النص المفهرس
صفحات 101-120
المختارة ١٠١ رواية قتادة عن أنس ٢٥١٦ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ أبا عبد الله الحُسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم سِبط بحرويَةٌ، أبنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا عبد الله بن عون الخَراز، ثنا محمّد بن بِشْر العَبْدي، عن مِسْعَر، عن قتادة، عن أنس، قال: قام رسول الله وَّ حتّى تورّمتْ قدماه أو ساقاه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر! قال: ((أفلا أكون عبداً شكوراً)). لفظهم سواء. قال أبو الحسن الدّار قطني: تفرّد به محمّد بن بشر، عن مسعر، ولم يُحدّث به غيرُ عبد الله بن عَوْن. وتابعه الحَسَنُ بن علي الأسود. قلت: وقد رواه البُخاري عن أبي نُعَيمٍ وخلادٍ - كلاهما - عن مِسْعَر، عن زياد بن عِلاقة، عن المغيرة بن شعبة (١). قال الدّار قطني: وهو الصواب (٢) ٢٥١٦ - رجاله ثقات، وفيه علة. والحديث في ((المسند)) لأبي يعلى ٢٨٠/٥ برقم (٢٩٠٠). وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧١/٢ وقال: ((رواه أبو يعلى والبزّار، والطبراني في ((الأوسط)) ورجاله رجال الصحيح)) أهـ. (١) صحيح البخاري ١٤/٣ - كتاب التهجّد - باب: قيام النبي مَل الليل - (١١٣٠). وأيضاً ٣٠٣/١١ - كتاب الرقاق - حديث (٦٣٧١). (٢) انظر العلل للدارقطني ١٢٤/٧ - ١٢٥. مسند أنس بن مالك ١٠٢ الأحاديث ب آخر ٢٥١٧ - حدّثنا الحافظ أبو مُوسى عبدُ الله بن عبد الغني المقدسي - من لفظه - قال: إنّ أبا سعيد خليل بن أحمد بن ثابت بن رَوْح الرّازي أخبرهم - قراءةً عليه - قال: أبنا أبو علي الحَدّاد (ح). ٢٥١٨ - وأخبرنا أبو العَلاء عبد الصمّد بن أبي الرجاء بن أحمد بن عبد الواحد الأصبهاني - في كتابه - أنّ الحسن بن أحمد الحَدّاد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن شُعَيْب، قال: أبنا أحمد بن حفص، قال: حدّثني أبي، ثنا إبراهيم بن طَهْمان (ح). ٢٥١٩ - وأنبأنا أبو العباس أحمد بن أبي منصور بن محمّد بن يَنال الصّوفي، أنّ عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني أخبرهم، أبنا أبو نَصْر أحمد بن محمّد بن الحُسَيْن الكسار، أبنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السُنّي، أبنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب بن علي النّسائي، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم - هو ابن طَهْمان - عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ٢٥١٧ - إسناده صحيح . رواه النسائي في ((عشرة النساء)) ص (٣٥) برقم (٣). ٢٥١٨ - إسناده صحيح. والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٤٢٥/٢ برقم (١٧٢٩). ٢٥١٩ - إسناده صحيح. والحديث في ((سنن النسائي)) ٢١٧/٦ - ٢١٨ - كتاب الخيل - باب: حب الخيل - (٣٥٦٤). المختارة ١٠٣ محمد بن المنكدر عن أنس المنكدر، عن أنس، وَوَهِمَ فيه، ورواه أيّوب، عن ابن المنكدر، عن عائشة، مرسلاً. ورواه ابنُ عيينة، ومعمر، ورَوْحُ بنُ القاسم، عن ابن المنكدر، عن عروة، عن عائشة، وهو الصّحيح(١). ...... (١) العلل للدارقطني ٩/ ورقة ٥٧٧ - ٥٧٨ من نسخة مكتبة الحرم المكي الشريف. مسند أنس بن مالك ١٠٤ الأحاديث عن أنس، أنّ النبي ◌َّ كان إذا هاجت ريح شديدة، قال: ((اللهم أسألك من خير ما أُمِرَتْ بهِ، وأعوذ بك من شرّ ما أُمِرَتْ بهِ)). ٢٠٠ أ / آخر ٢٥٢١ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي - ببغداد - أنّ هِبَةَ الله بن محمّد بن الحُصين أخبرهم - أبنا الحسن بن علي بن المُذْهِب، أبنا أحمد بن جعفر القَطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقِي، حدثني سعيد بن عامر، عن شُعبةً، عن قتادة، عن أنس: أنّ عُمُومَةً له شَهِدوا عند رسول الله صَلَّ على رؤية الهلالِ ، فأمر الناسَ أن يُفطروا وأن يَخْرُجوا إلى عيدهم الغَد. قال أبو حاتم الرازي وأبو الحسن الدّارقطني: وَهِمَ فيه سعيد بن عامر(١). قلت: وإنّما المعروف من حديث أبي عُمَيْر بن أنس، أنّ عمومه له، والله أعلم؟ . ٢٥٢١ - رجاله ثقات، لكنه معلول. والحديث في ((زيادات المسند)) ٢٧٩/٣. ورواه البزّار في ((المسند)) عن يعقوب بن إبراهيم، به. وقال: أخطأ فيه سعيد بن عامر، وإنما رواه شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عمير بن أنس، أن عمومة له شهدوا عند النبي ◌َّ. أهـ. [كشف الأستار ١ /٤٦٢ حديث: ٩٧٢]. وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٦/٣ وقال: رواه البزّار، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن البزّار قال: الصواب أنه مرسل أهـ. ورواه ابن حبان في ((الصحيح)) ١٩٠/٥ عن أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، به. (١) ((العلل)) لابن أبي خاتم ٢٣٥/١ حديث (١٨٣). المختارة ١٠٥ رواية قتادة عن أنس آخر ٢٥٢٢ - أخبرنا خالي الفقيه الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن محمّد المقدسي - رحمه الله - أنّ عبدَ الحقِّ بنَ عبد الخالق بن يوسف أخبرهم، أنّ عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف أخبرهم، أبنا أبو بكر محمّد بن عبد الملك بن عبد الله بن بشران، أبنا الحافظ أبو الحسن علي بن عمر الدّارقطني، ثنا القاضي الحُسين بن إسماعيل، ثنا عبيد الله بن جَرِير بن جَبَلة، ثنا عُبيد الله بن عائشة، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا قتادة، عن أنس: أنّ رجلاً، قال: يا رسول الله، أليس قال الله: ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ﴾(١) فِلمَ صارَ ثلاثاً؟ قال: ﴿إِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بإِحْسَانٍ﴾ . ٢٥٢٣ - وأخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن أبي القاسم التميمي المؤدِّب ـ بأصبهان - أنّ محمّد بن رَجاء بن إبراهيم بن عمر بن ٢٥٢٢ - إسناده صحيح . عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي روّاد العتكي البصري، أدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٤٢٨/٨ - وقال الخطيب: كان ثقة. ((تاريخ بغداد)) ٣٢٥/١٠. وابن عائشة هو: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى التيمي. ونُسب إلى عائشة لأنه من ذرية عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية . والحديث في ((سنن الدارقطني)) ٣/٤ - ٤ برقم (١). وأشار إليه البيهقي في ((الكبرى)) ٣٤٠/٧ وقال: ليس بشيء. ونقل ابن التركماني في ((الجوهر النقي)) تصحيح هذا الحديث عن ابن القطان الفاسي. ٢٥٢٣ - في إسناده من لم أقف عليه . شيخ ابن مردوية، وشيخ شيخه لم أقف عليهما . ذكره السيوطي في الدر المنثور ٦٦٤/١ ونسبه لابن مردوية والبيهقي. (١) البقرة (٢٢٩). مسند أنس بن مالك ١٠٦ الأحاديث الحسن بن يونس أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الرحمن الذّكْواني، أبنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه الحافظ، ثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحيم، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا عبيد الله بن جَرير بن جبلة، ثنا ابن عائشة، ثَنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى النبي ◌ِ لِّ فقال: يا رسولَ الله، ذكر الله الطّلاق مرّتين، فأين الثّالث؟ قال: ﴿إِمْساكٌ بِمَعْروفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بإِحْسانٍ﴾ . / آخر ٢٠ ب ٢٥٢٤ - أخبرنا عبد المُعِزّ بن محمّد الهروي - بها - أنّ زاهرَ بن طاهر الشَحَامي أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا الحاكم أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي، أبنا أبو زِكريّا يحيى بن زكريّا بن حَرْب، أبنا أبو حاتم مكي بن عَبْدان بن بكر النّيْسابوري - قراءةً عليه - ثنا محمّد بن الحُسين - هو ابن طَرْخان - ثنا عمر بن سَهْل، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن قتادة، عن أنس - أنّ النبي ◌َّ تزوّج خمسَ عَشْرَةَ امرأةً، ودخل مِنْهُن بإحدى عَشْرة، ومات عن تِسْع. آخر ٢٥٢٥ - أخبرنا أبو المَجْد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي الضَرير - ٤ ٢٥٢ - إسناده حسن. مكي بن عبدان النيسابوري: حافظ ثقة. له ترجمة في ((تأريخ بغداد)) ١١٩/١٣ - ١٢٠. وعمر بن سهل بن مروان البصري: صدوق يخطىء. ٢٥٢٥ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٠٧/٥ برقم (٣٠٨١). ورواه ابن حبان في (الصحيح)) عن أبي يعلى. [الإحسان ٢٢٩/١ - حديث: ٢٣٥ ]. المختارة ١٠٧ رواية قتادة عن أنس رحمه الله بأصبهان - أنْ الحُسين بنَ عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا ابن أبي سَمِينة - هو محمّد بن يحيى - ثنا ابن أبي عَدي، عن حُسين المعلم، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال: ((لا يبلغ العبدُ حقيقةَ الإيمان حتّى يُحِبَّ للناس ما يحبُّ لنفسِه من الخير)) . فيه زيادة على ما في ((الصّحيح ((ذكرُ حقيقةِ الإيمان(١). آخر ٢٥٢٦ - أخبرنا أبو المطهّر سعيد بن رَوْح بن محمّد بن ابروية الصالحاني - بأصبهان - أنّ زاهر بن طاهر الشَحّامي أخبرهم، أبنا محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن جعفر الكَنْجَروذي، أبنا أبو عمرو ومحمّد بن أحمد بن حمدان الخيري، أخبرني أبو إسحاق عمران بن موسى بن شُجاع السَخْتِياني، ثنا محمّد بن أبان الواسطي، ثنا أبو عَوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَسِّ: ((نُصرت بالصَّبا وأُهْلِكَتْ عادٌ بالدَّبور)). ٢٥٢٧ - وأخبرنا أبو الفتوح أسعد بن محمود بن خلف العِجّلي - ٢٥٢٦ - في إسناده من لم أعرفه . عمران بن موسى بن شجاع السختياني لم أجد له ترجمة. والصبا: الريح الشرقية. والدبور: الغربية. ٢٥٢٧ - إسناده لا بأس به. (١) صحيح البخاري ٥٦/١ - ٥٧ - كتاب الإيمان - باب: من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه - (١٣). مسند أنس بن مالك ١٠٨ الأحاديث ٢٠١ أ بأصبهان - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَة، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمود بن محمّد الواسطي. / ثنا محمّد بن أبان الواسطي، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَله: ((نَصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور)). قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلّ أبو عَوانة، تفرّد به محمّد بن أبان . قال الدّار قطني: رواه محمّد بن أبان الواسطي، عن أبي عوانة، عن قتادة عن أنس، وغيره يرويه عن أبي عَوانة، عن قتادة، مرسلاً. ٢٥٢٨ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - أبنا أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، ثنا محمّد بن محمود بن محمّد الواسطي، ]، أبنا أبي محمود، ثنا محمد بن أبان، ثنا أبو ] عَوانة، عن قتادة، عن أنس - قال: قال النبي وَلّ: ((نَصرت بالصبا وأُهْلِكَتْ عادٌ بالدبور، والجنوبُ من رِيح الجنة)). وله شاهد في ((الصّحيح)) من حديث مجاهد عن ابن عباس مِنْ غيرِ ذِكْرِ الجَنوب(١). محمود بن محمد بن منَّويَهْ الواسطي، ترجمة الخطيب في ((تأريخه)) ٩٤/١٣ وذكر أن غير