النص المفهرس

المختارة
١٠١
أبي محمّد عبد الرّحمن
٣٠٢
/ رواه إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، عن ابن المبارك،
عن إسماعيل بن مسلم.
سُئل الدارقطني عنه فقال: رواه إبراهيم بن سعد ومحمد بن
سلمة، وعيسى بن عبد الله الأنصاري، وطلحة بن زَيْد عن محمد بن
إسحاق، عن مكحول مرسلاً. وكذلك سمعه محمّد بن إسحاق من
مكحول مرسلاً. ورواه إسماعيل بن عُليّة، وعبد الله بن نُمَيْر،
وعبد الرحمن المُحاربي، عن محمّد بن إسحاق مرسلاً. وعن
محمد بن إسحاق، عن حُسين بن عبد الله، عن مكحول، عن كُرَيْب،
عن ابن عبّاس، عن عبد الرحمن. فضبط هؤلاء الثلاثة، عن إسحاق
المرسل والمتصل. ورواه أحمد بن حنبل، عن محمّد بن يزيد - على
الصواب - عن إسماعيل بن مسلم، عن الزّهري. فرجع الحديث إلى
إسماعيل بن مسلم. وإسماعيل ضعيف(١).
في مسند الإمام أحمد(٢)، نا إسماعيل، نا محمّد بن إسحاق،
حدثني مكحول: أنّ رَسُول الله وَّ قال: ((إذا صلّى أحدكم فشك
فذكره)). وقال محمد بن إسحاق: وقال لي حسين بن عبد الله: هل
أسنده لك؟ فقلت: لا. فقال: لكنّه حدثني أنّ كُرَيْباً مولى ابن عبّاس،
حدثه، عن ابن عبّاس، قال: جلست إلى عمر بن الخطّاب فذكر
الحدیث .
(١) علل الدارقطني ٤ /٢٥٧ - ٢٦٠.
(٢) الحديث (١٦٧٧).

مسند عبد الرحمن بن عوف
١٠٢
الأحاديث
قلت: وحسين بن عبد الله متكلّم فيه .
آخر
٩٠٣ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة - بأصبهان - أن
الحسين بن عبد الملك الخلال - أخبرهم قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن
منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أبو يعلى الموصلي، نا
زهير، نا قتيبة بن سعيد، نا عبد العزيز بن محمّد، عن
عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف قال:
قال رسُول الله وَل: ((عشرة في الجنّة: أبو بكر في الجنّة، وعمر في
الجنّة، وعثمان في الجنّة، وعلي في الجنّة - رضي الله عنهم - وطلحة
في الجنّة، والزّبير في الجنّة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنّة،
وسعد في الجنّة، وسعيد في الجنّة، وأبو عبيدة بن الجرّاح في
الجنّة)).
رواه الإمام أحمد(١) والترمذي(٢) والنّسائي(٣) - جميعاً - عن قتيبة بن
سعید .
٩٠٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٣٥).
ورواه الإمام أحمد في ((فضائل الصحابة)) برقم (٢٧٨) عن قتيبة بن سعيد، به.
ورواه البزار (١٠٢٠) من طريق: إبراهيم بن أبي الوزير، عن الدراوردي، به.
(١) مسند أحمد (١٦٧٥).
(٢) سنن الترمذي ٦٤٧/٥ - كتاب المناقب - باب: مناقب عبد الرحمن بن عوف - حديث
(٣٧٤٧).
(٣) سنن النسائي الكبرى - كتاب المناقب - (١٥: ١) - تحفة الأشراف ٢٠٩/٧.

المختارة
١٠٣
أبي محمّد عبد الرّحمن
ورواه الترمذي أيضاً، عن أبي مصعب الزهري، عن
الدراوردي، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن النّبي ◌َّ نحوه
ولم يذكر عبد الرحمن(١).
وقيل : رواه عمر بن سعيد، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه،
عن سعيد بن زيد قال البخاري: وهو أصح(٢).
آخر
٩٠٤ - أخبرنا الحافظ الإمام أبو موسى محمّد بن أحمد المديني في
((كتابه)) أنّ أبا علي الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه -
أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، نا أبو حامد أحمد بن محمّد، نا
محمّد بن إسحاق، نا أحمد بن الوليد، نا يعقوب بن محمّد الزهري،
٩٠٤ - إسناده حسن .
يعقوب بن محمد الزهري: صدوق كثير الوهم.
والحديث في ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم (٤٥٣). ورواه البزّار في ((مسنده)) برقم
(١٠٠٧) عن يوسف بن موسى، نا يعقوب بن محمد الزهري، به .
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٠٦/٣ من طريق: محمد بن أبي نعيم الواسطي، ثنا
إبراهيم بن سعد، به. وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(١) سنن الترمذي ٦٤٧/٢ - ٦٤٨.
(٢) تحفة الأشراف ٢٠٩/٧.
إ

