النص المفهرس

المختارة
١٤١
کثیر بن حبیب عن ثابت
ورواه إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن
ثابت، عن أنس(١).
وروى في ((الصحيح)) من حديث عائشة، عن النبي مَّر:
((إن الله رفيق يحب الرفق))(٢).
آخر
١٧٦٤ - أخبرنا أبو القاسم محمود بن الواثق بن أبي القاسم
الخياط - بمرو - قلت له: أخبركم أبو القاسم الجُنّيْد بن محمّد بن
علي القايَني - قراءةً عليه وأنت تسمع فأقرّ به ـ ابنا أبو عبد الله
محمّد بن علي بن محمّد العُمَيْري - قراءة عليه - ابنا أبو عبد الله
محمّد بن علي بن الحسين بن محمّد الباشاني، نا محمّد بن
إبراهيم بن نافع، نا يوسف بن إدريس بن المبارك، نا صلت بن
مسعود الجحدري البصري، نا كثير بن حبيب الليثي، عن ثابت، عن
أنس قال: قال رسول الله وَلّر: ((إن لكل نبي منبراً من نور يوم القيامة،
وإني لعلى أطولِها وأنورِها)).
١٧٦٤ - إسناده صحيح.
القايَني: نسبةً إلى ((قاين)) - بفتح القاف والياء - وهي بلدة بين أصبهان ونيسابور.
انظر ((الأنساب)) للسمعاني ٣٧/١٠. وفيه ترجمة لأبي القاسم هذا ولأبيه.
والباشاني: نسبة إلى بأشان، وهي قرية من قرى هراة. ((الأنساب)) ٣٨/٢.
(١) انظر الحديث الآتي برقم (١٧٧٦ - ١٧٧٩).
(٢) صحيح مسلم ٤ /٢٠٠٤ - كتاب البر والصلة والآداب - باب: فضل الرفق - (٢٥٩٣).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٤٢
الأحادیث
١٧٦٥ - وأخبرنا يوسف بن المبارك - ببغداد - أن - عبد الرّحمن بن
محمّد أخبرهم، ابنا أحمد بن النقور، ابنا محمّد بن عبد الله الدقاق،
نا عبد الله، نا الصَّلْت بن مسعود، نا كثير بن حبيب، نا ثابت، عن
أنس قال: قال رسول الله وَليقول: ((إن لكل نبي يوم القيامة منبراً من نور،
وإني لعلى أطولها وأنورها، فيجيء المنادي ڤيُنادي: أين النبي الأميّ؟
فيقول الأنبياء: كلنا أنبيا الله - يعني فإلى أينا أُرْسلَت؟ - فيقول: أين
النبي الأميّ العربي؟ فينزل محمّدٌ وَّر حتى يأتي بابَ الجنة)) فذكر
حديثَ الشفاعةِ بطوله.
قلت: وحديثُ الشفاعة في ((الصحيح))(١) على أن هذه الألفاظ لم
يذكروها، والله أعلم.
أخرجه أبو حاتم بن حبان بطوله، عن أبي خليفة، عن علي بن
المديني، عن كثير بن حبيب أبي سعيد(٢).
١٧٦٥ - إسناده صحيح.
عبد الله، هو: البغوي.
(١) صحيح مسلم ١ /١٨٠ - ١٨٤ - كتاب الإيمان - باب: أدنى أهل الجنة منزلة - الأحاديث
(٣٢٢ إلى ٣٢٧).
(٢) الإحسان ١٣٧/٨ - ١٣٨ حديث (٦٤٤٦).

