النص المفهرس

المختارة
٢١
أبي محمد طلحة
وقال يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال أبو زرعة: صالح الحديث، وهو أحبّ إليّ(١).
وسليمان بن أيوب بن سليمان: قال عبد الرّحمن بن أبي حاتم :
روى عن أبيه، عن جدّه. روى عنه أحمد بنِ الفَضْل العسقلاني،
وأحمد بن منصُور الرّمَادي، وعلي بن الحسن الهِسِنْجَاني، ولم يذكر
فيه جرحاً(٢).
قلت: وقد قال الفَضْل بن سُکیْن بن سُخَيْت السِندي - وقد روى
عن سليمان هذا -: سليمان ثقة (٣).
وذكر ابنُ أبي حاتم أيّوبَ بن سليمان بن عيسى - قال: روى عن
أبيه، وعن إسحاق بن يحيى بن طلحة. روى عنه إبنُه سليمان (٤).
وقال البخاري في ((تاريخه))(٥): سليمان بن عيسى - قال سعيد بن
يحيى بن سعيد، نا أبي، نا سليمان بن عيسى، عن جدّه موسى:
أَسِرْتُ يوم الجَمَلَ فأتى بي علي.
(١) الجرح والتعديل ٤ /٤٧٧ .
(٢) المرجع السابق ١٠١/٤.
(٣) قول الفضل بن سُكين ذكره أبو يعلى الموصلي ٧/٢ حديث (٦٣١).
(٤) الجرح والتعديل ٢٤٨/٢ .
(٥) التاريخ الكبير ٣٠/٤ ترجمة (١٨٦٥).

مسند طلحة بن عُبْيد الله النَّيْمي
٢٢
الأحاديث
آخر
٨٢٠ - أخبرنا المؤيّد بن عبد الرحيم بن الإخوة - بأصبهان - أن
الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن
منصور، أنا محمد بن ابراهيم بن علي، أنا أبو يعلى أحمد بن علي
الموصلي، نا أبو موسى هارون بن عبد الله الحَمّال، نا أبو عامر،
حدّثني سليمان - هو ابن سفيان - قال: سمعت بلال بن يحيى بن
طلحة بن عبيد الله يحدّث، عن أبيه، عن جدّه طلحة، قال: كان النبي
وَلَ﴿ إذا نظر إلى الهلال، قال: ((اللهم أُهِلَّه علينا باليُمْنِ والإيمان.
وَالسّلامةِ والإِسلام ربيّ وربُّك اللَّهُ)).
٨٢١ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أنّ هَبَة الله بن محمّد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحَسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا
٨٢٠ - إسناده ضعيف .
سليمان بن سفيان المدني: ضعيف .
وبلال بن يحيى بن طلحة: لیّن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٦٦٢).
ورواه أبو يعلى أيضاً برقم (٦٦١) من هذا الطريق سواءاً.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٨٥/٤ وصححه.
٨٢١ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٣٩٧).
ورواه الدارمي ٤/٢، والبخاري في ((الكبير)) ١٠٩/٢، وعبد بن حميد (المنتخب
١٠٣)، والبزار (٩٤٧) - كلهم - من طريق: أبي عامر العقدي، به.
وقال البزّار: ((لا نعلمه يروى عن طلحة بن عبيد الله إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد».

المختارة
٢٣
أبي محمد طلحة
عبد الله، حدثني أبي، نا أبو عامر، نا سليمان بن سفيان المَدِيني،
حدثني بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه، عن جدّه، أن
النبي ◌َّ كان إذا رأى الهلال، قال: ((اللهم أُهِلَّه علينا باليُمْنِ والإيمان
والسّلامة والإسلام ربيّ وربُّكَ اللَّهُ)).
رواه إسحاق بن راهويه في ((مُسنده)) عن أبي عامر.
ورواه الترمذي، عن بندار، عن أبي عامر - وقال: حديث حسن
غريب(١).
سليمان بن سفيان المديني أبو سفيان: تكلّم فيه يحيى بن
معين، وأبو حاتم الرّازي، والدّار قطني(٢).
/ آخر
٨٢٢ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عبد الجبّار الهِرَوي - قراءةً عليه
٨٢٢ - إسناد صحيح.
والحديث في ((مسند الهيثم بن كليب الشاشي)) برقم (٣).
ورواه أبو يعلى الموصلي (٦٥٣) عن محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، عن محمد بن بشر
العبدي، به .
(١) سنن الترمذي ٥٠٤/٥ - كتاب الدعوات - باب: ما يقول عند رؤية الهلال - حديث
(٣٤٥١).
(٢) قال ابن معين عنه: ليس بشيءَ. وقال مرّة: ليس بثقة. ((تاريخ عثمان الدارمي عن
يحيى بن معين)) ص (١٢٣).
وانظر كلام أبي حاتم الرازي في ((الجرح والتعديل)) ١١٩/٤ - وكلام الدارقطني في ((الميزان))
٣٠٩/٢.

مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيْمي
٢٤
الأحاديث
ببغداد - أنّ الإمام أبا شُجاع عمر بن محمّد بن عبد الله البسطامي
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمّد بن محمّد الخَليلي، أنا
علي بن أحمد بن محمّد بن نافع الخُزاعي، أنا الهَيْثَمُ بنَ كُلَيْب
الشاشي، نا عبّاس بن محمّد الدّوري، نا محمّد بن بِشْر العَبْدي، نا
مجمِّع بن يحيى، عن عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحة، عن
طلحة، قال: قلت: يا رسول الله كيف الصّلاة عليك؟ قال: ((قل:
اللهَمِ صَلِّ على محمّد كما صلّيتَ على إبراهيم إنّك حميد مجيد،
وبارك على محمّد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنّك
حميد مجيد)).
٨٢٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد أحمد الصّيدلاني - بأصبهان - أنّ
محمُود بن إسماعيل الصّيرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا
محمّد بن عبد الله بن شاذان (ح).
٨٢٤ - وأخبرنا أبو جعفر أيضاً: أنّ أبا عدنان محمّد بن أحمد بن أبي
نِزار أخبَرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أبو القاسم بن أبي بكر بن
أبي علي - هو عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن عبد الرحمن - قالا :
٨٢٣ - إسناده صحيح .
رواه أبو يعلى الموصلي (٦٥٤) عن هارون بن عبد الله، البَزّاز وغيره، عن
محمد بن بشر العبدي، به.
٨٢٤ - إسناده صحيح .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٥٠٧/٢ عن محمد بن بشر.
ورواه أبو يعلى الموصلي (٦٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به.
١

المختارة
٢٥
أبي محمد طلحة
أنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، نا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، نا محمّد بن بشر، عن مُجَمِّع بن
يحيى، عن عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه - قال:
قلنا يا رسُول الله، قد علمنا السّلام عليك، فكيف الصّلاة؟ قال:
((قولوا: اللّهم صَلَّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيتَ على
ابراهيم وآل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد وبارك على محمّد وعلى
آل محمّد كما باركت على إبراهيم إنّك حميد مجيد)».
٨٢٥ - وبهذا الإسناد أنا أبو بكر أحمد بن عمرو، نا الحسن بن
علي، سليمان بن أيّوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن
عُبيد الله، حدثني أبي، حدثني سليمان، عن موسى بن طلحة، عن أبيه
طلحة - قال: قلت للنبي ◌َله: هذا التشهد قد عرفناه، فكيف الصّلاةُ
عليك؟ فقال لي: ((اللّهم صلِّ على محمّد كما صلّيت وباركت
على ابراهيم وآل ابراهيم إنّك حميدٌ مجيد وبارك على محمّد وعلى
آل محمّد كما باركت على ابراهيم إنّك حميد مجيد)).
٨٢٥ - إسناده صحيح .
رواه النسائي في ((السهو)) ٤٨/٣ - باب: نوع آخر - برقم (١٢٩١) من طريق:
شريك، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة، به، بنحوه.
ورواه البزّار في ((مسنده)) برقم (٩٤١) من طريق: إسرائيل، وبرقم (٩٤٢) من
طريق: شريك، كلاهما - عن عثمان بن موهب، به .
ورواه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) برقم (٣٩٧) من طريق: إسرائيل، به.

