النص المفهرس

٣٤١
قتادة بن دعامة عن أنسر
المختارة
الحُسَيْنِ بنَ عبد الملك الأديب أخبرهم، ابنا إبراهيم بن منصور، ابنا
محمّد بن إبراهيم، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا إبراهيم بن الحَجّاج،
ثنا حماد، عن قتادة، عن أنس: أنّ رسُول الله وَّ كان يقول: ((اللهم
إني أعوذ بك من البَرَصِ والجُذام والجُنون وسيء الأسقام)).
رواه الإمام أحمد عن بهز، وحسن بن موسى، عن حماد(١).
٢٣٦٥ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ محمود بن
إسماعيل الصيرفي أخبرهم - وهو حاضر - ابنا محمّد بن عبد الله بن
شاذان، ابنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، ابنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن
أبي عاصم، ثنا أبو موسى، ثنا أبو داود، ثنا هَمّام، عن قتادة، عن
أنس: أنّ النبي ◌ُلّ كان يقول: ((اللهم إنّي أعوذ بك من الجُنون
والجُذام والبَرَصِ ومن سيء الأسقام)) ...
أخرجه النسائي عن محمّد بن المثنى أبي موسى(١).
وأخرجه أبو داود عن موسى بن إسماعيل، عن حماد(٢).
٢٣٦٥ - إسناده صحيح .
أبو موسى، هو: محمد بن المثنى.
رواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ١٨٨/١٠ برقم (٩١٧٨) عن الحسن بن موسى،
عن حماد بن سلمة، به.
(١) مسند أحمد (١٩٢/٣).
(١) سنن النسائي ٢٧٠/٨ - كتاب الإستعاذة - باب: الإستعاذة من الجنون - (٥٤٩٣).
(٢) سنن أبي داود ٩٣/٢ - كتاب الصلاة - باب: في الإستعاذة - (١٥٥٤).

مسند أنس بن مالك
٣٤٢
الأحاديث
٢٣٦٦ - وأخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله الصوفي -
ببغداد - أنّ عبد الرّحمن بن محمّد القزاز أخبرهم، ابنا الشَريف
محمّد بن علي بن المهتدي الله، ثنا محمّد بن يوسف العَلّف - إملاءً -
ثنا عبد الله البغوي، ثنا أبو نصر التّمّار، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة،
عن أنس: أنّ رسُول الله رََّ (ح).
٢٣٦٧ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ زاهر بن طاهر الشحامي
أخبرهم، ابنا محمّد بن عبد الرّحْمن، ابنا أبو عمرو محمّد بن
أحمد بن حمدان، ابنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا أبو نصر
التمار، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس: أنّ النبيِ نَّ مثله،
غير أنه قال: ((وشَرِّ الأسْقام)).
وكذلك رواه محمّد بن أبي عمر العَدَني، عن بشر بن السَرِي،
عن حماد بن سلمة، عن قتادة قال: ((وشَرِّ الأسْقام)).
وقد رواه شيبان بن عبد الرّحمن، عن قتادة، بزيادة ألفاظ.
٢٣٦٨ - أخبرنا عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني -
٢٣٦٦ - إسناده صحيح .
أبو نَصْرِ التَمّار، هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
رواه ابن حبان في ((صحيحه)) [الإحسان ١٧٨/٢ برقم (١٠١٣)] عن الفضل بن
حباب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، به.
٢٣٦٧ - إسناده صحيح .
رواه الطبراني في ((كتاب الدعاء)) ١٤٢٦/٣ برقم (١٣٤٢) من طريق: موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، به .
٢٣٦٨ - إسناده صحيح .

