النص المفهرس
صفحات 361-380
المختارة ٣٦١ إسحاق بن عبد الله عن أنس وأخرجَه أبو داود في ((سُنته)) عن موسى بن إسماعيل، عن حَمّاد(١). وأخرج الإمام أحمد الحديثَ بطوله عن عفّان بن مسلم، عن حمّاد بن سلَمَة(٢). وأخرجه ابن حبّان البُستي عن الحسن بن سُفيان، عن حبّان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، عن حمّاد بن سَلمة(٣). وعن أبي يَعلى، عن عبد الواحد بن غياث، عن حمّاد بن سَلَمة (٤). حَديث آخَر ١٥٢٤ - أخبرنا زاهر بن أحمَد بن حامد الضّرير - رحمه الله - أنّ أبا عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور الخبّاز، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أحمَد بن علي، نا أَبُو بكر بن أبي شيبةٍ، نا وكيع، عن هَمّام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي ١٥٢٤ - إسناده صحيح . لم أجده في المطبوع من («مسند أبي يعلى)). (١) سنن أبي داود ٧١/٣ - كتاب الجهاد - باب: في السّلَب يُعطى القاتل - (١٢١٨). (٢) مسند أحمد ٢٧٩/٣ . (٣) الإحسان ١٦١/٧ حديث (٤٨١٦). (٤) الإحسان ١٦٢/٧ - ١٦٣ حديث (٤٨١٨). مسند أنس بن مالك ٣٦٢ الأحاديث طلحَة، عن أنس، أنّ النّبي ◌َّ أَتي بتَمْرٍ فجعَل يُنقي الشّيءَ منه. ١٥٢٥ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بنِ هِبة الله بن محمّد بن إبراهيم البغدادي - بفُسطاطِ مصر - أنّ أبَا الفضّل محمّد بن عمر الأرْموي أخبرهم، أنا أبو القاسم علي بن أحمَد بن محمّد التُسْتَري، أنا أَبُو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس المُخَلِّص، نا يحيى بن محمّد، نا أَبُو هشام الرّفَاعي، نا وكيع بن الجرّاح، نا همّام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنّ النّبيُِّ أُتي بتَمْرٍ فجعَل يأكل منه ويُنْقي منه الشَّيء. ١٥٢٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّدبن أحمد الصّيدلاني، أنّ أَبَا علي الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أنا أبو نُعَيم، أنا سُليمان الطّبراني، نا أحمَد بن محمّد بن صَدقة، نا هلال بن بِشْر، قئنا أبُو قتيبة سَلْم بن قُتيبة، قئنا همّام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: أتي رسُولُ اللهَ وَّ بتمر فجعَل يفتشه . ١٥٢٧ - وأخبرنا عبد الرّحمن بن أحمَد بن العُمري - ببغداد - أنّ هِبَةَ الله بن محمّد / أخبرهم، أنا محمّد بن غَيْلان، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشّافعي، نا أحمد بن الحُسَيْنِ الصُّوفي المَديني، نا ٤٨ ١٥٢٥ - إسناده صحيح. ١٥٢٦ - إسناده صحيح. والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٢٧٥/٢ برقم (١٤٨٥). قال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن إسحاق إلا هَمّام. ١٥٢٧ - إسناده صحيح . المختارة ٣٦٣ إسحاق بن عبد الله عن أنس بسطام بن الفضل [](١)، نا أبُو قتيبة، قال همّام: سَمعته يُحدّث عَن · إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، أنّ النّبِي وَّ أَتِيَ بتمرٍ عَتِيقٍ فجعَل يُفَتَّشُه بأصبعه. ورَواه بكر بن خلف عن سَلْم بن قُتيبة . ١٥٢٨ - وأخبرنا زاهر بن أحمَد - بأصبهان - أنّ الحُسَيْن بن عبد الملَك أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا أبو يَعلى الموصلي، نا إبراهيم بن عَزْرَةَ السامي، نا سَلْم بن قُتَيبة، نا