المختارة
١٤٣
کثیر بن يسار عن ثابت
كثير بن يسار، أبو الفضل
عن ثابت
١٧٦٦ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن أبا علي
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله، ابنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، نا أحمد بن
محمّد بن صدقة، قئنا محمّد بن الحسن بن تسنيم، قثنا رَوْح بن
عُبادة، قثنا أبو الفضل كثير بن يسار، قثنا ثابت البُناني، قثنا أنس بن
مالك: أن رسُول الله وَ﴿ أتى بتمرٍ رَيَّان، فقال: ((أنّى لكم هذا؟))
فقالوا: كان عندنا تَمْرٌ بَعْلٌ، فَبِعْنا صَاعينِ بصاعٍ . فقال
رسُول اللهِ وَلجر: ((ردوه على صاحبه فبيعوه بعَيْنٍ، ثم ابتاعوا التمر)).
١٧٦٦ - إسناده حسن.
كثير بن يسار أبو الفضل، ذكره البخاري في ((الكبير)) ٢١٣/٧، وابن أبي حاتم
١٥٨/٧ ولم يذكرا فيه جرحاً. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٣٥٠/٧.
والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١١٣/٤ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))
وإسناده حسن.
ورواه البخاري في ((الكبير)) ٢١٤/٧ من طريق: عبد الله بن أبي الأسود، عن
رَوْح، به.
والبَعْلُ: هو ما شرب من النخيل بعروقه من الأرض من غير سقي، ويجيء ثمره
یابساً له صوت.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٤٤
الأحاديث
قال الطبراني: لم يروه عن ثابت إلّ كثير أبو الفضل تفرّد به
رَوْحٌ.
وقد روى نحوه مسلم في ((الصحيح)) من حديث أبي سعيد
الخدري(١).
(١) صحيح مسلم ١٢١٥/٣ - كتاب المساقاة - باب: بيع الطعام بالطعام - (١٥٩٤) وما
بعده .

المختارة
١٤٥
محمد بن سالم عن ثابت
٥١ ب
/ محمّد بن سالم البصري
عن ثابت
١٧٦٧ - أخبرنا أبو الفتوح أسعد بن محمود بن خلف العجلي الإمام
المفتي - بأصبهان - أن فاطمةَ بنتَ عبد الله الجُوزدانية أخبرتهم، ابنا
محمّد بن عبد الله بن رِيذَةً، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا
طالب بن قُرَّةَ الأَذَني، نا محمّد بن عيسى الطباع، نا محمّد بن سالم
البصري، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال
رسُول الله وَّ: ((إذا اشتكى أحدُكم، فليضعْ يدَه على ذلك الوجع، ثم
ليقُل: بسم الله، وبالله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر وجعي هذا)).
١٧٦٨ - وأخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار
١٧٦٧ - إسناده حسن.
محمد بن سالم الرَّبَعي البصري: مقبول.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٨١/١.
ورواه الطبراني أيضاً في ((كتاب الدعاء)) ١٣٣٢/٣ برقم (١١٢٧) بهذا الإسناد.
١٧٦٨ - إسناده حسن.
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢١٩/٤ من طريق: عبد الوارث بن عبد الصمد، عن
أبيه، عن محمد بن سالم، به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه
الذهبي.

١٤٦
الأحاديث
مسند أبي حمزة أنس بن مالك
المفتي - بَنْسَابور - أن وجيهَ بنَ طاهر بن محمّد الشحامي أخبرهم،
ابنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد بن الحسن الأزهري، أنا
أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدي، نا أبو بكر - هو
عبد الله بن محمّد بن مسلم الإسفرايني - نا موسى بن سهل - هو
أبو عمران الرملي - نا محمّد بن عيسى، نا محمّد بن سالم البصري،
نا ثابت البناني، عن أنس: قال رسُوْ، الله وَّر: ((إذا اشتكى أحدُكم
موضعاً، فليضع يده على الموضع الذي يشتكي ثم ليقل:
بسم الله، وبالله، أعوذُ بعزة الله وقدرته من شر وجي هذا)).
أخرجه الترمذي عن عبد الوارث بن عبد الصمد، عن أبيه، عن
محمّد بن سالم، بنحوه. وقال: حديث حسن غريب من هذا
الوجه (١).
سُئل أبو حاتم الرازي عن محمّد بن سالم البصري، فقال: لا
بأس به(٢).
(١) سنن الترمذي ٥٧٤/٤ - كتاب الدعوات - باب: في الرقية إذا اشتكى - (٣٥٨٨).
(٢) الجرح والتعديل ٢٧٣/٧ .

