النص المفهرس

المختارة
٤٠١
بكر بن عبد الله عن أنس
بكر بن عبد الله المزني، حدّثه، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن
رسُول اللهِ وَّ كان في سَفر ومعَه أصحابه فشُقَّ عليهم / الصَّوم، فدعا ٤٩٣
رسُول الله رََّ بإناءٍ فيه ماءٌ فشرب وهو على راحلته والناسُ ينظرون
إليه .
آخر
١٥٧٤ - أخبرنا الفقيه أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصّفار -
بنيسابور - أنّ جدّه أبا حفص عمر بن أحمد بن منصور أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا أحمَد بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله
الحافظ، أنا أحمَد بن سلمان الفقيه، نا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسی
ابن إسماعيل، نا خلف بن المنذر، نا بكر بن عبد الله المزني، عن
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسُول الله وَ لَهُ: ((من قال:
إذا أوى إلى فراشه: الحَمدُ لله الذي كَفاني وآواني، الحمد لله الّذي
أطعَمني وسَقاني، الحَمد لله الَّذِي مَنَّ عليّ فَأَفْضَلَ، اللّهم إنّي أسألك
بعزّتِكَ أن تُنْجِيني من النّار فقد حَمد الله بجميع محامد الخَلق كلّهم)).
١٥٧٤ - إسناده لا بأس به .
خلف بن المنذر، أبو المنذر البصري، ترجمه ابن أبي حاتم ولم يجرحه.
والحديث في ((المستدرك) للحاكم ٥٤٥/١ - ٥٤٦. وصححه الحاكم ووافقه
الذهبي .

مسند أنس بن مالك
٤٠٢
الأحاديث
١٥٧٥ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الحسين بن طاهر بن مكي
الّهرواني، أن سَعيد الخير بن محمّد الأنصاري أخبرهم، أنا أبو محمّد
عبد الرّحمن بن حَمد الدّوني، أنا أبو نصر أحمَد بن الحُسَيْن، أنا
أبو بكر أُحمَد بن محمّد بن السّني، أخبرني جعفر بن عيسى
الحلواني، نا عبيد الله بن جرير بن جَبَلَة، نا موسى بن إسماعيل، نا
خلف بن المنذر أبو المنذر، نا بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن
مالك، قال: قال رسول الله وََّ: ((مَنْ قال إذا أوى إلى فراشه:
الحَمد لله الّذي كفاني وآواني، والحمد لله الّذي أطعَمني وسقاني،
والحمد لله الّذي منّ عَلَيّ، وأسألك بعزّتك أن تنجيني من النّار، إلّ
حَمد الله - عزّ وجَلّ - بمحامد الخَلق كلّهم)).
خلف بن المنذر ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً(١).
وقد روى مسلم في ((صحيحه)) من رواية حمّاد بن سلمة عن
ثابت، عَن أنس، عن النّبي ◌َّ أنّه كان إذا أوى إلى فراشه قال:
((الحَمد لله الّذي أطعَمنا وسقانا وآوانا، فكم ممّن لا كافي له ولا
مُؤْوي)).
وفي الحَديث الّذي رويناه زيادة على مَا في مسلم.
١٥٧٥ ۔ إسناده لا بأس به .
(١) الجرح والتعديل ٣٧٠/٣.
(٢) صحيح مسلم ٤ /٢٠٨٥ - كتاب الذكر والدعاء - حديث (٢٧١٥).

المختارة
٤٠٣
بكير الجزري عن أنس
بُكَيْرِ بن وهب الجَزَري عَن أنس
١٥٧٦ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن آبي المَعالي الحَرِيمي -
ببغداد - أنّ هَبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا
أحمَد بن جعفر، نا عبد الله، نا أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن سهل
أبي أسعد، عَنِ بُكَيْرِ الجَزَري، عن أنس، قال: كنّا في بيت رجل من
الأنصار، فجاء رسُولُ اللهِ وَِّ حَتّى وقف فَأَخَذَ بَعَضَادَتي البابِ، فقال:
((الأَئِمةُ من قُريشٍ ، ولهم عليكم حَقُّ ولكم مثل ذلك ما إذا استُرْحُموا
رَحمُوا، وإذا حَكَموا عَدَلوا، وإذا عاهدوا وَفَوا، فمن لم يفعل ذلك
منهم فَعَلَيْهِ لعنةُ الله وَالملائِكَةِ والنّاسِ أَجْمْعين)).
سَهل وثّقه يحيى بن معين(١).
١٥٧٦ - إسناده حسن.
سهل أبو أسد: مقبول.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٨٣/٣.
ورواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) ٩٤/٧ - ٩٥ برقم (٤٠٣٣) عن ابن أبي
شيبة، حدثنا وكيع، به .
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ١٤٣/٨ - ١٤٤ من طريق: عمار بن رزيق،
عن وكيع، به .
(١) الجرح والتعديل ٢٠٦/٤.

