النص المفهرس

المختارة
٣٢١
سماعات نسخة الأصل
كتبه إبراهيم الصَرِيفيني.
وسمع من موضع اسمه: الفقيهُ محمد بنُ عبدِ المُنْعِمِ بن هامل
الحرّاني.
السماع التاسع: [٤ / صفر / ٦٧٩]:
قرأتُ جميع هذا الجزء، وما قبله من الأجزاء على الشيخ الإمام
العالم شمس الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد
المقدسي، بحق سماعه من عَمِّه مُخَرِّجه الإمامِ الحافظِ ضياءِ الدين
محمّد بن عبد الواحد المقدسي. وبإجازته من المشايخ الأئمة:
الشيخ الإمام العالم شيخ الإسلام موفق الدين أبي محمّد
عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قدامة.
وعَمِّه أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن عبد الرحمن.
والإمام بهاء الدين أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن
عبد الرحمن المقدسيين.
والإمام أبي بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد المعروف
بـ ((ابن الصَفّار)).
وأبي رَوْح عبد المُعِزّ بن محمّد بن أبي الفضل الصوفي
الهر وي.
وأبي الحسن المؤيّد بن محمّد بن علي الطوسي.
وتاج الدين أبي اليُمْن زيد بن الحسن الكندي.

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٢٢
الأحاديث
وأبي البركات داود بن أحمد بن محمّد البغدادي.
وأبي القاسم زَنْكي بن الواثق بن أبي القاسم البيهقي الخيّاط.
والحسن بن علي بن الحسين الأسدي الدمشقي.
وأبي الضَوْء شهاب بن محمود بن أبي الحسن الحاتمي.
وأبي الفضل سليمان بن محمّد الموصلي.
وعبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني.
:
وزينب بنت عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الشعرانية.
وبالإجازة العامة لشيخنا
من أبي محمّد عبد العزيز بن
محمود بن المبارك ابن الأخضر الحافظ.
وصحَّ ذلك، وَثَبَتَ في مجالس آخرها يوم الثلاثاء، رابع صفر،
من سنة تسع وسبعين وستمائة، بالمدرسة الضيائية، بسفح جبل
قاسيون، ظاهر دمشق المحروسة.
والحمد لله وحده. وصلواته على سيدنا محمّد وآله وصحبه
وعترته الطاهرين، وسلم تسليماً كثيراً.
كتبه محمّد بن أبي بكر بن محمّد بن طَرْخان بن أبي الحسن
علي بن عبد الله الدمشقي الحنبلي الصالحي، حامداً لله تعالى على
نعمه، ومصلياً على نبيه محمّد وآله، ومسلّماً كثيراً.

المختارة
٣٢٣
سماعات نسخة الأصل
السماع العاشر: [٣/ شعبان / ٦٨١]:
قرأت جميع هذا الجزء، وما قبله، على الشيخ الإمام العالم
أبي عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي. بحق
سماعه من مؤلفه عمّه الإمام العالم الزاهد أبي عبد الله محمّد بن
عبد الواحد بن أحمد المقدسي - رحمه الله تعالى -. يوم الجمعة ثالث
شعبان سنة إحدى وثماني وستمائة .
كتبه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أحمد بن عمر المقدسي.
السماع الحادي عشر: [١/ شعبان / ٦٨٣]:
قرأت جميع هذا الجزء وهو ((الثاني من حديث أنس بن مالك))
وهو ((الجزء السابع عشر)) من كتاب ((المستخرج)) للحافظ ضياء الدين
محمّد بن عبد الواحد، على ابن أخيه سيدي ومولاي والدي أبي
عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي. بسماعه فيه
من عمّه - غیر مَرَّةٍ - وبإجازته من مشايخ عمّه، وهم:
الشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي.
وأبو روح عبد المُعِزّ الهروي.
وبالإجازة العامة من عبد العزيز ابن الأخضر.
والقاسم ابن الصَفّار.
والبهاء عبد الرحمن .
والشمس أحمد بن عبد الله العَطّار.

