النص المفهرس

المختارة
٢٢١
عُمَر بن سعد عن أبيه
١٠٢٦ - أخبرنا عبد المعز بن محمّد الهروي - بها - أنّ زاهر بن
طاهر الشّحامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبُو عمرو المسيّب بن
محمّد بن المسيّب الأوغَياني، أنا أَبُو عمر عبد الواحد بن محمّد بن
عبد الله بن محمّد بن مهْدي، نا القَاضي أَبُو عبد الله الحسين بن
إسْماعيْل المحاملي، نا يُوسف بن مُوسى، نا جرير، عن أبي حيّان
التّمي، عن مجمع التّيمي قال: كانت لعمر بن سعد إلى أبيه
حاجَة . قال: فانطلق فوصل كلاماً ثمّ أتى سَعْداً فكلمّه به، فوصله
بحاجته، فكلّمه بكلام لم يكن سمعه من قبل ذلك، فلمّا فرغ قال له
سعد: أفرغتَ يا بنّي من حاجتك؟ قال: نعم. قال: ما كنتَ أبعد
من حاجتك منك الآن، ولا كنت أزهد فيك منّ الآن، إنّي سمعت
رسُولَ اللهِوَ ◌ّ يقول: ((يكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر
بألسنتها)) .
رَوَاه إسحاق بن راهويه، عن جَرِير وعيسى بن يُونس
ويعلى بن عبيد، عن أبي حيّان. وهُو عن آبن سعد.
/ سئل الدّارقطني عنه فقال: يرويه أبو حيّان التّمي، عن ٣٤٠
مجمع التّمي، عن عمر بن سعد، عَن سعْد.
١٠٢٦ - إسناده ضعيف .
رواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (٧١) من طريق: يعلى بن عبيد، حدثنا أبو
حیان، به .
ورواه أبو الشيخ في كتاب ((الأمثال)) ص (٢١٦ - ٢١٧) برقم (٢٩٢) من طريق :
یعلى، بن عبيد.

رواية عامر بن سعد
٢٢٢
الأحاديث
وَرَواه آبن فضيل، عن أبي حيان فقال: عن مصعب بن سَعْد
والأول أصْوب(١).
آخر
١٠٢٧ - أخبرنا أبُو نجيح فضل الله بن عثمان بن أحمد الجوزداني،
بقراءتي عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم أَبُو بَكر وجيه بن طاهر بن
محمّد الشّحامي - قراءة عليه وأنت تسمع بنيسابور - أنا أبُو نصْر
عبد الرَّحمن بن علي بن محمّد بن الحسين بن موسى - قراءةً عليه - أنا
أبُو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريّا بن حرب، أنا
أبُو محمّد عبد الله بن محمّد بن الحسن بن الشّرقي، نا أبُو
عبد الرَّحمن عبد الله بن هاشم بن حيّان العَبدي الطّوسي، نا وكيع بن
الجَرّاح، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عَن العيزار بن حُرَيْث
العبدي، عن عمر بن سَعْد، عَن أبيْه قال: قال رسول الله ◌َيَةٍ:
((عجبت للمؤمن، إنْ أصابه خير حَمد الله وشكره، وإن أصابته مصيبة
احتسب وصبر، فالمؤمن يؤجَر في كلّ شيء حتّى في اللّقْمة يرفعها
إلی فیه)).
١٠٢٧ - إسناده صحيح .
والحديث في كتاب ((الزهد)» لوكيع بن الجرّاح ٤٢٣/١ - ٤٢٤.
ورواه الدورقي (٧٠) والبزّار (١١٨٩) من طريق: سفيان، عن أبي إسحاق.
ورواه البزار أيضاً (١١٩٠) من طريق: شعبة، عن أبي إسحاق.
(١) علل الدارقطني ٣٥٣/٤ - ٣٥٤.

