النص المفهرس
صفحات 81-100
المختارة ٨١ بقیة حدیث حميد عن أنس علي بن المثنى، ثنا يعقوب بن إسحاق الجِيْزي، حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك: أَنَّ رسولَ الله وَّةٍ قال: ((أَلِظُّوا بياذا الجلال والإكرام)). ورواه أحمد بن [ ](١) عن مؤمَّل بن إسماعيل . ١١٠ أ / آخر ٢٠٦٦ - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد السِّلَفِي الأصبهاني - إجازةً - أن أبا ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد الله الخيّاط أخبرهم، أبنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران - إملاءً - أبنا أبو علي محمّد بن أحمد الصّوّاف، أبنا بِشْر بن موسى، ثنا أبو حفصٍ يعني: عَمْرو بن علي الفَلّسَ - ثنا الفَضْل بن العلاء الكوفي، ثنا سفيان، عن حُميد، عن أنس قال: قال رسول الله وَ له: ((مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ - عزَّ وجَلَّ - عنه عذابَه، ومَنْ خَزَنَ لِسَانَهُ سَتَرِ اللَّهُ - عز وجل - عورته، ومَنْ اعتذر إلى الله - عز وجل - قَبِلَ اللَّهُ - سبحانه - عُذْرَهُ)) . الفضل: ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً(٢). ٢٠٦٦ - إسناده حسن. الفضل بن العلاء الكوفي: صدوق له أوهام. (١) مقدار كلمتين لم أستطع قراءتها لعدم وضوحها. (٢) الجرح والتعديل ٦٥/٧. بل نقل عن أبيه فيه: شيخٌ يُكتب حديثه. وقال ابن معين والنسائي: لا بأس. وقال الدارقطني: كان كثير الوهم. ووثّقه ابن المديني، وابن حبان. وانظر ((الثقات)) ٣١٨/٧. و((تهذيب التهذيب)) ٢٨٢/٨. مسند أنس بن مالك ٨٢ الأحاديث وقد روى هذا أبو عُمير بن أنس، عن أبيه. ٢٠٦٧ - وأخبرنا يحيى بن محمود بن سعد الثقفي - بدمشق - أن جدّه لأمه أبا القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا رِزْقُ اللَّهِ بنُ عبد الوهاب التَّميمي - ببغداد - أبنا أبو الفَضْل عبد الواحد بن عبد العزيز الحَنْبلي، ثنا أبو علي محمّد بن أحمد، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا عَمْرو بن علي الفلّس، ثنا الفضل بن العلاء الكوفي، ثنا سفيان، عن حُميد، عن أنس - رضي الله - عنه قال: قال رسُول اللهَ وَ ◌ّةِ: ((مَنْ كَفَّ غَضَبَه كفّ اللَّهُ عنه عذابَه، ومن خَزَنَ لسانَه سَتَرِ اللَّهُ عورته، ومن اعتَذَر إلى اللَّهِ قَبِل اللَّهُ عُذْرَهُ)). آخر ٢٠٦٨ - أخبرنا هشام بن عبد الرحيم بن الإخوة، وعائشة بنتُ مُعْمَر بن الفاخر - واللفظ لها - أن سعيدَ بن أي الرّجاء الصّيرفي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمّد بن النعمان، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا إسحاق بن أحمد بن نافع، أبنا محمّد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، ثنا مَرْوانِ، عن حُمَيْد، عن أنسٍ، عن النبيِ وَّرَ: أَنّ جبريلَ - عليه السّلام - أَمَرَهُ أن يقرأ القرآنَ على سبعة أحرفٍ، كلٌّ شاف كاف ١١ ٢٠٦٧ - إسناده حسن. ٢٠٦٨ - رجاله ثقات، لكن فيه علة. والصواب أنه من حديث أبي، وليس من حديث أنس. - ومروان، هو: ابن معاوية الفزاري. المختارة ٨٣ بقية حديث حميد عن أنس رواه يحيى بن سعيد، عن حُميد، عن أنس، عن أبيّ بن كعب. ءُ قال الدارقطني: رواه مروان الفزاري، عن حميد، عن أنس. والصحيحُ: حُميد، عن أنس، عن أُبِيّ بن كعب(١)، (*). (١) انظر هذه الرواية في ((مسند أبي بن كعب)). (*) هذا آخر حديث في ((الجزء السادس)) من أحاديث أنس بن مالك، رضي الله