النص المفهرس
صفحات 181-200
المختارة ١٨١ رواية عامر بن سعد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبُو عَامر محمود بن القاسم الأزدي، أنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد الجراحي، أنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن محبوب / أنا أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذي، نا عبد الله بن عبد الرّحمن قال: أنا معلَّى بن أسد، حدثنا وُهَيْبٌ، نا محمّد بن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنّ النّبي ◌َّ: أَمَرَ بوضع اليدين ونصْب القَدمين. ٩٧٤ - قال عبد الله: قال معلى: نا حمّاد بن مَسْعَدَة، عن ابن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد أنّ النّبيِ وَّ أَمَر بوضع اليدين. فذكر نحوه ولم يَذکر (عن أبيه). ٣٢٥ قال أبو عيسى. وروى يحيى بن سعيد القطّان وغير واحد عن محمّد بن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد: أنّ النبي ◌َ ◌َّ أمر بوضع اليديْن ونصب القدمين، مرسلٌ، وهَذا أصح من حديث وهيب . سئل الدّارقطني عنه، فقال: رواه وهيب بن خالد. واختلف عن وهيب أيضاً، فقال عبد الرّحمن بن المبارك ومعلى بن أسد: عن وهيب عن آبن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم التَّمي، عن عامر بن سعد، ٩٧٤ - إسناده صحيح مرسل. والحديث في ((سنن الترمذي)) ٦٧/٢ - ٦٨ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في نصب القدمين في السجود - (٢٧٨). رواية عامر بن سعد ١٨٢ الأحاديث عن أبيه. وكذلك قال سُرَيْج بن يونس، عن أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان. ورواه عفان، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم، عن عامر بن سَعد، مرسلاً، عن النّبِيَِّ ولم يقُل: عن أبيه . وكذلك قال الأشج: عن أبي خالد، عن آبن عجلان . ورواه عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي - ثقة مشهور - عن مُعَلّى بن أسد، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن أبيه . وقال حمدان بن عمر: عن معلّى، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم، وبكير بن عبد الله - فجمع بينهما وأسْنده عن سعد -. ورَوَاه الدّراوردي وأبُو ضَمرة وعلي بن غراب، عن ابن عجلان، عن محمّد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد مرسلاً، عن النّبي صَّى اللّه وَرَوَاه الثّوري عن آبن عجلان، عن بكير، عن عامر بن سَعْد، مُرسَلَا عن النّبِي وَّ أيضاً، والمرسَل أشبه(١). (١) علل الدارقطني ٣٤٤/٤ - ٣٤٧ المختارة ١٨٣ رواية عامر بن سعد آخر ٩٧٥ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن معْمَر بن أبي الفتح - بأصبهان - أنّ الحسن بن أحمَد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أُحمَد بن عبد الله بن جعفر، أنا إسماعيل بن عبد الله، نا سعيد بن الحَكم، أنا محمّد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني الضحّاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله الأشَج، عن عامر بن سعد، عن أبيه، عن رسُول اللهِ وَّرُ قال: ((أنهاكم عن قليلِ ما أسْكر كثيرُهُ)). رواه إسحاق بن راهويه عن المعتمر بن سليمان، عن محمّد بن جعفر . ٩٧٦ - وأخبرنا يوسف بن المبارك بن كامل الخفّاف - ببغداد - أن عبد الرّحمن بن محمّد القزاز أخبرهم / - قراءةً عليه - أنا أبو الحسين ٣٢٦ أحمد بن محمّد البزّاز، أنا محمّد بن عبد الله الدّقاق، نا أحمد بن إسحاق - هو ابن بهلول - نا أبو سعيد الأشَجُّ، نا الوليد بن کثیر، نا الضحّاك بن عثمان، عن بكير بن الأشَج، عن عامر بن سعد، عن أبيه، ٩٧٥ - إسناده حسن . الضحاك بن عثمان: صدوق يهم. رواه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٤١٦/٤، والبيهقي في الكبرى ٢٩٦/٨ - كلاهما - من طريق: محمد بن جعفر، به. ٩٧٦ - إسناده حسن . الوليد بن كثير: مقبول. رواه الدارمي ١١٣/٢، والبزّار في ((مسنده)) برقم (١٠٩٩) من طريق: الوليد بن کثیر، به. رواية عامر بن سعد ١٨٤ الأحاديث عن النّبِيِ بَّرَ قال: ((أنهاكم عن قليل ما أسكرَ كثيرُهُ)). رواه الإمام أحمد في ((كتاب الأشربة)) عن عبد الله بن الحارث المخزومي، عن الضحّاك. ٩٧٧ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرّحيم بن الإخوة - بأصبهان - أنّ الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم سبط بحرويه، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقْرىء، أنا محمّد بن علي بن المثنى، نا أبو سعيد الأشج، نا الوليد بن كثير المدني، نا الضّحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أنّ رسُول الله وَّ قال: ((أنهاكم عن قليل ما أسْكر كثيره)). وكذلك رواه القاضي أحمد بن عمرو بن أبي عاصم عن أبي سعيد الأشج. ورواه النّسائي عن حميد بن مخلد عن سعيد بن الحكم بن أبي مریم١). وعن محمّد بن عبد الله بن عمّار الموصلي، عن الوليد بن كثير(٢). ٩٧٧ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٦٩٤). ورواه البزّار (١٠٩٨) من طريق: الدراوردي، عن الضحاك بن عثمان، به. (١) سنن النسائي ٣٠١/٨ - كتاب الأشربة - باب: تحريم كل شراب أسكر كثيره - (٥٦٠٨). (٢) المرجع السابق (٥٦٠٩). المختارة ١٨٥ رواية عامر بن سعد ورواه أبو حاتم بن حبّان عن عبد الله بن قحطبة، عن أحمد بن أبان القرشي، عن عبد العزيز بن محمّد، عن الضّحاك(١). سئل الدّارقطني عنه، فقال: يرويه الضّحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن أبيه. حدّث به كذلك جماعة، منهم: عبد العزيز بن أبي حازم، والدّراوردي، والوليد بن كثير أبو سعيد وَمحمّد بن جعفر بن أبي كثير. ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي، وابن أبي فديك، عن الضّحاك بن عثمان، عن بكير، عن عامر بن سعد، مرسلاً، لم يذكر فيه سعداً. والصّواب حديث عامر بن سعد عن أبيه(٢). آخر ٩٧٨ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني - بقراءتي عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو منصور محمّد بن إسماعيل الصيّرفي - قراءةً عليه وأنت حاضر - أنا أبُو بَكر محمّد بن عبد الله بن شاذان، أنا أبو بكر عبد الله بن محمّد القباب قال: أنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، نا ابن كاسب، نا عبد العزيز بن محمّد، عن سهيل بن أبي ٩٧٨ - إسناده حسن. محمد بن مسلم بن عائذ: مقبول. رواه البزار في ((مسنده)) برقم (١١٣) من طريق: الدراوردي، به. (١) الإحسان ٣٧٥/٧ حديث (٥٣٤٦). (٢) علل الدارقطني ٣٤٧/٤ - ٣٤٩. رواية عامر بن سعد ١٨٦ الأحاديث صَالح، عن محمّد بن مُسْلم بن عائذ، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أنّ رجلاً جاء إلى الصّلاة والنبّي وََّ يصليّ بهم، فلما انتهى إلى الصّف، قال: أعطني أفضل ما تؤتي عبادك الصَّالحين. فقال النّ بَّ: ((مَن. المتكلُّم؟)) فقال الرّجُل: أنا يا رسُول الله، فقال النّي وَلَّ: ((إذا يغفر ذنوبك وتستشهد في سبيل الله)) . كذا في هذه الرّواية، والمشهور ((يعقر جوادك)). ٣٢٧ ٩٧٩ - / أخبرنا المؤيد بن عبد الرّحيم وَعائشة بنت معمر - بأصبهان - أن سعيد الصّيرفي أخبرهم، أنا أحمد بن النّعمان، أنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، نا محمّد بن يحيى بن أبي عمر، نا الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمّد بن مسْلم بن عائذ، عن عامر بن سعد، عن أبيه - رضي الله عنه - أنّ رجلاً جاء إلى الصّلاة ورسُولُ الله ◌َِ يصلّي بنا، فقال: حين انتهى إلى الصّف: اللّهُم آتِني أفضل ما تؤتي عبادك الصّالحين، فلمّا قضى رسُول الله وَّرِ الصّلاة، قال: ((مَن المتكلّم آنفاً؟))