مسند أنس بن مالك
٤٠٤
الأحاديث
قلت: ورواه شعبة عنه فكان يسمّيه علياً، وأظنّه كان يَهم في
اسمه، والله أعلم(٢).
:
(٢) هذه الرواية عند الإمام أحمد في ((المسند)) ١٢٩/٣ عن محمد بن جعفر، عن شعبة،
عن علي أبي الأسد، قال: حدثني بكير بن وهب ... وهي كذلك عند البخاري في
((التاريخ الكبير)) ٩٩/٤

المختارة
٤٠٥
بيان الرقاشي عن أنس
بَيَان الرّقاشى أبو سَعيد
أو سنان عن أنس
١٥٧٧ - / أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمَد بن حَامد الثّقفي - ٤٩٤
بأصبهَان رحمه الله - أنّ الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا
إبراهيم بن منصور الخَبّاز، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أبو يَعلى
الموصلي، نا أحمد بن حاتم الطّويل، نا معتمر بن سليمان، قال:
حَدّثني رجل يقال له: بَيان، قال: قلت لأنس: حَدَثْني بوقتٍ
رسُول اللهِ وَّ في الصّلاة، قال: كان يُصلّيّ الظُّهْرَ عند دُلوكِ الشّمس،
ويصلّي العصر بين صلاتكم الأولى والعصر، ويصَليّ المغرب عند
غيوب الشمّس، ويُصلّ العشاء عند غيوب الشّفق، ويصلّي الغداة
عند الفجر حين يفسح البصر، كلَّ ما بين هذينٍ وقتٌ، أو قال:
صلاةُ.
١٥٧٨ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهَان - أنّ
١٥٧٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٧٦/٧ برقم (٤٠٠٤).
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣٠٤/١ وقال: إسناده حسن.
١٥٧٨ - إسناده صحيح.

مسند أنس بن مالك
٤٠٦
الأحاديث
أبا علي الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أنا أحمَد بن عبد الله، أنا
عبد الله بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد الله بن سَمُّويه، نا أبُو الرَّبْعِ، نا
المعتمر بن سُليمَان، قال: سَمعت بَيان الرّقاشيَّ، قال: قلتُ لأنس بن
مَالك: حَدِّثني عن وقت نبيّ الله وََّ فِي الصَّلاة، قال: كان يُصلّي
الظّهرِ إذا زالتِ الشّمسُ، ويُصَلّي العصّرَ بين صلاتكم، ويصلّ
المغرب عند غروب الشّمس، ويُصليّ العشاء عند غَيْيُوبة الشّفق،
ويصلّي الغَداة عند الفَجر إلى أن ينفسح البصَر ، كلّ ذلك وقت، أو
کلّ ما بين ذلك وقت.
١٥٧٩ - وأخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي، أنّ الحُسَين بن عبد الملك
أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم، نا محمّد بن
الحَسن بن قُتيبة، نا محمّد بن أبي السَّرِيّ، نا معتمر بن سُليمَان، نا
بيان أبو سنان جارُنا، قال: سَأَلتُ أنسَ بن مالك، قلت: يا أبا حَمزة،
أُخْبِرني بوقتٍ نبيّ الله وَّ فِي الصَّلاة فذكر بنحوه.
ورَواه أُمَيَّةُ بن بسطام، عن معتمر أيضاً.
١٥٧٩ - إسناده صحيح .