همّام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنسٍ ، قال: أَتَيْتُ النّبِيَّ ◌َهَ بَتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَل يُقْتِّشُه. أخرجه أبو داود عن محمّد بن عمرو بن جَبَلَة، عن سَالْم بن قُتَيْبة، عن همّام، عن إسحاق، عن أنس(٢). وعن محمّد بن كثير، عن همّام، عن إسحاق، مرسَلًا(٣). ورَواه ابن ماجه، عن بكر بن خلف، عن سالم(٤). ١٥٢٨ - إسناده صحيح . (١) كلمة مطموسة . (٢) سنن أبي داود ٣٦٢/٣ - كتاب الأطعمة - باب: في تفتيش التمر المسوّس عند الأكل - (٣٨٣٢). (٣) المرجع السابق - (٣٨٣٣). (٣) سنن ابن ماجه ١١٠٦/٢ - كتاب الأطعمة - باب: تفتيش التمر: (٣٣٣٣). مسند أنس بن مالك ٣٦٤ الأحاديث قلت: وهَذا الحَديثِ ذُكر ليحيى بن مَعين، فقال: ما رواه لنا وكيعُ إلّ مرسلاً. وفي الجُملةَ إنّ بعضَهم رَواه متّصلاً وبعضَهم مرسَلاً، وكثيرٌ من الأحاديث تأتي هكذا، والله أعلم. آخر ١٥٢٩ - أخبَرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثّقفي، أنّ سَعيد بن أبي الرّجاء الصَّيرفي أخبرهم، أنا عبد الواحد بن أحمد بن محمّد كُلَّه، وَأَحْمَدَ بن محمُود بن أحمَد الثّقفي أخبراهم، قالا: نا أبو علي الحسن بن علي البغدادي، نا أحمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري، نا أحمد بن حَرب، نا مُوسى بن مسعود أبو حُذَيْفة، نا عكرمة بن عمّار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال: جاء رَجُلٌ من الأنصار إلى رسُولِ اللهِ وَّ فقال: يا رَسُولَ الله إنّا كنّا في دارٍ كثيرٍ فيها عددُنا وَكثيرٍ فيها أموالُنا، فتحوّلْنا إلى دارٍ أخرى، فقلَّ فيها عددُنا، وقَلَّ فيها أموالُنا؟! فقال رسُول الله وَّ : ((ذَرَوها وهي ذَمِيمة)). أخرجه أبو داود في ((سننه)) عن الحسن بن يحيى، عن بشر بن عمر، عن عكرمة(١). ١٥٢٩ - إسناده صحيح. (١) سنن أبي داود ٢٠/٤ - كتاب الطب - باب: الطيرة - (٣٩٢٤). المختارة ٣٦٥ إسحاق بن عبد الله عن أنس آخر ١٥٣٠ - أخبرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي - بأصبهَان - أنّ الحسين بن عبد الملك أخبرهم، أنا إبراهيم سِبْطُ بَحْرُويَةْ، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا أبو يَعلى المَوْصِلي، نا أبُو خَيْئَمَةَ، نا هارون بن إسماعيل الخَزّاز، نا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، نا إسحاق بن عبد الله، نا أَنَسٌ، قال: جَاء أعرابي إلى بَابٍ رسُولِ اللهِ وَّ قال: فَأَلْقَمَ عَيْنَه خُصَاصَةَ الباب، فَبَصر بِهِ رَسُولُ الله ◌َّهَ، قال: فَأَخَذ سَهْماً أو عوداً محدَّداً، قال: فتوخَّى عَيْنَ الأعرابيّ يفقأها، فَأَقْصَعَ الأعرابيّ، فقال له رسُول الله وَله: ((أما إنّكَ لو ثَبَتَّ لفقأْتُ عَيْنَكَ)). أخرج مسلم من حديث عُبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك شيئاً من معناه(١). وفي هَذا قولُ النّبِيِ نَ ◌ّ وليس في ذلك، وَالله أعلم . ١٥٣١ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ أبَا عَلي ١٥٣٠ - إسناده صحيح. هارون بن إسماعيل الخزاز: بصري. والحديث لم أقف عليه في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). ورواه الإمام أحمد في ((المسند)) ١٩١/٣ عن بَهْزِ وعَفّان - كلاهما - عن حماد بن سلمة، عن إسحاق، به، بمعناه. ١٥٣١ - إسناده صحيح. (١) صحيح مسلم ١٦٩٨/٣ - كتاب الأدب - باب: تحريم