المختارة
٣٤٣
قتادة بن دعامة عن أنس
بأصبهان - أنّ جعفر بن عبد الواحد بن محمّد بن محمود الثقفي
أخبرهم ـ ابنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، ابنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا جعفر بن محمّد القَلانِسي الذُّهْلي، ثنا آدم بن أبي
إياس، ثنا شيبان بن عبد الرّحمن النَحْوي، عن قتادة، عن أنس بن
مالك قال: كان النبيِ رَّ يقول: ((اللهم إنّ أعوذ بك من العَجْزِ
والكَسَل، وأعوذ بك من القَسْوة والغَفْلة، والعَيْلَةِ والذِلَّة والمسكنة،
وأعوذ بك من الفُسوق والشِقاق والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك
من الصَمَمَ والبَكَم والجُنون والبَرَصَ والجُذام وسيء الأسقام)).
قال الطبراني: لم يروه بهذا التمام إلّ شيبان، تفرّد به آدم.
.. ](١) .
قلت: وقوله: تفرد به [.
٢٣٦٩ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر بن أبي الفتح الصيدلاني -
بأصبهان - أنّ محمود بن إسماعيل الصيرفي أخبرهم، ابنا محمّد بن
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١١٤/١.
=
ورواه الطبراني أيضاً في ((كتاب الدعاء)) ١٤٢٦/٣ برقم (١٣٤٣) عن هاشم بن
مرثد الطبراني، ثنا آدم بن أبي إياس، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٣/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الصغير)) ورجاله
رجال الصحيح .
٢٣٦٩ - إسناده صحيح .
رواه ابن حبان في «صحيحه)) [الإحسان ١٨١/٢ برقم (١٠١٩)] من طريق:
عبد الصمد بن النعمان، حدثنا شيبان، به، بنحوه.
(١) كلام غير واضح، كأنه يرد به كلام الطبراني في تفرّد آدم بهذا الحديث، وانظر الحديث
التالي .

مسند أنس بن مالك
٣٤٤
الأحاديث
عبد الله بن شاذان، ابنا عبد الله بن محمّد القَّاب، ثنا أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، ثنا ابن واره، ثنا أبي وابنُ أبي إياس، قتنا
شيبان، عن قتادة، عن أنس قال: كان رسول الله مَله يقول: ((اللهم
إني أعوذ بك من الهَمِّ والعجز والكسل، وأعوذ بك من القَسوة
والغَفْلة والعَيْلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الصَمَمَ والبَكم
١٦٩ ب والجنون / والجذام وشر الأسقام)).
٢٣٧٠ - وأخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر -
بنيسابور - أنّ جدّه عمر بن أحمد بن منصور أخبرهم، ابنا أبو بكر
أحمد بن خلف الشيرازي قال: ابنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن
عبد الله الحافظ، ثنا عبدان بن يزيد الدقاق - بهمذان - ثنا إبراهيم بن
الحسين بن دَيْزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان بن عبد الرّحمن،
عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: كان رسُول الله مَّ يقول في دعائه:
((اللهم إني أعوذ بك من العَجْز والكسل والبُخل والهرم والقسوة
والغفلة والعيلة والذِلّة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر
والفسوق والشِقاق والنفاق والرياء والسُمعة، وأعوذ بك من الصَمَمَ
والبَّكَم والجُنون والبَرَص وسيء الأسقام)).
كذا أخرجه الحاكم في ((المستدرك)).
٢٣٧٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المستدرك)) للحاكم ٥٣٠/١.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

المختارة
٣٤٥
قتادة بن دعامة عن أنس
٢٣٧١ - وأخبرنا أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن
الإخوة - بأصبهان - أنّ زاهر بن طاهر الشحامي أخبرهم، ابنا
محمّد بن عبد الرّحمن الجَنْزَروذي، ابنا أبو الحسن علي بن
عبد الملك بن دَهْثَم الطَّرَسوسي، ثنا ابن أبي داود - ببغداد - ثنا
الحسن بن عبد الرّحمن الكِنْدي، ثنا محمّد بن مسروق، عن شيبان،
عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ أَنّه كان يقول في دعائه، فذكره،
بنحوه .
آخر
٢٣٧٢ - أخبرنا الزاهد أبو المعالي محمّد بن صافي بن عبد الله
النَقّاش - ببغداد - أنّ أبا بكر محمّد بن الحسين بن علي المقرىء -
المعرود بالمِزْرَفي - أخبرهم، ثنا الشريف أبو الحسين محمّد بن
علي بن المهتدي بالله، ابنا أبو بكر محمّد بن يوسف بن دوست، ثنا
عبد الله بن محمّد البغوي، قثنا أبو نصر التَمّار، قئنا حماد بن سلمة،
عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: إنّ رسُول الله وَير كان يقول:
((اللهم .... )) (ح).
٢٣٧١ - إسناده صحيح .
٢٣٧٢ - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) ١٨٧/١٠ - ١٨٨ برقم (٩١٧٧) عن الحسن بن
موسى، عن حماد بن سلمة، به.
ورواه الطبراني في ((كتاب الدعاء)) ١٤٤٢/٣ - ١٤٤٣ - برقم (١٣٧١) من طريق:
الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد بن سلمة، به.