المختارة
٢٢٣
عُمَر بن سعد عن أبيه
١٠٢٨ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أنّ
هبة الله بن محمّد أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمَد بن جَعفر،
نا عبد الله، حَدّثني أبي، نا عبد الرزّاق، أنا معمَر، عن أبي إسحاق،
عَن العيزار بن حريث، عن عُمَر بن سَعْد بن أبي وقّاص عن أبيه
قال: عجبت للمؤمن إنْ أصَابه خَير حمَد الله وشكر، وإن أصَابته
مصيبة حَمد الله وَصَبَر، فالمؤمن يؤجَر في كلّ أمْره حتّى يؤجَر في
اللّقمة يرفعها إلى امرأته .
وَرَوَاه الإِمام أحمد أيضاً عن عبد الرحمن بن مهدي
وعبد الرزّاق، عن سفيان، عن أبي إسحاق(١).
وَعَن محمّد بن جَعْفر، عن شعبة، عن أبي إسحاق(٢). وعَن
وكيع، عن إسرائيل(٣).
ورَوَاه أَبُو دَاوُد الطَّيالسي، عن شعبة (٤).
١٠٢٨ - إسناده صحيح .
رواه عبد الرزاق في ((المصنّف)) ١٩٧/١١ برقم (٢٠٣١٠).
ورواه عبد بن حميد (المنتخب ١٣٠) عن عبد الرزاق.
ورواه الشاشي (١٣٠) و (١٣١) من طريق: أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
و (١٣٢) من طريق: شعبة عن أبي إسحاق.
(١) مسند أحمد (١٤٨٧).
(٢) المرجع السابق (١٥٣١).
(٣) المرجع السابق (١٥٧٥).
(٤) مسند الطيالسي ص (٢٩).

رواية عامر بن سعد
٢٢٤
الأحادین
ورَوَاه إسْحاق بن راهويه، عن عبد الرزّاق.
!
ورَوَاه النّسائي في ((عمل يوم وليْلَة)) عن قتيبة، عن أبي الأحوص،
عن أبي إسحاق(١).
سئل الدّارقطني عنه فذكر فيه اختلافاً كثيراً وقال: رَوَاه
إسرائيل والثّوري وأبُو الأحوص ومعمَر وخديج بن، معاوية، وشعبة،
عن أبي إسحاق، عن العيزار، عن عمر بن سَعْد، عَن سَعْد، عَن
النّبِيِّ مَ لِ. والصَّحيح من ذلك قَول الثّوري وشعبَة وَإِسْرائيل، عن
أبي إسحاق (٢) - يعني هذه الطّريق -.
آخر
١٠٢٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي، أنَّ هَبَة الله أخبَرهم، أنا
الحسَن، أنا أحمَد، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا عبد الرزّاق، نا
مِعْمَر، عَنْ الزّهْري، عن عمر بن سَعْد - أو غيره - أن سَعْد بن مالك
قال: سمعت رسُول اللهِ وَلَّ يقول: ((مَنْ يهن قريشاً يهنه الله -
عزّ وجلّ - )).
رَوَاهِ إِسْحاق بن راهويه، عَن عَبْدِ الرّزاق.
١٠٢٩ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥٢١).
(١) عمل يوم وليلة ص (٥٧٨) حديث (١٠٦٧).
(٢) علل الدارقطني ٣٥١/٤ - ٤٥٣.

المختارة
٢٢٥
عُمَر بن سعد عن أبيه
١٠٣٠ - وأخبرنا المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة وعائشة بنت
/ معمر جميعاً - بأصبهان - أنّ سَعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيرفي أخبَرهم، ٣٤١
أنا أحمَد بن محمّد بن النعمان، أنا محمّد بن إبراهيم بن المُقرىء، أن
إسحاق بن أحمَد بن نافع، نا محمَّد بن يحيى، نا عبد الرّزاق، عَن
مِعْمَر، عَنِ الزّهري، عن عُمَر بن سَعْد، عَن أبيه أنّ النّبِيِّر قال:
(مَنْ أهَانَ قريشاً أهانَه الله تَعَالى)) .
آخر
١٠٣١ - أخبرنا أبو محمّد يونس بن يحيى بن أبي الحسن الهاشمي -
بمصْر - وأبُو أحمَد عبد الوهّاب بن علي الصّوفي - ببغداد - أنّ
عبْد الأوّل بن عيسى أخبرهم، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظْفّر،
أنا عبدالله بن أحمد السَّرخسي، أنا إبراهيم بن خزيم الشّاشي، نا
عبد بن حميد بن نصر، حدّثني أبو بكر بن أبي شيبة، قثنا عبد الله بن
نمير، عَن بدر بن عثمان قال: حدّثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن
سَعْد، عن عمر بن سَعْد، عن سَعْد، عَن رسُول الله وَلّ، قال:
((يَستشهْدون بالقتل وَالطَّاعُون والغَرق والبطن وموت المرأة جمعاً
موتها في نفاسها)).
١٠٣٠ - إسناده صحيح .
١٠٣١ - إسناده صحيح.
والحديث في (المنتخب من مسند عبد بن حميد) برقم (١٥٤).

