النص المفهرس
صفحات 321-340
المختارة ٣٢١ الأقرع بن حابس الأقرْع بن حابس التّميمي ١٥٠٠ - أخبَرنا أسعد بن سعيد بن محمُود - بأصبهَان - وَفاطمةُ بنتُ سَعد الخَيْرِ - بالقاهرة - أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله الجُورِذانيّة أخبرتْهم - قراءةً عليها - أنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةً، أنا سُليمَان بن أحمَد الطَّراني، نا محمّد بن العبّاس المؤذِّب، نا عفّان بن مسلم، نا وُهَيْب، نا مُوسى بن عُقْبة، عن أبي سلمة بن عبد الرّحِمن، عن الأقرع بن حابس، أنّه نادى رسولَ الله وََّ من وراءِ الحُجُراتِ، فقال: يا محمّد إنّ حَمْدِي زَيْنٌ وإنّ ذَمِّ شَيْنٌ، فقال: ((ذاكم الله - عزّ وجلّ -)). ١٥٠٠ - إسناده صحيح. وُهيب، هو: ابن خالد. والحديث في ((المعجم الكبير» للطبراني ٣٠٠/١ برقم (٨٧٨). وعن الطبراني رواه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) ٤٠٧/٢ برقم (١٠٣٣). ورواه ابن جرير في ((التفسير)» ١٢٢/٢٦ من طريق: عفان، عن وهيب، عن موسى بن عقبة، عن أبي سلمة، قال: حدثني الأقرع بن حابس التميمي، به. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٠٨/٧ ونسبه لأحمد والطبرانى. مسند الأقرع بن حابس التميمي ٣٢٢ · الأحاديث ١٥٠١ - وأخبرنا أبو القاسم بن أحمَد بن أبي القاسم بن محمّد الخبّاز - بأصبهَان - أنّ أبَا الخير محمّد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس وَعثمان بن نصر بن عبد الواحد بن علي الحُلِي الضّرير، قُرىء عليهما وهم يسمعُون، أنا أحمَد بن عبد الرّحمن الذكواني، أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدويه، نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، نا جعفر الصّائغ (ح). ١٥٠٢ - قال أبو بكر: ونا أُحمَد بن محمّد بن زياد، نا/ إسحاق الحربي (ح). ٤٧٥ ١٥٠٣ - وحَدّثنا محمّد بن أحمد بن موسى بن الوليد، قتنا الحسن بن علي بن بحر، قالوا: نا عفّان، نا وُهَيب، نا موسى بن عُقْبة، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس، أنّه نادى رسُولَ الله وَلِّ من وراء الحُجرات: يَا محمّد. فلم يجبه رسولُ اللهِوَ فقال: يا محمَّد. والله إنّ حَمْدِي زَيْنٌ وإنّ ذَمِّي لَشَيْن، ١٥٠١ - إسناده صحيح. ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥٥٢/٧ ونسبه لابن مردويه أيضاً وصحح إسناده. ١٥٠٢ - إسناده صحيح. وأبو بكر، هو: ابن مَرْدُويَه. ١٥٠٣ - إسناده صحيح . رواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ورقة (١٢٧ ب) عن ابن أبي شيبة، عن عفان . ورواه أبو نُعيم في ((معرفة الصحابة)) ٤٠٧/٢ من طريق: الحسن بن مثنى، عن عفان ، به المختارة ٣٢٣ الأقرع بن جابس فقال رسُولُ اللهِ وَّ: ((سُبحَان الله، ذاكم الله)). رَوَاه الإِمَامِ أحمَد عن عفّان بن مسلم(١). رواه عبد الأعلى بن حمّاد، عن وهيب، عن موسى بن عقبة. عن أبي سلمة، عن الأقرع. وقال مرةً: إن الأقرع، فذكر مثله. (١) مسند أحمد ٤٨٨/٣، ٣٩٣/٦. مسند أقرم الخزاعي - رضي الله عنه - المختاره ٣٢٧ أقرم الخزاعي أَقْرم الخُزاعي أبُو عبد الله - رضي الله عنه - ١٥٠٤ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصَّيدلاني - بأصبهَان - أنّ أبا علي الحسَن بن أحمد الحَدّاد أخبرهم - قراءة عليه وهو حاضر - أنا أَبُو نُعَيم