النص المفهرس

المختارة
١٢١
عبد الله بن محمد عن ثابت
٤٨ بـ
عبد الله بن محمد الهذلي
عن ثابت
١٧٤٥ - أخبرنا أبو العلاء عبد الصمد بن أبي الرجاء بن أحمد بن
عبد الواحد الأصبهاني - إجازة - أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد
أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ابنا سليمان بن أحمد
الطبراني، نا محمّد بن حنيفة الواسطي، نا محمّد بن موسى الحَرَشيُّ،
نا عبد الله بن محمّد الهذلي، نا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:
كان رسول الله ﴿ ﴿ إذا أراد خِطْبَةَ امرأةٍ، بعث أم سليم تنظر إليها،
فشَمَّت أعطافَها، ونظرت إلى عراقيبها .
قال الطبراني: تفرد به محمّد بن موسى الحَرَشي.
قال ابن أبي حاتم: عبد الله بن محمّد الهُذَلي عن ثابت، روی
عنه إسماعيل بن عبد الحميد، سألت أبي عنه، فقال: شيخ ليس
بمعروف(١).
١٧٤٥ - إسناده حسن ..
والحديث لم أجده في ((المجمع)).
(١) الجرح والتعديل ١٥٦/٥.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٢٢
الأحاديث
قلت: فقد ذكر أنه روى عنه إسماعيل، وقد روى عنه
محمّد بن موسى الحَرَشي(١).
(١) قلت: ومحمد بن موسىُ الحَرَشي: ثقة حافظ، ورواية مثل هذا عن الراوي تقوية لحاله،
ولهذا حسّنا إسناده.

المختارة
١٢٣
عبد الله بن شوذب عن ثابت
/ عبد الله بن شَوْذَب المروزي،
عن ثابت
١٧٤٦ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أن
أبا علي الحداد أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أبو نُعيم الحافظ، ابنا
عبد الله بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد الله سَمُّويّةْ، نا الحسن بن
واقع، نا ضَمْرة، عن ابن شَوْذَب، عن ثابت البناني، عن أنس قال:
أَتَيَ النبيُّ نَّهَ برجل قد قَتَل رجلاً، فدفعه إلى ولي المقتول، فقال له
النبي ◌َّل: ((اعف عنه)) قال: لا يا رسول الله، قال: ((فخذ الأرْشَ))
قال: لا. قال: ((اذهب فاقتله، فإنّك مثله))، قال: فأُدْرِكَ الرجلُ،
فقيل له: وَيْحَك إن النبي ◌َّ قال: ((اذهب فاقتله فإنك مثله)). فخلّى
عنه فَرُئي ذاهباً إلى أهله يجر نسعته(١).
قال ضَمْرة، عن ابن شَوْذَب : فذكرتُ ذلك لعبد الله بن
١٧٤٦ - إسناده حسن.
ضَمْرة، هو: ابن ربيعة، وهو: صدوق يهم قليلاً.
(١) الأَرْش: الدية.
والنِسْعَةُ: سَيْرٌ مظفور يُجْعَل زماماً للبعير وغَيْرِهِ.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٢٤
٠
الأحاديث
القاسم، فقال: ليس هذا لأحدٍ بعد رسُول الله وَلته .
١٧٤٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الضرير -
بأصبهان - أن محمّد بن علي ابن أبي ذر الصالحاني أخبرهم، أبنا
أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الرحيم، ابنا عبد الله بن محمّد
القَّاب، نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، نا أبو عُمير
وعيسى بن يونس، نا ضَمْرة، عن ابن شَوْذَب، عن ثابت البُناني، عن
أنس بن مالك: أن رجلا أتى النبي ◌َّ بقاتِل وَلِيه، فقال له
النبي ◌َّ: ((أعف عنه)). فأبى، فقال: ((خُذِ الديةَ)) فأبى، فقال:
((إذهب فاقتله فإنك مثله)) فخَلا سبيلَه، فرئيَ الرجل يجر نسعته ذاهب
إلى أهله.
