النص المفهرس
صفحات 381-400
المختارة ٣٨١ أشعث بن عبد الله عن أنس أَشَعَث بن عبد الله الحُدّاني عَن أنس ١٥٤٧ - أخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي، أنّ أبا عبد الله الحُسَيْن بن عبد الملَك الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصُور الخبّاز، أنا محمّد بن إبراهيم بن المُقْرِىء، أنا أحمَد بن علي المَوْصِلي، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا عبد الرّزاق، أنا مَعْمَر، عَن أشعث بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال: مَرَّ رَجُلٌ بِالنّبِيِّهِ وعنده نَاسُ، فقَال رجُل ممّن عنده: إني لأَحِبُّ هَذا. فقال النّبيَِّ: ((أَعْلَمْتَه؟))، قال: لا، قال: ((فقم فَأَعْلِمْهُ)) فقَام إليه فَأَعْلَمَه، فقال: أَحَبَّك الّذي أحبَبَتْني له، ثمّ رَجَع إلى النّبِي وَّرَ فأخبره بما قال: فَقَال النّبي ◌ِّ: ((أنتَ مَع مَنْ أَحَيَبت ولك مَا احْتَسَبْتَ)). ١٥٤٨ - أخبرنا عبد الرَّحيم بن عبد الكريم السّمعَاني، أنا ١٥٤٧ - إسناده صحيح . ولم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). وهو في ((الجامع)) لمعمر بن راشد - (المطبوع ضمن مصنف عبد الرزاق) ٢٠٠/١١ برقم (٢٠٣١٩). ١٥٤٨ - إسناده صحيح . رواه البغوي في ((شرح السنة)) برقم (٣٤٨٢) من طريق: عبد الرزاق، به، بنحوه. مسند أنس بن مالك ٣٨٢ الأحاديث عبد الخالق بن زاهر الشّحامي، أنا عثمان بن محمّد المَحمي، أنا عبد الرّحمن بن إبراهيم بن مُحمّد بن يحيى، نا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسَنِ الشّرْقي، نا محمّد بن يحيى، نا عبد الرّزاق، أنا معمَر، عن الأشعث بن عبد الله، عَن أنس بن مالك، بمثله، وفيه: ((أَلا عَلَّمْتَه))، وفيه قال: (ثمّ رجَع فسألَه النّبي ◌ََّ فأخبره) وَالباقي مثله . حَديث آخر ١٥٤٩ - أخبرنا عُثمان بن محمُود بن أبي بكر - يُعرف بحبوبة الأصبهاني - بها - أنّ أبَا الخَير محمّد بن أحمَد الباغَبان أخبرهم، أنا أبو عَمْرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، أنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيد قَوله، نا أبُو عبد الله الحُسَيْن بن إسماعيل المحَامِلي، نا أخو كَرْخُويَه - وهو محمّد بن يزيد - أنا سُليمان بن حَرب، عن بسطام بن حُرَيْث، عن أَشْعَث الحُدّاني، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي)). رواه أبو داود عن سليمان بن حرب(١). وقد روي عن حميد عن أنس. ١٥٤٩ - إسناده صحيح . رواه الإمام أحمد ٢١٣/٣ عن سليمان بن حرب، به . وانظر الحديث الآتي برقم (١٦٢٢) و (١٦٢٣). (١) سنن أبي داود ٢٣٦/٤ - كتاب السُنة - باب: في الشفاعة - (٤٧٣٩). المختارة ٣٨٣ أنس بن سيرين عن أنس أنس بن سِيرين عَن أنس ١٥٥٠ - أخبرنا معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي - إجازةً - أنّ أبا عَلي الحَدّاد أخبرهم، أنا أبو نُعَيْم، أنا سُليمان بن أحمَد الطبّراني/، ٤٨٨ نا موسى بن هارون، نا أحمد بن حفص، حَدّثني أبي، نا إبراهيم بن طَهْمَان، عن الحَجّاج بن الحجاج، عن أنس بن سِيرين، عن أنس بن مالك، قال: نَهى رسُول الله بَِّ عن الشَّرْب والأُكْل في آنيةِ الذّهبَ والفضّة. ١٥٥١ - وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن عبد الرّحمن بن أحمد بن صَابر السّلمي - إذناً - وأخبرنا عنه أخي الإمَامُ العَالم أبو العبّاس أحمد بن عبد الواحد بن أحمَد المقدسي - رحمه الله - أنّ الشَّريفَ أبا القاسم علي بن إبراهيم بن العَبّاس الحُسَيْني أخبرهم، أنا عبد العزيز بن أحمَد الكِناني، أنا أبو الحُسَيْن محمّد بن عَوْف بن أحمَد بن عَوْف، أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذّن، أنا أبو بكر ١٥٥٠ - إسناده صحيح. ١٥٥١ - إسناده صحيح. مسند أنس بن مالك ٣٨٤ الأحاديث محمّد بن عَبْدوس النَّيْسابُوري - بالرّملةِ - نا أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد النَّيْسَابوري، نا أبي، حَدّثني إبراهيم بن طَهْمان، عن الحَجّاج - هو ابن الحَجّاج - عن أنس بن سيرين، عَن أنس بن مالك، قال: نهى النّبِي وََّ عَن الأكل والشُّرْب في آنِيَّةِ الذّهب وَالفضّة. أخرجَه النّسائي ◌َن أحمَد بن حفص(١). له شَاهد في ((الصَّحيح)) من حديث حُذِيفَةٍ (٢). آخر ١٥٥٢ - أخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي - بأصبهان - أنّ الحسَين الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصِلي، نا عبد الله بن عمر بن أبان أبو عبد الرّحمن الكُوفي، نا وكيع، عن أبي خُزَيْمَة . ١٥٥٣ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعَالي الحريمي - ببغداد - أنّ ١٥٥٢ - إسناده ضعيف. أبو خزيمة، يوسف بن ميمون الصَيّاغ: ضعيف. والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). ١٥٥٣ - إسناده ضعيف. والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٠/٣. (١) في ((السنن الكبرى)) - كتاب الوليمة - كما في ((تحفة الأشراف)) ٩٧/١. (٢) صحيح البخاري ٩٤/١٠ - كتاب الأشربة - باب: الشرب في آنية الذهب - (٥٦٣٢) وأيضاً (٥٦٣٣). المختارة. ٣٨٥ أنس بن سيرين عن أنس هَبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسَن بن عَلي، أنا أحمَد بن جعفر، نا عبد الله، نا أبي، نا وكيع، نا أبو خزيمة، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك أنّ النّبيَِّ سَمع رجُلًا يقول: اللّهم إنّي أسألك بأنّ لك الحمد، لا إله إلّ أنت وحدك لا شريك لك، المنّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ ذا الجلال والإكرام، فقال النّبي ◌َّ: ((لقد سَأَلَت الله - تبارك وتعالى - باسمه الأعظم الّذي إذا دُعيَ به أجَاب، وإذا سُئِلَ به أَعْطى)). لفظ أحمَد، وقال عبد الله بن عمر: ((لقد سَأل باسمه الأعظم)). وَالباقي مثله . رواه ابن ماجه عن علي بن محمّد، عن وكيع(١). قلت: وأبو خُزَيْمة اسمه: يوسف بن ميمون الصّاغ، تُكلِّم فيه، لكن هذا شاهدٌ لرواية غيره(٢). آخر ١٥٥٤ - أخبرنا عبد الله بن أحمَد - بالحَربيّة - أنّ هِبَة الله أخبرهم، أنا الحسَن، أنا أحمَد، نا عبد الله، حَدّثني أبي، نا محمّد بن عبد الله ١٥٥٤ - إسناده صحيح . والحديث فى ((مسند أحمد)) ٢١٩/٣. (١) سنن ابن ماجه ١٢٦٨/٢ - كتاب الدعاء - (٣٨٥٨). (٢) قد تقدم برقم (١٥١٤) من طريق: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس. مسند أنس بن مالك ٣٨٦ الأحاديث الأنصاري، نا هشام بن حَسّان، عن أَنْسِ بنِ سِيرين، عن أنس بن مالك: أن النّبيِ وَلِّ كان يَصِفُ من عِرْقِ النَّسا إِلْيَةَ كَبْشٍ عربي أسود، ليس بالعظيم ولا بالصّغير، تُجَزَّأ ثلاثةَ أُجْزَاءٍ فَتُذاب، فيشَرْبُ كلّ يومٍ جُزءاً. ١٥٥٥ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفّي، أنّ أبا عبد الله الخلال أخبرهم، أنا إبراهيم سِبط بَحْرويه، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أحمد بن علي الموصِلي، نا أبو بكر بن أبي شَيْبة، نا أبو أسَامَة، عن ٤٨٩ هشام، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، أنّ النّبِي وَ / أمرَ الّذي به عِرْقُ النَّسَا أَنْ يأخُذَ إِلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبي ليس بصغيرة ولا كبيرة، فيقطّعها صغاراً ثم يُجزِّؤها ثلاثة أجزاء، فيشرب كلّ يوم جزءاً. ١٥٥٦ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي - ١٥٥٥ - إسناده صحيح . والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). ورواه ابن ماجه في ((الطب)) ١١٤٧/٢ - باب: دواء عِرْق النّسَاء (٣٤٦٣) عن هشام بن عمار، وراشد بن سعيد الرملي - كلاهما - ثنا الوليد بن مسلم، ثنا هشام بن حسان، به . وجاء في هامشه عن الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات. ١٥٥٦ - إسناده حسن. العباس بن يزيد البَخْراني: صدوق يخطىء. وعبد الخالق بن أبي المخارق سكت عنه البخاري في ((الكبير)) ١٢٦/٦، وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٤٢٢/٨. والحديث ذكره البخاري في ((الكبير)) ١٢٦/٦. المختارة ٣٨٧ أنس بن سيرين عن أنس إجازةً - أنّ أبا علي الحَدّاد أخبرهم، أنا أحمدَ بن عبد الله، أنا سُليمان بن أحمَد الطبّراني، نا أحمد بن زُهَيْر، نا العبّاس بن يَزِيد البَحْراني، قثنا عبد الخالق بن أبي المُخارق، قئنا حَبيب بن الشّهيد، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، أنّ رسُول الله وَّ قال في عرق النَّسا: ((تُؤْخَذُ إِلَيْهُ كَبْشٍ عربي ليس بالصّغيرةِ ولا الكبيرةِ، فتُذابُ فيشربُها ثلاثةَ أيام على الرّيق)). ورَواه حمّاد بن سلمة، عن أنس بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النّبِي وَّر . مسند أنس بن مالك ٣٨٨ الأحاديث بُرِيَدْ بن أبِي مَرْيَم مالك بن رَبِيعَة السَّلولي عَن أنس ١٥٥٧ - أخبرنا أبو جَعفر محمّد بن أحمَد الصَّيدلاني - أنّ الحسن بن أحمَد الحدّاد أخبرهم - وهو حَاضر - أنا أَبُو نعيم، أنا عبد الله بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد الله، أنا أبوُ نُعَيْم، نا يونس - هو ابن أبي إسحاق - نا بُرَيْد بن أبي مريم، قال: قال أنس بن مالك: قال رسُول الله وَّ: ((ما مِنْ مُسلِمِ سَأل الله الجنّةَ ثلاثَ مرّاتٍ قَطّ إلّ قالت الجنّةُ: اللهَم أدْخِلْه الجَنْة، وَلَا استجار من النّارِ ثلاث مرّات إلّ قالت النّار: اللّهمِ أَجِرِهُ)). ١٥٥٨ - أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي كرم بن أبي يَاسر - بالجانب ١٥٥٧ - إسناده صحيح . أبو نعيم - الثاني - هو: الفضل بن دُكين. رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) ٢٦٢/٣ عن أبي نعيم، به. ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٥٣٤/١ - ٥٣٥ من طريق: عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وصححه، ووافقه الذهبي. ١٥٥٨ - إسناده صحيح . أبو الأحوص، هو: سَلَّم بن سُلَيْم. رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٢٠٨/٣ عن حُجَيْن بن المثنى، ثنا إسرائيل، عن = المختارة ٣٨٩ برید بن أبي مريم عن أنس الغَربي من بغداد - أَنّ هَبةَ الله بن محمّد بن الحُصَين أخبرهم - قراءةً عَليه - أنا محمّد بن محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعي، نا معاذ بن المثنّى، نا مسَدَّد، نا أبو الأحوص، نا أبو إسحاق، عن بُرَيد بن أبي مَريم، عن أنس، قال: قال رسُول الله ◌َّهِ: ((مَنْ سَأَل الله - عزّ وجلّ - الجَنّةَ ثلاثَ مرّاتٍ، قالت الجنّةُ: اللّهم أَدْخِلْه الجَنّة، ومن استجار من النّار ثلاثَ مَرّاتٍ، قالتِ النّارُ: اللّهم أَجِرْهُ من النّار)). ١٥٥٩ - وأخبرنا أبو الفضل إسماعيل بن علي بن إبراهيم بن الجنزوي - قراءةً عَليه ونحن نسمع بدمشق - قيل له: أخبركم ياقوت بن عبد الله التّاجر، أنا عبد الله بن محمّد الصَّرِيفيني، نا محمّد بن عبد الرّحمن المُخَلُّص، نا يحيى بن محمّد بن صَاعد، نا لُوَيْن، نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَلَه: ((مَنْ سَأل الله الجَنّة ثلاثَ = أبي إسحاق، به . ورواه البغوي في ((شرح السُنة)) ١٦٥/٥ برقم (١٣٦٥) من طريق: يونس، عن بريد، به. ١٥٥٩ - إسناده صحيح. لُوَيْن، هو: محمد بن سلمان بن حبيب المِصِّيصي. رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ١٤١/٣ عن يحيى بن آدم، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن بريد، به . مسند أنس بن مالك ٣٩٠ الأحاديث مرّاتٍ، قالت الجَنْةُ: اللّهم أدخله الجنّة، ومن استجار بالله من النّار قالت النّار: اللّهم أَجِرْهُ من النّار)). رواه الإمام یحیی بن یحیی النيسابوري عن أبي الأحوص. ١٥٦٠ - وأخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الضّريْر، أنّ الحُسَين بن عبد الملك الخلال أخبرهم، أنا إبراهيم سِبط بحرويه، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا أبو يَعلى الموصِلي، نا عبدُ الأعلى - هو ابن حمّاد - نا عُثمان بن عمر، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن بُرَيَد، عن أنس، ٤٩٠ أنّ رسُول الله ◌َّةَ / قال: ((مَنْ سَأَل الله الجنّة ثلاثاً، قالت الجنّةُ: اللّهم أُدخله الجنّة، ومن تعوّذ بالله من الثّار ثلاثاً، قالت النّار: اللَّهُم أُعِذْهُ مني)). رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) عن أسود بن عامر(١)، وقُرَّان بن تَمّام، عن يونس(٢). ١٥٦٠ - إسناده صحيح . والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). والذي وجدته فيه هذا الحديث، ولكن بإسناد آخر، قال أبو يعلى: ٣٥٦/٦ الحديث (٣٦٨٢): حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، قالا: أخبرنا محمد بن فضيل، عن يونس بن عمرو، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، أن رسول اللّهَ حَّةٍ قال ... فذكره مثله سواءً . ورواه أبو يعلى أيضاً بعد الحديث السابق (٣٦٨٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وحده - حدثنا محمد بن