النص المفهرس

المختارة
٤١
حماد بن سلمة عن ثابت
اللّفظ للطبراني والآخر بمعناه.
قال الطبراني: لم يروه عن حمّاد إلا مُؤَمَّل.
وقد رواه حميد عن أنس.
آخر
١٦٥٠ - أخبرنا عثمان بن محمُود بن أبي بكر - يُعرف بحبويه
بأصبهان - أنّ أبا الخَير محمّد بن أحمد الباغبان أخبرهم، أنا أبو بكر
محمّد بن عَلي السِّمْسَار، أنا إبراهيم بن / نا إبراهيم بن عبد الله بن ١٠,
خُرْشيد قوله، نا أبو عبد الله الحُسين بن إسماعيل المَحامِلي، نا
محمّد بن يزيد أخو كَرْخَويَهْ، أنا يزيد، عن حمّاد بن سَلمة، عن
ثابت، عن أنس - رضي الله عنه - أنّ أبا موسى - رضي الله عنه - كان
يقرأ ذاتَ ليلةٍ، فمشى رسُول الله ◌َِّ يسمع، فلما أصبح، قيل له،
قال: لو علمتُ لحَبَّرْتُ لكَ تَحْبِيراً، ولشوّقت لك تَشْويقاً.
١٦٥١ - وأخبرنا عبد الواحد بن القاسم بن الفضل بن عبد الواحد
الصَّدلاني - بأصبهان - أنّ أبا الفتح إسماعيل بن الفضل بن الإِخْشيد
السّراج أخبرهم، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الرّحيم، أنا
أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن أحمد الصائغ، نا أبو بكر جعفر بن
محمّد بن الحسن الفِرْيابي، نا عبيد الله بن مُعاذ، نا أبي، نا حمّاد بن
سلمة، عن ثابت، عن أنس: أنّ أبا موسى قام ذات ليلةٍ يقرأ، فقام
١٦٥٠ - إسناده صحيح .
١٦٥١ - إسناده صحيح.

مسند أنس بن مالك
٤٢
الأحاديث
أَزْواج النّبي ◌َِّ لقراءته، فلمّا أصبح أخبر بذلك، فقال: لو شعرت
لشّوقتكن تشويقاً، ولحَبرْتُكنَّ تَحْبيراً.
وقد رواه أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون.
١٦٥٢ - وأخبرنا المؤيّد بن عبد الرحيم بن الإخوة البغدادي -
بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيّرفي أخبرهم، أنا أحمَد بن
النّعمان، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء. أنا إسحاق بن نافع، أنا
محمّد بن أبي عمر العَدني، نا بشر - هو ابن السِرِيّ - نا حمّاد بن
سَلمة، عن ثابت، عن أنس، أنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأ ذاتَ
ليلةٍ، فجعل أزواجُ النبيِ بَّهِ يَسْتمعن، فلمّا أصبَحْنَ أخبر بذلك،
فقال: لو عَلمتُ لحبرتُكْم تَحْبِيراً، ولشَوَّقْتكم تَشِويقاً.
آخر
١٦٥٣ - أخبرنا أبو علي ضياء بن أبي القاسم بن أبي علي النّصري -
ببغداد - أنّ أبا بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرهم، أنا
أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمّد الخَفّاف، قال: أنا
أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري - قراءةً
عليه - قثنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النّسابوري، نا محمّد بن
١٦٥٢ - إسناده صحيح.
١٦٥٣ - إسناده صحيح .

٤٣
حماد بن سلمة عن ثابت
المختارة
يحيى النيسابوري، نا حجّاج بن المنهال. قثنا حمّاد بن سلمة، عن
ثابت وَحُمَيْدٍ، عن أنس، قال: قال رسُول الله وَّه: ((جُعِلَتْ لي كلُّ
أرضٍ طيّبةٍ مسجداً وَطهوراً)) ...
١٦٥٤ - وأخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار -
بنيسابور - أن وجيه بن ظاهر الشّحامي أخبرهم، أنا يعقوب بن أحمد
الصّرفي وأحمَد بن عبد الرحيم الإسماعيلي، أنا أحمَد بن محمّد بن
أحمد الخَفّاف، نا أبو العباس محمّد بن إسحاق السَرّاج الثقفي، نا
أحمَد بن الحسن بن خِراش - وكان ذا هَيْبَةٍ - نا حَجَاج بن مِنْهال.
١٦٥٥ - قال السّراج: وأخبرني أبو يحيى، أنا حجّاج بن مِنْهال، نا
حمّاد - يعني ابن سَلمة - عن ثابت وحُمَيْد، عن أنس، أنّ
رسُول الله وَّ قال: ((أُعطِيتُ/ أربعاً لم يعطَها مَنْ قبلي: أُرسلتُ إلى ٥١١
كلّ أحمرَ وَأسود، وَنُضِرْتُ بالرّعب بين يدي شَهْرٍ، وأعطيتْ أمتي
الغنايم ولم يعطها أحد قبلي، وجُعِلَتْ لي كلُّ أرضٍ طَيّبَةً(٢) ومسجداً
وطهوراً.
١٦٥٥ - إسناده صحيح .
١٦٥٥ - إسناده صحيح.
أبو يحيى، هو: محمد بن يحيى النيسابوري
(١) كلمات ذهبت بها الرطوبة .
(٢) كذا وعليها علامة التصحيح .