المختارة
٤٠٧
بلال بن مرداس عن أنس
بلال بن مرداس ويُقَال
ابن أبي موسى الفزاري عن أنس
١٥٨٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حَامِد الثّقفي - بأصبهَان - أنّ
سَعيد بن أبي الرَّجاء الصّيرفي أخبَرهم - أنا عبد الواحد بن أحمَد، أنا
عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا جَدّي إسحاق بن إبراهيم بن
محمّد بن جميل، أنا أحمَد بن مَنِيع، نا حسين - هُو ابن محمّد - نا
إسرائيل، عن عبد الأعلى، قال: سَمعت بلالاً يقول: سَمعت أَنَساً
يقول: سَمعت رسُولَ الله وَِّ يقول: ((مَنْ طَلَبَ القضَاءَ واستعان عليه
وُكِلَ إليه، ومن لم يطلُبْهُ ولم يسْتَعِنْ عليه أنزل الله إليه مَلَكاً يُسَدِّدُهُ)).
رواه أبو خيثمة زهير، عن يحيى بن حمّاد، عن أبي عوانة، عن
عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس، عن خَيثمة، عن أنس(١).
٠
١٥٨٠ - إسناده حسن.
عبد الأعلى بن عامر الثعلبي: صدوق يهم.
وبلال بن مِرْداس: مقبول.
رواه الإمام أحمد في ((مسنده)» ٢٢٠/٣ عن أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، به، وفيه
قصةٌ .
(١) هذه الرواية في ((سنن الترمذي)) ٦١٤/٣ - كتاب الأحكام - حديث (١٣٢٤).

مسند أنس بن مالك
٤٠٨
الأحاديث
١٥٨١ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصّيدلاني - بأصبهان - أنّ
محمود بن إسماعيل الصّيرفي أخبرهم - وهو حَاضر - أنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القَّاب، نا أبو بكر أحمَد بن
عمرو بن أبي عاصم، نا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، نا وكيع، عن
إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى، عن
٤٩٥ أنس بن مالك قال: قال رسول الله وُصَلّ: ((من سَألِ القَضَاء وُكِلَ/ إلى
نفسهِ، ومن أُكْرِه عليه نَزلَ عليه مَلكٌ يُسدّده)).
رواه الإمام أحمد عن وكيع(١).
وأخرجه أبو داود عن محمّد بن كثير(٢).
ورواه الترمذي عن هناد عن وكيع(٣).
وأخرجه ابن ماجه عن محمّد بن إسماعيل وعلي بن محمّد -
كلاهما - عن وكيع - كلّهم - عن إسرائيل.
وفي رواية ابن كثير (بلال) غير منسوب.
وفي رواية وكيع والأسود بن عامر (بنُ أبي موسى).
١٥٨١ - إسناده حسن.
(١) مسند أحمد ١١٨/٣.
(٢) سنن أبي داود ٣٠٠/٣ - كتاب الأقضية - باب: من طلب القضاء والتسرع إليه -
(٣٫٥٧٨).
(٣) سنن الترمذي ٦١٣/٣ - ٦١٤ - كتاب الأحكام - باب: ما جاء عن رسول الله صلقر في
القاضي - (١٣٢٣).
(٤) سنن ابن ماجه ٧٧٤/٢ - كتاب الأحكام - باب: ذكر القضاة - (٢٣٠٩).

المختارة
٤٠٩
بوبة بن كيسان عن أنس
تَوْبَةُ بن كَيْسان العَنْبري البصري عَن أنس
١٥٨٢ - أخبرنا أبو محمّد عبد العزيز بن معالي بن غنيمة بن
الحسن - يُعرف بابن مَنينا بباب البصرة - أنّ أبا البدر إبراهيم بن
محمّد بن منصور الكرخي أخبرهم، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، أنا
أبو علي محمّد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، نا أبو داود سُليمان بن
الأَشْعث، نا عثمان بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب، عن مُطيع بن
راشد، عن تَوبْة العنبري، أنّه سَمع أنس بن مالك، أنّ رسُول الله خية
شَرِب لَبَناً فلم يُمَضْمِضْ ولم يتوضأ، وصَلّى.
قال زيد: دَلَّني شُعَبَةُ على هَذا الشّيخ.
رواه علي بن المديني، عن زيد بن الحُباب، عن مُطيع بن
راشد البصري، قال: نا تَوْبَةُ العَنْبري، نا أنس بن مالك.
١٥٨٢ - إسناده حسن.
مطيع بن راشد البصري: مقبول.
والحديث في ((سنن أبي داود)) ٥٠/١ - كتاب الطهارة - باب: في الرخصة في
ذلك - يعني الوضوء من الَلَبَن - (١٩٧).