مسند طلحة بن عُبْيد الله التَّيْمي
٢٦
الأحاديث
رواه الإمام أحمد(١)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنديهما)) عن
محمّد بن بشر.
ووراه النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمّد بن بشر(٢).
سئل الدّارقطني عنه، فقال: حدّث به عن موسى بن موهب
إسرائيل وشَريك، عن موسى، عن أبيه. ورواه خالد بن سليمان
المخزومي، عن موسى، عن زيد بن خارجَة، وهو أصحّها(٣).
آخر
٨٢٦ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحسين بن عبد الملك
الخلّال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصُور، أنا محمّد بن
إبراهيم بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، نا يحيى بن أيّوب، نا
إسماعيل بن جعفر قال: أنبأني محمّد، عن أبي سلمة، عن طلحة بن
٨٢٦ - إسناده منقطع .
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف لم يسمع من طلحة بن عبيد الله. قاله علي بن
المديني وابن معين. أنظر ((تهذيب التهذيب)) ١١٧/١٢. ومحمد، هو: ابن
عمرو بن علقمة .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٦٤٨).
ورواه الهيثم بن كليب (٢٧) عن أحمد بن زهير بن حرب، عن يحيى بن أيوب، به.
(١) مسند أحمد (١٣٩٦).
(٢) سنن النسائي ٤٨/٣ - كتاب السهو - باب: نوع آخر (٥٢) - حديث (١٦٩٠). وكذلك
في ((عمل يوم وليلة)) ص (١٦١) حديث (٥٢).
(٣) علل الدارقطني ٢٠٢/٤ والعبارة نقلها الضياء بالمعنى، وليست هي عبارة الدارقطني.

٢٧
أبي محمد طلحة
المختارة
عبيد الله، أن رجلين من بَلِيّ أسلما، فقُتل أحدُهما في سبيل الله وأُخِّر
الآخَرُ بعد المقتولٍ سنةً، ثم مات، قال طلحة: رأيت الجَنّة في
المنام، فرأيت الآخِرَ مِن الرّجلين أُدْخِل الجنّةَ قبل الأوّل/ فأصبحتُ،
فحدثتُ النّاس بذلك، فبلغتِ النبيَّ بَِّ فقال: ((أليس قَدْ صامَ بعده
رمضان؟ وصلّى بعده ستة آلاف ركعَة؟ وكذا كذا ركعة)).
٢٨١
٨٢٧ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبةَ الله أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن
أحمَد، حدّثني أبي، نا محمّد بن عبيد، نا محمّد بن إسحاق، عن
محمّد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة - قال: نزل رجلان من أهل اليمن
على طلحة بن عبيد الله، فقُتِل أحدُهما مع رسُول الله وَّةِ ثم مكث الآخَرُ
بعده سنةً، ثم مات على فراشهِ، فَأُرِيَ طلحةُ بن عبيد الله أنّ الّذي مات
على فراشه دخَل الجنّة قبل الآخَر بحين، فذكر ذلك لرسُول الله محلية:
فقال رسول الله وسلم: ((كم مكث بعده))؟ قال: حَوْلاً. قال رسول الله
حَّة: ((صلّى ألف وثماني مائة صلاة وصام رمضان)).
٨٢٨ - أخبرنا المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة وعائشة بنت معمر بن
٨٢٧ - إسناده منقطع .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٣٨٩).
٨٢٨ - إسناده منقطع.
رواه البزّار من وجه آخر عن طلحة برقم (٩٥١) من طريق: محمد بن إبراهيم
التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن أبيه، بمعناه.

مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيْمي
٢٨
الأحاديث
عبد الواحد بن الفاخر - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرّجاء الصّيرفي
أخبرهما - قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن النّعمان، أنا
محمّد بن علي أنا إسحاق بن أحمد بن نافع الخُزاعي، أنا أبو عبد الله
محمّد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، نا عبد العزيز بن محمد، عن
ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن،
عن طلحة بن عبيد الله: أن رجلين من بَلِيّ قدما على رسول الله وله
وكان إسلامُهما واحداً جميعاً، وكان أحدُهما أشدَّ اجتهاداً من الآخَر،
فغزا المجتهدُ منهما، فاستُشْهِد، ثم مكث الآخَرُ من بعدِه سنةً، ثم
توفى. قال طلحة: فبينا أنا عند باب الجنّة إذا أنا بِهما، فخرج خارجٌ
فأَذِن لأحدهما: الآخِرُ الذي توفي منهما، ثم رَجَع فأُذِن للّذي
استُشْهِد، ثم قال: ارجع، فإنّه لم يَأْنِ لكِ بَعْدُ، فأصبح طلحَةُ يحدّث
النّاسَ، فأعجبوا بذلك. فبلغ رسُول الله وَلَه وحدّثوه الحديثه. فقال
رسُول اللهِ وَالَ: ((مِنْ أَيّ ذلك تعجبون؟)) قالوا: يا رسول الله هذا كان
أشدّ الرّجلين اجتهاداً، ثم استُشْهِد في سبيل الله، ثم دخل الآخِرُ الجنَّةَ
قبله! فقال: ((أليس قد مكثَ هذا بعده سنة؟)) قالوا: بلى، قال:
((وأدرك رمضانَ وصَام وصلّى كذا وكذا سجدة في السَّنة)» قالوا: بلى يا
رسُول الله. قال رسُول الله الخ له: ((لَمَا بينَهما أبعَدُ ممّا بين السّماءَ
والأرض».
رواه الإمام أحمد أيضاً عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن
ابن الهاد(١).
(١) مسند أحمد (١٤٠٣).

المختارة
٢٩
أبي محمد طلحة
ورواه أحمد بن مَنِيع، عن يزيد بن هارون، عن محمّد بن
عمرو.
ورواه إسحاق بن راهويه، عن الفضل بن موسى وعبده بن
سليمان، عن محمّد بن إسحاق.
ورواه أبو حاتم بن حِبّان عن عمران بن موسى، عن يعقوب بن
جُمَيْد، عن عبد العزيز بن محمّد، وابن أبي حازم - يزيد أحدهما على
صاحبه - عن يزيد بن عبد الله بن الهاد(١).
ورواه ابن ماجه، عن محمّد بن رمح، عن اللّيث بن سَعْد / عن ٢٨٢
ابن الهاد، عن محمد بن ابراهيم التّيمي، عن أبي سلمة، عن طلحة(٢).
ورواه أبو حاتم بن حبّان، عن عمران بن موسى، عن يعقوب بن
خميد، عن عبد العزيز (٣). منهم من اختصره، ومنهم من رواه بتمامه .
قال ابن أبي خيثمة: سُئل يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال:
مُرْسَل لم يسمع من طلحة(٤).
سئل الدّارقطني عنه - فقال: هو حديث يرويه محمّد بن
ابراهيم بن الحارث التّيمي، عن أبي سلمة، حدّث به عنه يزيد بن الهاد
(١) الإحسان ٢٧٧/٤ حديث (٢٩٧١).
(٢) سنن ابن ماجه ١٢٩٣/٢ - ١٢٩٤ - كتاب تعبير الرؤيا باب: تعبير الرؤيا - (٣٩٢٥).
(٣) كذا في الأصل كررت العبارة.
(٤) ذكر ذلك الهيثم بن كليب الشاشي في ((مسنده)) ٨٦/١. ونقله ابن حجر في ((تهذيب
التهذيب)) ١٢ /١١٧.
:

مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيمي
٣٠
الأحاديث
ومحمّد بن إسحاق، فأمّا يزيد بن الهاد فأسنده، عن أبي سلمة، عن
طلحة بن عبيد الله. وأرسَله محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن إبراهيم،
عن أبي سَلمة. ورواه محمّد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن
طلحة. واختلف عن محمّد بن عمرو، فرواه إسماعيل بن جعفر
ويزيد بن هارون، عن محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن طلحَة .
ورواه حمّاد بن سَلَمة وسعيد بن عامر، عن محمّد بن عمرو،
عن أبي سَلمة مرسلاً.
ورواه محمّد بن بِشْر العبدي، والفضل بن موسى السِيناني،
ومحمّد بن يعلى، وجُنادة بن سَلْم، عن محمّد بن عمرو، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنّ طلحة بن عبيد الله رأى في المنام.
وأصحّها كلّها قولُ يزيد بن الهاد، وذِكْرُ أبي هريرة فيه وهم - والله
أعلم - (١).
آخر
٨٢٩ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم وأمّ حبيبة عائشة بنت
٨٢٩ - رجاله ثقات، لكنه معلول.
هذا الحديث تفرّد به سفيان بن عيينة كما سيأتي. قال الدار قطني: (ووهم فيه، وغيره
يرويه عن يحيى بن سعيد، ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري، عن النبي - ص -.
وبعضهم قال: عن عمير بن سلمة، عن رجل من بَهْز، والصواب قول من قال:
(١) علل الدارقطني" ٢١٤/٤ - ٢١٥.