مسند أنس بن مالك
٤٤
الأحاديث
آخر
١٦٥٦ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمَد بن أبي المجد الحربي -
قراءة عليه ونحن نسمع بها - أنَّ هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا
الحسن بن علي، أنا أحمَد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدّثني
أبي، نا يزيد بن هارون، أنا حمّاد بن سَلمة (ح).
١٦٥٧ - وأخبرنا الإمام أبو بكر عبد الرّزاق بن عبد القادر الچيلي،
أنّ عبد الأوّل بن عيسى أخبرهم، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن
المظفَّر، أنا عبد الله بن أحمد بن حَمُّويَه، أنا إبراهيم بن خُزَيْم، نا
عبد بن حُمَيْد، حدّثني أبو بكر بن أبي شيبة، نا يزيد بن هارون، عن
حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أنّ رسُولَ اللهِوَلَةٍ قال:
(لَصَوْتُ أبي طلحَةَ أَشُدُّ على المشركين مِنْ فِئَةٍ)).
لفظهما واحد .
آخر
١٦٥٨ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي -
١٦٥٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٣/٣ .
١٦٥٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المنتخب من مسند عبد بن حميد)) ١٧٩/٣ حديث (١٣٨٢).
١٦٥٨ - إسناده حسن.
=
مؤمّل بن إسماعيل: صدوق سيء الحفظ .

٤٥
حماد بن سلمة عن ثابت
المختارة
ببغداد - أنّ هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا
أحمَد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمَد، نا أبي، نا مؤمَّل، نا حمّاد، عن
ثابت، عن أنس، أنّ أصحاب النبي وَّ قالوا للنّبي ◌َّ: إذا كنّا عندكَ
فحدّثْتَنا رقّتْ قلوبُنا، وإذا خرجْنا من عندك عافَسْنا النساء والصبيان،
وفَعَلْنا وَفَعَلْنا، فقال رسُول الله وَّةِ: ((إنّ تلكَ السّاعة لو يَدومونَ عليها
لَصَافحتهم الملائكةُ».
وقد رواه معمر عن قتادة عن أنس.
وقد تقدّم في رواية جعفر، عن ثابت(١).
١٦٥٩ - أخبرنا أبو العلاء عبد الصمّد بن أبي الرّجاء بن أحمد بن
عبد الواحد - الأصبهاني إجازةً - أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم، أنا
أبو نُعَيْم، أنا أبو القاسم الطبراني، نا إبراهيم بن أحمَد - هُو ابن
عمر - قثنا أبي، قثنا مؤمَّل بن إسماعيل، قثنا حمّاد بن سلمة، قتنا
= والحديث في ((مسند أحمد)) ١٧٥/٣ .
وقد جاء في المطبوع: ((لو تدمون عليها لصافحتكم الملائكة)) بصيغة المخاطب.
و((عافسنا) أي: عالجنا ومارسنا. وجاءت هذه اللفظة في ((المعجم الأوسط))
[عايْنا].
١٦٥٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٣٣٦/٣ حديث (٢٧١٧).
وقد قال الطبراني عقب هذا الحديث: لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا حماد،
تفرّد به مؤمَّل أهـ. وقد وهم - رحمه الله - في ذلك. فقد تقدم من رواية جعفر بن
سليمان عن ثابت .
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (١٦١٥).