عنه، وهو (الجزء الحادي والعشرون)) من ((الأحاديث المختارة)) وتوجد في نهاية هذا الجزء سماعات عديدة، وسوف نفردها مع غيرها من سماعات أجزاء هذا المجلد في نهايته - إن شاء الله -. : . : : - : الجزء الثاني والعشرون من (الأحاديث المختارة)) وهو الجزء السّابع من حديث أنس بن مالكـ الأنصاري - رضي الله عنه . بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم . . المختارة ٨٩ بقیة حدیث حميد عن أنس ١١١٥ / بقية حميد، عن أنس ٢٠٦٩ - أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي - بدمشق، قراءةً عليه - قيل له: أخبركم أبو طاهر عبد الواحد بن محمّد الصّاغ - وأنت حاضر - ثنا أبو الحسن عُبيد الله بن المعتز بن منصور، أبنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خُزيمة، أبنا جَدّي - هو: محمّد بن إسحاق - ثنا علي بن حُجْر، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا حُمید. ٢٠٧٠ - وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن معمر المؤذِّب، أن أبا القاسم علي بن طَرّاد بن محمّد الرّضي أخبرهم، أبنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد بن البُسْري، أبنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرحمن المُخَلَّص، ثنا عبد الله - هو: ابن محمّد البغوي - قال: س ٢٠٦٩ - إسناده صحيح . رواه الترمذي في ((سنته)) ٦١٩/٥ - كتاب المناقب - باب: مناقب عمر بن الخطاب - (٣٦٨٨). وقال: حسن صحيح. ٢٠٧٠ - إسناده صحيح . رواه ابن حبان في (صحيحه)) عن محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن جعفر، به. ((الإحسان)) ١٩/٩ - حديث (٦٧٤٨). مسند أنس بن مالك ٩٠ الأحاديث حدثني عبد الله بن مُطِيع، ثنا إسماعيل بن جعفر (ح). ٢٠٧١ - قال المُخَلَّص: وحدثني عبدُ الله قال: حدثني صالح بن مالك، ثنا عبد العزيز بن عبد الله (ح). ٢٠٧٢ - قال أيضاً: وحدثنا عبد الله قال: حدثني جدّي، ثنا يزيد بن هارون - كلهم - عن حُميد، عن أنس، أن النبيَّ ◌َّ قال: ((دخلتُ الجنةَ فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلتُ: لمَنْ هذا القصرُ؟. فقالوا: لشابٍ من قُرَيشٍ ، فظننتُ أني أنا هو. فقلت: ومَنْ هو؟. قالوا: عمر بن الخطاب)). واللفظ لابن مُطِيع . وقد رواه المختار بن فُلْفُل. ورواه قتادةُ أيضاً. ٢٠٧٣ - أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمّد البغدادي، أن ٢٠٧١ - إسناده صحيح . عبد الله، هو: ابن محمد البغوي. وصالح بن مالك الخوارزمي، ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ٤١٦/٤ ولم يذكر فيه جرحاً، وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٣١٨/٨ وقال: مستقيم الحديث. وقال الخطيب البغدادي: كان صدوقاً. انظر: ((تأريخ بغداد)) ٣١٦/٩. وعبد العزيز بن عبد الله، هو: بن أبي سلمة الماجشون. والحديث في ((مسند علي بن الجعد)) ١٠٣٨/٢ برقم (٣٠١٢). ٢٠٧٢ - إسناده صحيح . عبد الله، هو: البغوي - وجَدّه، هو: أحمد بن منيع. رواه أبو يعلى الموصلي في «مسنده» ٤٦١/٦ برقم (٣٨٦٠) عن أبي خيثمة، حدثنا یزید، به . ٢٠٧٣ - إسناده صحيح . = المختارة ٩١ بقیة حدیث حميد عن أنس محمّد بن عُبيد الله بن سلامة أخبرهم، أبنا علي بن أحمد بن محمّد بن البُسْري، أبنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس، ثنا عبد الله بن محمّد، ثنا عُبيد الله بن عمر، ثنا حُسين بن علي، عن زائدة، ثنا حُميد الطويل، والمُختار بن فُلفل