أخرجه النسائي في ((القَوَد)» عن عيسى بن يونس
الفاخوري(١).
٤٩
وأخرجه أبو عبد الله محمّد بن يزيد بن ماجه - في ((الديات)) عن
أبي عمير عيسى بن محمّد النَحّاس وعيسى بن يونس الرمْلِيَّيْن، وعن
الحسين بن أبي السري العسقلاني، عن ضمرة بن ربيعة، بنحوه.
قال أبو الحسن الدارقطني: تفرد به ضَمْرة، عن ابن شوذب.
١٧٤٧ - إسناده حسن.
(١) سنن النسائي ١٧/٨ - كتاب القسامة - باب: القود - (٤٧٣٠).
(٢) سنن ابن ماجه ٨٩٧/٢ - كتاب الديات - باب: العفو عن القاتل - (٢٦٩١).

المختارة
١٢٥
عبد الله بن شوذب عن ثابت
روى في ((صحيح مسلم)) مثله عن وائل بن حُجْر (١).
(١) صحيح مسلم ١٣٠٧/٣ - ١٣٠٨ - كتاب القسامة - باب: صحة الإقرار بالقتل وتمكين
وليّ المقتول من القصاص - (١٦٨٠).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٢٦
الأحاديث
عبد الله بن المثنى عن ثابت
١٧٤٨ - أخبرنا عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد - إجازةً - وأبنا
عنه الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن أحمد المقدسي - أن
عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف أخبرهم،
ابنا محمّد بن عبد الملك بن محمّد بن بشران، نا أبو الحسن علي بن
عمر بن أحمد بن مهدي الدار قطني الحافظ / قثنا أبو القاسم عبد الله بن
محمّد بن عبد العزيز، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا خالد بن مخلد،
عن عبد الله بن المثنى، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
أُوَّلُ ما كُرِهَتِ الحجامةُ للصائم، أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو
صائم فمرّ به رسُول الله مَ له فقال: ((أفطر هذان)) ثم رَخْص النبي ◌َّ
بعد ذلك في الحجامةِ للصائم.
وكان أنس يحتجم وهو صائم.
قال الدارقطني: كلهم ثقات، ولا أعلم له علّة.
١٧٤٨ - إسناده حسن.
عبد الله بن المثنى، هو: ابن عبد الله بن أنس بن مالك.
والحديث في ((سنن الدارقطني)) ١٨٢/٢ برقم (٧).

المختارة
١٢٧
عبيد الله بن عمر عن ثابت
عبيد الله بن عمر عن ثابت
١٧٤٩ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين بن عبد الملك
الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم سبط بحرويه، ابنا محمّد بن المقرىء،
ابنا أبو يعلى الموصلي، نا مصعب الزبيري، نا عبد العزيز بن محمّد
عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أنس: أن رجُلًا كان يلزم قراءة
﴿قل هو الله أحد﴾ في الصلاة مع كل سورة وهو يَؤُمَّ أصحابه، فقال
له رسُول الله ◌َّ: ((ما يُلْزُمُكَ هَذِهِ السورةَ؟)) قال: إني أحبها، قال:
((حبها أدخلك الجنة)).
أخرجه البخاري - تعليقاً - قال: وقال عبيد الله، عن ثابت،
فذكره(١).
وأخرجه الترمذي عن محمّد بن إسماعيل البخاري، عن
١٧٤٩ - إسناده صحيح
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٨٣/٦ برقم (٣٣٣٥).
(١) صحيح البخاري ٢٥٥/٢ - كتاب الأذان - باب: الجمع بين السورتين في الركعة -
(٧٧٤ م).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٢٨
الأحاديث
إسماعيل بن أبي أوَيْس، عن عبد العزيز. وقال: حديث حسن غريب
صحيح (١).
وقال الدارقطني: تفرد به عبد العزيز(٢).