مسند أنس بن مالك
٣٤٦
الأحاديث
٢٣٧٣ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهَان - أنّ أبا عبد الله الحُسين بن عبد الملك الأديب الخَلاّل
أخبرهم، ابنا إبراهيم سبط بحرويه، ابنا محمّد بن إبراهيم بن
١٧٠ أ المقرىء / أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو نصر التّمّار، ثنا حماد، عن
قتادة، عن أنس: أنّ النبي ◌َّ كان يدعو يقول: ((اللهم إنّي أعوذ بك
من عِلْم لا ينفع، وعَمَلِ لا يُرْفع، وقلب لا يَخْشَع، وقولٍ لا
يُسمع)).
اللفظ واحد .
٢٣٧٤ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني -
بأصبهَان - أنّ أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر -
ابنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله الأصبهاني - ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن
قتادة، عن أنس: أنّ رسُول الله اله كان يقول: ((اللهم إنّي أعوذ بك
٢٣٧٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٣٢/٥ برقم (٢٨٤٥).
ورواه أبو يعلى أيضاً ٣٣٣/٥ برقم (٢٨٤٦) عن إبراهيم بن الحجاج، حدثنا
حماد، به .
ورواه ابن حبان في ((الصحيح)) - [الإحسان ١٤٩/١ - ١٥٠ حديث (٨٣)] عن
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا أبو نصر التمار، به.
٢٣٧٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند الطيالسي)) ص (٢٦٨) حديث (٢٠٠٧).
ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٢٥٢/٦.

المختارة
٣٤٧
قتادة بن دعامة عن أنس
من عِلْمٍ لا ينفع، وعمل لا يُرفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا
يُسْمَع)).
رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) عن بَهْزٍ، وأبي كامل، عن
حماد(١).
آخر
٢٣٧٥ - أخبرنا أبو إسماعيل داود بن محمّد بن ماشاذة - بأصبهان -
أنّ زاهر بن طاهر المستملي أخبرهم، ابنا أبو سعد محمّد بن أبي بكر
الأديب، ابنا أبو سعيد عبد الله بن محمّد الرازي، ابنا محمّد بن أيوب
الرازي، ابنا مسلم بن إبراهيم، ثنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن
أنس قال: كانت قَبِيعَةُ سيفِ رَسُول الله ◌َِّ فِضَةً
رواه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم، عن جَرير (٢).
ورواه عن ابن مثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة،
٢٣٧٥ - رجاله ثقات، لكنه معلول.
إذ المحفوظ ان هذا الحديث رواه قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن. وليس قتادة
عن أنس، كما يتضح من كلام النسائي. وقد ضعّف هذا الإسناد أبو داود أيضاً.
رواه الترمذي في ((الشمائل)) ص (٥١) حديث (٩٩) عن محمد بن بشار، حدثنا
وهب بن جرير، عن أبيه، به .
والقبيعة: ما على رأس مقبض السيف.
(١) مسند أحمد ١٩٢/٣.
(٢) سنن أبي داود ٣٠/٣ - كتاب الجها - باب: في السيف يُحلّى - (٢٥٨٣).

مسند أنس بن مالك
٣٤٨
الأحاديث
عن سعيد بن أبي الحسن قال: كانت(١).
ورواه الترمذي عن ابن بشار، عن وهب بن جَرير، عن أبيه.
وقال: حديث حسن غريب، وهكذا روى هَمّام، عن قتادة، عن
أنس(٢).
ورواه النسائي عن أبي داود، عن عمرو بن عاصم، عن هَمّام،
وجرير، عن قتادة، عن أنس (٣).
قال النسائي: وهذا حديث منكر، والصواب قتادة، عن سعيد.
قال: وما رواه عن همام غير عمرو بن عاصم (٤).
وأخرجه الدارمي عن أبي النعمان، عن جرير بن حازم، عن
قتادة، عن أنس، وقال: خالفه هشام الدَّسْتوائي، عن قتادة، عن
سعيد بن أبي الحسن، عن النبي ◌َّ وزعم الناس أنّه هو المحفوظ (٥).
١٧٠ ب
/ آخر
٢٣٧٦ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهَان - أنّ
٢٣٧٦ - إسناده صحيح .
=
(١) المرجع السابق حديث (٢٥٨٤). وقال أبو داود بعد إخراجه لحديث ثالث عن أنس بهذا
المعنى: ((أقوى هذه الأحاديث حديث سعيد بن أبي الحسن، والباقية ضعاف)).
(٢) سنن الترمذي ٢٠١/٤ - كتاب الجهاد - باب: ما جاء في السيوف وحليتها - (١٦٩١).
(٣) سنن النسائي ٢١٩/٨ - كتاب الزينة - باب: حلية السيف - (٥٣٧٤).
(٤) كلام النسائي هذا في ((سننه الكبرى)) كما في تحفة الأشراف ٣٠١/١.
(٥) سنن الدارمي ٢٢١/٢ .