المختارة
١٤٧
محمد بن مهران عن ثابت
محمّد بن مِهْران أبو جعفر
الرازي عن ثابت
١٧٦٩ - ابنا محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أن أبا منصور
محمود بن إسماعيل الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أحمد بن
محمّد بن فاذشاه، ابنا أبو القاسم اللخمي، نا القاسم بن ركريا
المُطَرِّز، نا يوسف بن موسى، نا تميم بن الجُعَبْد، نا أبو جعفر
الرازي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال
رسُول اللهِ وَله: ((أحسن نساء العالمين: مريم بنت عمران، وآسِيةُ بنتُ
١٧٦٩ - إسناده صحيح.
يوسف بن موسى، هو: القطان.
وتميم بن الجُعيد: كذا في الأصل، ولم أقف على رجل بهذا الإسم، سوى واحد
اسمه (تميم بن الجعد) وهذا له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) ٤٤٣/٢ ولم يُذكر في
الأخذين عن يوسف بن موسى. وأظن المقصود هو ((تميم بن زياد، أبو زياد الرازي))
وهذا ترجمه ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ٤٤٤/٢ وقال: ((روى عن أبي جعفر الرازي.
روى عنه يوسف بن موسى القطان. سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: لا
بأس به)). أهـ.
والحديث رواه أحمد في ((فضائل الصحابة)) من غير طريق ثابت. فقد أخرجه
٧٥٨/٢ برقم (١٣٣٢) من طريق: الزهري عن أنس. ورواية الزهري عند الحاكم
في ((المستدرك)) ١٥٧/٣.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٤٨
الأحاد
مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمةُ بنتُ محمّد ◌َلِ)).
وقد رواه قتادة عن أنس(١).
1
:
....
(١) رواية قتادة عند أحمد في ((المسند) ١٣٥/٣.

المختارة
١٤٩
محمد بن عبد الله عن ثابت
محمّد بن عبد الله التميمي
العَمّي البصري عن ثابت
قال أبو حاتم الرازي: روى عنه شبابَةُ وهاشم ولم يذكر
فيه جرحاً(١).
١٧٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جميل
القرشي الدمشقي - بها - أن علي بن المسلم بن الفتح أخبرهم، ابنا
أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أحمد بن أبي الحديد، ابنا جدي
محمّد بن أحمد، ابنا محمّد بن جعفر بن محمّد السامري، ثنا
عبّاس بن محمّد الدوري / ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا
محمّد بن عبد الله العَمّي، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسُول الله وَلّ لأصحابه: ((أَتَعْجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟))
قالوا: وما أبو ضمضم يا رسول الله؟ قال: ((فإن أبا ضمضم رجُل كان
قبلكم، كان إذا أصبح، قال: اللهم إني قد تصدقت اليوم بعِرْضي
على مَنْ ظلمني)) .
٥٢ ١
١٧٧٠ - رجاله موثقون والصواب إرساله.
(١) الجرح والتعديل ٣١٠/٧.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٥٠
الأحاديث
١٧٧١ - وأخبرنا أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن الفضل
الحداد - رحمه الله بأصبهان - أن مسعود بن الحسن الثقفي أخبرهم،
ابنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السمسار، ابنا إبراهيم بن
عبد الله بن محمّد بن خُرشيد قوله، ثنا الحسين بن إسماعيل
المحاملي، قثنا فضل الأعرج، قثنا أبو النضر، قئنا محمّد بن عبد الله
العَمّي، عن ثابت، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال
رسُول الله وَله: ((أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟)) قالوا: وما
أبو ضمضم؟ قال: ((رجل فيمن كان قبلنا أو قبلكم، كان إذا أصبح،
قال: اللهم أتصدق بعرضي على من ظلمني)).
١٧٧٢ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن أبا علي
الحداد أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن
عبد الرحيم، ابنا عبد الله بن محمّد القَّاب، ابنا أحمد بن عمرو بن
أبي عاصم، ثنا الحسن بن علي، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا
محمّد بن عبد الله العَمّي، عن ثابت، عن أنس قال: قال
رسُول الله ◌َله: ((أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟)) قالوا: وما
أبو ضمضم؟ قال: رجلٌ فيمن كان قبلكم كان إذا أصبح، قال: اللهم
إني أتصدق بعرضي اليوم على من ظلمني)).
قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
عبد الرحمن بن عجلان مرسلاً عن النبي ◌َّ، وهو الصحيح.
١٧٧١ - رجاله موثقون، والصحيح إنه مرسل.
١٧٧٢ - رجاله ثقات، وإرساله أصح.