رواية عامر بن سعد
٢٢٦
الأحادیث
القاسم بن ربيعة بن جَوشن الغَطفاني(١)
عن سَعْد - رضي الله عنه -
١٠٣٢ - قال أبو عبد الرّحمن بن شعيب النّسائي، نا إسحاق بن
إبراهيم، عن النّضر بن شمَيل، نا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن
القاسم بن ربيعَة - قال: قلت لسعد بن مالك - أنّ سعيد بن المسيب،
يقرأ: ((مَا نَنْسْخَ مِنْ آيَةٍ أَوْ نْسِها﴾(٢)، فقال: إنّ القرآن لم ينزله الله
١٠٣٢ - إسناده حسن .
والحديث في ((كتاب التفسير)) من ((السنن الكبرى)) للنسائي كما في ((التحفة)).
ورواه ابن جرير في التفسير ٤٧٦/١ - ٤٧٧ عن محمد بن المثنى، وآدم - كلاهما -
عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت القاسم بن ربيعة الثقفي، به، بنحوه.
ورواه أيضاً من طريق: هُشَيْم عن، عن يعلى بن عطاء قال: ثنا القاسم بن ربيعة بن
قائف الثقفي، به، بنحوه.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٢٥٥/١ ونسبه أيضاً لعبد الرزاق، وسعيد بن
منصور وأبي داود في ((الناسخ والمنسوخ))، وابنه في ((المصاحف)) وابن المنذر وابن
أبي حاتم .
(١) هكذا هذه الترجمة، والصحيح أن الراوي عن سعد هذا الخبر هو: القاسم بن
عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي وليس (الغطفاني) كما هنا، والضياء - رحمه الله - إنما
تابع ابن عساكر في هذا الوهم، وقد نبّه على ذلك المزي في ((تحفة الأشراف))
٣٠٩/٣. وقال ابن حجر في ((التهذيب)) ٣٢٠/٨ في ترجمة القاسم بن عبد الله بن ربيعة
الغطفاني: روى عن سعد بن أبي وقاص في قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية﴾ اهـ.
قلت: والقاسم بن ربيعة الغطفاني: ثقة، وهذا الثقفي مقبول
(٢) سورة البقرة (١٠٦).

٠
القاسم بين ربيعَة عن سعد
٢٢٧
المختارة
على المسيب والله إنّما هو: ((ما ننسخ من آية أو تُنْساها يا محمَّد))،
قال: ﴿وأذكُرِ رَبَّكَ إِذَا نَسيت﴾(١) قال: و﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى﴾(٢).
رَوَاه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) .
ورَوَاه النّسائي في ((التفسير)) عنه.
(١) سورة الكهف (٢٤).
(٢) سورة الأعلى (٦).

رواية عامر بن سعد
٢٢٨
الأحاديث
قيس بن أبي حازم عَن سَعد
- رضي الله عنه -
١٠٣٣ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثّقفي - بقراءتي
عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّير في -
قراءة عليه وأنت تسْمع - أنا أبُو طاهر أحمَد بن محمُود بن أحمَد بن
محمُود الثقفي، أنا أبُو بَكر محمّد بن إبراهيم بن علي بن المقرىء،
حَدّثني أبُو الحسَن علي بن الحسين بن إسْحاق التُسْتَري، نا أبي، نا
حامد بن يحيى البَلخي، نا سفيان بن عيينة، عَن إسْماعيل بن أبي
خالد، عن قيس بن أبي حَازم، عَنِ سَعْد بن أبي وقّاص قال: قال
رسُول الله وَلّ: ((لو أنَّ لابنِ آدم مَلَّا واديين مالاً لتمنّى إليهما الثَّالِث،
وَلا يَملأ جَوف ابن آدم إلّ التّرابِ، ويتُوبِ الله عَلى مَن تاب)).
١٠٣٤ - وأخبرنا أبُو القَاسم عبْد الواحد بن القاسم بن الفَضْلِ
الصَّيْدلاني - قراءة عليه ونَحن نسمَع بأصبهان - قيل له: أخبركم
٣٤٢ جَعْفر بن عبد الواحد بن محمَّد بن محْمُود الثّقفي - قراءة عليه وأنت /
١٠٣٣ - إسناده صحيح .
الحسين بن إسحاق الْتُسْتَري هو: الأهوازي.
١٠٣٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٣٩/١ ..