٣٤٩
قتادة بن دعامة عن أنس
المختارة
الحُسين بن عبد الملك أخبرهم، ابنا إبراهيم بن منصور، ابنا أبو بكر
محمّد بن إبراهيم، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو موسى، ثنا ابن أبي
عَدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أنّ نبي الله وَّ قال: ((اتموُّ
گے
الصّفَّ المقدَّم فإن كان نقصانٌ فليكن في المؤخر)).
٢٣٧٧ - وأخبرنا أبو علي بن أبي القاسم بن أبي علي النصري -
ببغداد - أنّ القاضي أبا بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرهم،
أبنا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني، ابنا أحمد بن جعفر القَطيعي،
ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، ثنا أبو عاصم، عن سعيد بن
أبي عَروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسُول الله لَّه :
((أقيموا الصُفوفَ فإن كان نقصاناً ففي المؤخّر)).
٢٣٧٨ - وأخبرنا أبو المفاخر عثمان بن محمود بن أبي بكر - يعرف
بحَبُّويَه - بأصبهان - أنّ أبا الخير محمّد بن أحمد الباغبان أخبرهم، ابنا
أبو بكر محمّد بن علي السِمّسار، ابنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيد
=
ابن أبي عدي، هو: محمد. وهو وإن كان سماعه متأخراً من سعيد بن أبي عروبة،
إلا أنه توبع.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٥ /٤٥٠ - ٤٥١ - برقم (٣١٦٣).
ورواه ابن حبان في ((الصحيح)) [الإحسان] ٢٩٥/٣ برقم (٢١٥٢) من طريق:
شعبة، عن قتادة، به .
٢٣٧٧ - إسناده صحيح .
رواه ابن خزيمة في ((الصحيح)) ٢٢/٣ برقم (١٥٤٦).
٢٣٧٨ - إسناده صحيح .
رواه ابن خزيمة في ((صحيحه)) ٢٢/٣ برقم (١٥٤٧) من طريق: أبي عاصم، عن
شعبة، عن قتادة، به، بمثله .

مسند أنس بن مالك
٣٥٠
الأحاديث
قوله، ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا يوسف بن
موسى، ثنا الضحاك بن مخلد، عن سعيد بن أبي عَروبة - عن قتادة،
عن أنس قال: قال رسول الله وَله: ((أَتِموًّا الصّفَّ الأول، فإن كان
نُقصاناً فالأخير)).
٢٣٧٩ - وأخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي - المعروف بابن
المَعْطوش ببغداد - أنّ هبةَ الله أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ابنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا محمّد بن بكر، ثنا سعيد، عن
قتادة، عن أنس: أنّ رسُول الله وَلَ قال: ((أَتِمّوا الصّفَّ الأول، ثمّ
الذي يليه، فإن كان نقصاً فليكن في الصّف المؤخَّر)).
ورواه الإمام أحمد - أيضاً - عن عبد الوهاب، عن سعيد، عن
قتادة، عن أنس(١).
ورواه عن حسن بن موسى، عن شيبان، عن قتادة، كان
يقال(٢).
رواه أبو داود عن محمّد بن سليمان الأنباري، عن
عبد الوهاب بن عطاء(٣).
٢٣٧٩ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٣٢/٣ و٢١٥/٣.
(١) مسند أحمد ٢٣٣/٣.
(٢) مسند أحمد ٢٣٣/٣ .
(٣) سنن أبي داود ١٨٠/١ - كتاب الصلاة - باب: تسوية الصفوف - (٦٧١).