مسند أنس بن مالك
٤١٠
الأحاديث
ثابت بن أسلَم البُناني عَن أنس
ثواب بن حُجَيْل عن ثابت
١٥٨٣ - أخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي، أنّ الحُسَين بن عبد الملك
الخلال أخبرهم، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن
الرّازي في ((كتابه)) أنا أبو عبد الله بن مَنْدَه، نا أبو عمرو أحمد بن
محمّد - هو ابن إبراهيم بن حكيم المَدْيني، نا عثمان - هو ابن
خرزاذ - نا موسى بن إسماعيل، نا ثواب بن حُجَيل، قال: سمعت
ثابتاً يُحدّث عن أنس، قال: قال رسول الله وَلَةٍ: ((أوّلُ ما تفقدون من
دينكم الأمانةُ ثم الصّلاةُ».
١٥٨٣ - إسناده لا بأس به .
ثواب بن حُجْل، ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٤٧١/٢ ولم يذكر فيه
جرحاً.
وعثمان بن خُرْزاذ الأنطاكي ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ١٤٩/٦ وقال: كان
رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان الجزيرة والشام، وهو صدوق.

المختارة
٤١١
جعفر بن سليمان عن ثابت
جعفر بن سُليمان الضُّبَعي عن ثابت
١٥٨٤ - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن معمر المؤدِّب، أنّ
يحيى بن عَلي بن محمّد بن الطّراح أخبرهم، أنا أحمَد بن عثمان بن
الفضل المخبزي، أنا عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن حَبابة، أنا
محمّد بن إبراهيم بن نيروز، نا أبو يعقوب إسحاق بن الضّيف، نا
عبد الرّزاق، أنا جعفر بن سُليمان، عن ثابت، عن أنس قال: كان
رسُول الله وَّةٍ يستحبُّ إذا أفطر أَنْ يُفْطِرَ علىْ لَبَنٍ، فإن لم يَجِدْ
فَتَمْرٍ، فإن لم يجد حَسا حَسَواتٍ من ماء.
١٥٨٥ - وأخبرنا أبو أحمَد عبد الله بن أحمد الحَربي - بها - أنّ
هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمَد بن جعفر،
نا عبد الله بن أحمد، نا أبي، نا عبد الرّزاق، نا جَعفر بن سُليمان،
حَدّثني ثابت، عَن أنس، قال: كان رسُول الله وَّةٍ يُفطر على رُطَبَات
١٥٨٤ - إسناده صحيح.
١٥٨٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٦٤/٣.
ومن طريق أحمد رواه الدارقطني في ((السنن)) ١٨٥/٢ برقم (٢٤) وقال: هذا
إسناد صحيح .

مسند أنس بن مالك
٤١٢
الأحاديث
٤٩٦ قبل أن يُصلّ، فإن لم يكن رُطَبَاتٌ فتمراتٍ / فإن لم يكن تمراتٌ
حسَا حَسَواتٍ من ماء.
١٥٨٦ - وأخبرنا أبو الفتوح مسعود بن أبي القاسم بن عبد الكريم
الدّقاق - بباب البصرة من بغداد - أنّ أبا القاسم إسماعيل بن عمر
السّمر قندي أخبرهم، أنا أبو الحُسَين أحمَد بن محمّد النّقور، أنا
أبُو الحُسَين محمّد بن عبد الله بن الحسين بن هارون الدّقاق، نا
يحيى - هو ابن محمّد بن صاعد - قئنا مُهَنّى بن يحيى الشّامي أبو
عبد الله، نا عبد الرّزاق بن همّام - ولقيتُه سَنة ثمانٍ وتسعين - عن
جَعفر بن سُليمان، عن ثَابت، عن أنس قال: كان رسول الله وَلَّ إذا
أَفْطر أفطر على تمراتٍ أو رُطَباتٍ، فإذا لم يكن حسا حسوات من
ماء .
أخرجَه أبو داود عن أحمد بن حنبل(١).
ورواه الترمذي عن محمّد بن رافع، عن عبد الرزاق، وقال:
حديث حسن غريب(٢).
وأخرجَه الدّار قطني في ((كتابه)) عن يحيى بن محمّد بن صاعد،
عن مُهَنّی (٣).
١٥٨٦ - إسناده صحيح.
(١) سنن أبي داود ٣٠٦/٢ - كتاب الصوم - باب: ما يفطر عليه - (٢٣٥٦).
(٢) سنن الترمذي ٧٩/٣ - كتاب الصوم - باب: ما يستحب عليه الإفطار - (٦٩٦).
(٣) سنن الدارقطني ١٨٥/٢ حديث (٢٣)