المختارة
١٥١
مستور بن عباد عن ثابت
مستور بن عباد الهُنائي،
أبو همام، عن ثابت
روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم.
١٧٧٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين بن عبد الملك
أخبرهم، ابنا إبراهيم سبط بحرويه، ابنا محمّد بن إبراهيم، ابنا
أبو يعلى الموصلي، ثنا عمرو بن الضحاك، ثنا أبي، ثنا مستور
أبو همام الهُنَائي، ثنا ثابت، عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي ◌َيل
فقال: يا رسول الله، ما تركتُ حاجةً ولا داجةٌ إلا قد أتيت. قال:
((أليس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسُولُ الله؟)) ثلاث مرات.
قال: نعم، قال: ((فإن ذلك يأتي على ذلك)).
١٧٧٤ - وقرىء على أبي الحسين أحمد بن حمزة بن علي بن
١٧٧٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٥٥/٦ - ١٥٦ دة. (٣٤٣٣) - لكن تصحف في
((المطبوع)) اسم ((مستور)) إلى ((مستورد)).
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) برقم (٢٨٥٠) ونسبه لأبي يعلى.
١٧٧٤ - إسناده صحيح .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٥٢
الأحاديث
الحسن بن الحسين السلمي ونحن نسمع، أخبركم جدك أبو الحسن
علي بن الحسن الموازيني - قراءةً عليه فأقرّ به ـ ابنا أبو الحسين
محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، ابنا القاضي يوسف بن
القاسم بن يوسف الميانجي، ابنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
الموصلي، ثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد، ثنا أبي، ثنا مستور بن
عباد الهُنائي، ثنا ثابت، عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي وَلّر ...
مثله غير أنه لم يقل: ((ثلاث مرات)).
١٧٧٥ - وأخبرنا الإمام أبو الفتوح أسعد بن محمود بن خلف -
بأصبهان - أن فاطمة بنتَ عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن ریذة، ابنا
سُليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن حفص بن بهمرد العسكري،
ثنا إبراهيم بن المستمر العُروقي، ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم، ثنا
مستور بن عباد أبو همام الهُنائي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك
قال: قال رجل: يا رسول الله، ما تركتُ من حاجة ولا داجة إلا أتيتُ
عليها. قال: ((أليس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؟)).
قال: نعم، قال: (فإن ذلك يأتي على ذلك كله)).
قال الطبراني: لم يروه عن ثابت إلا مستور، تفرد به
أبو عاصم.
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٨٣/١٠ وقال: رواه أبو يعلى والبزّار بنحوه،
=
والطبراني في ((الصغير)) و((الأوسط)) ورجالهم ثقات. أهـ.
١٧٧٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ٩٣/٢.
وكذلك تصحف في ((المطبوع)) اسم ((مستور)) إلى ((مستورد)).

