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا محمّد بن مَهْدي الأبُلي. ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن قتادة، عن النَّضْر بن أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله إِ له : ((إِنّ الله وَعَدَني أن يُدْخِلَ من أمّتي الجنّة أربع مائة ألفٍ)) فقال له أبو بكر - رضي الله عنه -: زِدْنا يا رسول الله، قال: ((وهكذا أيضاً)) فقال أبو بكر: زِدْنا يا رسول الله، قال عمر: حَسْبُنا يا أبا بكر، قال أبو ٢٧٠٤ - رجاله ثقات، لكنه معلول. ولم أجده في ((المطبوع)) من مسند أبي يعلى. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٤٠٤/١٠ وقال: رواه أحمد والطبراني في ((الأوسط)) ورجاله رجال الصحيح أهـ. قلت: ولم أجده في ((مسند أحمد)). ولم يذكره الحافظ في ((المسند المعتلي. أيضاً. مسند أنس بن مالك ٢٥٦ الأحادیث بكر: دعنا يا عمر، وما عليك أن يُدْخِلَنَا الجنَة كلَّنا؟ فقال عمر: إنَّ - الله تبارك وتعالى - إِنْ شاء أدخلَنا بكفٍ واحدٍ، فقال النّي ◌َّ: (صدق)) . قيل رواه هشام، عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس، عن أبي بكر بن عُمير الأنصاري، عن أبيه، عن النّي وَله . قال الدّار قطني: والقولُ ما قال هشام. والله أعلم(١). (١) انظر ((العلل)) للدارقطني ٩/ ورقة ٥٧٩ ب - ٥٨٠ أ من نسخة مكتبة الحرم المكي الشريف . المختارة ٢٥٧ النضر أبو عبيد الله عن أنس النَّضْر أبو عبيد الله عن أنس ٢٧٠٥ - أخبرنا محمّد بن محمّد بن معمر المؤدِّب - ببغداد - أن أبا الفَتْحِ مُفْلِح بن أحمد الدَوْرَقي أخبرهم، أبنا أحمد بن علي بن ثابت، أبنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد، أبنا محمّد بن أحمد بن عمر، ثنا سليمان بن الأشعث، ثنا محمّد بن عمرو بن جبلة ابن أبي روّاد ثنا حَرَمي بن عُمارة، عن عُبَيد الله بن النَّضْر، قال: حدّثني أبي، قال: كانت ظُلْمَةٌ على عهد أنس بن مالك. قال: فأتيت أنساً، فقلت: يا أبا حمزةَ، هل كان يصيبكم مثل هذا على عهدِ رسولِ الله وَلّهِ؟ قال: مَعاذ الله، إن كانت الرّيح لتَشْتَدُّ، فنبادر المسجدَ مَخافةَ القيامةِ. كذا أخرجه أبو داود في ((سنته)). ٢٧٠٥ - في إسناده لين. حَرَمِي بن عُمارة البصري: صدوق يهم. والنَضْر بن عبيد الله، هو: النَضر بن عبد الله بن مَطَر القيسي البصري، وهو: مستور . والحديث في ((سنن أبي داود)) ٣١١/١ كتاب الصلاة - باب: الصلاة عند الظلمة ونحوها - (١١٩٦). مسند انس بن مالك ٢٥٨ الأحاديث أ / وَقْدان أبو يَعْفُور عن أنس ٢٧٠٦ - أخبرنا أبو الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين بن عِمْران الشارعي - بالشارع بين مصر والقاهرة - أنّ أبا عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرّازي أخبرهم، أبنا محمّد بن الحُسَين بن السَّرِي المقرىء - بمصر - أبنا محمّد بن عبد الله بن زكريّا النّيْسابوري، قال: أبنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النسائي، قال: ابنا قُتَيْبة، أبنا أبو عَوانة، عن أبي يَعْفُور، قال: سألتُ أنسَ بن مالك - عن المسح على الخُفَيْن، فقال: كان رسولُ الله ◌َِل يمسح عليهما . قيل: رواه سفيان بن عيينة، وحجاج بن مِنهال، عن أبي عوانة، موقوفاً . قلت: وقد رفعه نُعَيْم بن الهَيْصم. ٢٧٠٧ - أخبرنا أبو الفُتوح يوسف بن المُبارك بن كامل بن ٢٧٠٦ - إسناده صحيح . ٢٧٠٧ - إسناده صحيح . نُعَيم بن الهيصم، أبو محمد البوشنجي، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٢١٩/٩ وقال: مستقيم الحديث وترجمه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) ٣٠٥/١٣ وقال: كان ثقة. وقال الدار قطني: ثقة . المختارة ٢٥٩ وقدان أبو يعفور عن أنس الحُسين بن عبد الله بن محمّد الخَفّاف - ببغداد - أنّ أبا منصور عبد الرحمن بن محمّد القَزّاز أخبرهم، أبنا أبو الحُسَيْن أحمد بن محمّد بن النَقّور البزار، أبنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى،، ثنا عبد الله بن محمّد البَغوي، ثنا أبو محمّد نُعَيْم بن الهَيَضْم الهروي - إملاءً من كتابه - ثنا أبو عَوانة، عن أبي يَعْفُور، قال: سألتُ أنسَ بنَ مالك عن المَسْح على الخفيّن، فقال: كان رسولُ الله ◌َل يمسح عليهما . رواه أبو حاتم ابن حبان في ((كتابه)) عن محمّد بن الجُنّيْد، عن قتيبة(١). (١) الإحسان ٣٠٧/٢ حديث (١٣١٥). مسند أنس بن مالك ٢٦٠ الأحاديث الوليد بن زَرْوان عن أنس ٢٧٠٨ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحُسَين بن عبد الملك الخَلّل أخبرهم، أبنا إبراهيم الخَبّاز، أبنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، قال: حدّثني أبو المَليحِ الرَقّي، عن الوليد بن زَرْوان، عن أنس بن مالك، قال: وَضَّأْتُ رسولَ اللهِ﴿َّ فلمّا غَسل وجهه أخذ كفّاً من ماء فخَلَّل لِحْيَتَهُ من باطنها، وقال: ((هكذا أمرني ربيّ عزّ وجل)). ٢٧٠٩ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ أبا الوَفاء عبد الجبار بن محمّد بن عبد الله أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي علي - إجازةً - أبنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن الحَسَن، أبنا أبو عبد الله محمّد بن عمر بن عبد الله بن ]، ثنا عبد الجبّار بن عاصم، الحَسن، ثنا صالح بن أحمد [ ٢٧٠٨ - إسناده ضعيف . الوليد بن زَرْوان - أو زَوْران -: ليّن الحديث. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٥٩/٧ برقم (٤٢٦٩). ٢٧٠٩ - إسناده ضعيف. رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٥٤/١ من طريق: أبي داود، عن أبي ثوبة - الربيع بن نافع - عن أبي الملیح، به.