المختارة
٢٢٩
قيس بن أبي حازم عن سَعْد
تسمَع - أنا محمّد بن عبد الله بن ريذة، أنا سليمَان بن أحمد الطبراني.
نا الحسين بن إسحاق التُسْتري، نا حامد بن يحيى البَلْخي، نا
سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حَازم،
عن سَعْد بن أبي وقّاص قال: قال رسول الله وَله: ((لو أن لابن آدم
واديان من مال لتمّنى إليهما الثّالث، وَلَا يَمْلُأ جَوف أبْن آدم إلّ
التّراب، ويتوب الله عَلى مَن تاب)).
قال الطبّراني: لم يروه عن إسماعيل إلّ سفيان ولا عنه إلّ
حامد، تفرّد به آلحسین.
آخر
١٠٣٥ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرَّحيم بن الإخوة -
بقراءتي عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم أبُو عَبْد الله الحسين بن
عبد الملك الأديب - قراءة عليه وأنت تسمع - أنا إبراهيم بن منصُور
سبْط بحرويَه، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، أنا أبُو يعْلى
أحمد بن علي بن المثنّى، نا عمرو النّاقد، نا أَبُو معاوية محمّد بن
حازم، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس قال: صَلّى بنا سَعْد بن
أبي وقّاص، فنهض في الرّكعتين فسبّحنَا به فاستتم قائماً، قال: فمضى
١٠٣٥ - رجاله ثقات، والصواب وقفه.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٥٩).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٥١/٢ وقال: رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال
الصحيح .

رواية عامر بن سعد
٢٣٠
الأحادیث
في قيامه حتى فرغ، وقال: أكنتم ترون أني أجلس؟ إنّمَا صنعت كما
رأيت رسُول الله وَلا يصنع.
قال أبو عثمان - يعني عمرو -: لم نسمع أحداً يرفَع هَذا
الحَديث غير أبي معاوية .
١٠٣٦ - وبه، نا عمرو، نا وكيع، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن
خالد، عن قيس قال: صَلَّى بنا سَعْد بن أبي وقّاص فذكر نحو حديث
أبي معاوية لم يذكر النّبِي صَلّى الله عَلَيْه وسَلْم.
١٠٣٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقّفَي، أنّ
الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم، أنا
محمّد، أنا أبُو يعْلى، نا سُرَيْج بن يُونس، نا أبو معاوية، نا
إسماعيل، عن قيس بن أبي حَازم، عَن سَعْد أنّه نهَض من الّركعتين
فسبحوا به فاستتم قائماً، قال: ثم سجد سجدتي آلسّهو حين
آنصَرف، ثمّ قال: أَتَروني أجلس؟ إنّما صنعت كما رأيت
رسول الله ملل صنع .
١٠٣٦ - إسناده صحيح ..
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٦٠).
١٠٣٧ - رجاله ثقات والصواب وقفه.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٨٥).
ورواه البيهقي في ((الكبرى)) ٣٤٤/٢.

المختارة
٢٣١
قيس بن أبي حازم عن سَعْد
وَرَوَاه أبُو يعْلى أيضاً، عن أبي خيثمة، عَن أبي معَاوية (١).
١٠٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن معْمَر بن عبد الواحد القرشي -
بأصبهان - أنّ سَعيد بن أبي الرَّجاء الصَّير في أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
عبْد الوَاحْد بن أحمد البَقّال، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا
جدّي إسحاق بن إبراهيم، أنا أحمَد بن منيع، نا أبُو معاوية، نا
إِسْماعِيل بن أبي خَالد، عَن قيس بن أبي حازم، عن سَعْد: أنّه نهَض
في الرّكعتين فسبّحوا به، فاسْتَتَمَّ قائماً، ثم سَجد سَجدتي السَّهو حين
أَنصَرف، ثمّ قال: كنتم تروني أجلس إنّما صنعت كما رأيت
رسول الله چ يصْنع.
/ سئل الدَّارقطني عنه فقال: يَرويْه بيان بن بشر وإسماعيل بن ٣٤٣
أبي خالد، عن قيْس، فأمّا بيان فَرَفعُه بقية بن الوليد، عن شعبة، عن
بيان، عن قيّس، عن سَعْد، عَنْ النَّبي
وستا
.
صلىالله
ووقّفه غندر وغيره، عن شعبة .
وأما إسماعيل فرفعه أبو معاوية الضرير وأسنده.
ووقفه زائدة، وزهير، وهُشَيْم، والمُحاربي، وابن عيينة،
وخالد الواسطي، ويحيى القطان، ومروان، وأبُو حَمْزَة السّكري،
١٠٣٨ - رجاله ثقات والصواب انه موقوف.
رواه البزّار (٥٧٥ كشف الأستار) عن أبي كريب، حدثنا أبو معاوية. وقال: (رواه
غير واحد عن إسماعيل، عن قيس موقوفاً) اهـ.
(١) مسند أبي يعلى (٧٩٤).