المختارة
٤١٣
جعفر بن سليمان عن ثابت
آخر
١٥٨٧ - أخبرنا أبو حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت - ببغداد - أنّ
يحيى بن علي بن محمّد بن الطَّرَاح أخبرهم، أنا أبو الغَنائم
عبد الصمّد بن علي بن محمّد بن المأمون، أنا عبد الله بن إسحاق بن
حَبابة، نا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البَغوي، حَدّثني هارون بن
عبد الله، نا سَيّار، نا جعفر بن سُليمان، نا ثابت، عن أنس بن مالك،
قال: دخَل رسُولُ اللهِ وَّر على شابٍ في الموت، فقال له: ((كيف
تَجِدُك؟))، قال: أرجو الله يا رسول الله وأخاف ذنوبي، فقال
رسُول اللهِ وَّ: ((لا يَجْتمعان في قلب عبدٍ في مثل هذا المَوطن إلّ
أعطَاه الّذي يرجو وأمّنه ممّا يخاف)).
١٥٨٧ - إسناده صحيح .
سيار، هو: ابن حاتم العَنَزي: صدوق له أوهام، وقد تابعه الحسن بن عمر بن
شقيق عند أبي يعلى.
رواه عبد الله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) ص (٣٣) عن عبد الله بن أبي زياد، عن
سیّار، به .
ورواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) ١٤٢/٦ برقم (٣٤١٧) عن الحسن بن
عمر بن شقيق، حدثنا جعفر، به .
وسوف ينقل الضياء حكم الترمذي على هذا الحديث بأنه: (غريب) مع أن
الموجود في المطبوعة من سننه: (حسن غريب).
وقال البغوي في ((شرح السنة)) ٢٧٤/٥ عن هذا الحديث ((إسناد غريب)).
قلت: رواه جمع من الثقات عن جعفر بن سليمان مرفوعاً، منهم: سیار بن حاتم،
والحسن بن عمر، وسليمان بن أيوب، ومحمد بن أبي الشوارب، وعبد السلام بن
مطهّر، كلهم قد اجتمعوا على رفعه. وجعفر بن سليمان صدوق مشهور، فلا أرى
وجهاً لتضعيف إسناده والله أعلم.

مسند أنس بن مالك
٤١٤
الأحاديث
١٥٨٨ - وأخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي عبد الله بن أبي الفتح
النهرواني - ببغداد - أنّ سَعد الخير بن محمّد بن سَهل الأنصاري
أخبرهم، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حَمد الدّوني، أنا أبو نصر
أُحمَد بن الحسَينِ الكَسّار، أنا أبو بكر أحمَد بن محمّد بن إسحاق
السُّنّي، أنا أبو يعلى، نا الحسن بن عمر بن شَقيق، نا جعَفر بن
سُليمان، عن ثابت - أحسَبه، عن أنس بن مالك - قال: دخَل
رسُول الله وَّرُ على رَجلٍ يُعُوده وهو في الموت، فسَلّم عليه، قال:
((كيف تجدُك؟)» فذكره.
أخرجه الترّمذي في ((كتابه))(١) والنّسائي في ((عمل يوم وليلة))(٢)
- جميعاً - عن هارون بن عبد الله.
ورَواه ابن مَاجه عن عبد الله بن الحكم بن أبي زياد، عن
سيّار(٣).
وقال الترمذي: حديث غريب.
قال: وقد روى بعضهم هَذا عن ثابتٍ عن النّبِيِ وَِّ مرسَل (٤)
١٥٨٨ - إسناده صحيح.
والحديث في كتاب ((عمل يوم وليلة)) لابن السُني - ص (١٤٤).
(١) سنن الترمذي ٣١١/٣ - كتاب الجنائز - باب: ١١ - حديث (٩٨٣).
(٢) عمل يوم وليلة ص (٥٧٥ - ٥٧٦) حديث (١٠٦٢).
(٣) سنن ابن ماجه ١٤٢٣/٢ - كتاب الزهد - باب: ذكر الموت والإستعداد له - (٤٢٦١).
(٤) هذه الرواية عند البغوي في ((شرح السُنة)) ٢٧٤/٥ برقم (١٤٥٦) من طريق: أحمد بن
سيار، حدثنا عبد السلام بن مطهّر، حدثنا جعفر، عن ثابت، عن النبي ◌َّد.