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٢٤
الأحاديث
وأبي الضَوْء شهاب بن محمود الحاتمي.
- كلهم - بتحقيق الإجازة له منهم غير ابن الأخضر، فإنه
بالإجازة العامة . فسمعه :
فخر الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن الحسن الفارقي.
ومحمّد بن مسلم بن مالك - وكان يمسك هذا الأصل، وكنتُ
أقرأ من نسخة عَمّي كمال الدين أحمد بن عبد الواحد.
والفقيه جميل بن إبراهيم بن جميل المقدسي.
وصحَّ ذلك وثبت يوم الجمعة مستهل شهر شعبان سنة ثلاث
وثمانين وستمائة .
كتبه أحمد ابن المُسَمِّع محمّد - عفا الله عنه -.
والحمد لله وحده. وصلى الله نبيّنا محمّد وآله وسَلّم.
السماع الثاني عشر: (١٦ / شعبان / ٧٠٥]:
سمع هذا الجزء ((الثاني)) من حديث أنس على الشيخ الجليل
المقرىء فخر الدين أبي عَمْرو عثمان بن إبراهيم بن أبي علي بن
عبد الله الحمصي النَسّاج.
بسماعه من الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد عن
شيوخه .
بقراءة الشيخ الإمام الحافظ عَلَم الدين أبي محمّد القاسم بن
محمّد بن يوسف بن محمّد البِرْزالي:

المختارة
٣٢٥
سماعات نسخة الأصل
مجدُ الدين محمدُ بنُ محمد بن علي بن الصير فيُّ الأنصاريُ.
[ونجم الدين إسحاق بن أبي بكر ابن المَنَي التركي].
ومحيي الدين عبد القادر بن محمّد بن إبراهيم المقريزي.
ومحيي الدين عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الرحمن البعلبكي.
وبهاء الدين أبو الفضل محمّد ابن القاريء.
ومحمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أحمد بن محمّد الواني - وهذا
خطُه ..
وسمعه بفَوْت ورقتين وصفحتين من أوّله :
الحافظ العلامة جمال الدين أبو الحجّاج يوسف ابن الزكي
عبد الرحمن بن يوسف المِزّي.
وابنه محمّد.
وسمع من آخره ثلاث ورقات:
تقي الدين أحمد ابن العلم ابن محمود الحَرّاني.
وصحّ في يوم الأحد سادس عشري شعبان، سنة خمس
وسبعمائة، بجامع دمشق المحروسة. الحمد لله وحده.
ونجم الدين المذكور حضر السماع وكان يكتب، فتورّع عن
كتابة اسمه، فلذلك ضرب عليه.

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٢٦
الأحاديث
السماع الثالث عشر: [١٨ / شعبان / ٧٠٥]:
وقرأتُ الفَوْتَ المُعَيَّن للشيخ جمال الدين المِزّي، وولده، على
الشيخ المذكور، فسمعاه. وكُمُّل هذا الجزء في ثامن عشري الشهر.
وسمع ذلك معهما :
تقي الدين عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن يوسف بن
محمّد ابن البعلبكي.
بالجامع المعمور على باب مشهد علي.
وأجاز لهم ما يرويه.
وكتب القاسم بن محمّد بن يوسف ابن البِرْزالي.
السماع الرابع عشر: [١٣/ جمادى الآخرة / ٧١٢]:
قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الجليل المُسْنِد الرُحلة،
شرف الدين أبي محمّد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد
المقدسي. بسماعه من مؤلفه الحافظ ضياء الدين - رحمه الله - عن
شيوخه. وبسماعه لما فيه من حديث ((الدارمي)) و ((عبد بن حُمَيْد)) من
ابن اللَتّ، بسماعه من أبي الوقت.
سماعاً.
، عنه، إن لم يكن
وبإجازته للحديث المخرّج عن
وصحَّ ذلك في يوم الأحد، ثالث عشر شهر جمادى الآخرة،.
سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، بجامع دمشق.