١٧٥٠ - قرىء على زينب بنت عبد الرّحمن الشَعْرِي - بنّيْسَابور وأنا
أسمع - أخبركم أبو المظفّر - هو عبد المنعم بن عبد الكريم بن
هوازن، - قراءةً عليه - ابنا أبو سعيد ابن الخَشّاب - هو محمّد بن
علي - ابنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد بن زكريا العدل.
وابنا أبو العباس الدغولي، نا أحمد بن سيار، قال: قلت
لإبراهيم بن حمزة: وحدثکم الدراوردي، عن عبيد الله، عن ثابت، عن
أنس: أن رجلاً كان يَؤُمُّ الناس بُقباء، وكان إذا صلى افتتح صلاتهم
١٧٥٠ - إسناده صحيح .
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٦١/٢ من طريق: الدراز دي، به.
(١) سنن الترمذي ١٦٩/٥ - كتاب فضائل القرآن - باب: ما جاء في سورة الإخلاص -
(٢٩٠١).
(٢) كذا قال الدارقطني. ونقل ابن حجر في ((الفتح)) ٢٥٥/٢ عن الطبراني في ((الأوسط)) أن
الدراوردي تفرّد به عن عبيد الله .
قلت: سيخرجه الضياء برقم (١٧٥١) من طريق: سلمان بن بلال عن عبيد الله. ورواه
الترمذي في ((السنن)) ١٧٠/٥ وأبو يعلى (٣٣٣٦) - كلاهما - من طريق: مبارك بن
فضالة، عن عبيد الله .
ونقل ابن حجر عن الدارقطني أن حماد بن سلمة خالف عبيد الله في إسناده، فرواه عن
ثابت، عن حبيب بن سبيعة، مرسلاً. قال الدارقطني: وهو أشبه بالصواب. قال ابن
حجر: وإنما رجّحه لأن حماد بن سلمة مقدّم في حديث ثابت، لكن عبيد الله بن عمر
حافظ حجة، وقد وافقه مبارك في إسناده فيحتمل أن يكون الثابت فيه شيخان. أهـ.

المختارة
١٢٩
عبيد الله بن عمر عن ثابت
افتتح بـ ﴿قُل هو الله أحد﴾ ثم قرأ بعدها سُورةً يقرأ بها، يفعل ذلك في
صلاته كلها، فقال له أصحابه: لو جعلتَ الذي تقرأ به في الصلاة
لكان أحَبّ إلينا، فقال لهم: إن كنتم تحبون أن أؤمَّكم فإني لا أقرأ
إلا بهذه السورة، قال: وكانوا يكرهون أن يؤمَّهم غيرُه، وكانوا يرونه
من أفضلهم. فذكروا ذلك لرسُول الله وَ لَّ فدعاه، فسأل عما قال القومُ
فاعترف بذلك، فقال له رسُول الله وَله: ((ولم تفعل ذلك؟)) قال:
أحبها، قال: ((حُبُّكَ إياها أدخلك الجنة))
قلت: قد رُوي عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله.
١٧٥١ - أخبرنا الحسن بن علي بن الحُسين بن الحسن الأسدي -
بدمشق - أن جَدَّه الحُسين بن الحسن الأسدي أخبرهم، ابنا علي بن
محمّد بن أبي العلاء، ابنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي النَصْر، ابنا
خيثمة - هو بن سليمان الا طرابلسي - نا يحيى بن أبي طالب، أبنا
إسماعيل ابن أبي أويس، حدثني أخي أبو بكر، عن سليمان بن بلال،
عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسُول الله ◌َيُ لرجل: ((لم تلزم قراءةَ ﴿قل هو الله أحد﴾))؟ قال: إني
لأحبها. قال: ((فإن حبَّها أدخلك الجنة))(*).
١٧٥١ - إسناده صحيح.
...
....