رواية عامر بن سعد
٢٣٢
الأحاديث
وغيرهم. والمَوقوف هُو المحْفُوظ (١).
رَوَاه أبُو بَكر بن خزيْمَة في ((صحيحه)) عَنْ أحمَد بن مَنيع(٢).
آخر
١٠٣٩ - قال أبو حاتم محمّد بن حبّان البُستي، أنا محَمّد بن إسحاق
الثّقفي، نا الحَسن بن علي الحُلْواني، نا جعْفَر بن عَون، نا إسماعيل بن
أبي خالد، عَن قيس، قال: سمعت سعْداً يقول: قال رسول الله وَلّى :
((اللّهُم اسْتجب له إذا دَعاك)) - يعني سعَداً -.
١٠٣٩ - رجاله ثقات، والصواب أنه مرسل.
والحديث في كتاب ((الإحسان)) ٦٦/٩ برقم (٦٩٥١).
ورواه الترمذي في (المناقب)) ٦٤٩/٥ - باب مناقب سعد بن أبي وقاص - (٧٣٥١)
من طريق: جعفر بن عون، به، وقال: روى هذا الحديث عن إسماعيل، عن
قيس: أن النبي ◌َّ قال: ((اللهم استجب لسعد إذا دعاك))، وهذا أصح اهـ.
ورواه البزار (١ / ورقة ١٣٢) وقال: لا نعلم رواه عن إسماعيل عن قيس عن سعد
إلا جعفر بن عون اهـ.
ورواه الحاكم ٤٩٩/٣ - ٥٠٠ من هذا الطريق متصلاً، وصححه ووافقه الذهبي.
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٩٣/١ من هذا الطريق أيضاً.
قلت: وقد رجح الدار قطني في العلل ٤ /٣٧٨ الإرسال على الوصل .
(١) علل الدارقطني ٣٧٩/٤ - ٣٨٠.
(٢) صحيح ابن خزيمة ١١٦/٢ - حديث (١٠٣٢). ثم قال ابن خزيمة عقب هذا الحديث:
لا أظن أبا معاوية إلا وهم في لفظ هذا الإسناد اهـ.

المختارة
٢٣٣
محمّد بن سَعْد عَن أبيْه
محمّد بن سَعْد عَن أبيْه - رضي الله عنه -
١٠٤٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي - ببغداد - أنّ هِبَة الله بن
محمّد أخبرهم، أنا الحَسن بن عَلي، أنا أحمَد بن جعفر، نا عبد الله،
حدّثني أبي، نا إسماعيل بن عُمَر، نا يُونس بن أبي إسحاق الهمداني
(ح).
١٠٤١ - وأخبرنا المؤيّد بن عبد الرحيم - بأصبهان - أنّ الحسين
أخبرهم، أنا إبراهيم، أنا محمّد، أنا أبُو يعْلى، نا زهير، نا
إسمعيل بن عَمر، نا يُونس بن أبي إسحاق، نا إبراهيم بن محمّد بن
سَعْد، حدّثني والدي محمّد، عن أبيه سعد. قال: مررت بعثمان بن
عفّان في المسجد فسَلمت عليه، فمَلأ عينيه منّي، ثمّ لَم يردّ عليّ
السَّلام، فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب، فقلت: يا أمير المؤمنين،
هَل حَدَث في الإسلام شيء؟ مرّتين - قال: لا، وما ذاك؟ قال: قلت:
لا، إلّ أني مررت بعُثمان آنفاً في المسجد فسَلّمت عليه فملأ عينيه
١٠٤٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤٦٢).
ورواه البزّار في ((مسنده)) (ل ٢٠٠ مغربية).
١٠٤١ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٧٢).