المختارة
٣١
أبي محمد طلحة
معمر بن عبد الواحد - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرّجاء أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمّد بن النَّعمان، أنا أبو بكر محمّد بن
ابراهيم بن علي بن المقريء، أنا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي،
أنا أبو عبد الله محمّد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، نا سفيان بن عُيَيْنة،
عن يحيى بن سعيد، عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث النّيْمي، عن
عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه، أنّه قال: كنّا مع رسُول الله وَل
بصفائح الروحاء، فإذا نحن بحمار عَقِيرٍ. فقال النبي وَلّ: ((هذا الحمار
يوشك أن يأتيَ طالبُه)) قال: فما لَبِثْنا أن جاء صاحبُه، فقال رسول الله
مُخ: ((خذوه)) فأمر رسُول الله بِيثَ أبا بكر - رضي الله عنه - أن يقسّمه
بين الرّفْاق. قال: ثمّ خرجنا حتّى إذا كنّا بأثاية العَرْج إذا ظبيٌ فيه
سهم فأمر رسُول الله ث ◌ّر أبا بكر أن يقف عليه فيمنعه من الناس. قال:
وصاحبُ الحمار رجلٌ من بَهْزٍ .
رواه ابن ماجه عن هشام بن عمّار، عن سفيان بن عيينة،
بنحوه(١) .
= عمير بن سلمة) اهـ. انظر العلل ٢٠٩/٤. وكذا أفاد أبو حاتم الرازي. ((العلل))
٢٩٩/١.
وقال يعقوب بن شيبة (وهذا الحديث لا أعلم رواه هكذا غير ابن عيينة، وأحسبه أراد
أن يختصره فأخطأ فيه، وقد خالفه الناس في هذا الحديث) اهـ. أنظر ((تحفة
الأشراف)) ٢١٧/٤.
(١) سنن ابن ماجه ١٠٣٣/٢ - كتاب المناسك - باب الرخصة في ذلك إذا لم يُصَدْ له -
حديث (٣٠٩٢).

مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيْمي
٣٢
الأحاديث
سئل الدّارقطني عنه - فقال: تفرّد به ابن عيينة، عن يحيى بن
سعید(١).
رواه الدار قطني، عن أبي عمر محمّد بن يوسف القاضي، عن
إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة
فذكره .
قال علي بن المديني: قلت لسفيان لمّا أتيتُ هذا الحديث: هذا
.](٢) الثقفي، عن
الحدیث عن عیسی بن طلحة، عن أبيه - أنّه في [
يحيى بن سعيد، عن محمّد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن
٢٨١ عمير / بن سلمة، عن البهزي؟ فقال سفيان: ظننت أنّه عن طلحة،
وليس أستيقنه، فأمّا الحديث فقد جئتك به.
قال الدّارقطني: والصّحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن
سلمة، عن النّبِي بَّ ليس بينه وبين النّبي ◌َّل أحد.
آخر
٨٣٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنّ هبة الله أخبرهم -
٨٣٠ - إسناده حسن.
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: صدوق يخطىء.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤٠١).
(١) علل الدارقطني ٢٠٩/٤.
(٢) كلمة لم أستطع قراءتها ولعلها (كتاب)
=