مسند عبد الرحمن بن عوف
١٠٤
الأحاديث
حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه، عن
عبد الرّحمن بن عوف قال: كان إسمي في الجاهليّة عبد عمرو
فسمّاني رسُول الله وَلّ عبد الرّحْمن.
ورواه عُقْبَة بن مُكْرَم، عن يعقوب بن محمّد الزهري، عن
إبراهيم بن محمّد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرّحْمن بن عوف.
٩٠٥ - / أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني، أنّ
فاطمة بنت عبد الله أخبرتكم، أنا محمّد بن عبد الله، أنا سليمان بن
أحمد، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عقبة بن مُكْرَم، نا
يعقوب بن محمد الزهري، ثنا إبراهيم بن محمّد بن عبد العزيز بن
عمر بن عبد الرحمن بن عوف، حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن
عوف قال: كان إسمي عبد عمرو فسمّاني رسُول الله عَل
عبد الرّحْمن.
قلت: ولعلّ يعقوب سمعه منهما، والله أعلم.
٠٠
٩٠٥ - إسناده منقطع.
عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف لم يسمع من جده.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني برقم (٢٥٤).

المختارة
١٠٥
أبي محمّد عبد الرّحمن
آخر
٩٠٦ - أخبرنا القاضي أبو الحسن عبد الرحْمن بن أحمد بن محمّد
العمري وأبو أحمد عبد الوهّاب بن علي بن علي بن عبد الله الصّوفي -
ببغداد - وأبو حفص عمر بن محمّد بن معمر المؤدّب - بظاهر دمشق -
قيل لكلّ واحد منهم: أخبركم أبو بكر محمّد بن عبد الباقي بن
محمّد بن عبد الله البَزّاز - قراءةً عليه وأنتم تسمعون - أنا أبو محمّد
الحسن بن علي الجوهري، قال: أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن
جعفر الخِرَقي، نا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن بن المستفاض
الفِيريابي، نا هُدْبةُ بنُ خالد القيسي، نا القاسم بن الفضل الحُدّاني، نا
النَضْر بن شيبان، قال: كنّا بعرفات (ح).
٩٠٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن
الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - أنا إبراهيم، أنا محمّد، أنا
٩٠٦ - إسناده لا بأس به .
النضر بن شيبان: لين الحديث.
رواه البزار (١٠٤٨) عن عمر بن موسى السامي، نا القاسم بن الفضل، به.
ورواه الهيثم بن كليب (٢٤١) من طريق: موسى بن إسماعيل، نا القاسم بن
الفضل، به .
٩٠٧ - إسناده لا بأس به .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٦٤).
ورواه أبو يعلى أيضاً (٨٦٣) عن شيبان بن فروخ، ثنا القاسم بن الفضل، به.
ورواه عبد بن حُميد (المنتخب ١٥٨) عن القاسم بن الفضل، به .

مسند عبد الرحمن بن عوف
١٠٦
الأحاديث
أبو يعلى الموصلي، نا هُدْيَةً، نا القاسم بن الفضل، أنا النضر بن
شيبان، قال: كنت بعرفات فلقيتُ أبا سلمة، فقلت: حدثني بشيءٍ
سمعته من أبيك ليس بين أبيكَ وبين رسُول الله : أحد. قال:
حدثني أبي، عن رسُول اللّه ◌ِ قال: ((إنّ اللّه فرض صيام رمضان
وسننت قيامه)).
لفظُ أبي يعلى، وفي رواية جعفر الفريابي أنّه قال: ((إن الله
- تبارك وتعالى - فرض صيام رمضان وسَنَنْتُ لكم قيامه
٩٠٨ - وأخبرنا أبو الحسن العمري، وأبو أحمد الصّوفي، وأبو
حفص المؤدب: أن أبا بكر البزاز أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو محمّد
الجوهري، أنا أبو القاسم الخِرَقِي، نا أبو بكر الفيريابي، نا عثمان بن
أبي شيبة، نا وكيع الجرّاح، عن نصر بن علي الجهْضمي، نا النّضر بن
شيبان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه
عبد الرحمن بن عوف، عن رسُول اللّه ◌ِيرُ أَنّه قال: ((إن الله - تعالى -
فرض صيام شهر رمضان وسننت لكم قيامه، فمن صام وقام إيماناً
واحتساباً خَرَجَ من ذنوبه كيوم ولدته أمه)).
رواه أبو داود الطيالسي، عن نصر بن علي، عن النضر (١).
٩٠٨ - إسناده لا بأس به .
(١) مسند الطيالسي ص (٣٠ - ٣١) حديث (٢٢٤).