المختارة
٣٥١
قتادة بن دعامة عن أنس
ورواه النسائي عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث،
عن سعيد (١).
٢٣٨٠ - وأخبرنا أبو الفَرَج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي - قراءةً
عليه ونحن نسمع بدمشق - قيل له: أخبركم جَدُّك الحافظ
إسماعيل بن محمّد بن الفضل - قراءةً عليه وأنت تسمع فأَقَربّه - ابنا
عاصم بن الحسن - ببغداد - ابنا أبو عُمر بن مهدي، ثنا عبد الله بن
إسحاق المصري، ثنا بَكّار بن قتيبة، ثنا أبو عاصم الضحاك بن
مخلد، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النّبِيِ وَله
قال: ((أقيموا الصّفوفَ الأول والثاني، فإن يكن نقصان فليكنْ في
المؤخَّر))(٥).
٢٣٨٠ - إسناده صحيح .
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ١٠٢/٣ من طريق: محمد بن عبد الله
الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، به، بنحوه.
ورواه أيضاً ١٠٢/٣ من طريق: عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة،
به، بنحوه.
(١) سنن النسائي ٩٣/٢ - كتاب الإمامة باب: الصف المؤخر - (٨١٨).
(*) هذا آخر حديث في ((الجزء التاسع)) من ((مسند أنس)) وكتبت في أول هذا الجزء وآخره
سماعات أفردنا لها موضعاً مع غيرها من سماعات هذا المجلد في نهايته.

:
1
-
-

انتهى المجلد السادس من كتاب
((الأحاديث المختارة)»
للضياء المقدسي
ويليه المجلد السابع ان شاء الله
يقدّم فيه بقية حديث أنس بن مالكـ
- رضي الله عنه .

ملحق
المجلد السادس
٠
من
((المختارة))
ويحتوي على سماعات الأجزاء التي حواها
هذا المجلد، وعلى نماذج مصورة منها

سماعات
الجزء السادس من مسند أنس
وهو الجزء الحادي والعشرون
من
((المختارة))
مرتبة حسب تواريخها
:

:

المختارة
٣٥٩
سماعات الجزء السادس
السماع الأول :
/ سَمِعَ جميعَ هذا الجزء عَلَيَّ - بقراءةِ ابن أخي الفقيه أبي
عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي -:
عبدُ الرحيم بن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي.
وساعد بن سعد الله بن فرح المحجي. في مجلسين آخرهما يوم
الأربعاء خامس ذي الحجة من سنة اثنتين وثلاثين وستمائة .
وكتب محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي.
والحمد لله وحده وصلى الله على محمّد وسلّم.
السماع الثاني :
قرأتُ جميعَ هذا الجزء على مؤلَّفِهِ الإِمامِ العالمِ الحافظِ ضياء
الدّين أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي - أثابه الله
الجنة - فسمعه أبو بكر بن أحمد بن عمر أبي بكر.
وابن عمه محمّد بن عبد الله خَضِر المقدسيان .
كتبه أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي

مسند أنس بن مالك
٣٦٠
الأحادیث
يوم السبت في العشر الأخير من جمادى الأخرى من سنة أربع وثلاثين
وستمائة .
السماع الثالث :
قرأتُ جميعَ هذا الجزء على الشيخ الحافظ ضياء الدّين أبي
عبد الله محمّد بن عبد الواحد في شوال سنة أربع وثلاثين وستمائة،
وسمع محمودُ بن ناصر بن عبد الله بن عبد الرحيم الطائي من أول
حديث أنس: ((وإن النبي ◌ّ- قال الرجل: ابتسم إلى آخره)) كتبه عبد ...
السماع الرابع :
/ قرأت جميعَ هذا الجزء وما قبلَه وهو ((السادس)) من حديث أنس بن
مالك الأنصاري - رضي الله عنه - على الشيخ الإمام العالم
شمس الدّين محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي، بروايته
عن عمه - مُخَرِّجِهِ الإمام الحافظ ضياء الدّين أبي عبد الله محمّد،
وإجازةٍ شيخنا شمس الدّين من :
شيخ الإسلام موفق الدّين أبي محمّد عبد الله بن أحمد بن
محمّد بن قُدامة .
والإمام أبي عبد الله محمّد بن خلف بن راجح .
وعمِّه أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد.
والإمام أبي محمّد عبد الرّحمن بن إبراهيم بن أحمد بن
عبد الرّحمن المقدسيون .