المختارة
٣٢٧
سماعات نسخة الأصل
وكتب خليل بن كَيْكَلْدي بن عبد الله العلائي - غفر الله له -.
السماع الخامس عشر: [٥ / رجب /٧١٨]:
سَمِعَ جميع هذا الجزء وهو ((الثاني)) من حديث أنس - رضي الله
عنه - من ((الأحاديث المختارة)) للحافظ ضياء الدين - رحمه الله - على
الشيخِ المُسْنِدِ المُعَمَّر الرُحَلة، بقية المشايخ، أبي محمّد
عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد بن أحمد بن أبي عَطَّاف
المقدسي المُطَعِّم. بسماعه من مُخَرِّجه، وبسماعه لما فيه من حديث
((الدارمي)) و ((عبد بن حُمَيْد)) بن عبد الله بن اللِّّي، عن أبي الوقت.
بقراءة كاتب السماع: عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ المقدسي:
ابنه محمّد.
وأبو محمّد عبد الله بن محمّد بن أبي بكر بن خليل المكي.
وأبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن علي بن محمّد بن بقاء المُلْك.
وعلي وصالحة حاضرين، ولدا محمّد ابن المُسَمِّع.
وأمهما فاطمة بنت عبد الجبار.
وزينب أخت المُسَمِّع .
وصَحَّ ذلك في عشية يوم السبت خامس رجب، سنة
ثماني عشرة وسبعمائة بمنزل المُسَمِّع بسفح قاسيون.
الحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على سيدنا محمّد النبي وآله
وصحبه وسلم.

مسند انس بن مالك الأنصاري
٣٢٨
الأحادیث
السماع السادس عشر: [١٢ / محرم / ٧١٩]:
قرأتُ جميع هذا الجزء على الشيخ الجليل، المُسنِد المُعَمِّر،
شرف الدين أبي محمّد عيسى ابن البهاء عبد الرحمن بن معالي بن
حمد / بن أحمد بن أبي عَطّاف المقدسي المُطَعِّم. بسماعه من
مُخَرِّجه الحافظ ضياء الدين.
وبسماعه لما فيه من ((مسند الدارمي)) و((عبد بن حُمَّيْد)) من أبي
المختَجّا ابن اللّتِّي، عن أبي الوقت.
وذلك في يوم الثلاثاء ثاني عشر المحرّم. سنة تسع عشرة
وسبعمائة بمنزله بسنمح قاسيون، ظاهر دمشق، وأجاز لي ما يرويه.
وكتب محمّد بن طويل بن عبد الله بن الصَيْرَفي - عفا الله عنه -
والحمد لله وحده.
السماع السابع عشر: [١٥ / شوّال/٧٩١]:
سمع جميع هذا الجزء على الشيخةِ المُسْنِدَة الخيِّرة، أُمِّ
إبراهيم صالحة بنت محمّد بن الشيخ شرف الدين أبي محمّد عيسى بن
عبد الرحمن ابن المُطَعِّم المقدسي. بحضورها أصلاً. بقراءة الإمام
شمس الدين أبي عبد الله محمّد بن خليل بن محمّد المُنْصِفي،
الجماعةُ الأئمةُ :
جمال الدين أبو محمّد عبد الله بن إبراهيم بن خليل البعلبكي.
وشمس الدين أبو عبد الله محمّد بن عثمان بن عبد الله التيجاني.

المختارة
٣٢٩
سماعات نسخة الأصل
وناصر الدين أبو عبد الله محمّد ابن الإمام زين الدين بن
عبد الرحمن بن محمّد المقدسي الشهير بـ (ابن زُرَيق).
وجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن زين الدين عمر ابن
الحافظ محب الدين عبد الله ابن المُحِبّ المقدسي.
وشهاب الدين أحمد بن علي بن مالك.
وشمس الدين محمّد بن أحمد بن بلال المِفْعَلّان.
وابن المُسَمِّعة إبراهيم بن عبد الرحمن بن الشيخ حسن
الموصلي.
وابنته خديجة .
وزوجته فاطمة بنت أبي بكر بن أبي عابد.
وعبد الرحمن وعبدالله ابنا الشيخ عز الدين بن محمّد بن الإمام
شمس الدين عبد الرحمن المقدسي، الخطيب والدهما بالجامع
المِظّري.
وعبد الله حاضرٌ في الخامسة - المذكور -.
وحسن بن علي بن عمر الأسْعردي - وذا خطّه -.
وصح ذلك في يوم السبت خامس عشر من شهر شوال سنة
إحدى وتسعين وسبعمائة، بمنزل المُسَمِعَّةِ بسفح قاسيون. وأجازت.
وسمعه معهم كاملاً: محمّد ابن الشيخ يوسف بن أحمد المؤذّن
بمسجد عز الدين. وألحقه حسن بن علي الأسعردي، ولله الحمد.