النظر في بيت غيره - (٢١٥٧). = مسند أنس بن مالك ٣٦٦ الأحاديث الحَدّاد / أخبرهم - وهو حاضر - أنا أبو نُعَيْم، أنا عبد الله بن جعفر، ٤٨٣ أنا إسماعيل بن عبد الله، نا مُسْلِم - هو ابن إبراهيم - نا أبانُ، نا يحيى، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس بن مالك، أنَّ أعرابياً أتى بَابَ النّبِي ◌ِّرَ فَأَلْقَمَ عَيْنَه خصاصة البابِ، فَبَصُرَ بِهِ النّبِيُّ وَّ فتوخّاه بحَديدةٍ لَيَفْقَأُ عِينَه، فلمّا أَبْصَرِ النّبِيِّي ◌ََّ إِنْقَمَع فقال: ((أما إنّك لو ثَبَتَّ لفقاْتُ عِيْنَكَ)). أخرجه النَّسائي عن عمرو بن منصُور(١). ورَوَاه الطَّراني عن علي بن عبد العَزيز - كلاهما - عن مُسلم بن إبراهيم(٢). آخر ١٥٣٢ - أخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر النّيسابوري - بها - أنّ أبا بكر وجيهَ بنَ طاهر الشحامي أخبرهم - إجازة إن لم يكُن سمَاعاً - أنا أبُو حامد أحمد بن محمّد الأزهري، أنا أبو محمّد الحسَن بن أحمد المَخْلَدي، أنا أبو بكر عبد الله بن أبان، هو: ابن يزيد العطار . = ويحيى، هو: ابن أبي كثير. ١٥٣٢ - إسناده صحيح. (١) سنن النسائي ٦٠/٨ - كتاب العقول - (٤٨٥٨). (٢) المعجم الكبير ٢٥٤/١ حديث (٧٣١). ١٠ ٣٦٧ إسحاق بن عبد الله عن أنس المختارة محمّد بن مُسلم الإسفرايني، نا موسى بن سَهل - هو أبو عمران الرملي - نا عمرو بن هاشم - يعني البَيْرُوتي - حَدّثني الهِقْلُ بنُ زياد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحَة، عن أنس بن مالك، قال: صَلت امرأةٌ خَلْفَ النّبيِ وَ من اللّيل، فلمّا صَلّى حَسَّ بها صَلّى ركعتين، فقال لها: ((اضطجعي إن شِئْتِ))، فقالت: إنّ أَجِدُ نشاطاً، قال: ((إنّكِ لَسْتِ كمثلي إني جُعِلَ قُرْهُ عَيْني في الصَّلاة)). ١٥٣٣ - أخبرنا عبد الواحد بن القاسم - بأصبهَان - أنّ جَعفر بن عبد الواحد أخبرهم - أنا أبو بكر بن رِيذَة، أنا سُليمان الطّراني، نا الفَضلِ بن العَبّاس القِرْطِمي البغدادي، نا يحيى بن عثمان الحَرْبِي، نا الهِقْل بن زياد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عَن أنس بن مالك قال: قال رسول الله محسّ﴾ ((جُعِلَتْ قُرّةٌ عَيني في الصَّلاة)». قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلّ هِقل، تفرّد به يحيى. قلت: لم ينفرد به يحيى فقد رَواه عنه عَمْروٌ كما قدَّمْنا. وقال أبو بكر أحمد بن هارون البَرْديجي - وقد ذكر هَذا الحَديث - وقال: إنّما العِلَّةُ من قِبَلِ الرّاوي الّذِي هُو دُون الأوزَاعي، وقد ذكر غير هَذا من رواية إسحاق، عن أنس وقال: إنّها منكَرَة وهي ١٥٣٣ - إسناده صحيح. والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ٢٦٢/١. وقد تصحفت (القِرْطِمي) في المطبوعة إلى (القُرطبي). مسند أنس بن مالك ٣٦٨ الأحاديث مُخرّجَه في ((الصَّحيحين))، أو في أحدهما، وقد رواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عَن إسحاق، أنّ رسُول اللهِ إِلَةٍ. آخر ١٥٣٤ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة - بأصبهان - أنّ سَعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهُم، أنا أبو العبّاس أحمَد بن النعمان الجَصّاص، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، نا إسحاق بن أحمد بن نافع، نا محمّد بن أبي عمر العَدني، نا بِشْر بن السَّرِيّ، نا حَمّاد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنّ أَمَّ سليم قالت: يَا رسُول الله، ألا تتزوّجِ نسَاءَ الأنصار؟ قال: ((إنّ فيهم لَغَيْرَةَ)). رواه بعضهم عن حمّاد، عن إسحاق: أنّ أمّ سليم، فأرسَله قلت: فقد رَواه النّضر بن شُمَيْل کروايَة بشر بن السَرِيّ. ١٥٣٥ - / قرىء عليّ الشّيخ أبي طالب الخَضِر بن هِبَةِ الله بن أحمَد بن عبد الله بن طاوس - في شهر رمضان سَنة سبع وسَبعين وخمس مائة ونحن نسمع بدمشق - أخبركم أبو الحسن علي بن الحسَن بن الحسين السُلَمي - فأقرّ به - أنا أبو الحسعين محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، قال: قُرىء على القاضي أبي بكر ١٥٣٤ - إسناده صحيح. ١٥٣٥ - إسناده صحيح . المختارة ٣٦٩ إسحاق بن عبد الله عن أنس يوسُف بن القاسم بن يوسف بن فارس المَيَانْجي - وأنا حاضر أسمع - قيل لَه: أخبركم أبو يَعلى أحمَد بن عَلي بن المثنى الموصلي - قراءةً عَليه - نا خلاد بن أسلم، نا النَّضْر بن شُمَيْل، نا حمّاد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال: قيل: يا رسُول الله ألا تتزَوّج في نسَاء الأنصار؟ قال: ((إنّ فيهم غَيْرَةً)). أخرجَه النّسائي عن إسحاق بن إبراهيم، عَن النّضر بن ثُمَيْل(١). آخر ١٥٣٦ - أخبرنا المبارك بن أبي المعَالي الحَرِيمي، أَنّ هَبةَ الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحَسن بن عَلي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله، حَدّثني أبي، نا مؤمَّل، نا حمّاد - يَعني ابن سَلمة - نا إسحاق بن عبد الله، عن أنس، أَنَّ النّبي ◌َّ كان يَلْقَى رَجُلاً، فيقول: ((يا فلان كيفَ أَنْتَ؟)) فيقول: بخَيْر، أحمد الله، فيقول له النّبي ◌َّ: ((جَعَلَكَ الله بِخَيْرٍ))، فَلِقِيَه النّبِي ◌َّ ذات يوم، فقال: ((كيف أنت يَا فلان؟)) فقال: بخَيْرِ إن شكرتُ، قال: فسكتَ عنه، فقال: يَا نبيّ الله ١٥٣٦ - إسناده حسن. مؤَمَّل بن إسماعيل: صدوق سيء الحفظ. والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٤١/٣. (١) سنن النسائي ٦٩/٦ - كتاب النكاح - باب: المرأة الغيراء - (٣٢٣٣). مسند أنس بن مالك ٣٧٠ الأحاديث إنّك كنتَ تسألُني فتقول: ((جَعَلَكَ الله بخيرٍ)). وإنّك اليوم سَكتَّ عَنّي، فقال له: ((إنّي كنتُ أسألُك فتقول: بخيرِ أحمد الله، فأقول: جَعلك الله بِخَيرٍ، وإنّك اليومَ قلتَ: بخير إن شِكَرْتُ فسكتُ عنك)). رواه الحَسن بن مُوسى الأشيب، عن حمّاد بن سَلمة، عن إسحاق، أنّ النّبِي وَُّ مرسَلًا. آخر ١٥٣٧ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي في ((كتابه))، أنا الحسَن بن أحمَد الحَدّاد - قراءةً عليه - أنا أبو نُعَيْم، أنا سُليمان بن أحمد الطّبراني، نا بكر بن سَهل، نا مهدي بن جعفر الرَمْلي، نا الوليد بن مسلم، نا عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فَرْوة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنّ رسُول الله وَ مَرّ بِبَنِيَّةِ قُبّةٍ لرجل من الأنصار، فقال: ((ما هذهِ؟)) قالوا: قُبَّة، فقال النّبِي وَلِّ: ((كلَّ بِناءٍ - وأشار بيده هكذا عَلى رأسه - أكثر من هَذا، فهو وَبَالٌ على صَاحِبهِ يَومَ القَيَامَةِ)). قال الطبراني: تفرّد به الوليد. ١٥٣٧ - إسناده حسن. مهدي بن جعفر الرملي: صدوق له أوهام. رواه الإمام أحمد ٢٢٠/٣ من طريق: عبد الملك بن عمير، عن أبي طلحة، عن أنس بمعناه. ومن