المختارة
١٠٧
أبي محمّد عبد الرّحمن
ورواه الإمام أحمد، عن سُرَيْج بن النعمان، عن نوح بن قيس،
عن نصر بن علي الجهضمي، عن النّضر بن شيبان الحُدّاني(١).
وعن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن القاسم بن الفضل(٢).
ورواه إسحاق بن راهويه، عن الفضل، عن نَصْر بن علي.
ورواه النّسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن الفضل / بن دُكْيْن، ٣٠٤
عن نصر بن علي (٣) ..
وعن إسحاب بن إبراهيم عن النضر بن شميل، عن القاسم بن
الفضل (٤) .
وعن محمّد بن عبد الله بن المبارك المخزومي، عن أبي هشام
المخزومي، عن القاسم. وقال: هذا خطأ والصّواب حديث أبي سلمة
عن أبي هريرة (٥).
ورواه ابن ماجه في ((الصّلاة)) عن علي بن محمّد، عن وكيع،
وعُبيد الله بن موسى، عن نصر بن علي. وعن يحيى بن حكيم، عن
(١) مسند أحمد (١٦٨٨).
(٢) مسند أحمد (١٦٦٠).
(٣) سنن النسائي ١٥٨/٤ - كتاب الصوم - حديث (٢٢٠٨).
(٤) المرجع السابق حديث (٢٢٠٩).
(٥) المرجع السابق حديث (٢٢١٠).

مسند عبد الرحمن بن عوف
١٠٨
الأحاديث
أبي داود، عن نصر بن علي (١).
سُئل الدّار قطني عنه فقال: يرويه النّضر بن شيبان، عن أبي
سلمة، عن أبيه. حدّث به نصر بن علي الجهضمي الأكبر، وأبو عقيل
الدّورقي بَشِير بن عُقبة، والقاسم بن الفضل الحُدّاني . ورواه
الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ولم يذكر
فيه (وسَنْتُ للمسلمين قيامه)) وإنّما ذكر فيه فَضْل صيامه. وحديث
الزهري أشبه بالصّواب، والله أعلم(٢).
٩٠٩ - أخبرنا أبو محمّد يونس بن يحيى بن أبي الحسن الهاشمي -
بمصر - أنَّ عبد الأوّل بن عيسى بن شُعَيْب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
عبد الرحمن بن بن محمّد بن المظفّر، نا عبد الله بن أحمد -
سرخسي - نا إبراهيم بن خُزَيْم الشاشي، نا أبو محمّد عبد بن
حُمَيْد بن نصر، أخبرني ابن أبي فُدَيْك قال: أخبرني ابن أبي ذئب،
عن مسلم بن جندب، عن نوفل بن إياس الهُذَلي قال: كان
عبد الرحمن بن عوف لنا جَليساً، وكان نِعْمَ الجليس، وأنّه انقلب بنا
٩٠٩ - إسناده حسن.
نوفل بن إياسَ الَّهُذَلي: مقبول.
والحديث في ((مسند عبد بن حميد)) - منتخبه (١٦٠).
(١) سنن ابن ماجه ٤٢١/١ - كتاب الصلاة - باب ما جاء في قيام شهر رمضان - (١٣٢٨)
علل الدارقطني ٢٨٣/٤ - ٢٨٤.