(*) بوجد في هامش الأصل الحديث السابق مروي من طريق: الطبراني، لكن الضياء ضرب
عليه .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٣٠
الأحاديث
٤٩ ب
/ عبد الواحد بن ثابت الباهلي
- أبو ثابت - عن ثابت
١٧٥٢ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، أن محمود بن
إسماعيل الصيرفي أخبرهم - وهو حاضر - ابنا محمّد بن عبدُ الله بن
شاذان، ابنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، أنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن
أبي عاصم، نا المُقَدَّمي، نا عبد الواحد بن ثابت، عن ثابت، عن
أنس، عن النبي وَ لّ قال: ((تسحروا ولو بجرعة من ماء)).
١٧٥٣ - ابنا زاهر بن أحمد، ابنا الحُسين الأديب، أنا إبراهيم سبط
بحرويه، ابنا أبو بكر بن المقرىء، ابنا أبو يعلى، نا محمّد بن
١٧٥٢ - إسناده ضعيف.
عبد الواحد بن ثابت الباهلي، قال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه. ((لسان الميوان)) ٧٨/٤.
والمقدمي، هو: محمد بن أبي بكر.
رواه العقيلي في ((الضعفاء)) ٥٠/٣ من طريق: المقدّمي به.
١٧٥٣ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٨٧/٦ برقم (٣٣٤٠).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٥٠/٣ وقال: رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن
ثابت الباهلي، وهو ضعيف أهـ.

١٣١
عبد الواحد بن ثابت عن ثابت
المختارة
أبي بكر، نا عبد الواحد بن ثابت الباهلي، نا ثابت، عن أنس: أن
النبي ◌ُّير قال: ((تسحروا ولو بجرعة من ماء)).
١٧٥٤ - وأخبرنا عبيد الله بن مسلم بن ثابت - ببغداد - أن أبا
.] أخبرهم - قراءةً عليه - قال: ابنا [ ..... ] بن
]
محمد الجوهري، أبنا سلمة بن محمّد بن أحمد بن [ ..... ] - قراءة
عليه - نا يوسف بن يعقوب بن اسماعيل القاضي، نا محمّد بن أبي بكر
المقدّمي، نا عبد الواحد بن ثابت الباهلي، عن ثابت، عن أنس، أن
النبي ◌َ ◌ّر قال: ((تَسحروا ولو بجرعةٍ من ماء)).
آخر
١٧٥٥ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي، أن الحسين بن
عبد الملك الخَلال أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن
إبراهيم، أنا أحمد بن علي الموصلي، نا إبراهيم بن الحجاج السامي،
نا أبو ثابت عبد الواحد بن ثابت، نا ثابت، عن أنس قال: كان
النبي وَلّ يحب أن يفطر على ثلاث تمرات، أو شيء لم تُصبه النار.
١٧٥٤ - إسناده ضعيف.
١٧٥٥ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٥٩/٦ برقم (٣٣٠٥).
ورواه العقيلي في ((الضعفاء) ٥٠/٣ من هذه الطريق، وقال: لا يتابع عليه.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٥٥/٣ وقال: رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن
ثابت وهو ضعيف)».

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٣٢
الأحاديث
عباد بن راشد البصري
عن ثابت
١٧٥٦ - ابنا يوسف بن المتوكل بن كامل - ببغداد - أن أبا الحسن
محمّد بن أحمد الصائغ أخبرهم - قراءةٌ عليه - ابنا أبو القاسم
عبد الله بن الحسن بن محمّد الخلال، ابنا الحسن بن الحسين بن علي
أبو يحيى، نا علي بن عبد الله بن مُبَشِّر، نا عيسى - هو ابن
شاذان۔۔ (ح).
١٧٥٧ - وأخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن
١٧٥٦ - إسناده حسن.
عبّاد بن راشد التميمي: صدوق له أوهام، وقد تابعه صدقة بن موسى.
والحديث رواه البزّار [كشف الأستار ٣٦/٢ برقم ١١٤٥] عن عبد الله بن محمد
الهدّادي ثنا إسماعيل بن نَصْر، ثنا صدقة - يعني ابنَ موسى - عن ثابت، به. وقال
البزّار: لا نعلم رواه عن ثابت إلا صدقة، وهو بصري ليس به بأس، ولم يتابع
على هذا، واحتمل حديثه. أهـ.