فضیل، به . (١) مسند أحمد ١٥٥/٣. (٢) مسند أحمد ١١٧/٣ المختارة ٣٩١ بريد بن أبي مريم عن أنس وأخرجَه التّمذي(١) والنّسائي وابن ماجة(٢) - جَميعاً - عن هنّاد بن السّري عن أبي الأحوص. غير أنّ النّسائي رَوَاه في ((عمَل يوم وليلة))(٣)، ورَواه في ((الإستعاذة))(٤) عن قُتَيْبَة بن سَعيدٌ عن أبي الأحوص. قال الترمذي: ورَواه بعضهم من قَول أنس. وأخرجَه أبو حاتم البُستي، عن ابن الجُنَّيْد، عن قتيبة (٥). وعَن محمّد بن الحسن بن خليل، عن أبي كُرَيْب، نا محمّد بن بشر، عن يونس(٦). حَديث آخَر ١٥٦١ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن معمر بن الفاخر القرشي - ١٥٦١ - إسناده صحيح . رواه ابن خزيمة في ((صحيحه)) ٢٢٢/١ (بدون رقم) عن أحمد بن منيع، به . ورواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٢٥٤/٣ عن حسين بن محمد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. = (١) سنن الترمذي ٦٩٩/٤ - كتاب صفة الجنة - باب: ما جاء في صفة أنهار الجنة . (٢٥٧٢). (٢) سنن ابن ماجه ١٤٥٣/٢ - كتاب الزهد - باب: في صفة الجنة - (٤٣٤٠). (٣) عمل يوم وليلة ص (١٨٨) حديث (١١٠). (٤) سنن النسائي ٢٧٩/٨ - كتاب الإستعاذة - باب: الإستعاذة من حرّ النار - (٥٥٢١). (٥) الإحسان ١٨٥/٢ - حديث (١٠٣١). (٦) الإحسان ١٨٤/٢ - ١٨٥ - حديث (١٠٣٠). مسند أنس بن مالك ٣٩٢ الأحاديث بأصبهان - أنّ سَعيد بن أبي الرّجاء الصيّرفيّ أخبرهم، أنا عبد الواحد بن أحمَد بن محمّد البقّال، أنا عُبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا جَدّي إسحاق بن إبراهيم بن محمّد بن جَميل، أنا أحمد بن مَنِيع، نا حُسَين بن محمّد، عن أبي إسحاق، عن بُرَيْد بن أبي مَريم، عن أنس، قال: قال رسول الله وَّهِ: ((إنّ الدّعاء لا يُرَدُّ بين الأذان والإقامة فادعوا)). ١٥٦٢ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله الصّوفي - ببغداد - أنّ عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد بن الحسن القَزّاز أخبرهم، أنا الشّريف أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد بن عبد الله بن المهتدي بالله، قثنا أبُو بكْر محمّد بن يوسف بن محمّد بن دوست العَلّف - إِملاءً - نا عبد الله بن محمّد البغَوي، نا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن بُرَيْد بن أبي مريم، عن أنس قال: قال رسول الله ◌ٍِّ: ورواه الإمام أحمد أيضاً ١٥٥/٣ عن أسود - هو ابن عامر - وحسين بن محمد - = کلاهما ۔ عن إسرائيل، به. ورواه أبو يعلى في ((مسنده)) ٣٥٤/٦ برقم (٣٦٨٠) من طريق: يزيد بن زُريع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ١٥٦٢ - إسناده صحيح. رواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده) ٣٥٣/٦ برقم (٣٦٧٩) عن عبد الأعلى، عن عثمان بن عمر، حدثنا إسرائيل، به. : ورواه ابن خزيمة في («صحيحه)) ٢٢٢/١ برقم (٤٢٥) من طريق: يزيد بن زريع، عن إسرائيل، به . المختارة ٣٩٣ برید بن أبي مريم عن أنس ((إنّ الدّعاء لا يُرَدُّ بين الأذان والإقامة فادعوا)). ١٥٦٣ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّيدلاني - بأصبهان - أنّ محمُود بن إسماعيل بن محمّد الصيّرفي أخبرهم - وهو حَاضر - أنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، أنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، نا الجرّاح بن مَخْلَد الَقَزّاز، نا أبو قُتَيَبَة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريَدْ بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، عن النّبِيِ نَّ: ((الدّعاء بين الأذان والإِقَامة لا يُرَدُّ)). رواه النّسائي في ((عمل يوم وليلة)) عن إسماعيل بن مسعود(١). وأخرجَه أبو حاتم بن حبّان عن أبي يعلى الموصلي، عن محمّد بن المنهال الضَّرير - كلاهما - عن يزيد بن زُرَيْع، عن إسرائيل(٢). ١٥٦٣ - إسناده صحيح . رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٢٢٥/٣ عن إسماعيل بن عمر، عن يونس، به. ورواه ابن خزيمة في «صحيحه)) ٢٢٢/١ برقم (٤٢٦) من طريق: سلم بن قتيبة، عن يونس، به . ورواه البغوي في ((شرح السُنة)) ١٦٥/٥ برقم (١٣٦٥) من طريق: يونس، عن برید، به . ورواه ابن خزيمة أيضاً برقم (٤٢٧) من طريق: إسماعيل بن عمر الواسطي، نا يونس، عن بريد، به . (١) عمل يوم وليله ص (١٦٧ - ١٦٨) حديث (٦٧). (٢) الإحسان ١٠١/٣ حديث (١٦٩٤). مسند أنس بن مالك ٣٩٤ الأحاديث ور واه یونس عن بُرید. وقد روى طَلق بن غنّام، عن المسعُودي، عن يزيد الفَقير، عن أنس بن مالك، عن النّبي ◌ِّ نحو هَذا. حَديث آخَر ١٥٦٤ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن المبارك الحَرِيمي، أنّ هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسَن بن عَلي، أنا أُحَمَّد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حَدّثني أبي، نا محمّد بن فُضَيْل، نا يونس بن عمرو - يعني يُونس بن أبي إسحاق - عن بُرَيْد بن أبي مَريم، عن أنس بن مالك (ح). ٤٩١ ١٥٦٥ - قال أحمَد: نا أبو نعيم، نا يونس / حَدّثني بُرَيْد بن أبي مَريم، حدّثني أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَةَ (ح). ١٥٦٦ - وأخبرنا الحافظ أبو عبيد الله محمّد بن محمّد بن محمّد بن غانم - بأصبهان - قال: أنا أبو رشيد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن ١٥٦٤ - إسناده صحيح . والحديث فى ((مسند أحمد)) ١٠٢/٣. ١٥٦٥ - إسناده صحيح. والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٦١/٣. ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) ص (٢٧٩) برقم (٦٤٣) عن أبي نعيم. ١٥٦٦ - إسناده صحيح . رواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) ص (٢٩٧) برقم (٣٦٤) من طريق: الفضل بن دُکین، حدثنا يونس، به . المختارة ٣٩٥ بريد بن أبي مريم عن أنس عمرو، أنا القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، أنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران، أنا أبُو محمّد عبد الله بن محمّد بن إسحاق الفاكهي - بمكّة - نا أبو يَحْيِى عبد الله بن أبي مَسَرَّة، نا خلاد بن يحيى، نا يونس بن أبي إسحاق، عن بُرَيْد بن أبي مَريم السّلولي، قال: سَمعتُ أنس بن مالك، قال: سَمعت رسُولَ اللهِوََّ: ((مَنْ صَلّى صلاةً واحدةً صَلّى الله عليه عشرَ صلوات، وحَطَّ عنه عَشْرَ خَطِيئاتٍ)). اللّفظ واحد وفي رواية خلاد ((وحطت)). ور واه أبو إسحاق عن بُرَيْد. ١٥٦٧ - أخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي، أنّ الحُسَيْن بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا أبو يَعلى المَوْصلي، نا الأرزق بن علي أَبُو الجَهْمِ ، نا حسان بن إبراهيم، نا يونس - يعني ابن أبي إسحاق - عن أبي إسحاق، عن بُرَيْد بن أبي مريم، عن أنس، قال: قال رسول الله وَّهِ: ((مَنْ ذَكَرَنِي فليُصَلّ عليّ، ومَن صَلَّى عليّ واحدةً صَليْت عليه عشراً). أخرجَه النّسائي في ((عمَل يوم وليلة)) من طُرُق إلى يُونس، عَن بُرَيْد، عن أنس(١). ١٥٦٧ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣٥٤/٦ برقم (٣٦٨١). ومن طريق أبي يعلى رواه أبو بكر بن السُني في ((عمل اليوم والليلة)) برقم (٣٨٠). (١) ((عمل يوم وليلة)) ص (٢٩٦ - ٢٩٧). مسند أنس بن مالك ٣٩٦ الأحاديث ورَواه عَن عبد الحميد بن محمّد، عَن مخلد بن يزيد، عَن يونس، عَنِ بُريد، عَن الحسَن، عَن أنس(١). قلت: وروايَة مَنْ رواه عَن بُريد عَن أنس أَوْلى لأنّه ذكرِ السَّماع منه، وَالله أعلَم . وقد كتبْناه في روايَة الحسن، عن أنس(٧). وَقَد رَواه محمَد بن يُوسف، وَحجاج بن محمّد، عَن يُونس، عن بُرید، عَن أنس ١٥٦٨ - قرىء على أبي عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جَميل القُرشي - وَنحن نسمع بدمشق - أخبركم أبو المجد معَالي بن هِبَة الله بن الحسن بن علي الثّعلبي - قراءةً عليه - أنا أبو الفرَجِ سَهْل بن بشر بن أحمَد الإسفرايني، أنا علي بن منير بن أحمَد بن الحسن بن علي بن منير الخَلّل - قراءةً عليه - أنا أبوُ الحسن محمّد بن عبد الله بن زكريّا بن حَيّوية النّسَابوري - قراءةً عليه - قال: أنا أبو عبد الرّحمن أحمَد بن شُعَيب بن علي بن سِنَان بن بَحر النّسائي، أنا إسحاق بن منصور، قال: أنا محمّد بن يوسف، قثنا ١٥٦٨ - إسناده صحيح . والحديث في ((سنن النسائي)) ٥٠/٣ - كتاب السهو - باب: الفضل في الصلاة على النبي ◌َيدر (١٢٩٧). وهو أيضاً في ((عمل يوم وليلة)) ص (٢٩٦ - ٢٩٧) حديث: (٣٦٢). (١) ((عمل يوم وليلة)) ص (١٦٦) حديث (٦٣). (٢) انظر الحديث (١٨٧٠) من المجلد الخامس. المختارة ٣٩٧ يزيد بن أبي مريم عن أنس يونس، عن بُرَيْد بن أبي مريم، قال: حَدّثنا أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَّةَ: ((مَنْ صَلّى عليَّ صَلاةً واحدةً صَلىّ الله عليه عَشر صَلوات، وحُطّتْ عنه عَشْرُ خَطيئات، ورُفِعَت له عَشْرُ درجات)). ١٥٦٩ - وبه أنا أبوُ عبد الرّحمن، أنا عبد الله بن محمّد بن تميم، قثنا حجّاج، عن يُونس، عَنِ بُرَيْد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله آلے بمثله سواء. وقد روى مسلم في ((صَحيحه)) من حديث أبي هريرة، عن النّبيِ وَِّ: ((من صلّى عليّ صَلاة صَلَىّ الله عَليه عشراً)(١). آخر ١٥٧٠ - قرىء عَلي القاضي أبي الحسَن عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد العمري - ونحن نسمع ببغداد - أخبركم القاضي / ٤٩٢ أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمّد البزّاز - وأنت تسمع فأقرّ به ـ أنا أبُو محمّد الحسن بن علي بن محمّد الجَوْهري، أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى الخِرَقي، نا أبو بكر جَعفر بن ١٥٦٩ - إسناده