المختارة
١٥٣
معمر بن راشد عن ثابت
٥٢ ب
/ معمر بن راشد البصري
عن ثابت
١٧٧٦ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن المبارك المعروف بابن
المعطوش الحريمي - ببغداد - أن هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد
أخبرهم، ابنا الحسن بن علي، ابنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن
أحمد، ثنا أبي، ثنا عبد الرزاق (ح).
١٧٧٧ - وأخبرنا أبو ذر سهل بن محمّد بن عبد الله بن محمود
الطائي - بنوسنج - أن عبد الأول بن عيسى أخبرهم، ابنا
عبد الرّحمن بن محمّد الداودي، ابنا عبد الله بن أحمد بن حَمّويه، ابنا
إبراهيم بن خزيم، نا عبد بن حُمَيْد، ابنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن
١٧٧٦ - إسناده صحيح .
معمر بن راشد، تُكلموا في حديثه عن ثابت. لكن تابعه حماد بن سلمة، وغيره، كما
سيأتي.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٦٥/٣.
ورواه البخاري في «الأدب المفرد)) ص (٢٦١) برقم (٦٠١) عن إبراهيم بن موسى،
عن عبد الرزاق، به.
١٧٧٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المنتخب من مسند عبد بن حميد)) ١٢١/٣ حديث (١٢٣٩).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٥٤
الأحادیث
ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله وَّهِ: ((ما كان الفُحْش في شيءٍ
قط إلّ شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه)).
لفظهما واحد غير أن عبد بن حُميد لم يقل: ((قط)) في
الموضعين .
١٧٧٨ - وأخبرناأبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصوفي -
ببغداد - أن جده لأمه أبا البركات إسماعيل بن أحمد النيسابوري
أخبرهم، ابنا أبو منصور عبد الباقي بن محمّد بن غالب العطار، ابنا
محمّد بن عبد الرّحمن المخلّص، ثنا أحمد - هو ابن إسحاق بن
البهلول القاضي - ثنا المؤمَّل بن إهاب - بمكة - ثنا عبد الرزاق، عن
معمر، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال: ((ما كان الرفقُ في
شيء إلّ زانه، ولا نُزِع من شيء إلا شانَه)).
١٧٧٩ - وأخبرتنا أم حبيبة عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن
الفاخر - بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، ثنا
أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمّد الباطرقاني، ثنا أبو عبد الله
١٧٧٨ - إسناده صحيح .
والحديث في ((جامع معمر بن راشد)» المطبوع ضمن ((مصنّف عبد الرزاق))
١٤١/١١ - ١٤٢ برقم (٢٠١٤٥).
١٧٧٩ - إسناده صحيح.
رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) ١٣٩/٦ برقم (٧٧٢٣) من طريق: يحيى بن معين
عن عبد الرزاق.
وأيضاً من طريق: إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق.

المختارة
١٥٥
معمر بن راشد عن ثابت
محمّد بن إسحاق بن منده الحافظ، ابنا أحمد بن زكريا بن يحيى
المقدّمي، ثنا محمّد بن حماد الطهراني، ابنا عبد الرزاق، عن معمر،
عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: ((ما كان الحياء
في شيء قط إلا زانه ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه)).
أخرجه الترمذي عن محمّد بن عبد الأعلى، وغيرٍ واحد، عن
عبد الرزاق وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث
عبد الرزاق(١).
ورواه ابن ماجه عن الحسن بن علي الخلال، عن
عبد الرزاق(٢).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) عن عبد الرزاق.
وقد تقدّم هذا الحديث في رواية حماد بن سلمة عن ثابت(٣).
وفي رواية كثير بن حبيب عن ثابت عن أنس بن مالك(٤).
وهو في رواية معمر عن قتادة.
(١) سنن الترمذي ٣٤٩/٤ - كتاب البر والصلاة - باب: ما جاء في الفُحش والتفحش -
(١٩٧٤).
(٢) سنن ابن ماجه ١٤٠٠/٢ - كتاب الزهد - باب: الحياء - (٤١٨٥).
(٣) انظر الحديث المتقدم برقم (١٦٦٨، ١٦٦٩).
(٤) انظر الحديث (١٧٦٣).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٥٦
الأحاديث
آخر
١٧٨٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين بن عبد الملك
أخبرهم، ابنا إبراهيم سبط بَحْرويه، ابنا محمّد بن المقرىء، ابنا
أبو يعلى الموصلي، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبد الرزاق، ابنا
معمر، عن ثابت، عن أنس قال: لمّا قدم رسُول الله وَّرُ المدينةَ لعبت
الحبشةُ بحرابهم فرحاً بذلك.
١٧٨١ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن
محمّد أخبرهم، ابنا الحسن بن علي، ابنا أحمد بن جعفر القطيعي،
ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن
ثابت، عن أنس قال: لمّا قدم رسُول الله وَ ﴿ المدينة لعبت الحبشةُ
لقدومه بحرابهم فرحاً بذلك.
١٧٨٢ - وأخبرنا عبد المُعز بن محمّد الهروي - بها - أن المختار بن
عبد الحميد أخبرهم، ابنا عبد الرّحمن بن محمّد الداودي، ابنا
عبد الله بن أحمد بن حَمّويه، ابنا إبراهيم بن خزيم، ثنا عبد بن
حُميد، ابنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن ثابت البناني، عن أنس بن
١٧٨٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٧٧/٦ - ١٧٨ برقم (٣٤٥٩).
١٧٨١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد) ١٦١/٣.
١٧٨٢ - إسناده صحيح.
والحديث في ((جامع معمر)) ٤٦٦/١٠ برقم (١٩٧٢٥).