المختارة
١٠٩
أبي محمّد عبد الرّحمن
ذاتَ يومٍ حتى أدخَلَنا بيته، ودخل فاغتسل، ثمّ خرج فجلس وأتينا
ءُ
بصَحْفة فيها خبز ولحم، فلمّا وُضِعَتْ بكى عبد الرحمن، فقلت: يا
أبا محمّد ما يبكيك؟ قال: هلك رسول الله وٍَّ ولم يَشْبع هو ولا أهلُ
بيته من خبز الشّعير، فلا أرانا أُخِّرنا لما هو خيرٌ لنا.
رواه الترمذي في كتاب ((الشّمائل)) عن عبد بن حُمَيْد(١).
إسم ابن أبي فُديك: محمّد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي
فديك .
وابن أبي ذئب: محمّد بن عبد الرحمن .
٩١٠ - وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن حمزة بن علي السّلمي - قراءةً
عليه - أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - إجازةَ - وقيل له: أخبركم
يحيى بن عبد الباقي الغزّال - قراءةً عليه - قال: أنا حمد بن بن أحمد
الحدّاد، قالا: أنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، نا أبو عمرو بن
حمدان، نا الحسن بن سعد، نا دُخَيْم - يعني: عن ابن أبي فُدَيْك -
حدّثني ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عن نوفل بن إياس
٩١٠ - إسناده حسن.
رواه البزار (١٠٦١) عن أحمد بن الفرج الحمصي، عن محمد بن إسماعيل بن أبي
فديك، به مختصراً.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣١٢/١٠ وقال: (رواه البزّار وإسناده حسن).
(١) كتاب الشمائل ص (٧٥) - حديث (١٣٩).

مسند عبد الرحمن بن عوف
١١٠
الأحاديث
الهُذَلي، قال: كان عبد الرّحمن لنا جليساً وكانَ نعْمَ الجليس، وأنّه
انقلب بنا يوماً حتّى دخلنا بيته، ودخل فاغتسل، ثمّ خرج فجلس
معنا، وأتِينا بصَحْفة فيها خبز ولحم، فلمّا وُضِعَتْ بكى.
عبد الرحمن بن عوف، فقلنا له: يا أبا محمّد ما يبكيك؟ قال: هلك
رسولُ الله ◌ِ ﴿ ولم يَشْبِعَ هو وأهلُ بيته من خبز الشّعير، ولا أُرانا
أَخِّرنا لما هو خيرٌ لنا.
كان في سماعنا (نا دحيم بن أبي فديك) ودحيم هو
عبد الرحمن بن إبراهيم، وسقط (أنا) أو (نا) أو (عن).
/ آخر
٩١١ - أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن محمّد العمري -
ببغداد - أن أبا بكر محمّد بن عبد الباقي بن عبد الله البزاز أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أنا إبراهيم بن
أحمد بن جعفر الخِرَقي، نا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن
الفِرْيابي، نا محمّد بن المثنى، نا أبو أحمد الزبيري، نا ابن أبي
٩١١ - إسناده صحيح .
رواه إبن أبي شيبة ١٤/٣، والنسائي في ((الصيام)) ١٨٣/٤ - باب: ذكر قوله ((الصائم
في السفر كالمفطر في الحضر)) - (٢٢٨٤) و (٢٢٨٥) و ٢٢٨٦) - كلاهما - من
طریق ابن أبي ذئب، به.

المختارة
١١١
أبي محمّد عبد الرّحمن
ذئب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن
عبد الرحمن بن عوف قال: الصّائم في السّفر كالمُفْطِرِ فِي الحَضَر.
٩١٢ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الأصبهاني - بها -
أن محمود بن إسماعيل الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا
محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أنا أبو بكر
أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النّبيل، حدّثني إبراهيم بن المنذر
الحزامي ويعقوب بن حُمَيْد قالا: نا عبيد الله بن موسى - وصوابه:
عبدُ الله بن موسى - عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أبي سلمة،
عن أبيه قال: قال رسول الله مخلية: ((صائم رمضان في السّفر كالمفطر
في الحضر)).
رواه ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر، عن عبد الله بن موسى
التيمي(١) .
٩١٢ - إسناده ضعيف معلول.
أسامة بن زيد هو الليثي: صدوق يهم. وهذا من أوهامه.
رواه البزار (١٠٢٥)، والهيثم الشاشي (٢٤٢) - كلاهما - من طريق: أسامة بن زيد،
به .
قال البوصيري: هو إسناد ضعيف ومنقطع .
وانظر ((العلل)) لابن أبي حاتم ٢٣٨/١ - ٢٣٩.
(١) سنن ابن ماجه ٥٣٢/١ - كتاب الصيام - باب: ما جاء في الإفطار في السفر - (١٦٦٦)