مسند أنس بن مالك
٤٦
الأحاديث
ثابت، عن أنس، أنّ أصحاب النبي ◌َّ قالوا: يا رسول الله إذا كنّا
عندك فحدّثتنا رقّت قلوبنا ... فذكره بنحوه.
آخر
١٦٦٠ - أخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي، أنّ الحُسَيْن بن عبد الملك
الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن
المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، نا أحمَد بن عمر الوكيعي، نا
مؤمَّل بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال:
قال رسُول الله وَّةَ: ((ما مِنْ مسلمٍ يموتُ فَيَشْهْد له أربعَةٌ مِنْ أَهْلِ
أبياتٍ من جيرتِهِ الأُدْنَيْنَ: أنّهم لا يعلمون إلّ خيراً، إلّ قال الله -
عزّ وجلّ -: قد قَبِلْتُ عِلْمَكُم، وغفرت له ما لا تعلمون)).
أخرجه الإمام أحمد بن حنبل عن مؤمَّل(١).
وأخرجَه أبو حاتم محمّد ابن حبّان في ((كتابه)) عن أبي يعلى
الموصلي(٢).
١٦٦٠ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٩٩/٦ برقم (٣٤٨١).
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٢٥٢/٩ من طريق: ابن خزيمة، عن محمد بن أسلم،
عن مؤمّل، به .
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٤/٣ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ... ثم قال:
ورجال أحمد رجال الصحيح. أهـ.
(١) مسند أحمد ٢٤٢/٣.
(٢) الإحسان ١٢/٥ حديث (٣٠١٥).

٤٧
حماد بن سلمة عن ثابت
المختارة
وقد رُوي بغير هَذا اللفظ .
١٦٦١ - / أخبرنا عبد السّلام بن أبي الخطّاب الحَرْبي - بها - أنا ٥١٢
عبد الرّحمن بن محمّد القَزّاز، أنا محمّد بن أحمَد بن المُسْلِمة، أنا
محمّد بن عبد الرّحمن المُخلّص، نا یحیی ۔ هو ابن صاعد - نا
أحمَد بن محمّد بن أبي بَزَّةً، نا مؤمَّل، قئنا حمّاد بن سلمة، عن
ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله وَّهِ: ((ما مِنْ رجلٍ يموتُ
فُيُصَلَيّ عليه أُمَّةٌ من النّاسِ يَبْلُغُون المائة فَيَشْفَعُونَ فِيه إلّ شُفِّعوا)).
ذُكر في ((الصحيح)) عن عائشة (١).
آخر
١٦٦٢ - أخبرنا عبد المعز بن محمّد الهروي - بها - أن تميم بن أبي
سَعيد بن العبّاس الجُرْجَاني أخبرهم، أنا الحسن بن محمّد بن علي
النّسوي القَوْمَسي، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا أبو عَروبة
١٦٦١ - إسناده حسن.
أحمد بن محمد بن أبي بَزّة فيه كلام سيأتي عند تعليقنا على الحديث (١٧٠١).
وهو هنا لم يتفرّد بالحديث.
١٦٦٢ - إسناده صحيح.
رواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) ص (٢٢٢) حديث (١٨١) عن محمد بن معمر
البحراني، حدثنا يحيى بن حماد، به.
ورواه أبو داود في ((الأدب)) ٢٥٥/٤ - باب: في شكر المعروف - (٤٨١٢) عن
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، به، بنحوه.
(١) صحيح مسلم ٢ / ٦٥٤ - كتاب الجنائز - باب: مَنْ صلى عليه مائة شفعوا فيه - (٩٤٧).

مسند أنس بن مالك
٤٨
الأحاديث
الحُسين بن أبي معشر الحَرّاني، نا محمّد بن معمر والحُسين بن
مدرك، قالا: نا يحيى بن حمّاد، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن
أنس بن مالك، قال: قالت المهاجرون: يا رسولَ الله، ذهبت الأنصار
بالأجْرِ، ما رأينا قوماً أحسنَ بَذْلاً لكثيرٍ ولا أحسَن مواسَاةً في قليلٍ
ء
منهم، ولقد كَفَوْنا المؤنَّةَ وأُشركونا في المَهْنَأ. فقال النبي ◌َّ:
((أَلَيْس تُثْنِون عليهم وتَدْعُون لهم؟)) قال: بلى، قال: ((فذاكَ بذاك)).
وقد رُوي من حديث حُمَيْدٍ، عن أنس.
آخر
١٦٦٣ - أخبرنا عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني -
بأصبهان - أنّ جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرهم، أنا محمّد بن
عبد الله بن رِيذَةَ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا علي بن
الحسن بن سَهْل، نا محمّد بن رافع النّسَابوري، نا عبد الملك بن
عَمرو أبو عامر العَقَدي، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن
أنس بن مالك، أنّ النّبِي ◌َِّ كان يُعْجِبُه إذا خرج لحَاجٍ بأن يَسْمَع: یا
نچیح، یا راشد.
أخرجه الترمذي في ((السيّر)» عن محمّد بن رافع بإسناده، غير
١٦٦٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ٩٩/١.
وقال الطبراني عقبة: لم يروهِ عن حَمّاد إلا العَقَدي، تفرّد به ابن رافع.