المختارة
٤١٥
جعفر بن سليمان عن ثابت
وقد رَوَاه حُسَين بن محمّد بن فَهْم، عن سُليمان بن أيوب
صَاحب البَصري، عن جعفر بن سُليمان، مَرفوعاً.
١٥٨٩ - أخبرنا به يوسف بن محمّد بن محمّد الأرموي - إجازة - أنّ
محمّد بن عمر أخبرهم، نا القاضي أبو الحسين محمّد بن
المهتدي بالله، أنا أحمَد بن عبد الله بن الخَضِر بن مسرور المعدَّل، نا
إسماعيل - هو ابن علي الحطبي -نا الحُسَين بن فَهْم، نا سليمان بن
أيّوب / صاحب البصري، نا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، ٤٩٧
قال: دخل رسُول الله وَل فذكره.
آخر
١٥٩٠ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حَامد الثّقفي -
بأصبهان - أنّ أبا عبد الله الحُسَيْن بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا
إبراهيم بن منصُور سبط بحَرْويه، أنا أبُو بكر محمّد بن إبراهيم بن
عَلي بن المقرىء، أنا أبو يَعلى أحمَد بن علي بن المثنى الموصلي، نا
١٥٨٩ - إسناده صحيح .
رواه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ٢٩٢/٦ من طريق: يحيى، ومحمد بن أبي
الشوارب - كلاهما - عن جعفر، عن ثابت، عن أنس.
١٥٩٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٦٠/٦ برقم (٤٤٤٠).
وعن ابن زنجويه رواه النسائي في ((الحج)) ٢١١/٥ - ٢١٢ - باب: استقبال الحج .
(٢٨٩٣).
ورواه البغوي في ((شرح السُنة)) برقم (٣٤٠٤) من طريق عبد الرزاق، به.

مسند أنس بن مالك
٤١٦
الأحاديث
أبو بكر بن زَنْجويه - هو محمّد بن عبد الملك - نا عبد الرزّاق، أنا
جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: دَخل النّبِيِ وَلِّ مَكَّةَ في
عمرة القضاء وابنُ رواحة بين يديه يقول:
اليوم نضربُكم على تأويلِهِ
خلُّوا بني الكفّارِ عن سبيلِهِ
ويُذْهِلُ الخَليلِ عن خليلِهِ
ضرباً يُزيلَ الهَامِ عِن مَقيلِهِ
فقال عمر: يا ابنَ رَواحة في حرم الله وبين يدي رسُول الله وَاليه
تقول هَذا الشّعر؟ فقال النبي ◌َّ: ((خَلِّ عَنه يا عمر، فوالّذي نفسي
بيده لكلامُه أَشَدُّ عليهم من وَقْعِ النَّبْل)).
١٥٩١ - أخبرنا أَبُو رَوْح عبد المعز بن محمّد الهروي - يها - أنّ
طاهر الشّحامي أخبرهم، أنا أبو المظفر سَعيد بن منصُور القُشَيْري،
أنا أبُو طاهر بن خُزَيْمة - هو محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق -
أنا جَدّي - يَعني محمّد بن إسحاق - نا محمّد بن يحيى، نا
عبد الرّزاق، أنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس بن مالك،
قال: دخل رسُولُ الله ت مكّةَ معتمراً قبل أن يَفْتَحِها وَابنُ رَواحَةَ
يمشي بين يديه، وهو يقول:
١٥٩١ - إسناده صحيح.
رواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده) ١٢١/٦ برقم (٣٣٩٤) عن عبد الله بن
أبي بکر المقدّمي، حدثنا جعفر، به .
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٢٩٢/٦ من طريق: يحيى بن عبد الحميد، حدثنا
جعفر بن سلیمان، به.
ورواه البيهقي في ((الكبرى)) ٢٨٨/١٠ من طريق: قطن بن نُسير، عن جعفر بن
سلیمان، به .