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٣٠
الأحاديث
وعلى صفحة العنوان من الجزء الثاني نجد الإشارات الآتية:
* سمعه والثالث: محمّد ابن الواني.
* سمعه يوسف المِزّي، وابنه محمّد. وعبد الله ابن المُحِبّ.
* سمعه والثالث بعده [ ] عبد الرحمن ابن البعلي.
ومحمّد بن طويل الصَيْرَفي.
* سمعه خليل ابن العلائي.
* قرأه [ ] عبد الرحمن وسمعه [ ] في الجزء بعده.
*
قرأه محمّد بن عبد الرحیم.
* قرأه أحمد بن عبد الرحيم.
* قرأه ابن أخيه أحمد على أبيه محمّد بن عبد الرحيم.
أخبرنا به جماعةٌ من شيوخنا - إجازةً - عن ابن المُحب.
*
] وکتب يوسف بن عبد الهادي.
]
] له ملخّصاً: أحمد بن علي بن حجر بدمشق
* قرأه - [
سنة (٨٠٣).

نماذج من صور الجزء الثاني
من نسخة الضياء

المختارة
٣٣٣
نماذج من صور الجزء الثاني
سمع هد: انخر الما ئى مزدون انسى على السمع الليل المعرى الحر الدنيا عمرو عثمان
أو على عبدالن الحصى الساح ساعدة الحامهما الدر يح تعد الواحدةسيوحه
دار الشر الامام الحائط علم الدين ظهر العام ف محار بونت ألحجم الإنزال
محد الده محمدى محمد وعلى اله إلا مصارى وتخم الدين الحا قد ياه إلى العز
الحى الذى عبد العاان محمد فى الهم المعويدي ومحر المدرعة الرحمن محمد ز عبد الرحمن
العليل وبا الدراوالفصل بينإنات ومحمد قارهم فى قد منا صد بن حمد الوان
وهذا خطر وسمعه فموت ورعدس" صحيه زاء، الحافظ العالهدى-
الدزانو الحجاج يوسف تر الرى عبد الرحمن يوسف الذى ولند محمد
--
وسبح نزاخر لا ورمات فى الدير الجوى العلم ومحمودالحافزوالولاء
ما در عنشى سعالن حسن محمد الحسامع دمس الحروب
وخم الذى المداور حفر الماع ولا أع كذب فتورع عنكابن احمد خله لك ظر
ورات العرب المعبر السح الىالغير المزيد ولن فرع الروز فمعاه:
يامن عشروالشهرو مع ذلك معها على الن عبد الله حمد عبدالحن في سه ول إن
العام برفق
مكان المعمور على ارمشهد على وا حا زام مامروروش
زام جميع عد الحر على الو الجليل البد الرحلة
ابن المعدى مباعدم مدكور الجافط ما الدببة أبو
ت الحديث
الدار ميد تعد جيد رأسالتى منهم من أبى الوقت و،ـ
اناك. أيا ومع ذلك في موم الأحد الد عشر سمها
لا مع ومشر وبست خليل لمتعد عبد الله العلاء على الله
عنوان الجزء الثاني من حديث أنس من نسخة الضياء

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٣٤
الأحاديث
سالروامه
سمعه يوسف استهد والمالديوك إجراء المسد عبد الحمز ومهماخلا
سعر والنا:
محمد ر الواد
الدزما)
المزى وابن محمد واستر الحد العليا
مزالرقم
فراد أحمد عوادم
المياه العلاق
ابن محمدضد الغير
الجزء الثانى من حديث سرير ملك الأنصارىرضى الله عنه
احسن الشافهم كما صنا وجاره فى العالم
احمد الرحيد
== ٨٠٢
واسما الهراعن عن محمد بن الدسيد ولدنلحق
والحافظ معا الغ ربه
العلاج
أحمد عز احلام حليب:
العشواولف
مموليدركان
ثابت البناني
معلم والهم جديد السيف
سمع على مداهر رالثاني
مخط حر جديد انسلإزالة
مع أركلاماع سر الهرة علىمزاج
خزن وجد راح ومتر)
رحطق ذكهم احـ
٤/٧ سليمان وداودوات
مع جميع هذا الحد على بقراء أمن العر العمن أبو عبدانه محمد عبد الحميد عبد الواحد اه المقدس عبداز مه
على إحديس عبد اللااحد اعربطة تتصدر كرالحافظ عبد الغني المقد ميات فى بساخدم سعد بنم/ ماج الخمر
وذلك يوم الأربعاء الحادي والعشرين منذكر القعده من منهاعن والمستروسة، حبة مخدرة
جر
محمد الواحد احمر عبد الرحمن القدر ونظرين وحله وصلعدده تشوف والولم تسلم ا وساد؟؟
مراتجميع هذا الح تمز مولد الإمام العالم الحامية ما البدأن تبدأمن محمد عبد الواسع
ماجد المنزنى إلى اله الحبن محمد محمود عبد الرحمن على أحمد أبو طور أحمد عمران .
الشرهان له أحمد عبد المحمد عبد الواحد وأحمد المقدسى وم است وى العرب.
الاول من جادة الاحى يدها. بع ومد فى مماعن والحمد من قصة موسى من على محمدً
فران جميع هذا المد عامول السعر الامام العالم الكا فواح الدالى عبد الله محمد
عن المواجهة أحمد المقدس أبقاه الله فى مكرسوال سند اربع ولعله وسبا.
كمن عبد الرحمن محمد عبد العه والحمدلله واة وحلوان على محمد وو وسه
عنوان الجزء الثاني من حديث أنس من نسخة الضياء