المختارة
٤٩
حماد بن سلمة عن ثابت
أنّه جعل مكان ثابتٍ حُميداً، وقال: حَديث حَسن صَحيح غريب(١).
وقد كتبتُه في حدیث حُمَيْد.
آخر
١٦٦٤ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة -
بأصبهان - أنّ سَعيد بن أبي الرجاء الصيّرفي أخبرهم، أنا أحمَد بن
النّعمان، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا إسحاق بن أحمد بن
نافع، نا محمّد بن أبي عمر العَدني، نا بِشْر بن السَّرِي، نا حمّاد، عن
ثابت - أراه عن أنس - أنّ رجلا أتى النّبيَّ نَلّ بأخ له، فقال: إنّ هذا
أخي لا يعينني. قال: ((فلعلْك تُرْزَقُ به)).
١٦٦٥ - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن معمر المؤدِّب، أنّ
أُحمَد بن الحَسَن بن البناء أخبرهم، أنا الحسن بن علي بن محمّد
الجوهري، أنا عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر النّاقد، نا
العبّاس - هُو ابن أحمَد بن محمّد بن عيسى البِرْتِي - نا محمود بن
غَيْلان، نا أبو داود الطيّالسي، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
أنس، أنّ أُخَوين كانا على عهد رسول الله وَِّ كان أحدهما يحضُرُ
حَدِيثَ رَسُول الله وَلَ ومَجلِسَه، وكان الآخر مُقبلاً على صَنْعَتِه، ٥١٣
١٦٦٤ - إسناده صحيح .
١٦٦٥ - إسناد. صحيح.
(١) سنن الترمذي ١٦٠/٤ - كتاب السير - باب: ما جاء في الطيرة - (١٦١٦).

مسند أنس بن مالك
٥٠
الأحاديث
فقال: يا رسول الله لا يُعينني بشيء. فقال رسُول اللهِوَله: ((فلعلّك
ترزق به)).
أخرجه الترمذي عن بُنْدار، عن أبي داود(١).
آخر
١٦٦٦ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي في
((كتابه)) أنّ الحسن بن أحمَد الحدّاد أخبرهم، أنا أبو نُعَيْم الأصبهاني،
أنا سليمان بن أحمَد الطبراني، نا عَبْدان بن محمّد المروزي، نا
عثمان بن يحيى الفرساني، قثنا مؤمَّل بن إسماعيل، نا حمّاد بن
سَلمة، عن ثابت البُناني، عن أنس، أنَّ النّبِي ◌َِّ قال: ((مَنْ توضَّأُ فيها
ونِعْمتْ، ومن اغتَسَلَ فالغُسْلِ أفضَل)).
قال الطبّراني: لم يروه عن حمّاد إلّ مؤمَّل، تفرّد به عثمان بن
یحیی .
١٦٦٦ - إسناده حسن.
فيه: مؤمَّل بن إسماعيل.
وعثمان بن يحيى ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٤٥٥/٨.
والحديث ذكره الزيلعي في ((نصب الراية)) ٩٢/١ ونسبه للطبراني في ((المعجم
الأوسط».
ورواه ابن عدي في ((الكامل)) ٩٦٨/٣ من طريق: يزيد الرقاشي، عن أنس.
ورواه ابن عدي أيضاً ١٤١٧/٤ من طريق: الحسن البصري، عن أنس.
(١) سنن الترمذي ٥٧٤/٤ - كتاب الزهد - باب: في التوكل على الله - (٢٣٤٥).