مسند عبد الرحمن بن عوف
١١٢
الأحاديث
سئل الدّارقطني عنه فقال: رواه يونس بن يزيد، من رواية
القاسم بن مبرور عنه، وأسامة بن زيد الليثي، وعُقَّيْل بن خالد، من
رواية سلامة عنه، ويزيد بن عياض، عن الزهري، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن النّبِي بَلّ. ورواه ابن أبي ذئب عن
الزهري واختلف عنه، فرواه معن بن عيسى، وأبو أحمد الزبيري،
وحمّاد بن خالد الخِيّاظ، وغيرهم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري،
عن أبي سلمة، عن أبيه موقوفاً. وخالفهم أبو معاوية الضّرير، رواه
عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حُميد بن عبد الرحمن، عن أبيه
موقوفاً. والصّحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفاً(٢).
آخر
٩١٣ - أخبرنا عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصّيدلاني - بأصبهان -
أنّ جعفر بن عبد الواحد بن محمّد الثَقَفي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
محمّد بن عبد الله بن رِيذةَ، أنا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا
٩١٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ٢٣٢/١ .
ورواه مالك في الموطأ ٣٠٢/٢ (طبعة محمد فؤاد عبد الباقي)، وعبد الرزاق
٣٤/٥، ٤١، والأزرقي في ٣٣٣/١، والفاكهي ١٠١/١ برقم (٤٤)، والبيهقي
٨٠/٥ - كلهم - من طريق: هشام بن عروة، به بنحوه.
!
(١) علل الدارقطني ٢٨١/٤ - ٢٨٣.

المختارة
١١٣
أبي محمّد عبد الرّحمن
عبد الله بن زياد بن خالد الموصلي (ح).
٩١٤ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ الحسن بن
أحمد الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أنا أحمد بن عبد الله، أنا
سليمان بن أحمد الطبراني، نا أحمد بن محمّد بن صَدَقة، قالا: نا
مقدّم بن محمّد، نا عمّي القاسم بن يحيى، عن عبيد الله بن عمر، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، أنّه سأله النّبي
وَّر حين فرغوا الطّواف فقال: ((يا أبا محمّد، ما فعلتَ في إستلام
الركن؟)) فقال: أستملتُ وتركتُ فقال: ((أصبتَ)).
لفظ ابن صدقة.
وفي رواية الموصلي (قال: قال لي النّبِي وَّ حين فرغنا من
الطّواف بالبيت ((كيف صنعت يا أبا محمّد؟)) قلتُ: أستملت وتركتُ.
قال: ((أصبت))).
رواه أبو حاتم البُستى، عن الحسين بن محمّد بن أبي معشر
الحرّاني، عن عبد الجبّار بن العلاء، عن بشر بن السّري، عن الثوري
٩١٤ - إسناده صحيح .
مقدّم بن محمد بن يحيى بن عطاء الواسطي: صدوق ربما وهم، لكنه توبغ.
رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) برقم (٤٥٤) من طريق: مقدّم بن محمد، به.
ورواه البزّار (١٠٥٧) من طريق: زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، به، بنحوه.

مسند عبد الرحمن بن عوف
١١٤
الأحاديث
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الرحمن، قال: قال أي النبي
◌ِالثّ الحديث(١).
قال: الطّبراني لم يروِ هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلّ
القاسم بن يحيى تفرّد به مقدم.
سئل الدّار قطني عنه فقال: رواه بشر بن السّري ، ومقدَّم بن
محمّد بن يحيى بن عطاء الواسطي، عن عمّه القاسم بن يحيى، عن
عبيد الله بن عمر. تابعهما محمّد بن فُضَيْل، والفضل بن موسى
السِّيناني. روياه عن هشام، عن أبيه، عن عبد الرحمن. وقال معتمر :
عن عبيد الله، عن هشام، عن أبيه: أنّ النّبي ◌ِّ قال لعبد الرحمن
وكذلك قيل عن ابن فُضَيْل مرسلاً. وكذلك قال زهير، عن هشام،
عن أبيه: أنّ رسول الله بحث قال لعبد الرحمن. وقال ابن وهب: عن
مالك، وسعيد بن عبد الرحمن، وعمرو بن الحارث، وغيرهم، عن
هشام، عن أبيه، مرسلاً. وقال حمّاد بن زيد: نا صاحب لي، عن
هشام، فذكره مرسلاً أيضاً، وهو المحفوظ (٢).
(١) الإحسان ٥٠/٦ حديث (٣٨١٢).
وجاء في الهامش هنا (رواية أبي حاتم كتبت في آخر شوّال سنة ثمان وثلاثين في
الأصل).
(٢) كذا وفي العلل (الثوري).
(٣) علل الدارقطني ٢٩٢/٤ - ٢٩٣.