المختارة
٣٣
أبي محمد طلحة
قراءةً عليه - أنا الحسن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدثني أبي، نا وكيع،
حدّثني طلحة بن يحيى بن طلحة، عن ابراهيم بن محمّد بن طلحة، عن
عبد الله بن شدّاد، أنّ نفراً من بني عُذْرَة ثلاثة أتوا النبيَّ ◌ََّ فأسلموا .
قال: فقال النّبِي وَّ: ((مَنْ يكفيهم؟)) قال طلحة: أنا. قال: فكانوا عند
طلحة. فبعث النّبِي ◌َّ بَعْثاً، فخرج فيه أحدُهم فاستُشهد. قال: ثم
بعث بعثاً فخرج فيهم آخَرُ فاستشهد. قال: ثم مات الثالث على فراشه.
قال: قال طلحة: فرأيتُ هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنّة،
فرأيتُ الميّت على فراشه أمامَهم، ورأيت الذي استُشهد أخيراً يليه،
ورأيت الذي استُشهد أوّلهم آخِرَهم. قال: فدخلني من ذلك. قال:
فأتيتُ النبيَّ ◌َّيَ فذكرتُ ذلك له. قال: فقال: ((وما أنكرتَ من ذلك؟
ليس أحدٌ أفضَل عند الله من مؤمن يُعَمَّر في الإِسلام لتسبيحه وتكبيره
وتھلیله)).
رواه عَبْد بن حُمَيْد في ((مسنده)) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن
وکیع(١).
ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٣١٧/١ من طريق: أبي أسامة، عن طلحة بن
==
يحيى، به. وأشار إلى رواية وكيع هذه.
ورواه البزّار (٩٥٤) عن محمد بن المثنى، عن عبد الله بن داود، عن طلحة بن
یحیی، به.
ورواه أبو يعلى (٦٣٤) عن القواريري، عن عبد الله بن داود، به.
ورواه الهيثم بن كليب في («مسنده)) برقم (٢٦) من طريق: مسدّد، عن عبد الله بن
داود، به، بنحوه.
(١) المنتخب من مسند عبد بن حميد (١٠٤).

مسند طلحة بن عُبْيد الله النّيْمي
٣٤
الأحاديث
ورواه النسائي في كتاب ((عمل يوم وليلة)) عن زكريّا بن يحيى،
عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بنحوه (١).
ورواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) عن عبيد الله بن عمر
القواريري، عن عبد الله بن داود، عن طلحة بن يحيى، بإسناده
نحوه(٢).
آخر
٨٣١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أنّ
محمُود بن إسماعيل الصّيرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا
محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القبّاب، أنا أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، نا الحسن بن علي (ح).
٨٣٢ - وأخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني - بها -
٨٣١ - إسناده حسن.
سليمان بن أيوب: صدوق يخطىء.
والحديث في ((كتاب السُنة)) لابن أبي عاصم برقم (١٤٠٣).
٨٣٢ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني برقم (١٩٧).
وذكره الهيثمي في («مجمع الزوائد)» ١٤٨/٩ وقال: فيه من لم أعرفهم،
وسليمان بن أيوب الطلحي وثَق وضُعَّف اهـ. وأنظر حكم الهيثمي على الحديث
التالي.
(١) عمل يوم وليلة ص (٤٨٤) حديث (٨٣٨).
(٢) مسند أبي يعلى (٦٣٤).

المختارة
٣٥
أبي محمد طلحة
أنّ فاطمة بنت عبد الله الجُوزْدانية أخبرتهم - قراءةً عليها - أنا محمّد بن
عبد الله بن رِيذَةَ، أنا سليمان بن أحمد الطَّراني، نا يحيى بن عثمان بن
صالح، قال، نا سليمان بن أيّوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن
طلحة بن عبيد الله، حدّثني أبي، عن جدّي، عن موسى بن طلحة، عن
أبيه طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - قال: سمّاني رسُول الله وَل يوم
أُحُدٍ : طلحةَ الخير، وفي غزوة ذي العُشَيْرة: طلحةَ الفيّاض، ويومَ
حُنين: طلحة الجُود.
لفظهما واحد، وزاد الحسن بن علي، فقال: ((مَنْ أحبّ أن ينظر
إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة)) وكان رسُول الله وَ لَه إذا
رآني قال: ((سلفي في الدّنيا والآخرة)).
قال أبو القاسم - يعني الطبراني - بالسّين والشّين جميعاً، بالسّين -
يعني العُسْرة - وبالشّين - موضع.
/ آخر
٢٨٤
٨٣٣ - أخبرني أبو جعفر محمّد بن نصر بن أبي الفتح - بقراءتي عليه
بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو علي الحسن بن أحمَد الحدّاد - قراءةً
عليه وأنت حاضر - أنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، قال: أنا أبو القاسم
٨٣٣ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني (٢٠٤).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٣/١ وقال: إسناده حسن.