المختارة
٥١
حماد بن سلمة عن ثابت
آخر
١٦٦٧ - أخبرنا أبو محمّد عبد العَزيز بن محمود بن المبارك بن
الأخضر الحَافظ ـ ببغداد - أنّ إسماعيل بن أحمد بن عمر بن
السّمر قندي أخبرهم، أنا أحمَد بن محمّد بن أحمَد بن النَقور، أنا
عبيد الله بن محمّد بن حَبَابة، أنا عبد الله بن محمّد البغوي، نا هُدْبَةُ،
نا حمّاد بن سَلمة، عن ثابت، عن أنس، أنّ رسولَ الله وَّه قال: ((لمّا
نُفِخَ في آدم الرّوحُ مارتْ وأطارت فصار في رأسه)) أو ((ارتفع إلى
رأسه، عَطِسَ، فقال: الحمد لله، فقال الله - عزّ وجلّ - يرحَمُك الله)).
آخر
١٦٦٨ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعَالي الحَرِيمي -
ببغداد - أنّ هبة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحَسَن بن علي، أنا
أُحمَد بن جَعفر، نا عبد الله، حدثني أبي، نا مؤمَّل، نا حمّاد، أنا
ثابت، عن أنس، أنّ اليهود دَخَلوا على النبي ◌َّ فقالوا: السّام
عليك، فقال النّبي ◌ََّ: ((السّام عليكم))، فقالت عائشة: عليكم السّام
يا إخوانَ القردة والخنازير ولعنةُ الله وغَضَبهُ. فقال: ((يا عائشة مَهْ؟))
فقالت عائشة: أما سَمِعْتَ ما قالوا؟ قالوا؟ قال: ((أو ما سَمعتِ ما
. إسناده صحيح.
٦٦٧,
إسناده حسن.
٦٦٨٠٠
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٤١/٣.

مسند أنس بن مالك
٥٢
الأحاديث
رَدَدْتُ عليهم، يا عائشة، لم يدخُلِ الرفقُ في شيءٍ إلّ زانه، ولم
يُنْزَعْ من شيءٍ إِلّ شانَهُ)).
روي في ((الصّحيح)) من حديث عائشة(١).
١٦٦٩ - وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن طَبْرْزَذ - بقراءتي عليه -
قلت له: أخبركم أبو غالب ابن البناء، أنا أبو محمّد الحسن بن علي بن
محمّد الجوهري، أنا أبو محمّد عبد العزيز بن الحسن بن علي النّاقد،
نا أبو حبيب العبّاس بن أحمَد بن محمّد بن عيسى البِرْتي، نا
محمُود بن غَيْلان، نا مؤمَّل، نا حمّاد بن سَلمة، نا ثابت، عن أنس
قال: دخلوا على النّبِي ◌َّهَ ـ يعني اليهودَ - فقالوا: السّامُ عليكَ، فقال
النّبِيِ مَّمَ: ((السّامُ عليكم)) فقالت عائشة: بل عليكم السّام وَلعتْتُه
وغَضَبُه يا إِخوان القِردةِ والخنازير، فقال النّبِي ◌َ: ((مَه يَا عادة؟))
فقالت: أما سَمعتَ ما قالوا يَا رسُول الله؟ قال: ((وما سَمعتِ ما
رددتُ عليهم، يَا عائشةُ إنَّ الرِّفْقَ لم يدخُلْ في شيءٍ إلّ زانه، ولم
يُنْزَعْ من شيءٍ إلّ شانَه)).
آخر
١٦٧٠ - أخبرنا خالي الإمام العَالم أبو محمّد بن أحمَد بن محمّد
١٦٦٩ - إسناده حسن.
١٦٧٠ - إسناده حسن.
=
(١) صحيح مسلم ١٧٠٦/٤ - كتب السلام - باب: النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام -
(٢١٦٥) وما بعده.

٥٣
حماد بن سلمة عن ثابت
المختارة
المقدسي - رحمة الله عليه - أنّ أبا الحُسَين عبد الحَقّ بن
عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف أخبرهم، أنا
عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد القادر، أنا محمّد بن عبد الملك بن
بِشْران، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدّار قطني الحافظ، نا
يحيى بن محمّد بن صاعد، نا عمر بن محمّد بن الحسن الأسدي، نا
أبي، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أنّ رجُلاً جاء وقد
صلّى النّبِيِّ فقام يُصلّي وحدَه، فقال رسُول الله مَّة: ((مَنْ يَتَّجِرْ
على هَذا فيُصلّ معَه؟)).
١٦٧١ - وأخبرنا معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي في ((كتابه)) أنّ
الحسن بن أحمد الحَدّاد أخبرهم، أنا أبو نعيم، أنا سليمان بن أحمَد
الطّراني، نا محمّد بن العبّاس الأخرم، نا عمر بن محمّد بن الحسن،
نا أبي، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس ... فذكره بمثله
سواء.
قال الطبّراني: لم يروه عن حمّاد بن سلَمة إلّ محمّد بن الحَسَن
الأسدي.
= محمد بن الحسن الأسدي: صدوق فيه لين.
والحديث في ((سنن الدار قطني)) ٢٧٦/١ - باب: إعادة الصلاة في جماعة ـ حديث
(٢) .
١٦٧١ - إسناده حسن.
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٦٢/٢ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه
محمد بن الحسن، فإن كان ابن زبالة، فهو ضعيف أهـ.
قلت: ليس هو، لأن ابن زبالة مخزومي، وهذا أسدي.