المختارة
٣٣٥
نماذج من صور الجزء الثاني
وقطيف لانتازي بعدبالعمرة
تحيز او على عبد السلام برا الخطاب من مصلحر وبها ان عبد الرحمن
م
محمد بنعبد الواحد القزاز لخبر موا، أبو حصفى غدراجدر المنظمات ابو طائه محمدى
عبد الرحمن العري حري بزمتعد ما أجير محمدر عبد الله بن القسم مواريزة المكرم
موتزيراسجلي دبت عاد عن السر قلمسن الشرقاوى علم بالموميز
السر الانصار وهمز عزجونز ويضحكون مثلالتز واذ عر ما دم اللذات بعز المؤن
ولا يزن أبيحونه مدير لع٨ برفضر البدلاء بأصبهان از المشر احد اعداد اخيره
وهو حافز الدين عند الله الا سلام ا حد الطبرانى، تعزيز على الاباء
/حز محمد زاءزيزة المحوماراسمعبك ادير شهو ان البناتي
منهزيا.
عدانتت ملك مارمر ومولالله صلى انه علىإيفوز بر الاتفاويضحكون
منالاكثر وافراخ كركا زم "_ ف مك الطرائ ) بروهز الحدسيوالموت
/الكر نفوذه مؤك روز حم راحقن حزمة عرفهراك الخوس عمومكيراتغم( 1).
1
الخير يا عبد اله زلية الحربي وهالزوجة ومحد الخبر هراء، الحمل
بشر
: أنا لحدين جعفها عبد الله بن حدثى أتى بكومل جهاد من ثابت عن انشر
أمطار مرتجل بالنبي صلى الله عليه وسهر و عند النبىصلى الله عليهولا وجل جالشر
"" فقتل الرجل والله يارسول الله انى لاحت هدا فى الله خار وسوال خبرته
بذلك مرة والرقم فلابرة يَت الون منكا فها م الله فأخبره فقال الراحة
فى الله أو قال له فعال الرجل الجلاء والجينز فيان وإما، حيز زوا فزع ثابتة ومدرمقدم.
مرار الباى عبداليه
أحسنا محمد ز أحد بزمصر صبهعلى إن المعل الغداء أخبر هم وهو قاهرٍ
ـحر
المونعدات الواق الحنإلى بم صري مدير شاقة عاابو عبدمن العارف مؤملة
انوسط انالامر كماصرحبه
١,٠١ ملمحمد محمد
ان السعرت حاد ترسلعرا شعر البر معر كان الرجاء ابنه علم فرأبو بكردعب٣
بضراعه عنها مدوز بالعكاء قبل الخطبة في العبدة ومن القرائ ى برفع زيادة" ..
سموم راد
من سماعات الجزء الثاني من
حديث أنس من نسخة الضياء