قلت: بل توبع .
١٧٥٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((سنن الدارقطني)) ٢٦٠/٢ برقم (١١٣).
وذكره الهيثمي في (مجمع الزوائد)) ٢٨٢/٣ وقال: رواه البزّار والطبراني في
((الأوسط)» و «الکبیر» وإسناده حسن أهـ.

المختارة
١٣٣
عباد بن راشد عن ثابت
يوسف - إذْناً - وأبنا عنه خالي الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن
أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي، أن أبا طاهر عبد الرّحمن بن
أحمد بن عبد القادر بن يوسف أخبرهم، ابنا أبو بكر محمّد بن
عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بشران، قال: ابنا أبو الحسن
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ الدارقطني، نا علي بن
عبد الله بن مُبَشّر - بواسط - قثنا عيسى بن شاذان، قثنا إسماعيل بن
نصر، قثنا عباد بن راشد، قثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن
رجلاً سأل النبي ◌َّر فقال: هلك أبي ولم يحج؟ قال: ((أرأيتَ لو كان
على أبيك دَيْنٌ فقضيتَه عنه، أَيُتَقَبَّلُ؟)) قال: نعم، قال: ((فَأَحْجُجْ عنه)).
لفظهما واحد.
كذا أخرجه الدارقطني في ((کتابه)).
قلت: وعباد بن راشد قد وثقه الإمام أحمد بن حنبل، وتكلم
فيه ابن حبان، وأثنى عليه غير واحد من الأئمة(١). وروى عنه
عبد الرّحمن بن مهدي، والمتقدمون أعلم به من المتأخرين، والله
أعلم؟ .
وقد رواه أبو سعيد مولى بني هاشم عن عباد بن راشد(٢).
(١) قال الإمام أحمد عنه: شيخ ثقة صدوق صالح - وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم
الرازي: صالح الحديث. وأنكر على البخاري إدخال اسمه في ((كتاب الضعفاء))
وقال :... يحوّل من هناك - انظر: ((الجرح والتعديل)) ٧٩/٦.
(٢) هذه الرواية عند الطبراني في ((الكبير)) ٢٥٨/١ برقم (٧٤٨).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٣٤
الأحاديث
١٥٠
/ عبيد بن مسلم - صاحب السابري -
عن ثابت
١٧٥٨ - أخبرنا أبو محمّد عبد العزيز بن محمود بن المبارك
الحافظ - ببغداد - أن إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي
أخبرهم، ابنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن النَقّور، ابنا عبيد الله بن
محمّد بن حَبابة، ابنا عبد الله بن محمّد البغوي، نا هُذْبَةُ بن خالد
القيسي، نا عبيد بن مسلم صاحبُ السابري، عن ثابت، عن أنس بن
مالك، قال: قال رسول الله وَالر: ((مثل ... (ح).
١٧٥٩ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
١٧٥٨ - إسناده حسن.
عبيد مسلم صاحب الصابري سكت عنه البخاري ٤/٦، وابن أبي حاتم ٣/٦،
وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ١٥٨/٧. والسابري: نسبة إلى نوع من الثياب،
يقال لها: السابريّة .
والحديث رواه البخاري في ((الكبير)) ٤/٦ عن هدبة بن خالد، به .
ورواه البزار [كشف الأستار ٣٣/١ برقم: ٤٨] عن هدية بن خالد، به.
١٧٥٩ - إسناده حسن .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤١/٦ برقم (٣٢٨٦).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٩٣/١ وقال: ورواه البزار وفيه: عبد الله (كذا) بن
مسلم صاحب السابري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. أهـ. ولم ينبه إلى
رواية أبي یعلی من هذه الطريق .