مسند أنس بن مالك
٥٤
الأحاديث
آخر
١٦٧٢ - أخبَرنا أبو جَعفر محمّد بن أحمَد بن نصر الصَّيدلاني -
بأصبهان - أنّ محمود بن إسماعيل الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر - أنا
محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أنا
أحمَد بن عَمْرو بن أبي عاصم، نا هُدبَةُ بن خالد، نا حمّاد بن سَلَمَة،
عن ثابت، عن أنس، عن النّبيِ ◌ّ في قوله: ﴿فلمّا تَجَلّى ربُّه للجبل
جعله دَكاً﴾(١).
قال: ((وضع إِبهامَه على قِرِيبٍ من طَرَفِ أَنْملِهِ فساخَ الجَبلُ)).
قال حُمَيد لثابت: يقولُ هذا؟ فَلَكَزُ، وقال: يقولُه
رسُولُ الله ◌ِ﴿ ويقولُه أنس وأَكْتُمُه أَنا؟ !!
١٦٧٣ - أخبرنا عبد الله بن أحمَد الحَربي - بها - أَنّ هبةَ الله بن
١٦٧٢ - إسناده صحيح .
والحديث في ((كتاب السُنة)) لابن أبي عاصم ص (٢١٠) حديث (٤٨٠).
وذكره ابن كثير في ((تفسيره)) ٢٤٤/٢ وقال: إسناده صحيح لا علة فيه.
١٦٧٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٥/٣.
ورواه ابن أبي عاصم في ((السُّنة)) ص (٢١٠ - ٢١١) برقم (٤٨١) عن أبي موسى،
ثنا معاذ بن معاذ، به .
ورواه ابن أبي حاتم في ((تفسير سورة الا عراف)) برقم (٩٣٧) عن أحمد بن سنان،
ثنا معاذ بن معاذ، به .
ورواه ابن خزيمة في ((التوحيد)) ٢٥٨/١ - ٢٥٩ برقم (١٦٢) من طريق: معاذ بن
معاذ، به .
....
(١) سورة الأعراف (١٤٣).

المختارة
٥٥
حماد بن سلمة عن ثابت
محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمَد بن جعفر، نا
عبد الله بن أحمَد، حَدّثني أبي، نا أبو المثنى معاذ بن معاذ العَنْبري، نا
حمّاد بن سلمة، نا ثابت البناني (ح).
١٦٧٤ - وقال الإمام أحمد: نا رَوْحُ، نا حمّاد، عن ثابت، عن
أنس بن مالك، عن النّبِي ◌َِّ في قوله: ﴿فلمّا تَجَلّى رَبّه للجَبَل﴾
قال: قال هكذا - يعني أنّه أخرج طرف الخِنصْر -.
قال: فقال له حُمَيْد الطّويل: ما تُريدُ إلى هذا يا أبا محمّد؟
قال: فضربَ صدَرَه ضربَةً شَديدةً، وقال: مَنْ أنت يا حُمَيْد؟ وما أنت
يَا حُمَيْد؟ يحدِّثُني به أَنْسَ بن مالك، عن النّبِيَِّ تقولُ: ما تُريد
إليه؟ !!
لفظ العنبري.
وفي روايَةِ رَوْحِ: ﴿فلمّا تجلّى رَبُّه للجَبل﴾ ((فأَوْمَأَ بِخْصره
قال: فساخَ)) لم يذكر ما بعده.
١٦٧٥ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصُّوفي -
١٦٧٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٩/٣.
ورواه ابن خزيمة في ((التوحيد)) ٢٦١/١ برقم (١٦٥) من طريق: عفان بن مسلم،
عن حماد بن سلمة، به .
١٦٧٥ - إسناده صحيح.
رواه ابن جرير في ((تفسيره)) ٥٣/٩ حدثنى المثنى، ثنا هدية بن خالد، به.
ورواه ابن عدي في ((الكامل)) ٦٧٧/٢ من طريق: هُدية بن خالد، به.