المختارة
١١٥
أبي محمّد عبد الرّحمن
آخَر
٩١٥ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبيُّ - أَنَّ هِبَة الله بن محمّد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا بِشْر بن المفَضَّل، عن
عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمّد بن جُبَيْرِ بنُ مُطْعِم،
عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النّبِيِ وََّ - قال: ((شَهِدتُ
حِلْفَ المُطَّبين مع عمومتي وأنا غلام، فما أُحِب أنّ لي حُمُرَ النَّعَم
وأني أنكثُهُ)) .
قال الزهري: قال: قال رسولُ الله ◌َّةٍ: ((لم يُصِب الإسلام
حِلْفاً إلّ زاده شِدّةً، ولا حِلْفَ في الإسلام)) وقد ألّف رسولُ اللهِ وَله
بين قُريشٍ والأنصار.
٩١٦ - وأخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي -
٩١٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٦٥٥).
ومن طريق أحمد بن حنبل رواه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) برقم (٤٩٥).
ورواه البزّار (١٠٠٠) عن محمد بن عبد الملك القرشي، قال: نا بشر بن المفضَّل،
به .
٩١٦ - إسناده صحيح .
رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) ص (٢٤٧) برقم (٥٦٧) من طريق: إسماعيل بن
عليه، به .

مسند عبد الرحمن بن عوف
١١٦
الأحادیث
بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرجاء الصيّرفي - أخبرهم قراءةً عليه - أنا
عبد الواحد بن أحمد البَقّال، نا عُبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا
جدّي إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل، أنا أحمد بن مَنِيع، نا
إسماعيل بن عُلْية، نا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزّهري، عن
محمّد بن جُبَير بن مُطْعِم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:
قال رسول الله الحَّهُ: ((شهدتُ غلاماً مع عُمومتي حِلْفَ المطيِّين، فما
أُحِبُّ أنّ لِي حُمُرَ النَعَمِ وأني أَنكَثُهُ)).
رواه الإمام أحمد عن إسماعيل(١).
ورواه أبو حاتم بن حبان عن الحسن بن سفيان، عن
أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الرحمن بن إسحاق(٢).
٩١٧ - أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد السّلام - ببغداد - أنَّ
ورواه الهيثم بن كليب (٢٣٨) عن أحمد بن زهير بن حَرْب، عن أبيه، عن
=
إسماعيل بن عُلية، به.
٩١٧ - إسناده صحيح .
وهذه القصة في ((الكامل)) لابن عدي ١٨٥/١ .
والحديث رواه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ٣٧/٣ - ٣٨، وفي ((السنن الكبرى))
٣٣٦/٦ من طريق إسماعيل بن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، به.
ورواه في ((السنن الكبرى)) ٣٦٦/٦ من طريق: بشربن المفضل، عن
عبد الرحمن بن إسحاق، به .
(١) مسند أحمد (١٦٧٦).
(٢) الإحسان ٢٨٢/٦ حديث (٤٣٥٨).

المختارة
١١٧
أبي محمّد عبد الرّحمن
أحمد بن عبد الله بن علي الأبنوي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
أسماعيل بن مَسْعَدة الإسماعيلي، أنا حمزة بن يوسف السهمي، نا أبو
أحمد عبد الله بن عَديّ الحافظ، قال: سمعتُ عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز يقول: سمعتُ أبا بكر بن زَنجويه يقول: قدمتُ مصر،
فأتيت أحمدَ بن صالح، فسألني من أين أنت؟ قلت: من بغداد.
قال: أين منزلك من منزل أحمد بن حنبل؟.
قلت: أنا من أصحابه .
قال: تكتب لي موضع / منزلك إنّي أريد أوافي العراق حتى
تجمع بيني وبین أحمد بن حنبل.
فكتبت له فوافانا أحمد بن صالح سنة إثني عشر إلى عفّان فسأل
عني فلقيَني فقال: الموعدَ الذي بيني وبينك.
فذهبت به إلى أحمد بن حنبل، واستأذنتُ له فقلت: أحمد بن
صالح. فقال: ابن الطّبري؟ قلت: نعم. فأذن له فقام إليه ورحّب به
وقرّبه وقال له: بلغني عنك أنّك جمعت حديثَ الزهري، فتعال حتى
نذكر ما روى الزهري عن أصحاب رسول الله ◌َّله. فجعلا يتذاكران
ولا يُغرِبُ أحدهما على الآخر حتّى فرغا، وما رأيتُ أحسن من
مذاکر تهما .
ثم قال أحمد بن حنبل لأحمد بن صالح: تعال حتى نذكر ما