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٣٦
الأحاديث
سحد غير مصفه از محد معار كه امرهم الصريفنى
وسمع فيوضع اسمه المعد محمدز عند المعز ما مل الجزائر
مع جمع هذا الجزء على مولزسما العام للعالم الحافظ النافرضيا العرض الناقلين»
لى عَبْد الشر عالوعد بعد عبالرجال المخدنى ليس له الفقيه أبو العفروعبالطلكى
انزم الحد عبا لهالد فن منتف المعدنى عشاء لعد على عدا القد فى الحميد حيه
مله المه والشكر وصلوا على سد، محمد والا
خمور علمرهنه وصح ومن
مع جميع هذا الحرعلى مجه المه الادار الفناء الحفظ الاصنا للن باتيل الله محمد عسل
الواحدر المعدي إباده إليه كلحته بعداه امرحمه إلى العبا بتراحه جه
ـره
عبد الواحد المقدسى لجوه لا يوبه محمد والحظ له وممع مرتدون الجذع !
الح امرهم رموسىرفضها الخزرج ومح دات وب .. معle.
الجمعهراء ودى الحمد منه مثله =سبا٠، والحدس وج وهاً الله كو القط
مرابجميع هذا الفر على مولف الجالامام العالم العامل الحافط البقه
ضيا الوحيد المقاط أبي عبد اللهمحمد عبد الواحد الحميد عبد الرحمن المصدرزياد
محلى
الله تعالى مسمعه الو حضمن عهد اسماعيل محمد بيومذلك
الغزمانوم اللها ماسع شرى مرجع المعم منسمان مشتر سيمبلاء
حله الح المسمع وكب أحمد عبدالله لما اللبغداد عفا الله عند ولاءالمه
من سماعات الجزء الثاني من
حديث أنس من نسخة الضياء

ثانيا
سماعات نسخة ابن أخي
المؤلف، وهو: الكمال أحمد بن عبد الرحيم
ونماذج منها

المختارة
٣٣٩
سماعات الكمال أحمد
السماع الأول: [١٤/ ذي الحجة / ٦٣٧ هـ]:
قرأ عليّ جميعَ هذه المجلَّدة ابنُ أخي الفقيهُ كمالُ الدين
أبو العباس أحمدُ بنُ عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي -
نفعه الله به -. وسمعه أخوه الفقيهُ شمسُ الدين أبو عبد الله محمدُ بنُ
عبد الرحيم - وفقه الله - وذلك في مجالس آخِرُها يوم الجمعة
رابع عشر ذي الحجة من سنة سبع وثلاثين وستمائة.
كتبه محمدُ بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي.
والحمد لله وحده، وصلى الله على محمّد وآله وسلم تسليماً
كثيراً، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
السماع الثاني: [٤ / صفر / ٦٧٩ هـ]:
قرأتُ جميعَ هذه المجلدة على الشيخ الإمامِ العالمِ الزاهدِ
الورعِ شمس الدين أبي عبد الله محمدٍ بن عبد الرحيم بن عبد الواحد
المقدسي. بحق سماعه من مُخَرِّجه عمِّه الإمامِ العالمِ الحافظِ
ضياءِ الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد المقدسي. وبإجازةٍ من
المشایخ :

مسند أنس بن مالك الأنصاري
٣٤٠
الأحاديث
- الشيخ الإمام العالم شيخ الإسلام موفق أبي محمّد عبد الله بن
أحمد بن محمّد بن قُدامةَ .
- وعمّه أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد.
- والإمام بهاء الدين أبي محمّد عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن
أحمد بن عبد الرحمن المقدسيِّينَ .
- والإمام أبي بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد المعروف
· بـ (ابن الصفّار).
- وأبي رَوْح عبد المُعِزّ بن محمّد بن ابي الفضل الصوفي الهِرَوي.
- وأبي الحسن المؤيَّد بن محمّد بن علي الطوسي.
- وتاج الدين أبي اليُمْن زيد بن الحسن الكندي.
- وأبي البركات داود بن أحمد بن محمّد البغدادي.
- وأبي القاسم زنكي بن الواثق بن أبي القاسم البيهقي الخياط.
- والحسن بن علي بن الحسين الأسدي الدمشقي.
- وأبي الضوء شهاب بن محمود بن محمود بن أبي الحسن الحاتمي.
- وأبي الفضل سليمان بن محمّد الموصلي.
- وعبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني.
- وزينب بنت عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الشّعْرانيةِ.
وبالإجازة العامة له من أبي محمّد عبد العزيز بن محمود بن
المبارك ابن الأخضر الحافظ.