عن أنس بن مالك قال: قال رسُول اللهِ وَهُ: ((دخلتُ الجنةَ فرأيتُ فيها قصراً من ذهب، فقلتُ: لمن هذا القصر؟. فقيل: لشابٍ من قُريش))، قال النبي ◌ِّ: ((فظنَنْتُ أني أنا هو. فقال: عمر، فقال النبيِ وَّ: ((لولا ما ذكرتُ مِن غيرتِكَ يا أبا حفص لدخلتُه)). ٢٠٧٤ - وأخبرنا محمّد بن أحمد أبو جعفر الصيدلاني - بأصبهان - أن محمودَ بن إسماعيل الصّرفي أخبرهم - وهو حاضر - أبنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، أبنا عبدُ الله بن محمّد القَبّاب، أبنا أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حُميد الطويل، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال: ((دخلتُ الجنةَ فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلتُ: لِمَنْ هذا؟. فقالوا: لشاب من قُريش. فظنْتُ أني أنا هو، فقلت: لمن هذه؟. فقالوا: لِعُمرَ)). رواه أبو نعيم الأصبهاني في ((أخبار أصبهان)) ١٦٢/٢ من طريق: محمد بن طلحة، عن حميد الطويل، به . ٢٠٧٤ - إسناده صحيح . أبو بكر، هو: ابن أبي شيبة . وأبو خالد، هو: سليمان بن حَيّان، وهو: صدوق يخطىء، لكنه توبع. والحديث في ((كتاب السُّنَّة)) لابن أبي عاصم ص (٥٧٠) حديث (١٢٦٦). مسند أنس بن مالك ٩٢ الأحاديث رواه الإمام أحمد، عن يحيى بن سعيد(١)، وابن أبي عَدي(٢)، عن حُمید. ١ ورواه أبو عِمْرانَ الجَوْني، عن أنس أيضاً. ١١٥ ب ٢٠٧٥ - / أخبرنا محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أن الحَسن بن أحمد أخبرهم - وهو حاضر - أنا أبو نُعَيْم، أبنا عبد الله بن جعفر، أبنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أبنا أبو عِمْران الجَوْني وحُمَيْد، عن أنس. ٢٠٧٦ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي - ببغداد - أن هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا بَهْزٌ، ثنا حماد بن سلمة، أبنا أبو عمران الجَوْني، وحميد، عن أنس: أنَّ رسولَ اللهِ وَ لّ قال: ((دخلت الجنةَ ٢٠٧٥ - إسناده صحيح . أبو عمران الجَوْني، هو: عبد الملك بن حبيب. رواه ابن حبان في ((صحيحه)) عن أبي يعلى الموصلي، حدثنا أبو نصر التمّار، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، به. ((الإحسان)) ١٣٦/١ حديث (٥٤). ٢٠٧٦ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أحمد)) ١٩١/٣ . ورواه أبو يعلى الموصلي ٣٩٠/٦ برقم (٣٧٣٦) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد، به. (١) مسند أحمد ١٧٩/٣. (٢) المسند ١٠٧/٣ . المختارة ٩٣ بقیة حدیث حميد عن أنس فرأيت قصراً من ذهب، فقلتُ: لمن هذا؟ قالوا: لفتىّ من قُريش، فظننتُه لي، فإذا هو لعُمر)). قال: فقال رسُول الله وَّر: ((ما مَنَعَني يا أبا حفص أن أدخلَه إلّ ما أعرِفُ من غَيْرِتِكِ)). قال: فقال: يا رسول الله: مَنْ كنتُ أغار عليه، فإنّي لم أكن أغار عليك. لفظ بَهْز. وقال موسى: ((دخلتُ الجنةَ فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلتُ: لمن هذا؟ فقيل: لفتىَّ من قريش، فظننتُ أني أنا هو، فقلت: مَنْ هو؟ فقيل: عمر بن الخطاب، فما منعنَي يا أبا حفص من دخوله إلّ ما علمت من غيرتك)). فقال: يا رسولَ الله: مَنْ كنت أغارُ عليه فإني لم أكن أغار عليك. ورواه أبو يعلى الموصلي، عن أبي نصر التّمّار، عن حماد بن سلمة، بنحوه(١). ورواه الإمام أحمد - أيضاً - عن عبد الله بن بَكرٍ، عن حُمَيْد(٢). ٢٠٧٧ - وأخبرنا أبو الفَرَج محمّد بن هبة الله بن كامل بن محمّد بن إسماعيل الوكيل - ببغداد - أنّ محمّدَ بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان أخبرهم، أبنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا ٢٠٧٧ - إسناده صحيح . (١) مسند أبي يعلى ١٩٦/٧ - ١٩٧ حديث (٤١٨٢). (٢) مسند أحمد ٢٦٣/٣. مسند أنس بن مالك ٩٤ الأحاديث أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: قُرىء على أبي بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا القاسم بن زكريا، قثنا أبو كريب محمّد بن العلاء، قثنا أبو بكر بن عيّاش، قئنا حُميد الطويل، عن أنس قال: قال رسول الله وَلّ: ((دخلتُ الجنةَ فرفع لي فيها قصر، فقلت: لِمَنْ هذا؟. قالوا: لرجلٍ من قُريشٍ، فظنتُ أَني أنا هو قلت: مَنْ هو؟. قالوا: عمر بن الخطاب))، قال رسُول الله وَليته : ((فما مَنَعَني أن أدخلَه إلا غيرتُك يا أبا حفص)). قال: عليك أغار يا رسول الله؟ وهل رفعني الله - عزّ وجلّ - إلّ بك وهداني، وهل مَنَّ الله - عزّ وجلّ - عليّ إلّ بك؟. قال: وبكى. قال أبو بكر - يعني: ابن عيّاش -: قلتُ لحُميد: في النوم أو في اليقظة؟. قال: لا، بل في اليقظة. وقد روي في ((الصحيح)) من حديث جابر بن عبد الله(١)، وأبي هريرة(٢). آخر ٢٠٧٨ - أخبرتنا شُهَدةُ بنتُ أحمد بن الفَرَج بن عمر الإِبَري - ٢٠٧٨ - إسناده ضعيف. موسى بن سهيل الوشّاء: ضعيف. (١) صحيح البخاري ٤٠/٧ - كتاب فضائل الصحابة - باب: مناقب عمر بن الخطاب - (٣٦٧٩). (٢) حديثه عند البخاري في الباب السابق (٣٦٨٠). المختارة ٩٥ بقیة حدیث حميد عن أنس إجازةً - وأبنا عنها ابنُ عمّي الفقيه أبو محمّد عبد الرّحمن بن إبراهيم المقدسي - رحمه الله - أن الحُسين بن علي بن أحمد بن البُسْري أخبرهم، أبنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أبنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقّاق، ثنا موسى بن سَهْل الثَغْرِي الوَشَّاء، أبنا إسماعيل ابن عُلَيَّةَ، ثنا حُميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله ◌َّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ ليُدخِلِ العبدَ الجنةَ بِالأَكْلَةِ أو الشَّرْبةِ يحمد الله - عزّ وجلّ - عليها)). روي في ((الصحيح)): ((إنّ الله لَيَرْضى عن العبد أن يأكل الأَكْلَةَ أو يشرب الشَرْبَةَ فيحمده عليها)(١). / آخر ١١٦ أ ٢٠٧٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبِيُّ - بها - أن هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحَسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا مؤمَّل، ثنا حَمّاد، عن حميد، عن أنس (ح). ٢٠٨٠ - وأخبرنا الإمام أبو عبد الله محمّد بن أبي القاسم بن ٢٠٧٩ - إسناده حسن. مؤمّل بن إسماعيل: صدوق سيء الحفظ. والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٤١/٣ . ٢٠٨٠ - إسناده حسن. (١) صحيح مسلم ٢٠٩٥/٤ - كتاب الذكر والدعاء - باب: استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب - (٢٧٣٤). مسند أنس بن مالك ٩٦ الأحاديث محمّد بن تَيْمِية الخطيب - بحَرّانَ - أن محمّدَ بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان أخبرهم، أبنا أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: قُرىء على أبي بكر محمّد بن عبد الله الشافعي، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، ثنا أبي، قثنا مؤمَّل، قثنا حماد، قثنا حميد، عن أنس: أنّ رجلًا قال للنبي وَّر: يا سيدنا وابنَ سيدِنا، ويا خيرَنا وابنَ خيرٍنا. فقال رسُول الله وَّلَهُ: ((يا أيها الناسُ قولوا بقولكم، لا يستجْرِيَنْكم الشيطان، أنا محمّد بن عبد الله، واللَّهِ ما أُحِبُّ أن ترفعوني فوق ما رفعني الله - عزّ وجَلّ -)). لفظهما واحد، وقد تقدم في رواية حماد، عن ثابت(١). رواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) عن إبراهيم بن يعقوب، عن العلاء بن عبد الجبّار، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد(٢). آخر ٢٠٨١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهَان - أن ٢٠٨١ - إسناده ضعيف. عبد الصمد بن النعمان النسائي، وثّقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني والنسائي: ليس بالقوي. ((ميزان الإعتدال)) ٦٢١/٢. (١) انظر الحديث المتقدم برقم (١٦٢٦ - ١٦٢٩). (٢) عمل يوم وليلة ص (٢٤٩) حديث (٢٤٨). المختارة ٩٧ بقية حديث حميد عن أنس إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن محمّد بن الأخشيذ أخبرهم، أبنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الرحيم، أبنا عبد الله بن محمّد بن محمّد بن فَوْرك القَّاب، أبنا أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا أبو يحيى محمّد بن عبد الرحيم، ثنا عبد الصّمد بن النّعمان، ثنا أبو جعفر الرازي، عن حُميد، عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأةٌ ثابتِ بنِ قيس بن شَمّاس إلى النبيِ وَّر فقالت: يا نبي الله، إنّي أخاف أن أُدْخَلَ النارَ، لا أصبر. فقال: ((أتردين الحديقةَ التى أَخَذْتِيها منه؟)) قالت: نعم، فأرسل إلى ثابت، فقال: ((خُذْ منها الحديقةَ وخَلِّ عنها)) ففرق النبي ◌َّ بينَهما . أبو جعفر، اسمه: عيسى بن ماهان، وثّقَه علي بن المديني، ويحيى بن مَعِين(١). آخر ٢٠٨٢ - أخبرنا أبو العلاء عبد الصمّد بن أبي الرّجاء بن أحمد بن وأبو جعفر الرازي: صدوق سيء الحفظ، وهذا مما تفرّد به، وخالفه فيه الثقات . = فقد روى البزّار هذا الحديث في ((مسنده)) عن محمد بن عبد الرحيم، ثنا عبد الصمد بن النعمان، به، بنحوه. وقال: لا نعلم رواه عن أنس إلا أبو جعفر، وقد خالفه حماد بن سلمة، فقال: عن حميد، عن ابن أبي الخليل - مرسلاً -. ((كشف الأستار)) ٢٠٠/٢ حديث (١٥١٥). وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٥/٥ وقال: رواه البزّار وفيه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة، وفيه ضعف أهـ. ٢٠٨٢ - إسناده صحيح. (١) انظر تهذيب التهذيب ٥٧/١٢. = مسند أنس بن مالك ٩٨ الأحاديث عبد الواحد الأصبهاني - إجازةً - أن أبا علي بن أحمد الحدّادَ أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن زهير، قئنا محمّد بن عبد الله بن عبيد بن عَقِيل المقرىء، قثنا مسلم بن إبراهيم، قثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن أنس بن مالك: أنَّ رسولَ الله وَلِّ كُفِّنْ في ثلاثةِ أثواب، أحدها قميصٌ. قال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن حُميد إلّ حماد، ولا عن حماد إلا مسلم، تفرّد به ابنُ عَقيل. آخر ٢٠٨٣ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعِزّ بن محمّد الهِرَوي - بها - أن تميمَ بن أبي سعيد الجرجاني أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا علي بن محمّد البَحاثي، أنا محمّد بن أحمد بن هارون، أبنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان البُسْتي، ثنا محمّد بن إسحاق مولى ثقيف، ثنا أبو يحيى محمّد بن عبد الرحيم، ثنا علي بن بَحْر، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا حُميد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَلَه: ((مَنْ يَنْطَلِقْ بصحيفتي هذه إلى قيصر وله الجنة؟))