واحد من الحفاظ حدَّثوا عنه. ولم يذكر فيه جرحاً. والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٠٧/٢. ٢٥٢٨ - إسناده لا بأس به . (١) صحيح البخاري ٥٢/٢ - كتاب الإستسقاء - باب: قول النبي ◌ُّ: ((نُصِرْت بالصَبا)) - (١٠٣٥). المختارة ١٠٩ رواية قتادة عن أنس آخر ٢٥٢٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بالحَربية - أن هِبَةَ الله بن الُصَيْن أخبرهم، أبنا أبو علي بن المُذْهِب، أبنا أبو بكر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا بَهْزٌ، ثنا هَمّام، ثنا قتادة، ثنا أنس : أنّ النبيِ وَلِّ قال: ((بينما أنا أسيرُ في الجنة، فإذا أنا بقَصْرٍ. قال: قلتُ: لمن هذا يا جبريل؟ ورجوتُ أن يكون لي، قال: قال لعمر: قال: ثُم سرتُ ساعةً، فإذا أنا بقصرٍ خيرٍ من القصر الأول. قال: فقلتُ: لمن هذا يا جبريل؟ ورجوت أن يكون لي. قال: قال: لعمر، وإنّ فيه لَمِن الحُورِ العِين، يا أبا حفص، وما منعني أن أدخلَه إلّ غَيْرِتُك. قال: فاغر ورقّتْ عينا عمر، ثمّ قال: أما عليك فلم أكنْ أغارُ. وقد رواه حُمَيْد، والمختار بن فلفل، وأبو عمران الجوني، عن أنس بنحوه. ورواه مِسْعَر، عن قتادة. ٢٥٣٠ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصوفي - في كتابه - أنّ أبا علي الحَسن بن أحمد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا هاشم بن مَرْثِد، ثنا يحيى بن مَعين، ثنا إسماعيل بن أبان الورّاق، ثنا مسعر، ٢٥٢٩ - إسناده صحيح. والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٦٩/٣. ٢٥٣٠ - إسناده صحيح . ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٧٤/٩ وقال: ((رواه أحمد والطبراني في ((الأوسط)) ورجال أحمد رجال الصحيح . مسند أنس بن مالك ١١٠ الأحاديث عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَّلَه : ((دخلتُ الجنةَ فإذا أنا بقصرٍ. فقلت: لمن هذا؟ فقيل: لعمر بن الخطاب)). وقد تقدّم في رواية حُمَيْد عن أنس. وله شاهد في ((الصّحيح)) من رواية جابر بن عبد الله(١). آخر ٢٥٣١ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أَنّ الحُسَيْن الأديبَ أخبرهم - أبنا إبراهيم سبط بَحْروية، أبنا محمّد بن المقرىء، أبنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمّد بن يحيى - هو ابن أبي سَمينة - ثنا الخليل بن عمر العبدي، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَالّ: ((ليس الغني عن كَثْرة العَرَض ولكن الغنى غنى النّفس)). ٢٥٣١ - إسناده صحيح . عمر بن إبراهيم العبدي: وثقه أحمد وابن معين، وغيرهما. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا عمر بن إبراهيم - وكان ثقة وفوق الثقة - وقال الدارقطني: لّن، يترك. وقال البزّار: ليس بالحافظ. وقال أحمد: يروي عن قتادة أحاديث منكرة. وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها. وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد. قلت: هنا لم ينفرد، بل تابعه على هذا الحديث حميد الطويل، وهو من ثقات أصحاب قتادة . وهذا الحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٠٤/٥ برقم (٣٠٧٩). (١) صحيح البخاري ٤٠/٧ - كتاب فضائل الصحابة - باب: مناقب عمر بن الخطاب - (٣٦٧٩). المختارة ١١١ رواية قتادة عن أنس عمر بن إبراهيم وثَقَهُ أحمد، ويحيى بن مَعين(١). له شاهد في ((البخاري)) من حديث أبي صالح عن أبي هريرة. ٢٠١ ٢٥٣٢ - / وأخبرنا خالي الفقيه الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قُدامة، وابنُ عمي الفقيهُ الإِمامُ أبو محمّد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسيّان - رحمهما الله ورضي عنهما - أنّ شُهْدَة