صحيح . والحديث في ((عمل يوم وليلة)) ص (٢٩٧) حديث (٣٦٣). ١٥٧٠ - إسناده صحيح . يزيد بن عبد العزيز، هو: ابن سِياه الكوفي. (١) صحيح مسلم ٣٠٦/١ - كتاب الصلاة - باب: الصلاة على النبي ومقر في التشهد - (٤٠٨). مسند أنس بن مالك ٣٩٨ الأحاديث محمّد بن الحَسن بن المستفاض الفِرْيَابي، نا الحسن بن علي الحلواني أبو محمّد - بَطَرَسُوس - نا يحيى بن آدم، نا يزيد بن عَبد العَزيز، عن رَقَبَّةَ، عن بُرَيْد بن أبي مَريم، عن أنس، أنّ النّبِيِّ كان إذا أفطر بَدَأْ بِالتّمْرِ. قال الدّار قطني: يرويه رَقَبَة بِن مَصْقلة، عَن بُريد، عَن أنس. وخَالفه شُعبَة، فرواه عَنِ بُريد، أنّه ذُكِرَ لَه أَنَّ رَسُول اللهِوَّهُ، مُرسَل، ويُشبه أن يكوُن رَقَبَة حَفِظَه. : ٠ المختارة ٣٩٩ بكر بن عبد الله عن أنس بَكر بن عبد الله المُزني عَن أنس ١٥٧١ - أخبرنا أبو المعَالي محمّد بن صَافي بن عبد الله النقاش - ببغداد رحمه الله - أنّ أبا بكر محمّد بن الحسين بن علي المقرىء - المعروف بالمزرفي - أخبرهم، قثنا الشريف أبُو الحسَين محمّد بن علي بن محمّد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله - من لفظه ـ نا أبو القاسم إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب المؤدِّب، قتنا محمّد بن هَارُون الحضرمي، نا يحيى بن حكيم أبو سَعيد، قئنا أبو قتيبة سَلْم بن قُتيبة، نا سَعيد بن عُبَيد، عن بكر بن عبد الله المُزَني، عن أنس بن مالك، عن النّبِيِ نَّ قال: قال الله تعالى: عبدي إنّك ما دعوتني ورجوتَني فإِنّي سأغفرُ لَكَ على ما كان منك، ولو لَقِيتَني بقُراب الأرض خطايا لقيتُك بقُرابِها مغفرةً، ولو أخطأتَ حتّى تبلغَ خطَاياك أَعْنَانَ السَّماء ثمّ استغفرتني لغفرتُ لك ولا أبالي)). ١٥٧٢ - أخبرنا محمّد بن أحمَد بن نصر الصّيدلاني - بأصبهَان ١٥٧١ - إسناده صحيح. سعيد بن عُبيد، هو: الهُنائي البصري. ١٥٧٢ - إسناده صحيح. مسند أنس بن مالك ٤٠٠ الأحاديث رحمه الله - أنّ محمُود بن إسماعيل الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر - أنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، أنا أُحمَد بن عمرو بن أبي عاصم، نا يحيى بن حكيم، قثنا أبو قُتَيْبة، نا سَعيد بن عبيد الهُنائي، قثنا بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَله: ((قال ربّكم: عبدي إنّك ما دعوتني ورجوتني فإنّي أغفر لك على ما كان فيك)). أخرجه الترّمذي - بتمامه - عن عبد الله بن إسحاق الجوهَري، عن أبي عاصم، عن كثير بن فايد، عن سعيد بن عبيد، قال: سمعت بكر بن عبد الله، يقول: نا أنس. وقال: حَديث حسَن غريب لا نعرفه إلّ من هَذا الوجه(١). رواه أبو سعيد مولى بني هاشم عن سعيد بن عبيد. آخر ١٥٧٣ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصَّيدلاني - بأصبهَان - أنّ أبَا علي الحَسن بن أحمَد الحدّاد أخبرهم - وهو حَاضر - أنا أبوُ نُعَيْم، أنا عبد الله بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد الله، نا سَعيد بن الحكم، أنا يحيى بن أيّوب، حَدّثني حميد الطّويل، أنّ ١٥٧٣ - إسناده حسن. يحيى بن أيوب، هو: الغافقي المصري، صدوق ربما أخطأ. (١) سنن الترمدي ٥٤٨/٥ - كتاب الدعوات - حديث (٣٥٤٠).