المختارة
١٥٧
معمر بن راشد عن ثابت
مالك قال: لمّا قدم رسُول الله وَلي المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحاً
بذلك لعبوا بحرابهم.
أخرجه أبو داود في ((سننه)) عن الحسن بن علي الخلال، عن
عبد الرزاق(١).
آخر
١٧٨٣ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي - ببغداد - أن
هبة الله بن محمّد أخبرهم، ابنا الحسن بن علي، ابنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن
ثابت، عن أنس - أو غيره - أن رسُولَ الله وَ لَل استأذن على سعد بن
عبادة، فقال: ((السلام عليكم ورحمة الله)) فقال سعد: وعليك السلام
ورحمة الله. فلم يُسْمِع النبي ◌َّ حتى سلم ثلاثاً، ورد عليه سعدٌ ثلاثاً
ولم يُسْمِعْه، فرجع النبي ◌َ ◌ّ فاتبعه سعدُ، فقال: يا رسول الله، بأبي
أنت ما سلّمتَ تسليمةً إلّ هي بأُذُني، ولكن رددتُ عليك ولم
أَسْمِعْكَ، أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة. ثم أدخلَه البيت
فقرب إليه زبيباً فأكل نبي الله مَّ فلما فرغ، قال: ((أكل طعامكم
الأبرارُ، وصلت عليكم الملائكةُ، وأفطر عندكم الصائمون)).
١٧٨٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٣٨/٣.
(١) سنن أبي داود ٤ /٢٨١ - كتاب الأدب - باب: في النهي عن الغناء - (٤٩٢٣).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٥٨
الأحاديث
١٧٨٤ - وأخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن مظفر بن إبراهيم
٧
الحربي الواعظ - بالموصلى - أن عبد الواحد بن الحسين بن
عبد الواحد البارزي أخبرهم، ابنا الحسين بن أحمد النعالي، ابنا
علي بن محمّد بن بشران، ابنا إسماعيل بن محمّد الصفار، ثنا
أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن
ثابت، عن أنس - أو غيره - أن رسولَ الله ◌َليل استأذن على سعد بن
عُبادة. فقال: ((السلام عليكم ورحمة الله)) ولم يُسْمَع النبي ◌َِّ ثلاثاً،
وردّ عليه سعد ثلاثاً فلم يُسمِعْه، فرجع النبي ◌َِّ فأتبعه سعدٌ، فقال:
يا رسُول الله وَ﴿ل بأبي أنت وأميّ، ما سلّمتَ تسليمةً إلا هي بأذني،
ولقد رددتُ عليك ولم أُسمِعكَ، أحببتُ أن أستكثر من سلامك ومن
البركة. ثم دخلوا البيتَ فقرّب إليهم زبيباً، فأكل نبي الله وَالر فلما
فرغَ، قال: ((أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة وأفطر
عندكم الصائمون)».
أخرجه الإمام إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق وفيه: ((عن
أنس أو غيره)) أيضاً. وعنده ((زبيباً)).
وأخرجه أبو داود في ((سننه)) في ((الأطعمة)) عن مخلد بن خالد،
١٧٨٤ - إسناده . محيح.
والحديث في ((جامع معمر بن راشد)) ٣٨١/١٠ - ٣٤٨٢ برقم (١٩٤٢٥).

المختارة
١٥٩
معمر بن راشد عن ثابت
عن عبد الرزاق، وعنده ((بُخبز، وَزَيْت)) والله أعلم (١) (*).
(١) سنن أبي داود ٣٦٧/٣ - كتاب الأطعمة - باب: ما جاء في الدعاء لرب الطعام إذا أكل
عنده - (٣٨٥٤). وهو آخر حديث في ((كتاب الأطعمة)).
(*) إلى هنا انتهى الجزء الثالث من ((أحاديث أنس)) من ((المختارة)). وسماعات هذا الجزء
تجدها في آخر هذا المجلد.