رواية عامر بن سعد
٢٣٤
الأحاديث
مني، ثمّ لم يردّ عليّ السّلام، قال: فأرسَل عُمر إلى عثمان فدَعاه،
فقال: ما منعَك أن لا تكون رددت عَلى أخيك السَّلام؟ قال، عثمان:
ما فَعَلُت، قال سَعْد: قلت: بلى، قال: حتّى حَلَف وحَلفتُ، قال:
ثمّ إنّ عثمان ذكر، فقال: بَلَى، وَاسْتغفرُ الله وأتوبُ إليه، إنّك مررتَ
بي آنفاً وأنا أُحَدِّثُ نفسي بكلمَة سَمعتُها من رسُول الله ◌ََّ لا وَاللَّه
ما ذكرتُها قط إلا تَغَشَّى بصَري وقلبي غِشَاوَةٌ، قال: قال سَعْد: فأنا
أنّئك بها، إِنّ رسُول الله بَّرَ ذكر لنا أوّلَ دَعْوةٍ، ثمّ جَاء أعرابي فشغَله
حَتّى قام رسُول اللهَ وََّ فَأَتْبَعْته، فلما أشفقتُ أنْ يَسْبقني إلى منزله
ضربت بقَدمي الأرض. فالتفتَ إليَّ رسُول الله وََّ فقَال: ((مَن هَذا؟
أبُو إسحاق؟)) قال: قلت: نَعَم يا رسُول الله، قال: ((فَمه؟)) قال:
٣٤٤ قلت: لا والله إلّا أنّك ذكرتَ لنا أوّلَ دعْوةٍ، ثمّ جَاء هَذا الأعرابي /
فشغلك. قال: ((نعَم، دَعْوة ذي النّون، إذ هُو في بطّن الحُوت ﴿لا إلَه
إِلَّ أَنْتَ سُبْحَانِك إِنّي كُنْتُ مِنَ الظَّالمين﴾ فَإِنّه لَم يَدْعُ بها مُسْلِمٌ رَبَّهُ في
شيء قط إلّ اسْتَجاب له)).
لفظُ الإِمَام أحمَد، وَفي روايَة زهير: ((هَل حَدث في الإسْلامِ
شيء؟ قال: وما ذاك؟)) وعنده ((ما يمنعك؟)) وعنده: ((فقال عثمان: ما
فعلت!)) وفيه: ((ثم إن عثمان ذكر)) وعنده ((غشاوة، فقال سعد)) وعنده
((فشغله، ثمّ قام رسُول الله وَّ)) وليس عنده ((فشغلك)) والباقي مثله.
١٠٤٢ - وأخبَرنا محمّد بن أحمد بن نصْر - بأصبهان - أنّ محمُود بن
١٠٤٢ - إسناده صحيح.
=

٢٣٥
محمّد بن سَعْد عَن أبيْه
المختارة
إسماعيل الصَّير في أخبَرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا عبد الله بن
شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القباب، أنا أبو بكر أحمَد بن عمرو بن أبي
عَاصم، نا محمّد بن المثنّى، نا أبُو أحمَد، نا يونس بن أبي إسحاق،
عن إبراهيم بن محمّد بن سَعْد، عن أبيه، عَن جَدّه، قال ذكر
رسُول الله وَّ دعوةُ، ثمّ جاء أعرابي فشغَله، فاتبعته فالتفت إليّ، فقال:
((أبو إسحاق؟)) فقال: نعم، قال: ((فَمَه؟)) قلتُ: ذكرتَ دعوةً ثمّ جاء
الأعرابي فأشغَلك قال: نعَم دَعْوة ذي النّون إذّ نَادى ربّه في بَطن
الحُوت ﴿لا إله إلّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ فإنّه لم يَدْعُ
بها مسلم في شيء إلّ اُسْتجيب له)).
رَوَاه التّرمذي، عن محمّد بن يحيى، عن محمَّد بن يوسُف، عن
يونس بنحوه (١).
ورَوَاه النّسائي في ((عَمَل يوم وليلة)) عن حَمَيد بن مخلد، عن
محمّد بن يوسف(٢).
وعن القاسم بن زكريّا بن دينار، عن عبيد بن محمّد، عن
محمّد بن مهاجر، عن إبراهيم بن محمّد بنحوه(٣).
ورواه الطبراني في كتاب ((الدعاء)) برقم (١٢٤)، والحاكم في ((المستدرك))
٥٠٥/١ و٣٨٢/٢ - ٣٨٣.
(١) سنن الترمذي ٥٢٩/٥ - كتاب الدعوات - باب منه - حديث (٣٥٠٥).
(٢) عمل يوم وليلة ص (٤١٦) حديث (٦٥٦).
(٣) المرجع السابق حديث (٦٥٥).