مسند أنس بن مالك
٥٦
الأحاديث
ببغداد - أنّ أبا بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد البزاز أخبرهم، أنا
القاضي أبو يعلى محمّد بن الحسين بن محمّد بن خلف ابن الفَرّاء،
أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير، قال: قُرِىء على
أبي القاسم عبد الله بن محمّد - وأنا أسمع - نا هُذْبَةُ بن خَالد القيسي -
بالبصرة ـ نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قرأ
٥١٥ رسُول الله وَةَ ﴾ ﴿فلمّا تَجِلَىّ ربُّه للجَبَلِ جَعله دَكّاً﴾، قال: ((وضع
إيهامَهُ على قَرِيبٍ من طرف أُنْمُلَةِ خِنْصره فساخ الجبَل)).
فقال حُمَيْد لثابتٍ : يقولُ هذا؟ فرفع ثابتٌ يدَه فضَرَب بها صدر
حُمَيْدٍ، وقال: يقولُه رسُولُ الله ◌ِ﴿ه ويقولُه أنسٌ وأنا أكتُمه؟ !!
أخرجَه التّرمذي بنحوِه عن عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي،
عن سليمان بن حرب(١).
وَعن عبد الوهاب بن الحكم، عن معاذ بن معاذ - كلاهما - عن
حمّاد بن سَلمة (٢).
وقال: حديثٌ حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلّ من حَديث
حَمّاد(٣) .
(١) سنن الترمذي ٥ /٣٦٥ - كتاب التفسير - باب: ومن سورة الأعراف - (٣٠٧٤).
(٢) المرجع السابق ٣٦٦/٥ - بدون رقم.
(٣) وفي قوله: ((لا نعرفه إلا من حديث حماد))، نظر: إذا عُرف من غير هذا الطريق - فقد
رواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) برقم (٤٨٢) و (٤٨٣) من طريقين عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عن أنس، مرفوعاً.

المختارة
٥٧
حماد بن سلمة عن ثابت
وقد رَواه إسحاق بن راهويه عن النّضر بن شُمَيْلِ، وعَن عفّان
عن حمّاد (١).
سئل أبو زرعة الرّازي عنه وقيل له: إنّ أبا سَلَمَة المُقرِىء رواه
عن حمّاد، عن ثابتٍ، عن أنس، موقوف؟ وإِنّ عبدَ الصَّمد بن
عبد الوَارث (٢)، وَمحمّد بن كثير العَبْدي(٦) رويَاه عن حمّاد، عن ثابت،
عن أنس، عن النّبِيِ رَ﴿ فَقال: كان أبو سلمَةً يقول قَبْلَنا: عن
النّبِيِ وَسَ فلمّا قرأتُ عليه لم يذكر فيه النّبِيَّ وَ ◌َّ. وَالصَّحيح مرفوع(٤).
قلت: وقد رواه الحَجّاجِ بن مِنهال(٥)، وَسليمان بن حرب(٦)،
وَمسلم بن إبراهيم(٧)، عن حمّاد مرفوعاً.
(١) ومن طريق عفان عن حماد، رواه الحاكم في ((المستدرك) ٣٢٠/٢.
(٢) رواية عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد، عند ابن خزيمة في ((التوحيد)) ٢٦٠/١ برقم
(١٦٤).
(٣) رواية محمد بن كثير العبدي، عن حماد، أخرجها ابن أبي حاتم في ((تفسير سورة
الأعراف)» برقم (٩٤١).
(٤) (علل الحديث)) لابن أبي حاتم ٩/٢(٨. حديث (١٧٥٩).
(٥) رواية الحجاج بن منهال عند الطبري في ((تفسيره) ٥٣/٩. وعند ابن خزيمة في
((التوحيد)) ٢٦٣/١ - بدون رقم -.
(٦) ورواية سليمان بن حرب، في ((توحيد)) ابن خزيمة ٢٦٣/١ - بدون رقم - وأيضاً عند
الحاكم في ((المستدرك)) ٣٢١/٢، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(٧) رواية مسلم بن إبراهيم، عن حماد، عند ابن خزيمة في ((التوحيد)) ٢٦٢/١ برقم
(١٦٦).
قلت: ورواه أيضاً عن حماد بن سلمة: الهيثم بن جميل، وروايته عند ابن خزيمة في
((التوحید» ٢٦٢/١ - بدون رقم -.