مسند عبد الرحمن بن عوف
١١٨
الأحاديث
روى الزهريُّ عن أولاد أصحاب رسول الله وَلَ. فجعَلا يتذاكران ولا
يُغرِبُ أحدهما على الآخر، إلى أن قال أحمد بن حنبل لأحمد بن
صالح: عندك الزّهري، عن محمّد بن جُبير بن مطعم، عن أبيه، عن
عبد الرّحمن بن عوف: قال النّبِيِ مَّهَ: ((ما يسرّني أنّ لي حمر النّعم
وأن لي حلف المطيبين))؟
فقال أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل: أنت الأستاذ وتذكر مثل
هذا؟
فجعل أحمد بن حنبل يبتسم ويقول: رواه عن الزهري رجُل
مقبول أبو صالح: عبد الرحمن بن إسحاق.
فقال: مَنْ رواه عن عبد الرحمن؟ فقال: ثناه رجلان ثقتان
إسماعيل بن عُليّة، وبشر بن المفضّل.
فقال أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل: سألتك بالله إلا أمليتَه
عليّ.
فقال أحمد: من الكتاب. فقام فدخل وأخرج الكتاب وأملى
عليه .
فقال أحمد بن صالح: لو لم أسْتَفِد بالعراق إِلّ هذا الحديث
کان کثیر. ثمّ ودّعه وخرج.
وقد رواه خالد عن عبد الرّحمن.

المختارة
١١٩
أبي محمّد عبد الرّحمن
٩١٨ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرّحيم بن الإخوة - بأصبهان - أنّ
الحسين أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم، أنا محمّد، أنا أبو يعلى نا
وهب - هو ابن بقيّة الواسطي - نا خالد، عن عبد الرحمن - يعني ابن
إسحاق - عن الزّهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن
عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله وَالر: ((شهدت وأنا غلام
حلفاً مع عمومتي المطيّبين فما أحبّ أنّ لي حُمُر النَعَمِ وأَنّي أنكثُه)).
لم يذكر جبيراً في هذه الرّواية.
ورواه أبو يعلى، عن عباس النّرْسي، عن بشر بن المفضل(١).
وعن أبي خيثمة عن إسماعيل بن عليّه. كرواية أحمد بن حنبل
وأحمد بن منيع بذكر جبير(٢).
سئل الدارقطني عنه فقال: يرويه عبد الرحمن بن إسحاق،
عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه. حدّث به بشر بن
٩١٨ - إسناده صحيح.
خالد، هو: الواسطي.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٤٤).
(١) مسند أبي يعلى (٨٤٥).
(٢) مسند أبي يعلى (٨٤٦).

مسند عبد الرحمن بن عوف
١٢٠
الأحاديث
المفضل وإسماعيل وإبراهيم بن طهمان وخارجة بن مصعب وخالد
الواسطي واختلف عنه فقيل: عنه عن محمّد بن جبير، عن
عبد الرحمن ولم يذكر أباه جبيراً(!).
٣٠
٩١٩ - / أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنّ هبة الله بن
محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن
جعفر، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا عفّان، نا حماد بن سلمة، أنا
هشام بن عروة، عن عروة، أنّ عبد الرحمن بن عوف قال: أقطعني
رسول الله ◌َهر وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا، فذهب الزبير إلى
آل عمر فاشترى نصيبه منهم فأتى عثمان بن عفّان، فقال: إنّ
عبد الرّحمن بن عوف زعم أنّ رسول الله وََّ أقطعَه وعمرَ بن الخطّاب
أرض كذا وكذا، وإني اشتريت نصيبَ آل عمر. فقال عثمان:
عبد الرحمن جائز الشهادة له وعليه.
٩١٩ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٦٧٠)،.
(١) علل الدارقطني ٢٦٠/٤ - ٢٦١ .