رواية عامر بن سعد
٢٣٦
الأحاديث
قال الترمذي: وقد روی غیر واحدٍ هذا الحدیث عن یُونس، عن
إبراهيم بن محمّد، عَن سَعْد ولم يَذكروا فيه عَن أبيه (١)
آخر
١٠٤٣ - أخبرنا المبارك بن أبي المعَالي - ببغداد - أنّ هبة الله بن
محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحَسن بن علي، أنا أحمَد بن جعفر،
نا عبد الله، حدّثني أبي، نا علي بن بَحْر، نا عيسى بن يُونس، عن
زكريا، عَن أبي إسحاق، عن محمّد بن سعد بن مالك، عن أبيه، أنّ
النّبِيِِّ قال: ((قتَال المسلم كُفْر وسبابه فسْق)).
رَوَاه ابن ماجَهُ، عَن علي بن محمّد، عن وكيع، عن شريك(٢).
ورَوَاه النّسائي، عَن أبن منصُور، عن أبي همّام الدَّلال، عن
إسرائيل - كلاهما - عن أبي إسحاق(٢).
سئل الدّار قطني عنه فقال: رواه زكريّا بن أبي زائدة، عن أبي
١٠٤٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥٣٧).
ورواه الطبراني في ((الكبير)) ١٤٥/١ حديث (٣٢٥) من طريق: روح بن مسافر،
عن أبي إسحاق، به.
(١) السنن ٥٣٠/٥.
(٢) سنن ابن ماجه ١٣٠٠/٢ - كتاب الفتن - باب: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر -
(٣٩٤١).
(٣) في كتاب ((المحاربة)) من ((السنن الكبرى)) كما في ((تحفة الأشراف)) ٣١٤/٣.

المختارة
٢٣٧
محمّد بن سَعْد عَن أبيْه
إسحاق، عن محمّد بن سَعْد، عن أبيه. وخالفَه معمَر فرواه عن أبي
إسحاق عن عمر بن سَعْد، عن سعَد، وقيل: عن معمَر [عن أبي
إسحاق]، عن عامر بن سَعْد، ولا يصح، وَالصَّواب: حديث محمّد بن
سَعْد(١).
آخر
١٠٤٤ - أخبَرنا أبُو جعفر محمّد بن أحمد بن نصْر - بأصبهان - أنّ
محمُود بن إسماعيل الصَّير في أخبَرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا
محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبدالله بن محمّد القباب، أنا أبُو بَكر
أحَمد بن عمرو بن أبي عاصم، نا يعقوب / بن حميد، نا إبراهيم بن ٣٤٥
سَعْد، عن صَالح بن كيسان، عَن ابن شهاب، عن محمّد بن أبي
سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، عن يوسف بن الحكم، عن
محمّد بن سَعْد بن أبي وقّاص، عَن أبيْه قال: قال رسُول الله ◌ِيختار:
((مَن يرد هَوَان قريش أهَانه الله)) .
١٠٤٤ - إسناده حسن.
محمد بن أبي سفيان الثقفي: مقبول.
ويوسف بن الحكم: مقبول أيضاً.
والحديث في كتاب ((السُنة)) لابن أبي عاصم ص (٦٢٠) حديث (١٥٠٣).
ورواه البزار (١ / ورقة ١٢٨) وقال: لا نعلم يروى عن محمد بن سعد عن أبيه إلا
من هذا الوجه اهـ.
(١) علل الدارقطني ٣٥٧/٤ - ٣٥٨.

رواية عامر بن سعد
٢٣٨
الأحاديث
١٠٤٥ - وأخبرنا أبُو المجْد زاهر بن أحمَد الثّقَفي، أنّ الحسين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصُور، أنا
محمّد بن إبراهيم، أنا أبُو يعلى الموصلي، نا زهير، نا سليمان بن
داود، نا إبراهيم بن سَعْد، قثنا صالح بن كيْسان، عن محمّد بن
سفيان، بن أبي العلاء بن جارية الثقفي، عَنْ يوسُف بن آلنكمَ أبي
الحَجّاج بن يوسُف - عن محمّد بن سَعْد، عن أبيه قال: قال
رسُول الله بِّ: ((مَنْ يرد هَوان قُرَيشَ أَهَانه الله - عزّ وجلّ -)).
رَوَاه الإِمَام أحمَد في ((مسنده)) عن أبي كامل عن إبراهيم بن
سَعْد(١) .
وزَوَاه الترمذي، عن أحمَد بن الحسن، عن سُليمان بن دَاوُد
الهاشمي، عن إبراهيْم بن سَعْد. وعَن عبد بن حُميد، عن يعقوب بن
إبراهيم عن أبيه . وقال: حديث غريب(٢).
سئل عنه الدارقطني فقال: رَوَاه إبراهيم بن سَعْد، عن
صالح بن كيْسَان، عن الزّهري، عن محمّد بن أبي سفيان، عن
يوسُف بن آلحَكم، عن محمّد بن سَعْد، عن سعد.
١٠٤٥ - إسناده حسن .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٧٥).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٧٤/٤، والبغوي في شرح السنة ٦١/١٤ حديث
(٣٨٤٩).
(١) مسند أحمد (١٥٨٦).
(٢) سنن الترمذي ٧١٤/٥ - كتاب المناقب - باب: في فضل الأنصار وقريش - (٣٩٠٥).