المختارة
٤١٧
جعفر بن سليمان عن ثابت
اليوم نضربُكم على تأويلِهِ
خَلُّوا بني الكفّارِ عن سبيلِهِ
ويُذْهِلُ الخَليلِ عن خليلِهِ
ضرباً يُزيلَ الهَام عن مَقیلهِ
فقال عمر: يا ابن رواحة في حَرم الله وبين يَدي رسُول الله له
تقول هَذا الشّعر؟ فقال النّبيِ وَِّ: ((خَلِّ عَنْه يَا عمر فوالذي نفسي بيده
لكلامه أُشَدُّ عليهم من وَقْع النّبل)).
رَوَاه عبد بن حميد عن عبد الرّزاق بنحوه(١).
وأخرجه الترّمذي في ((الإستئذان)) عن إسحاق بن منصور(٢).
وأخرجَه النّسائي في ((الحجّ)) عن خُشَيْشٍ بِن أَصْرَم النّسائي،
ومحمّد بن عبد الملك بن زنجويه - ثلاثتهم - عن عبد الرّزاق(٣).
وقال التّمذي: حديث حسَن صَحيح غريب من هذا الوجه.
ورواه أبو حاتم بن حبّان البُسْتي، عن أبي يعلى الموصلي، عن
عبد الله بن أبي بكر المقَدَّمي، عن جعفر(٤).
آخر
١٥٩٢ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
١٥٩٢ - إسناده صحيح.
=
(١) المنتخب من ((مسند عبد بن حميد)) ١٢٨/٣ - حديث (١٢٥٥).
(٢) سنن الترمذي ١٣٩/٥ - كتاب الأدب- باب: ما جاء في إنشاد الشعر - (٢٨٤٧).
(٣) سنن النسائي ٢٠٢/٥ - كتاب الحج - باب: إنشاء الشعر في الحرم - (٢٨٧٣).
(٤) الإحسان ٥١٧/٧ حديث (٥٧٥٨).

مسند أنس بن مالك
٤١٨
الأحاديث
بأصبهَان - أنّ الحُسَيْن بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن
منصُور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أبو يعلى أحمَد بن علي
الموصلي، نا بِشْر - يعني ابن هلال - وَعبيد الله هو القَوارِيري - قالا:
نا جعفر، عن ثابت، عن أنس، قال: لمّا كان اليومُ الّذي دخل فيه
النّبُّ ◌َ﴿ المدينة، أضاءَ منها كلّ شيء، فلمّا كان اليومُ الّذي مات فيه
النِّي ◌َّةِ أَظَلَم منها كلُّ شيءٍ وما نَفَضْنا عن النّبِي ◌ِّرِ الْأَيْدي - إنّا لفي
دفنه ــ حتّى أَنْكْرَنْا قلوبَنا .
اللّفظ لبَشير. وفي رواية عبيد الله (قثنا ثابت).
أخرجه الترّمذي(١) وابن ماجه(٢) عن بشر بن هلال الصّواف.
وقال الترمذي: حديث صحيح غريب.
١٥٩٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ
= وهذان حديثان عند أبي يعلى جمعهما الضياء في حديث واحد. الأول في ((المسند))
٥١/٣ برقم (٣٢٩٦)، والثاني في ١١٠/٣ برقم (٣٣٧٨).
ورواه الترمذي في ((الشمائل)) ص (٢٠٥) - باب: ما جاء في وفاة رسول الله الخل
(٢٧٤) .
١٥٩٣ - إسناده صحيح .
أبو كامل، هو: فضيل بن حسين.
رواه ابن حبان في (صحيحه)) ٢١٨/٨ برقم (٦٦٠٠) عن الحسن بن سفيان، حدثنا
بشر بن هلال الصواف، حدثنا جعفر بن سليمان، به.
=
.
(١) سنن الترمذي ٥٨٨/٥ - ٥٨٩ - كتاب المناقب - (٣٦١٨).
(٢) سنن ابن ماجه ٥٢٢/١ - كتاب الجنائز - ياي: ذكر وفاته ودفنه ◌َيهو (١٦٣١).