٠٠
مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيْمي
٣٦
الأحاديث
سليمان بن أحمَد الطبراني، نا يحيى بن عثمان بن صالح، نا سليمان بن
أيّوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، قال:
حدثني أبي، عن جدّي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن
٤٠٠َ
عبيد الله، قال: قال رسُول الله ◌ِلَهُ: ((مَنْ حدّث عنّي بحديث فكذب سبوا
مقعدَهُ من النّار)).
٨٣٤ - وأخبرنا الحافظ الإمامُ أبو موسى محمّد بن عمر المَدِيني في
((كتابه)) أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو نُعَيْم، نا أبو
عبد الله محمّد بن أحمد بن علي، نا أبو إسماعيل الترمذي، نا
سليمان بن أيّوب بن سليمان أبو أيُّوب الطّلحي، نا أبي، عن جدّي،
عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيد الله، قال: قال رسول الله
الَّ: ((مَنْ حدّث عنّي وكذب عليّ فليتبوأ مقعده من النّار)).
٨٣٥ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين بن عبد الملك
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصُور، أنا محمّد إبراهيم، أنا
أبو يعلى الموصلي، نا الفضل بن سُكْيْن بن سُخَيْت السِندي، نا
٨٣٤ - إسناده حسن .
والحديث في ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم برقم (٣٩٨).
٨٣٥ - إستاده حسن .
الفضل بن سُكَيْت: كذّبه يحيى بن معين، ((لسان الميزان)) ٤ /٤٤١. وذكره ابن حبان
في ((الثقات) ٧/٩.
قلت: وهو لم يتفرّد بهذا الحديث، فقد تابعه يحيى بن عثمان بن صالح، وأبو
إسماعيل الترمذي، وأحمد بن منصور الرمادي. ولأجل هذا أورد الضياء حديثه هنا.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٦٣١).

المختارة
٣٧
"أبي محمد طلحة
سليمان بن أيّوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة، قئنا أبي،
عن جدّي، عن موسى بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله - قال: سمعت
النبي ◌َّ يقول: ((مَنْ كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعدهُ من النّار)).
قال الفضل: كان سليمان هذا كوفياً ثقة.
رواه ابن صاعد، عن أحمد بن منصور الرّمادي، عن سليمان بن
أيّوب .
آخر
٨٣٦ - أخبرنا أسعد بن سعيد بن محمُود الأصبهاني - قراءةً عليه ونحن
نسمع - قيل له: أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله الجُوزْدانية - قراءةً عليها
وأنت تسمع - أنا محمّد بن عبد الله بن رِيذة، أنا سليمان بن أحمَد
الطّبراني، نا يحيى بن عثمان، نا سليمان بن أيّوب، حدّثني أبي، عن
جدّي، عن موسى بن طلحة، عن طلحة، قال: قال رسول الله وَليه :
(مَن أُولِيَ معروفاً فليذكرْهُ، فَمَن ذكَرَهُ فقد شكره، ومن كتمه فقد
کفرہ)» .
٨٣٦ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني برقم (٢١١).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٨١/٨ وقال: فيه من لم أعرفهم.
قلت: وقد حسّن هذا الإسناد قبل قليل. أنظر الحديث (٨٣٣).