أحمَد بن عبد الله، أنا أبو القاسم سُليمان بن أحمَد الطّبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدَبَري، أنا عبد الرّزاق، عن داود بن قيس، قال: سَمعت عبيد الله بن عبد الله بن أَقْرَم يُحدّث عن أبيه، قال: حدّثني أبي، أنّه كان مع أبيه بالقاع من نَمِرَة - أو قال: من سَمرة - فمرَّ ركبٌ، فأناخوا بناحيةِ الطَّريق، فقال لي أبي: بُنِيّ كنْ معي حتّى أَدْنُوَ من هؤلاء، قال: فدنَا منهم ودَنوت معَه، فأقيمت الصّلاة، وإذا رسُول الله وَّه فيهم قال: فكنتُ أنظر إلى عُفْرَةِ إبطي رسُولِ اللهِّ كلّما سَجْد . . ١٥٠٤ - إسناده صحيح . داود بن قيس، هو: الفرّاء الدبّاغ المدني. رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ٣٠٦/١ برقم (٩٠٤) عن أبي يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي، عن داود بن قیس، به . وعن الطبراني رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) ٣٨٤/٢ - ٣٨٥ برقم (١٠١٠). مسند أقرم الخزاعي ٣٢٨ الأحاديث ١٥٠٥ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حَامد الثّقفي - بأصبهَان - أنّ الحُسَين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصُور، أنا محمّد بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو خَيْئَمة، نا وكيع، نا داود بن قيس، عن عبد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي، عن أبيه، قال: حجَجْتُ مع أَبي حتّى إذا كنّا بالقاع من نِمَرة، قال: فمرّ بنا ركبُ فأناخوا بناحية الطّريق، قال: فقال لي أبي: بُنّي كن فِي بَهْمِكَ حتّى يَأْتِيَ هؤلاء القوم فاسأَلَهم، قال: فخرج وخَرجتُ في أَثَرِهِ، فإذا رسُول اللهِوَ فحضرتِ الصّلاةُ وكنتُ معه أنظر إلى عُفْرَتَيْ إِبِطَيْ رَسُولِ اللهِصَلَ كلّما سَجِد في الحَديث الأوّل كأنّه من حَديث أَقْرم، وفي هَذا الحَديث عبد الله بن أَقْرم، والمشهورُ هَذا، والله أعلم(*). ١٥٠٥ - إسناده صحيح . رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٣٥/٤ من طريق: وكيع، به. ورواه ابن ماجه في ((الصلاة)) ٢٨٥/١ - باب: السجود - (٨٨١) عن ابن أبي شيبة، ثنا وكيع، به. (٥) في الأصل (آخر الجزء الخامس عشر، وأول السادس عشر). الجزء السادس عشر من (الأحاديث المختارة)) للضياء المقدسي مسند أكثم بن أبي الجون الخزاعي - رضي الله عنه . : المختارة ٣٣٣ أكثم بن أبي الجون أَكثَم بن أبي الجَوْن، وَقيل: ابن الجَوْن أبو معبد الخزاعي - رضي الله عنه - ٠ ١٥٠٦ - أخبرنا أبو الفَخر أسعد بن سَعيد بن محمُود الأصبهاني - قراءةً عليه ونحن نسمع بأصبهان - قيل له: أخبرتكُم فاطمةُ بنتُ عبد الله الجَوزدانيّة - قراءةً عَليها وأنت تسمع - أنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةً، أنا سُليمان بن أحمَد الطبّراني، نا علي بن / سَعيد الرّازي، نا ٤٧٦ محمّد بن إسماعيل بن عَلي الأنصاري، نا ضَمْرةُ بن ربيعة، عن عبد الله بن شَوْذَب، عَن أبي نَهِيك، عن شِبْل بن خُلَيْدِ المُزَني، عن أكْثَم بن أبي الجَوْن، قال: قلنا: يا رسُولَ الله فلان يُجْزي في القتال! قال: ((هو في النّار)) قال: قلنا يَا رَسُولَ الله، إذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولِينٍ جانبه في النّار، فأين نحن؟ قال: ((إنّما ذلك إخْبات ١٥٠٦ - إسناده حسن. ضَمْرة بن ربيعة الفلسطيني: صدوق يهم قليلاً. وأبو نَهيك، اسمه: عثمان بن نَهيك البصري. وشبل بن خُليد المُزَني: مقبول. والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٩٦/١ برقم (٨٧٢). وأروده الهيثمي في ((المجمع)) ٢١٤/٧ وحسّن إسناده. مسند أكثم بن أبي الجون الخزاعي ٣٣٤ الأحادیث النّفاق، وهو في النّار)). قال: كنّا نتحفّظ عليه في القتال، كان لا يمرّ به فارسٌ ولا رجل إلّ وَثَبَ عَلَيْهِ، فَكَثَّر عليه جِراحَه. فَتْنا النّبِيّ ◌َ فقلنا: يا رسُولَ الله استُشْهِدَ فُلانٌ! قال: ((هو في النّار)) فلمّا اشتَدَّ به أَلَمُ الجِراحِ، أُخَذَ سَيفه فوضَعه بين ثَدْبَيْهِ، ثمّ اتكأُ عليه حتّى خَرَج من ظهرِهِ، فأتيتُ النّبِّ لنَِّ فقلت: أَشْهَد أنّك رسُولُ الله، فقال رسُول الله وَّ: ((إنَّ الرّجلَ ليعمل بعمل أهلِ الجنّة وإنّ لمن أهل النّار، وإنّ الرّجلَ ليعمل بعمل أهل النّار وإنّه من أهل الجنّة، تُدركه الشَّقْوَةُ أو السَّعادةُ عند خُروج نفسه فَيُخْتَم له بها)». لَهَذا الحَديث شاهد في ((الصَّحيحين)) من حديث سَهْل بن سَعد، وَأَبِي هُرَيرةٍ(١). : (١) حديث سهل بن سعد عند البخاري في ((المغازي)) ٤٧١/٧ برقم (٤٢٠٢). وحديث أبي هريرة في ((صحيح البخاري) ١٧٩/٦ - كتاب الجهاد - باب: إنّ الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر - (٣٠٦٢). وأيضاً في ((المغازي)) ٤٧١/٧ حديث (٤٢٠٣). مسند أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي المختارة ٣٣٧ الأسود بن أصرم ((مَن اسمه الأسود)) الأسود بن أصرم المحاربي - رضي الله عنه - ١٤٣٩ - أخبرنا أسعد بن سَعيد بن روح - بأصبهان - أنّ فاطمة بنت عبد الله الجَوزدانيّة أخبرتهم، أنا محمّد بن عبد الله، أنا سُليمان بن أحمَد الطّبراني، نا أحمد بن عبد الرّحمن بن عقال الحَرّاني، نا أبو جعفر النّفيلي (ح). ١٤٤٠ - قال سُليمان: وحَدّثنا أبُو عقيل أنس بن سالم الخولاني ١٤٣٩ - إسناده صحيح . أبو جعفر النفيلي، اسمه: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٨١/١ برقم (٨١٧). وذكره ابن حجر في ((الإصابة): ٤٠/١ ونسبه للطبراني، والبغوي باختصار. وقال البغوي: لا أعلم له غيره. ولم يحدث به غير أبي عبد الرحيم أهـ. ورواه الطبراني في «الكبير)) ٢٨٣/١ برقم (٨١٨) من طريق آخر وهو: أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله، عن عبد الله بن علي الترسي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، حدثني أسود بن أصرم المحاربي، فذكر نحوه مختصرا . وعن الطبراني أخرجه أبو نعيم في ((المعرفة) ٢٨٣/٢ برقم (٩٠٢). ومن هذه الطريق رواه البخاري في ((تأريخه الكبير)) ٤٤٤/١ وقال: في إسناده نظر. يريد: الإسناد الثاني . ١٤٤٠ - إسناده صحيح = مسند أمية بن عبد الله ٣٣٨ الأحاديث عبد العزيز البَغَوي، نا عبيد الله بن عمر القَوارِيري، نا يحيى بن سعيد، عن سُفيان، عن أبي إسحاق، عن أُميّة بن خالد، قال: كان رسُول الله وَلَّ يَسْتَفْتِحُ بصَعاليك المهاجرين. رَوَاه قيس بن الرَّبيع، عن بي إسحاق، عن المُهَلَّب بن أبي صُفْرة، عَن أَميّة بن خالد(١). قيل: وقد رواه وكيعٌ عن سُفَيان، كرواية يحيى بن سَعيد، لم يذكر سُفيانْ المُهَلَّب بن أبي صُفْرة. ! أ (١) هذه الرواية في ((المعجم الكبير)) ٢٩٢/١ برقم (٨٥٩). مسند أمية بن مخشي الخزاعي - رضي الله عنه.