المختارة
٤١٩
جعفر بن سليمان عن ثابت
أبًا منصُور محمود بن إسماعيل بن محمّد الصيّرفي أخبرهم - وهو
حاضر - أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، أنا أبو بكر
عبد الله بن محمّد بن محمّد القَبّاب، أنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن
أبي عاصم، نا أبو كامل، نا جعفر بن سليمان، عَن ثابت، عن أنس،
قال: لمّا كان اليومُ الّذِي دَخَلَ رَسُولُ الله ◌َّهِ المدينةَ، أضاء منها كلُّ
شيءٍ، فلمّا كان اليَومُ الَّذِي قُبِضَ فيه أَظَلَمَ منها كلُّ شيءٍ.
١٥٩٤ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحَربي - بها - أنّ
هبة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن عَلي، أنا أحمَد بن جعفر،
نا عبد الله بن أحمد، حَدّثني أبي، نا سيّار، نا جعفر، نا ثابت، عن
أنس، قال: لمّا كان اليومُ الّذي دخلَ فيه رسُول الله وَّ المدينةَ أضاءَ
من المدينة كلَّ شيء، فلمّا كان اليومُ الّذي ماتَ فيه رسُولُ اللهِ إِلَيه
أظلم من المدينة كلّ شيء، وما فَرَغْنا من دفنهِ حَتّى أنكرنا قلوبنا.
ورواه أيضاً الإمام أحمد عن عفّان، عن جعفر (١).
وأخرجه عبد بن حُمَيْد، عن أبي الوليد، عن جعفر(٢).
ورواه البيهقي في ((الدلائل)) ٢٦٥/٧ من طريقين، عن أبى الوليد الطيالسي، حدثنا
=
جعفر بن سليمان، به، بنحوه .
١٥٩٤ - إسناده صحيح .
سيار، هو: ابن حاتم: صدوق له أوهام، وقد تابعه أبو كامل في الحديث السابق.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٢١/٣.
(١) مسند أحمد ٢٦٨/٣.
(٢) المنتخب من ((مسند عبد بن حميد)) ١٤٥/٣ - حديث (١٢٨٧).

مسند أنس بن مالك
٤٢٠
الأحاديث
وقد روي عن حمّاد بن سلمة، عن ثابت، أيضاً(١).
آخر
١٥٩٥ - أخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نَجابن غنام
الواعظ - بقراءتي عليه بين قاهرة وَمِصْرَ - قلت له: أخبركم أبو صابر
عبد الصّور بن عبد السّلام بن أبي الفضيل الهروي - قراءةً عليه وأنت
تسمع فأقرّ به - أنا أبو عامر محمُود بن القاسم بن محمّد بن الأزدي،
أنا أبُو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن عبد الله الجراحي، نا العبّاس
محمّد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى محمّد بن سَوْرة التّرمذي،
نا عبد الله بن أبي زياد، نا سَّار، نا جعفر بن سلمان، عن ثابت،
وعلي بن زيد، عن أنس قال: قال رسُول الله وَّه: ((كَمْ مِنْ أَشْعَثَ
أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْن لا يُؤْبَهُ لَهُ لو أقسم على الله لَأَبَرَّهُ، منهم: البراء بن
مالك)) .
أخرجَه التّرمذي عن عبد الله بن أبي زياد، وقال: حديثٌ حسن
غريب .
١٥٩٥ - إسناده حسن.
سیار، هو: ابن حاتم، صدوق له أوهام.
والحديث في ((سنن الترمذي)) ٦٩٢/٥ - ٦٩٣ كتاب المناقب - باب: مناقب
البراء بن مالك - (٣٨٥٤).
(١) ستأتي هذه الرواية برقم (١٦٨٩، ١٦٩٠).
- ----