مسند أنس بن مالك
٥٨
الأحاديث
أخر
١٦٧٦ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، أنّ
محمُود بن إسماعيل الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر - أنا أحمَد بن
محمّد بن الحُسين بن فاذشاه، أنا سُليمان بن أحمَد الطَّبراني، نا
علي بن عبد العَزيز، نا أبو نصر التّمار.
١٦٧٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حَامد الثّقفي -
بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرَّجاء الصيّرفي أخبرهم، أنا
عبد الواحد بن أحمَد، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا جدّي
إسحاق بن إبراهيم بن محمّد بن جَميل، أنا أحمَد بن مَنيعٍ، نا
أبو نصر (ح).
١٦٧٨ - وأخبرنا أبو الطاهر المبارك بن المبارك الحَرِيمي - ببغداد -
١٦٧٦ - إسناده صحيح .
أبو نصر التمّار، اسمه: عبد الملك بن عبد العزيز.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٣٠٠/٢٢ برقم (٧٦٣).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٠/٢ من طريق: عثمان بن سعيد الدارمي
وصالح بنٍ محمد بن حبيب الحافظ - كلاهما - عن أبي نصر، به. وصححه على
شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
١٦٧٧ - إسناده صحيح .
ذكره ابن حجر في الإصابة ٥٧/٧ - ٥٨ ونسبه للإمام أحمد والبغوي والحاكم.
وأفاد ابن حجر أن أبا الدحداح حليفٌ للأنصار لا يُعرف اسمه .
١٦٧٨ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٤٦/٣.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٣٢٤/٩ وقال: رجالهما رجال الصحيح.

المختارة
٥٩
حماد بن سلمة عن ثابت
أنّ هَبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمَد بن
جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدّثني أبي، نا حسن (ح).
١٦٧٩ - وأخبرنا أبو أحمَد عبد الوهاب بن علي بن علي الصّوفي -
ببغداد - أنّ عبد الأوّل بن عيسى أخبرهم، أنا عبد الرّحمن بن محمّد،
أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه، أنا إبراهيم بن خُزَيم، نا عبد بن
حُمَيْد، نا حسَن بن موسى - قالا: نا حمّاد بن سَلمة، عَن ثابت، عن
أنس، أنّ رَجُلاً، قال: يا رسول الله، إنّ لفُلانٍ نخلةً، وإنّما أُقيم
حائطي بها، فأمُرْهُ أنْ يُعطِيَني حتّى أقيم حَائطي بها - فقال له
النّبي ◌َِّ: ((أَعْطِها إيّاه بنخلةٍ في الجنّة)) فأبى، فأتاه أبو الدّحداح،
فقال: بِعْني نخلَتك بحَائطي ففعل، فأتى النّبيّ بِّ فقال: يا
رسولَ الله، إنّي قد ابتعتُ النّخلةَ بحَائطي، قال: فاجعلها له فقد
أعطيتُكها. فقال رسُولُ الله ◌َِّ: ((كَمْ من عِذْقٍ رَدَاحٍ(١) لأبي الدّحذاح
في الجنّة)» قالها مراراً. قال: فأتى امرأتَه، فقال: يا أُمَّ الدَّحداح
أُخرُجي من الحائط، فإنّي قد بعتُه بنخلةٍ في الجنّة. فقالت: / رَبح ٥١٦
البيع، أو كلمة تشبهها .
اللّفظ لحسَن بن موسى.
١٦٧٩ - إسناده صحيح .
والحديث في (المنتخب من منذ عبد بن حميد)) ١٦٠/٣ - ١٦١ حديث
(١٣٣٢).
(١) الرَداح: الثقيلة .

مسند أنس بن مالك
٦٠
الأحاديث
وحديث أبي نصر بنحوه. ولم يقل ((مراراً)) في رواية ابن مَنِيع،
وهو في رواية علي بن عبد العزيز.
وقد رَواه القاضي أبو أحمَد محمّد بن أحمد العَسَّال الأصبهاني،
عن محمّد بن أحمد بن النّضر، عن أبي نصر التمّار، عن حمّاد،
بنحوه أيضاً.
ورواه أبو حاتم بن حبّان البُسْتي في ((كتابه)) عن أحمَد بن
الحسن بن عبد الجبّار الصّوفي، عن أبي نصر التمّار (١).
آخر
١٦٨٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمَد بن أبي المَجْد الحربي - بها - أن
هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمَد بن جَعة.
نا عبد الله بن أحمَد، نا أبي، نا عبد الصَّمد، نا حمّاد، عن ثابت، عن
أنس قال: كانت الحَبَشة يَزْفِنُونَ بين يدي رسُول الله مَّه وير قُصون
ويقولون: محمّد عبدٌ صَالح. فقال رسول الله مح له: ((ما يقولون؟))
قالوا: يقولون: محمَّد عبدٌ صالح .
١٦٨١ - وأخبرنا المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة - بأصبهَان - أنّ
١٦٨٠ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٥٢/٣.
١٦٨١ - إسناده صحيح
:
أبو يحيى، هو: محمد بن يحيى الذهلي.
وأبو سلمة هو: موسى بن إسماعيل التبوذكي.
(١) الإحسان ١٤٤/٩ - ١٤٥ حديث (٧١١٥).