المختارة
٢٣٩
محمّد بن سَعْد عَن أبيْه
ورَوَاهُ مِعْمَر، عَنِ الزُّهْرِي فقال: عن عمر بن سَعْد، وَوهم
فيه معمر ، والصّحیح حدیث صالح بن کیْسان .
ورَوَاهِ سَعيد بن سُليمَان، عن محمّد بن عبد الرّحمن المَدني -
شيخٍ له - عن الزّهْري، عن عامر بن سَعْد، عن سَعْد، وهُو وَهْم،
وَالصَّحْحِ: حَديث الزُّهْري، عن محمّد بن أبي سُفيان(١).
آخر
١٠٤٦ - أخبرنا عبد الله بن أحمَد الحَربي - بالحَربية - أنّ هَبَة الله بن
محمّد أخبَرهم قال: أنا الحَسن بن علي، أنا أحمَد بن جعفر، نا
عبد الله بن أحمَد، حدّثني أبي، نا يحيى بن آدم، نا إسرائيل، عَنْ أبي
إسحاق، عن محمّد بن سَعْد بن مالك، عن أبيه قال: قال
رسُول الله وَلَهُ: ((لا يَحلّ لمُسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)).
١٠٤٧ - أخبَرنا المؤيد بن عبد الرَّحيم - أنّ الحُسَين الأديب
١٠٤٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥٨٩).
ورواه البزّارِ (الكشف ٢٠٥١) عن محمّد بن المثنى، عن أبي أحمد، به. وقال: لا
نعلم رواه عن سعد إلا ابنه .
١٠٤٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٢٠).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٦٦/٨ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزّار
والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح أهـ.
(١) علل الدارقطني ٣٦٠/٤ - ٣٦٢.

رواية عامر بن سعد
٢٤٠
الأحاديث
أخبَرهم، أنا إبراهيم، أنا محمّد بن المقرىء، أنا أبُو يعْلى الموصلي،
نا أبُو خيْئمة، نا محمّد بن عبد الله الأسَدي - أبو أحمَد - نا إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن محمّد بن سَعْد، عن أبيه يرفع الحديث: ((لا
يحلّ لأحد أن يهْجُر أخاه فوق ثلاث)).
رَوَاه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) عن يحيى بن آدم.
له شاهد في ((الصَّحيح)) من حديث أبي أيّوب(١).
آخر
١٠٤٨ - أخبَرنا أبُو روح عبد المعز بن محمّد الهروي - بها - أن
تميم بن أبي العبّاس الجُرجاني أخبرهم، أنا عَلي بن محمّد بن
علي البحاثي، أنا محمّد بن أحمد بن هَارون الزّوزني، أنا أبُو حاتم
محمّد بن حبّان بن أحمد البُسْتي، أنا محمّد بن إسحاق مولى ثقيف،
٣٤٦ نا محمَّد بن عبد العزيز بن أبي / رِزمة، نا الفضل بن موسى، عن
١٠٤٨ - إسناده صحيح .
والحديث في كتاب ((الإحسان)) ١٣٥/٦ برقم (٤٠٢١).
ورواه الطبراني في الكبير ١٤٦/١ - حديث (٣٢٩) من طريق: العباس بن ذريح،
عن محمّد بن سعد، به، بنحوه.
ورراه البزّار (الكشف ١٤١٣) من طريق: أبي بكر بن أبي موسى، عن محمد بن
سعد، به، بنحوه.
(١) صحيح مسلم ١٩٨٤/٤ - كتاب البر والصلة - باب: تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر
شرعي - (٢٥٦٠) والذي بعده.