المختارة
١٣٥
عبيد بن مسلم عن ثابت
بأصبهَان - أن الحُسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، ابنا إبراهيم بن
منصور، ابنا محمّد بن إبراهيم، ابنا أحمد بن علي الموصلي، نا
هدية بن خالد، نا عبيد بن مسلم صاحب السابري، عن ثابت، عن
أنس: أن رسُول الله وَ لَ قال: «مَثَلُ المؤمن مَثَلُ السُّنبلة، تميل أحياناً
وتقوم أحياناً)).
ورواه أبو علي الصواف، عن الحسن بن سليمان بن نافع
الدارمي، عن هُدْبة .
وقد رواه يزيد بن عبد الرّحمن الثقفي، عن بُسْر.
وروي في ((الصحيحين)) من حديث كعب بن مالك عن
النبي ◌ََّ: ((مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ الخَامَةِ مِنَ الزرع تُقِمُها الريحُ مرَةً ... )).
الحدیث(١).
[وروى] مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي ◌ُّ: ((مَثَل
المؤمنِ مَثَلُ الزرعِ لا تزال الريحُ تُمِيلُه، ولا يزال المؤمن يصيبه
البلاء .... )) الحديث(٢).
(١) صحيح البخاري ١٠٣/١٠ - كتاب المرضى - باب: ما جاء في كفارة المرض -
( ٥٦٤٤).
وصحيح مسلم ٢١٦٣/٤ - كتاب صفات المنافقين - باب: مثل المؤمن كالزرع -
(٢٨١٠).
والخامة: الطاقة الغضَّةِ اللّنة من الزرع.
(٢) صحيح مسلم ٢١٦٣/٤ - كتاب صفات المنافقين - باب: مثل المؤمن كالزرع -
(٢٨٠٩) وما بعده.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٣٦
الأحاديث
٥٠ ب
:
/عمر بن محمّد بن زيد بن
عبد الله بن عمر بن
الخطاب عن ثابت
١٧٦٠ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المعز بن محمّد الهروي - بها - أن
تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجُرجاني أخبرهم، ابنا أبو الحسن
علي بن محمّد بن علي البحاثي، ابنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن
هارون الزَّوْزَني، ابنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان البُستي، نا
عبد الرّحمن بن محمّد بن علي بن زهير الجُرْجاني، نا أبي، نا هَوْذَةٌ،
نا عمر بن محمّد - هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب - عن
ثابت، عن أنس، قال: قال رسُول الله وَ لقوله: ((لا تعجزوا في الدعاء فإنه
لن يَهْلِكَ مع الدعاء أحدٌ)).
كذا أخرجه أبو حاتم في ((كتابه)).
١٧٦٠ - إسناده صحيح .
محمد بن علي بن زهير الجُرْجاني القُرَشي الزُّهَيْري، ترجمه ابن حبان في ((الثقات))
١٤٨/٩ فقال: من أهل جرجان، يروي عن أبي عاصم والأنصاري وهوذة. مستقيم
الحديث، حدثنا عنه ابنه عبد الرحمن بن محمد الزهيري أهـ.
والحديث في ((الإحسان (١١٦/٢ برقم (٨٦٨).

المختارة
١٣٧
عمر بن محمد عن ثابت
وقد رواه معلى بن أسد عن عمر أيضاً.
١٧٦١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن
أبا منصور محمود بن إسماعيل بن محمّد الصيرفي أخبرهم - وهو
حاضر - ابنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، ابنا أبو بكر
عبد الله بن محمّد القَبّاب، ابنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم،
نا أبو يحيى محمّد بن عبد الرحيم، نا معلى بن أسد، قثنا عمر بن
محمّد، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال: ((لا تعجّزوا في
الدعاء فإنه لن يهلِكَ مع الدعاء أحد)).
١٧٦١ - إسناده صحيح.