بنتَ أحمد بن الفَرَج بن عمر الإِبَري أخبرتهم، أبنا الحُسين بن أحمد بن طلحة النِعالي، أبنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران - قال: أبنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختري الرزاز، قئنا الواسطي، ثنا الخليل بن محمّد بن عبد الملك أبو جعفر عمر بن إبراهيم، ثنا أبي عمر بن إبراهيم العَبْدي، حدثني قتادة، عن أنس بن مالك، قال قائل: يا رسول الله، الغِنا كَثْرَة العَرَضِ ، قال: ((قُل الغِنا غنا النفس)) . وقد تقدّم في رواية حُميد عن أنس(٢). ٢٥٣٢ - إسناده صحيح . رواه البزار في ((المسند)) عن محمد بن المثنى، ثنا الخليل بن عمر، به. [كشف الأستار ٢٣٧/٤ - ٢٣٨ - حديث: ٣٦١٧]. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٣٧/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وأبو يعلى، ورجال الطبراني رجال الصحيح أهـ. ولم ينسبه للبزّار. (١) الجرح والتعديل ٩٨/٦. (٢) انظر الأحاديث (٢٠٨٥، ٢٠٨٦، ٢٠٨٧) من المجلد السادس. مسند أنس بن مالك ١١٢ الأحاديث آخر ٢٥٣٣ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نَصْر - بأصبهان - أنّ الحَسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم، - وهو حاضر - أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي علي، أبنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أبنا أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا الفُضَيْل بن الحسين أبو كامل الجَحَدري، ثنا القتّاد، وهو أبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الملك - ثنا قتادة، عن أنس : أنّ رسولَ الله ◌َِّ مَرّ بَسَخْلةٍ مَيَّةٍ. فقال لهم: ((ترون هذه هانتْ على أهْلها))؟، قالوا: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله صلير: ((والذي نفس محمّدٍ بيدهِ للدنيا أهْونُ على الله من هذه على أهلها)). وقد روى مسلمٌ من رواية جابر بن عبد الله نحو هذا(١). ٢٠ أ / آخر ٢٥٣٤ - أخبرنا أبو رَوْحِ عبدُ المُعز بن محمّد الصوفي - بهراة - أنّ ] الجُرْجاني أخبرهم، أبنا تميم بن أبي سعيد بن أبي [ علي بن محمّد بن علي البَحّائي، أبنا محمّد بن أحمد بن هارون ٢٥٣٣ - إسناده حسن. إبراهيم بن عبد الملك القَتّاد، سكت عنه ابن أبي حاتم ١١٣/٢. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٢٦/٦. ٢٥٣٤ - إسناده صحيح . والحديث في ((الإحسان)) ٣٨١/١ -٣٨٢ برقم (٥٥٢). (١) صحيح مسلم ٢٢٧٢/٤ - كتاب الزهد - حديث (٢٩٥٧). تنبيه: بعد هذا الحديث كتب حديث ((إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه ... )) من طريق الطبراني - وضرب عليه، ثم حديث ((لا تبزق بين يديك وأنت في الصلاة)) ثم حديث ((حج النبي ◌َّ على راحلة عليها رجلٌ رثٌ وقطيفة لا تساوي أربعة دراهم)) وضرب عليهما . المختارة ١١٣ رواية قتادة عن أنس الزَوْزني، أبنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان بن أحمد البُسْتي، أبنا إبراهيم بن أبي أمية - بطَرسوس - ثنا نُوح بن حَبيب البذشي القوسي، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن قتادة، عن أنس، عن النبيِ مَّ قال: ((ما كان الرِفْقُ في شيءٍ قَطُّ إلّ زانَه، ولا كان الفُحْش في شيء قطّ إلّ شانه)). كذي أخرجه ابن حبّان في ((كتابه)). آخر ٢٥٣٥ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصّوفي - ببغداد - أنّ إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي أخبرهم، أبنا الشريف أبو محمّد يحيى بن محمّد بن محمّد بن علي - قال: أبنا القاضي أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن الحسين [ ] - قراءةً عليه - ثنا القاضي محمد بن عبد