هذا الطريق: رواه البخاري في (الكنى)) من ((التأريخ الكبير)) ٤٥/٩. المختارة ٣٧١ إسحاق بن عبد الله عن أنس آخر ١٥٣٨ - أخبرنا أبو جعفر الصَّيدلاني - بأصبهان - أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أنا أبو نُعَيْم، أنا أبو القاسم الطّبراني، قتنا طالب بن قرة الأذَني، نا محمّد بن عيسى الطّباع، نا القاسم بن موسى، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَّ: ((كُلُّ مسكرٍ حَرام)). القاسم بن موسى: ذكره أبو حاتم بن حبّان في ((كتاب الثقات)) وقال: روى عن الأوزاعي، روى عنه محمّد بن عيسى الطبّاعِ(١). / حدیث آخر ١٥٣٩ - أخبرنا أبو الفضل سُليمان بن محمّد بن علي الموصلي - ببغداد - أنّ محمّد بن عمر بن يوسُف الأزهري أخبرهم، أنا جابر بن ٤٨ ١٥٣٨ - إسناده حسن. ١٥٣٩ - إسناده صحيح . حجّاج، هو: ابن محمد. وابن جُرَيج قد صَرّح بالسماع - في الحديث التالي - ولذلك ساغ للضياء إخراجه هنا، وساغ لنا تصحيح إسناده تبعاً لابن حبان. وذلك لانتفاء العلة التي ذكرها البخاري والدارقطني، والله أعلم. والحديث روه ابن حبان في ((صحيحه)) - الإحسان ٩٥/٢ برقم (٨١٩) عن محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن إسحاق، به . (١) ثقات ابن حبان ١٦/٩. مسند أنس بن مالك ٣٧٢ الأحاديث ياسين بن محمويه العَطّار، أنا محمّد بن عبد الرّحمن المُخَلَّص، نا عبد الله بن محمّد - هو ابن زياد النّسابوري - حدّثني يوسف بن سَعيد بن مسلم، نا حجّاج، عَن ابن جُريج، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنّ النّبِي وَلّ قال: ((إذا خَرج الرَّجل من بيته فقال: بسم الله، توكلتُ على الله، لا حَول ولا قوّة إلّ بالله، قال: فيُقال: حَسْبُك هُدِيتَ ووُقِيتَ وتنحّى له الشّيطان، فيقول شيطان آخر: كيف لك برَجُلٍ هُدِيَ وكُفِيَ ووُقي)). أخرجَه أبو داود عن إبرهيم بن الحسَن الخثعمي(١). ورَواه النّسَائِي في ((عَمَل يَوم وليلة)) عن عبد الله بن محمّد بن تَمیم - كلاهما - عن حجّاج(٢). ١٥٤٠ - أخبرنا زاهر بن أحمَد بن حامد الثّقفي، أنّ زاهر بن طاهر الشّحامي أخبرهم، أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن الصّابوني، نا أبُو محمَّد عبد الرّحمن بن أبي شُرَيح الأنصاري الزّاهد، أنا أبُو محمّد يحيى بن محمّد بن صَاعد الهاشمي، نا سَعيد بن يحيى الأموي، نا أبي، قثنا ابن جُريج، قال: أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللهِوَلَ: ((مَنْ ١٥٤٠ - إسناده صحيح . (١) سنن أبي داود ٣٢٥/٤ - كتاب الأدب - باب: ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول - (٥٠٩٥). (٢) عمل يوم وليلة ص (١٧٧) حديث (٨٩). المختارة ٣٧٣ إسحاق بن عبد الله عن أنس قال: بسمِ الله، توكلّتُ عَلى الله، لا حَول ولا قوّة إلّ بالله، فيُقال حينئذ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، وتنحى عنه الشّيطان)). أخرجه الترمذي عن سعيد بن يحيى. وقال: حَديث حَسن غريب لا نعرفه إلّ من هَذا الوجه (١). ١٥٤١ - أخبَرنا زاهر بن أحمَد، أنا الحسين بن عبد الملك الأديب، أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصِلي، نا سعيد بن يحيى الأموي، نا أبي، نا ابن جُرَيْج، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَلَهُ: ((مَنْ قال: بسم الله، توكّلتُ على الله، لا حَول ولا قوّة إلّ بالله، فيقال