رواه أبو نعيم في ((تأريخ جُرْجان)) ٢٣٢/٢ عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم
الجرجاني، ثنا محمد بن علي بن زهير القرشي، ثنا معلی بن أسد ۔ أخو بھْز - ثنا
عمر بن محمد [بن صُهْبان]، عن ثابت، به.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٣٨
الأحاديث
غَسّان بن بُرْزِين الظُّهَوِي
عن ثابت
١٧٦٢ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد - بأصبهان - أن
الحُسين بن عبد الملك أخبرهم، ابنا إبراهيم بن منصور، ابنا
أبو بكر بن المقرىء، انا أبو يعلى الموصلي، نا عبد الواحد - هو ابن
غياث -، نا غسان بن بُرْزِين - يعني الطهوي - نا ثابت البناني، عن
أنس بن مالك قال: غدا أصحابُ رسُول الله وَ لّ ذات يوم، فقالوا: يا
رسول الله، هلكنا ورب الكعبة، فقال: ((وما ذاك؟)) قالوا: النفاق،
النفاق. قال: ((ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
محمداً عبده ورسوله؟)) قالوا: بلى، قال: ((ليس ذاك النفاقَ)) قال: ثم
أعادوا الثانية، فقالوا: يا رسول الله، هلكنا ورب الكعبة، قال: ((وما
ذلك؟)) قالوا: النفاق، النفاق، قال: ((ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله
وأن محمداً عبده ورسوله؟)) قالوا: بلى، قال: ((ليس ذاكَ النفاقَ))
قال: ثم عادوا الثالثة، فقالوا: يا رسُول الله، هلكنا ورب الكعبة،
١٧٦٢ - إسناده حسن.
غَسّان بن بُرْزين الطُّهَوي البصري: صدوق ربما أخطأ.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٥٨/٦ - ٥٩ برقم (٣٣٠٤).

١٣٩
غسان بن بزرين عن ثابت
المختارة
قال: ((وما ذاك؟)) قالوا: النفاق، قال: ((ألستم تشهدون أن لا إله
إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟)) قالوا: بلى. قال: ((ليس ذاك
النفاق)) قالوا: إنا إذا كنا عندك كنا على حال، فإذا خرجنا من عندك
همَّتنا الدنيا وأَهْلونا.
قال: ((لو أنكُم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال التي
تكونون عندي لصافحتكم الملائكة بطُرق المدينة)).
غسان: وَثَّقه يحيى بن معين(١).
وقد روی جعفر بن سليمان، عن ثابت، شيئاً منه.
ورُوي في ((مسلم)) شيء من هذا من حديث حنظلة الكاتب(٢).
(١ الجرح والتعديل ٥٠/٧.
(٢) صحيح مسلم ٢١٠٦/٤ - ٢١٠٧ - كتاب التوبة - باب: فضل دوام الذكر والفكر في أمور
الآخرة .... (٢٧٥٠).

٥١ ١
/ كثير بن حبيب الليثي
- أبو سعيد - عن ثابت
١٧٦٣ - أخبرنا أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخَفّاف -
ببغداد - أن عبد الرّحمن بن محمّد القزاز أخبرهم - قراءةً عليه - ابنا
أبو الحُسين أحمد بن النَقّور، ابنا محمّد بن عبد الله الدقاق، نا
عبد الله - يعني البغوي - نا الصلت بن مسعود الجخدري، نا كثير بن
حبيب الليثي، نا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال
رسُول الله وَله: ((ما كان الرفق في شيء قط إلّ زانه، ولا كان الخُرْق
في شيء قط إلا شانه، وإن الله - عزّ وجلّ - رفيق يحب الرفق)).
كثير بن حبيب: روى عنه علي بن المديني والصلت وغيرهما.
وسُئل عنه أبو حاتم الرازي، فقال: لا بأس به (١).
١٧٦٣ - إسناده حسن.
كثير بن حبيب البصري الليثي، وهو أيضاً: كثير بن أبي كثير، وهو: مقبول.
رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) ص (٢٠٢) برقم (٤٦٦) عن الغُدّاني، حدثنا
کثیر بن أبي کثیر، به، بنحوه.
..
..........
(١) الجرح والتعديل ٧/ ١٥٠.