، فقال رجل من القوم: وإنْ لم = والحديث في ((المعجم الأوسط)) ٧٣/٣ برقم (٢١٣٩). وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢٤/٣ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وإسناده حسن. أهـ. ٢٠٨٣ - إسناده صحيح . والحديث في ((الإحسان)) ١٦/٧ - ١٧ برقم (٤٤٨٧). ٩٩ بقية حديث حميد عن أنس المختارة أَقْتَل؟. قال: ((وإِنْ لَمْ تُقْتَل)). فانطلق الرجل به، فوافق قيصرَ وهو يأتي بيت المقدس، قد جُعِلَ له بساطٌ لا يمشي عليه غيرُه، فرمى بالكتابِ البِساطَ، وتنحّى، فلما انتهى قيصرُ إلى الكتاب، أخذه، ثُمَّ دعا رأس الجَاثليق أقرأه، فقال: ما علمي في هذا الكتاب إلّ كعلمك. فنادى قيصرُ: مَنْ صاحبُ الكتاب فهو آمن، فجاء الرجلُ، فقال: إذا أنا قَدِمْتُ فَأَتِني، فلما قَدم أتاه، فأمر قيصرُ بأبوابٍ قصرِه، فَغُلَّقَتْ، ثم أمر منادياً فنادى: إلا أن قيصراً قد اتبع محمداً وَّهِ، وترك النصرانيةَ. فأقبل جُنْدُه وقد تسلحوا حتى أطافوا بقصره، فقال الرسول رسول الله وسلّ: قد ترى، إني خائف على مملكتي، ثم أمر مناديَه فنادى: ألا إن قيصراً قد رضي عنكم، إنما خَبِرَكُمْ لينظرَ كيف صِبْركم على دينكم؟ فارجعوا، فانصرفوا. وكتب قيصر إلى رسولِ الله ◌َّل إني مسلم، وبعث إليه بدنانير، فقال ◌َّ: (كَذَب عدو الله، ليس بمسلم، وهو على النصرانية)). وقَسَّم الدنانير(*). / آخر ١١٦ بـ ١٠٨٤ - أخبرنا محمّد بن حمزة بن أبي جَميل القرشي - بدمشق - أن ٢٠٨٤ - إسناده متروك. محمد بن منصور الواسطي، ترجمه الذهبي في ((الميزان)» ٤٨/٤ وقال: شيخ لابن جُمَيْع بحديث ((القرّاء عرفاء أهل الجنة)) هو المتّهم به، ولم يزد ابن حجر في ((اللسان)) ٣٩٦/٥ على ما قاله الذهبي. (*) كتب بعد نهاية هذا الحديث (هذا الحديث كتب بعد قراءة ..... ) وآخر العبارة غير واضح . مسند أنس بن مالك ١٠٠ الأحاديث علي بن المسلم بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسين بن محمّد بن أحمد بن طَلّب الخطيبُ، أبنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن جُمَيْع، ثنا محمّد بن منصور - هو أبو بكر الواسطي -، ثنا أبو أميّة محمّد بن إبراهيم، ثنا يزيد بن هارون، أبنا حُميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسُول الله وَّهِ: ((القُرّاءُ عُرفاء أهل الجنّة)). آخر ٢٠٨٥ - أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الصوفي - ببغداد - أنّ عبد الرحمن بن محمّد القزّاز أخبرهم، أبنا عبد الصّمد بن علي بن المأمون، أبنا علي بن عمر الحَرْبي، ثنا أحمد بن كعب، ثنا محمّد بن عُبادة، قثنا أبو سفيان الحِمْيَري، قثنا هُشَيْم (ح). ٢٠٨٦ - وأخبرتنا عائشةُ بنت معمر بن الفاخر، أن سعيد بن أبي الرّجاء الصيّرفي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، ثنا أحمد بن كعب بن عَمْرو بن عثمان أبو عبيد الله الحَّاط العدل الواسطي - بها - ثنا محمّد بن عُبادة، ثنا أبو سفيان الحِمْيَري، عن هُشَيْم، عن حُميد، عن أنس قال: قال - رضي الله عنه - رسُول الله وَيَّ: ((ليس الغِني عن كثرة العَرَض، إنما الغني غنى النفس)). ٢٠٨٥ - إسناده صحيح . ٢٠٨٦ - إسناده صحيح .