حينئذ: كُفِيتَ ووُقِيتَ ويَتنحىّ له الشّيطان)). قال البخاري: لا أعرف لابن جريج عَن إسحاق غَير هَذا الحدیث، ولا أعرف له سماعاً منه. وقال الدَّارقطني: رواه يحيى بن سَعيد الأموي وَحِجَّاج بن محمّد عَن ابن جُريج، قال: حُدثت عن إسحاق، وَالصَّحيح أنّ ابن جُرِيج لم يسمَعه من إسحاق. ١٥٤١ - إسناده صحيح. ولم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). (١) سنن الترمذي ٤٩٠/٥ - كتاب الدعوات - باب: ما يقول إذا خرج من بيته - (٣٤٢٦). مسند أنس بن مالك ٣٧٤ الأحاديث قلت: قد رَواه أبُو قرّة موسى بن طارق، عن ابن جُريج، عَن إسحاق، وقد وقع في سماعنا من رواية يحيى بن صَاعد: أخبرني إسحاق، والله أعلم. : المختارة ٣٧٥ إسماعيل عن أنسـ إسماعيل بن عُبَيد الله عَن أنس ١٥٤٢ - أخبَرنا أبُو المعَمر نقاء بن عمر بن حُنّذ - قراءةً عَليه ببغداد - أنّ أبَا غالب أحمَد بن الحسن بن البَنّا أخبرهم، أنا أبوُ الحسَين محمّد بن أحمد بن حَسنون / النَّرسْي، أنا أبو القاسم موسَى بن عيسى بن عبد الله السَّرّاج، نا عبد الله - هُو ابن أبي داود - نا أبو الطّاهر أحمَد بن عمرو بن السَّرْحِ، نا بِشْرُ بن بكرٍ، عن الأوزاعي، عَن إسماعيل بن عُبَيْد الله، قال: قَدِمَ أنس بن مَالك عَلى الوليد بن عبدُ المَلك، فقال له الوليد: ما سَمعتَ من رسُول الله ح ◌ٌ يذكُرُ بهِ السَّاعةَ؟ فَحَدّث أنّ رَسُولَ اللهِ وََّ قال: ((لَسْتُ من الدُّنيا ولَيْسَتْ منّي، إنّي بعثت وَالسَّاعةِ نَسْتَبِقُ)). ١٥٤٣ - أخبرنا عبد الله بن أحمَد الحَربي - بها - أنّ هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهُم، أنا الحسَن بن عَلي، أنا أحمَد بن جعفر، نا عبد الله، ١٥٤٢ - إسناده صحيح. ١٥٤٣ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أحمد)) ٤٢٣/٣. مسند أنس بن مالك ٣٧٦ الأحاديث حَدّثني أبي، نا أبو المُغيرة، نا الأوزاعي، حَدّثني إسماعيل بن عُبَيْد الله، قال: قَدِمِ أنسُ بن مالك عَلى الوليدِ بنِ عبد الملك، فسَأله: مَاذا سَمعتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ وَ يذكُرُ بِهِ السَّاعَة؟ قال: سمعت رسُول الله وَّ يقول: ((أَنْتُم وَالسَّاعة كَتَيْنٍ))(١). وقد رُوي في ((الصَّحيح)): ((بُعِثْتُ أَنَا والسّاعة كهاتين)) من حديث أنس(٢). (١) في المسند (كهاتين). (٢) صحيح مسلم ٢٢٦٨/٤ - كتاب الفتن - باب: قرب الساعة - (٢٩٥١) وما بعده. المختارة ٣٧٧ أخشن السدوسي عن أنس أَخْشَنِ السَّدوسي عَن أنس ١٥٤٤ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعَالي الحَرِيمي - ببغداد - أنّ هَبَة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسَن بن علي، أنا أُحمَد بن جعفر، نا عبد الله، حَدّثني أبي، نا سُريْج بن النّعمان، نا أبو عُبيدة - يَعني عبد المؤمن بن عبيد الله السَّدوسي - حَدّثني أُخْشَن السَّدوسي، قال: دخلتُ عَلى أنس بن مالك، قال: سَمعت رسُول اللهِوَّ يقُول: ((وَالّذِي نَفْسي بيده - أو - وَالّذي نفسُ محمّدٍ بَيَده لو أخطأتُم حتّى تَمْلَّا خطاياكم مَا بين السَّماءِ وَالأرض ثمّ استغفرتم الله لغفَر لكُم، وَالّذي نفسُ محمَّد بيده - أو - وَالّذي نفسي بيده لَوْ لَمْ تُخْطِئوا لجَاء الله بقومٍ يُخْطِئون، ثُمّ يستغفرون الله فيغفر لهُم)). ١٥٤٤ - إسناده حسن. أخشن السدوسي، ترجمه البخاري في ((الكبير)) ٦٥/٢، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٣٤٦/٢، ولم يذكرا فيه جرحاً. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٤ / ٦١. والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٣٨/٣ . ورواه البخاري في ((الكبير)) ٦٥/٢ عن موسى بن إسماعيل، عن عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي، به. مسند أنس بن مالك ٣٧٨ الأحاديث ١٥٤٥ - أخبرنا زَاهر بن أحمَد الثّقفي، أنّ الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهُم، أنا إبراهيم سبط بحَرْويه، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أبو يعلى الموصِلي، نا إبراهيم بن الحَجّاجِ السّامي، نا عبد المؤمن بن عبيد الله السّدوسي قال: حَدّثني أَخْشَنِ السَّدوسي، عَن أنس بن مالك قال: سَمعتُ رَسُولَ الله ◌ِ﴾ يقول: ((وَالَّذِي نَفْسي بيده، لو أخطأْتُم حتّى تَمْلَّا خطَاياكم ما بين الأرض إلى السَّماء ثمّ استغفرتم الله لغفر لكم، وَالّذي نفس محمّد بيده لو لَم تُخْطِئوا لجَاء الله بقوم يُخْطِئُونِ، ثمّ يَسْتَغْفِرونَ فَيَغْفِرُ لهم)) . ١٥٤٥ - إسناده حسن والحديث في «مسند أبي يعلى ٧ ٢٢٦ برقم (٤٢٢٦). وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)، ٢١٥/١٠ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات . المختارة ٣٧٩ أزهر بن راشد عن أنس أزهَر بن راشد عَن أنس ١٥٤٦ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حَامد الثَّقَفي الأصبَهاني - بها - أنّ الحُسَيْن بن عبد الملك الخَلَال أخبرهُم، أنا إبراهيم بن منصُور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أحمد بن علي بن المثنّى، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا هُشَيْم، نا العوّام، عن الأزهَر بن راشد، قال: كانوا يأتون أَنَساً، فإذا حَدثهم بحَديث لا يدرون ما هو أَتَوا الحَسَنَ فَفَسَّرَه لهم / قال: فَحَدث ذاتَ يومٍ عن النّبِيِ وَّ أنّه قال: ٤٨٧ ((لا تَسْتَضِيئوا بنار المُشْرِك، ولا تَنْقُشُوا في خواتيمكم عَربياً)» فلم يَدْروا ما هو؟ فأتوا الحسَن فقالوا له: إنّ أَنَساً حدّثنا بحَديثٍ ما ندري ١٥٤٦ - إسناده ضعيف . أزهر بن راشد، هو: البصري، ضعيف. والعوّام، هو: ابن حَوْشب. والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)). ونسبه إلى أبي يعلى أيضاً السيوطي في الدر المنثور ٣٠٠/٢. ورواه الإمام أحمد في ((المسند)» ٩٩/٣ عن هُشيم، عن العوّام، به، بنحوه مختصراً. وزاد السيوطي نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم والبيهقي في ((شعب الإيمان)). مسند أنس بن مالك ٣٨٠ الأحادیث ما هو؟ قال: وما حَدّثكم أنس؟ قالوا: أنا أَنَّ رسُول الله ◌َّ قال: ((لا تَسْتَضِيئوا بنار المُشْرك، ولا تَنْقُشُوا في خَواتيمكم عربياً»، قال: فقال الحسن: أُمّا قوله: ((لا تنقشوا في خواتيمكم عربياً)) محمّد وَِّ، وأمّا قولُه: ((لا تَسْتَضِيئوا بنار المشرك))، يقول: لا تَسْتَشِيروا المشركين في أموركم ثمّ قال الحسن - رحمه الله -: تَصْديق ذلك في كتاب الله - عِزّ وجَلّ - ﴿يا أيُّها الّذين آمنوا لا تتخذوا بِطانةً مِنْ دُونِكم﴾(١). أخرجَه النّسائي عن مجاهد بن موسى، عن هُشَيْمٍ، بنحوه (٢). (١) سورة آل عمران (١١٨). (٢) سنن النسائي ١٧٦/٨ - ١٧٧ - كتاب الزينة - باب: قول النبي رومي+ لا تنقشوا على خواتيكم عربياً - (٥٢٠٩).