مسند طلحة بن عُبْيد الله التَّيْمي
٣٨
الأحاديث
آخر
٨٣٧ - أخبرنا المبارك بن أبي المعَالي - ببغداد - أن هبةَ الله أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا الحسن، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا
أسباط، نا مطرِّفٌ، عن عامر، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه، قال:
رأى عمرُ طلحةَ بن عبيد الله ثقيلاً، فقال: مالكَ؟ ساءتْك إِمارةُ ابن
عمّك يا أبا فلان؟ قال: لا، إلّا أنّي سَمعت من رسُول اللهِوَلَ حَديثاً ما
منعني أن أسأله عنه إلّ القدرة عليه حتى مات، سمعته يقول: ((إني
لأعلم كلمةً لا يقُولُها عبدٌ عند موته إلّا أشرق لها لونُه، ونفّس الله عنه
٢٨٥ كربتَه)) قال: فقال عمر: إني لأعلم / ما هي، قال: وما هي؟ قال تعلمُ
كلمةً أعظمَ من كلمة أُمَرَ بها عمَّه عند الموت ((لا إله إلّ الله)) قال طلحة:
صدقتَ هي والله هي.
وهذا الحديث تَقَدّم في مسند عمر بن الخطّاب بطرقه(١).
٨٣٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٣٨٤).
ورواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) برقم (١١٠٠)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة))
برقم (٣٩٢) والحاكم في ((المستدرك)) ٣٥٠/١ - ثلاثتهم - من طريق: مطرّف، به.
بنحوه. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ..
(١) انظر الأحاديث (١٢١ - ١٢٦) من مسند عمر.

المختارة
٣٩
أبي محمد طلحة
آخر
٨٣٨ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم - بأصبهان - أنّ أبا
عبد الله الخلال الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو القاسم سبط
بحرويه، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا
أبو كُرَيْب، نا يونس بن بُكَيْر، عن طلحة بن يحيى، عن يحيى وعيسى
ابني طلحة، عن أبيهما، قال: مُرَّ على رسُول الله وَِّ ببعير قد وُسِمَ
في وجهه، فقال: ((لو أنّ أهل هذا البعير عَدَلوا النّار عن هذه الدّابّة))
قال: فقلت: لأسِمَنَّ في أبعد مكان من وجهها. قال: فوسمتُ في عَجْبٍ
الذّنب.
آخر
٨٣٩ - أخبرنا أسعد بن سعيد بن محمُود الأصبهاني - بها - أنّ فاطمة
٨٣٨ - إسناده حسن.
طلحة بن يحبى: صدوق يخطىء.
والحديث في «مسند أبي يعلى)) برقم (٦٥١).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ونسبه لأبي يعلى وقال: (رجاله رجال الصحيح).
ورواه البزّار (٩٤٨) من طريق: يونس بن بكير، به.
٨٣٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني برقم (٢١٩).
ورواه البزار (٩٤٩) وابن حبان في ((المجروحين)) ٦٠/٢، والحاكم في ((المستدرك))
٤١١/٤ - ثلاثهم من طريق: عبد الرحمن بن حماد الطّلْحي، عن أبيه، عن
طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن جدّه طلحة، به، بنحوه.

مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيْمي
٤٠
الأحادیث
بنت عبد الله الجُوزْدانية أخبرتهم - قراءة عليها - أنا محمّد بن
عبد الله بن رِیذَةَ، أنا سلیمان بن أحمد الطبراني، نا یحیی بن عثمان، نا
سليمان بن أيّوب، نا أبي، عن جدّي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه،
قال: أتيت النّبي ﴿ وهو في جماعة من أصحابه وفي يده سَفَرْ جَلَةٌ
يقلّبها، فلمّا جلستُ إليه دَحًا بها نحوي ثم قال: ((دونكها أبا محمّد فإنّها
تشدّ القلب وتُطيّب النَّفَس وتُذْهِب بطحاوة الصدر)).
٨٤٠ - وأخبرنا به أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيّدلاني -
قراءةً عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو علي الحدّاد - قراءةً عليه
وأنت حاضر - أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا يحيى بن عثمان بن
صالح، نا سليمان بن أيّوب بإسناده مثله.
آخر
٨٤١ - أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود بن روح - قراءة
عليه ونحن نسمع بأصبهان - قيل له: أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله
٨٤٠ - إسناده حسن.
رواه الهيثم بن كليب في ((مسنده)) برقم (١١) من طريق طلحة بن يحيى، عن أبيه،
عن جده، به، بنحوه.
٨٤١ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) برقم (٢٠٥).
وعن الطبراني رواه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) برقم (٤٠٠).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٥٩/٨ واضطرب كلامه على إسناده.