الله الأنيسي. ٢٥٣٦ - وأخبرنا أبو الوفاء محمود بن أبي القاسم بن عمر يعرف بـ: حمكا سبط محمّد بن أبي سعد البغدادي - في كتابه من أصبهان - أنّ أبا العلاء محمّد بن عبد الجبار بن محمّد الفُرْساني أخبرهم - سنة خمس وتسعين وأربعمائة - أبنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عمر، ثنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن الحسن بن عمر بن بَشير الثقفي، ثنا الحَسن بنُ سهل، ثنا سهل بن بكار، ثنا ٢٥٣٥ - لم يظهر سند الحديث ولا متنه في الصورة. ٢٥٣٦ - في إسناده مَنْ لم أعرفه . الحسن بن سهل لم أميّزه. وكذلك محمد بن أحمد بن الحسن بن بشير الثقفي لم أقف عليه. ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٣٢٥/٦ ونسبه لابن مردوية. ٢٠٢ ب مسند أنس بن مالك ١١٤ الأحاديث حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس - قال: لمّا نزلت ﴿وأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبَيْنَ﴾(١) بكى رسولُ الله ◌َرِ ثُمّ جمع أهله فقال: ((يا بني عبد مناف، آَنْقِذُوا أَنفسَكُم من النار، يا بني عبد المطلّب أَنْقِذُوا أنفسَكُم من النّار، يا بني هاشم أَنْقِذُوا أَنفسَكُم من النّار)) ثم التفت إلى فاطمة - فقال: ((يا فاطمةُ بنتُ محمّدٍ أَنْقِذي نفسَك من النار لا أغني عنكم من الله شيئاً، غير أَنَّ لكم رَحِماً سأَبُلُّها بيلالها)). ٢٥٣٧ - وأخبرنا الشيخ أبو القاسم أحمد بن أبي القاسم. آخر ٢٥٣٨ - أخبرنا عمر بن محمّد بن معمر المؤدب - أنّ علي بن طراد بن محمّد الزينبي أخبرهم، أبنا علي بن أحمد بن البُسْري، أبنا محمّد بن عبد الرحمن المخلص، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمّد بن موسى البصري، ثنا محمّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌ََّ قال: ((يَقْطَعُ الصّلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ)) .. وقد تقدم في [ .. [ ٢٥٣٧ - هذا الحديث كتب في الهامش، ولم يظهر في الصورة. ٢٥٣٨ - في إسناده من لم أقف عليه. محمد بن موسى البصري لم أجده. ومحمد بن عبد الله الأنصاري، هو: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك . (١) سورة الشعراء (٢١٤). المختارة ١١٥ رواية قتادة عن أنس وله شاهد في ((الصّحيح)) من حديث أبي هريرة(١). آخر ٢٥٣٩ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني - بأصبهان - أنّ محمود بن إسماعيل الصيرفي أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو الحسين أحمد بن فاذشاه، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا العبّاس بن الفَضْل الأسفاطي، ثنا هُرَيْم بن عثمان الراسبي، ثنا عمر بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس، عن النبي ◌ََّ ﴿فلما تَجِلّى رَبُّهُ للجَبَلِ جَعَلَهُ دَّاً﴾(٢). قال: ((تَجَلّى له بخنصره)) . المشهور من رواية ثابت عن أنس. ورواه أبو بكر ابن مردوية، عن الطبراني، عن العباس بن الفضل، عن هُرَيْم بن عثمان، عن محمّد بن سَواء، عن سعيد بن أبي عَروبة . ٢٥٣٩ - إسناده معلول وفيه مَنْ لم أعرفه . الأسفاطي من شيوخ الطبراني الذي لم يضعّفوا. وقد ذكره ابن الأثير في ((اللباب)) ولم ينقل فيه جرحاً. وهريم بن عثمان الراسبي ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه))، ١٠١٧/٩ - ١١٨ وقال أبو حاتم الرازي: بصري صدوق. وأدخله ابن حبان في ((الثقات))! ٢٤٥/٩ وقال: يخطىء. وعمر بن سعيد لم أعرفه . (١) صحيح مسلم ١ /٣٦٥ - ٣٦٦ - كتاب الصلاة - باب قدر ما يستر المصلي - (٥١١). (٢) سورة الأعراف (١٤٣). مسند أنس بن مالك ١١٦ الأحاديث ٢٠٣ أ / آخر ٢٥٤٠ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعز بن محمّد بن أبي الفَضْل بن محمّد بن أحمد بن أسعد الهروي - بقراءتي عليه بها - قلت له: أخبركم زاهر بن طاهر الشَحَامي - قراءةً عليه وأنت تسمع - قال: أبنا أبو عبد الله محمّد بن بن محمّد بن يحيى، قال: أبنا أبو طاهر محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن إسحاق بن خُزَيْمة، أبنا جدّي أبو بكر محمّد بن إسحاق، ثنا محمّد بن معمر بن ربعي القبسي [بخبر غريب غريب]، ثنا رَوْح بن عُبادة، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا قتادةُ وَثابتٌ وَحُمَيْدٌ، عن أنس بن مالك، عن النبي ◌ِّ أنّهم كانوا يسمعون منه النغمة في الظهر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغاشيةِ ﴾ . كذى أخرجه ابن خُزَيْمة في ((كتابه)). ٢٥٤١ - وأخبرنا أبو رَوْح عبد المُعِزّ بن محمّد الهروي - بها - أنّ تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس الجُرجاني أخبرهم - أبنا علي بن محمّد بن علي البَحّائي، أبنا محمّد بن أحمد بن هارون الزَوْزَني، أبنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان بن أحمد البُسْتي، أبنا ابن قُحْطْبَة، ثنا ٢٥٤٠ - إسناده صحيح. والحديث في صحيح ابن خزيمة ٢٥٧/١ برقم (٥١٢) وما بين المعقوفتين لا يوجد في المطبوعة . ٢٥٤١ - إسناده صحيح . وابن قحطبة، هو: عبد الله. والحديث في ((الإحسان)) ١٥٣/٣ برقم (١٨٢١). المختارة ١١٧ رواية قتادة عن أنس محمّد بن معمر، ثنا رَوْح بن عبادة، ثنا حمّاد بن سلمة، عن قتادة وثابت وحُميد، عن أنس، عن النبي وَّةِ أَنّهم كانوا يسمعون منه في الظهر النَّغْمَة بـ ﴿سَبِّحِ أَسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغاشِيَةِ﴾ . كذا أخرجه ابن حبان في ((كتابه)). وروى نحوه عن أبي بكر بن النَضْر بن أنس، عن جَدّه (١). آخر ٢٥٤٢ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - إجازةً - إن لم يكن سماعاً - أبنا إبراهيم بن منصور سِبط بَحْروية، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقىء، ثنا محمّد، هو ابن الحَسن بن قتيبة، ثنا محمّد - هو ابن أبي السَرِي - ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة. ويحيى بن أبي كثير ذكره عن قتادة، عن أنس، قال: رأى النّبِّ وََّ رجلاً يسجد وهو يُنْقِّي شعرَه، قال: ((قَبَّحَ الله شعرَك)) فقال أحدهما في حديثه: فتساقط شَعْرُه، وقال الآخر: فَقَرِعَ رأسُه. ٢٥٤٢ - إسناده حسن. محمد بن أبي السري، هو: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي العسقلاني، وهو صدوق عارف له أوهام. (١) سيأتي هذا الحديث في ترجمة أبي بكر بن النضر عن أنس برقم (٢٧٤٦). مسند أنس بن مالك ١١٨ الأحاديث ٢٠٣ ب / آخر ٢٥٤٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد - أنّ زاهر بن طاهر أخبرهم، أبنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أخبرنا أبو سَعيد عبد الله بن محمّد الرّازي، أبنا محمّد بن أيوب، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس في قوله عزّ وجل: ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الحياةَ الدُنْيا وَزِينَتَها﴾ إلى قوله: ﴿أُولَئِكَ الّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ في الآخِرَةِ إلّ النّار﴾ (١) قال: نزلت في اليهود والنصارى. ٢٥٤٤ - وأخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم بن البرني - بالموصل - أنّ أبا علي أحمد بن محمّد بن محمّد البُرْجي العَطّار أخبرهم، أبنا أبو عبد الله الحُسين بن أحمد بن محمّد بن طلحة ]، أبنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن 1 مَهْدي، ثنا أبو عبد الله الحُسَيْن بن إسماعيل المَحاملي، ثنا العَبّاس بن يزيد البحراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، قال: ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الحياةَ الدُّنْيا وزينَتَها تُوَفِّ إِليهِمْ ٢٥٤٣ - إسناده صحيح . محمد بن أيوب الكلابي الواسطي: صدوق. رواه ابن جرير في التفسير ١٢/١٢ عن محمد بن المثنى، حدثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير، ثنا همّام، عن قتادة، عن أنس. ٢٥٤٤ - إسناده حسن . العباس بن يزيد البحراني: صدوق يخطىء. ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٤٠٦/٤ ونسبه إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، وابن مردوية . (١) سورة هود (١٥). المختارة ١١٩ رواية قتادة عن أنس أعمالَهُمْ فيها وَهُمْ فِيها لا يُخَسُونَ﴾ يعني: اليهودَ والنّصارى. آخر ٢٥٤٥ - أخبرنا عبد الصمّد بن أبي الرجاء بن أحمد بن عبد الواحد - في كتابه من أصبهان - أنّ أبا علي الحَدّادَ أخبرهم، أبنا أبو نُعْيْم، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا إبراهيم بن محمّد بن عَرْعَرْةَ، قال: دفع إلينا مُعاذ بن هشام كتاباً، قال: سمعتُه من أبي، وكان فيه عن قتادة، عن أنس - أنّ النبي ◌َّ أَحْرم في حجته في إحدى صلاتَي العَشيّ. قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلّ هشام. / آخر ٢٠٤ ١ ٢٥٤٦ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر - بأصبهان - أنّ الحَسنَ بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا خَلَف بن -- ٢٥٤٥ - إسناده حسن . ابراهيم بن هاشم البغوي من شيوخ الطبراني الذين لم يضعفوا. والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٣٩٥/٣ برقم (٢٨٥٠). ٢٥٤٦ - إسناده حسن. عبد الله بن جعفر، هو: أبو الشيخ الأصبهاني. وإسماعيل بن عبد الله، هو: العبدي، أبو بِشْر الأصبهاني، المشهور بـ ((سمّوية)). قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو صدوق ثقة. (الجرح والتعديل)) ١٨٢/٢. وخلف بن موسى بن خلف العمّي: صدوق يخطىء. وأبوه موسی: صدوق عابد له أوهام. مسند أنس بن مالك ١٢٠ الأحاديث موسى بن خَلَف، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس - أنّ النبي وَلّ كان يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ يأيُّها الكافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ . ٢٥٤٧ - وأخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن محمّد اللنجاني - رحمه الله - أنّ أبا عبد الله الحُسين بن العباس بن علي الرُسْتَمي أخبرهم، أبنا إبراهيم بن محمّد الطَّيّان، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشيد قوله، أبنا أبو بكر عبد الله بن محمّد النيسابوري، ثنا يزيد بن سنان، حدّثني خلف بن موسى بن خلف، ثنا أبي، عن قتادة، عن أنس، أنّ النبي ◌ََّ كان يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ يَأيُّها الكافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. موسى: أثنى عليه جماعةٌ من الأئمّة، وتكلّم فيه آخرون(١)، والله أعلم . وله شاهد في ((الصّحيح)) من حديث أبي هريرة(٢). آخر ٢٥٤٨ - أخبرنا أبو الطاهر إسماعيلُ بن صالح بن ياسين - ٢٥٤٧ - إسناده حسن . ٢٥٤٨ - إسناده حسن. (١) قال ابن معين: ليس به بأس. وقال في رواية: ضعيف. وقال العجلي ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال عفان بن مسلم: كان يعد من الأبدال. وقال الدار قطني: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ليس به بأس، ليس بذاك القوي. ((تهذيب التهذيب)) ٣٤٢/١٠. (٢) صحيح مسلم ٥٠٢/١ - كتاب صلاة المسافرين - باب: استحباب ركعتي سنة الفجر - (٧٢٦).