، قال الرّجُل: أنا يا رسُول الله، قال: ((يعقر جوادك وتُسْتَشْهد في سبيل الله عزّ وجَلّ)). ٩٨٠ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحسين بن ٩٧٩ - إسناده حسن. 1 رواه أبو يعلى الموصلي (٦٩٧) من طريق: محمد بن الحسن المدني، حدثني عبد العزيز بن محمد، به. ٩٨٠ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٦٩). المختارة ١٨٧ رواية عامر بن سعد عبد الملك أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أبو يعْلى أحمد بن علي، نا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوّام، نا عبد العزيز، عن سهيل، عن ابن عائذ، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد، قال: جَاء رجل والنّبِي ◌ََّ يصَلّي بنا، فقال: اللّهُم آتِني خير ما تؤتي الصّالحين، فلمّا انصَرف رسُول الله بَّهَ، قال: ((من المتكلّم آنفاً؟)) فقال الرّجل: أنا، قال: ((إذاً يُعقر جَوادك وتُقَتَل في سبيل الله)). ٩٨١ - أخبرنا محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جميل القرشي - بدمشق - أَنّ علي بن أحمد بن منصُور المالكي أخبَرهم - قراءةً عليه - قيل له: أخبركم القاضي الحسين بن علي بن محمّد بن أبي الرضا الأنطاكي - قراءةً عليه - أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، نا الحسين بن يحيى بن جزلان، نا أبُو زرعَة - هو عبد الرّحمن بن عمرو - نا زهير بن عبّاد، نا عبد العزيز بن محمّد، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمّد بن مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد، عن أبيه أنّ رجلاً جاء إلى الصّلاة ورسُول الله وَل يصلّي بنا، فقال حين انتهى إلى الصّف: اللّهُم آتِني أفضل ما آتيتَ عبادك الصَّالحين، فلمّا قضى رسُول الله بَّ قال ((مَن المتكلّم آنفاً؟)) قال: أنا يا رسول الله. قال: ((إذاً يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله)). ٩٨١ - إسناده حسن. ذكره البخاري في ((الكبير)) ٢٢٢/١ من طريق: الدراوردي، به. رواية عامر بن سعد ١٨٨ الأحاديث رواه النّسائي في كتاب ((اليوم وَاللَّلة)) عن محمّد بن نصر، عن إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز الدّراوردي(١). ورواه ابن خزيمة في ((صَحيحه))، عن أحمد بن عبدة، عن عبد العزيز . ورواه ابن حبّان عن محمّد بن خزيمة، عن أحمد بن عبدة عن الدراوردي(٢). سئل الدّارقطني عنه، فقال : يرويه سهيل بن أبي صالح، عن محمّد بن مسْلم بن عائذ، عن عامر بن سعد. واختلف على الدّراوردي، فرواه إبراهيم بن حمزة، وخالد بن خَداش، ومصعب بن الزبير وغيرهم، ٣٢٨ عن / الدّراوردي، عن سهيل، عن محمّد بن مسلم بن عائذ. وخَالفهم ضرار بن صُرَد، والحماني، فروياه عن الدّراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن مسلم بن عائذ. والقَول الأوّل أصح(١). آخر ٩٨٢ - أخبرنا عبد الوهّاب بن علي بن علي بن عبد الله الصّوفي - ٩٨٢ - إسناد معلول. محمد بن صالح التمار: صدوق يخطىء. (١) عمل يوم وليلة ص (١٨٠) حديث (٩٣). (٢) الإحسان ٧٤/٧ حديث (٤٦٢١). (٣) علل الدارقطني ٣٤٢/٤ - ٣٤٣. المختارة ١٨٩ رواية عامر بن سعد ببغداد - أن عبد الأوّل بن عيسى السِّجْزي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفر، أنا عبد الله بن أحمد السّرخسي، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، نا أبو محمّد عبد بن حُمَيْد بن نصر، حدثني خالد بن مخلد قال: حدثني محمّد بن صَالح التّمّار، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن قال: سمعت عامر بن سعد يُحدّث عن أبيه قال: لمّا حكم سعد بن معاذ في بني قريظة أن يقتل مَن جرت عليه المواسي وأن يقسم أموالهم وذراريهم،. فقال رسُول الله وَّة: ((لقد حكم فيهم اليوم بحكم الله عزّ وجل الّذي حَكم فوق سبع سموات)). رَوَاه النّسائي عن محمّد بن عبد الله المخرَّمي، وهارون بن عبد الله عن أبي عامر، عن محمّد بن صَالح(١). سئل الدّار قطني عنه، فقال: رواه محمّد بن صَالح التمّار، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن سعد. وخالفه عياض بن عبد الرّحْمن، فرواه عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جدّه عبد الرّحمن بن عوف. وكلاهما وهم، وخالفهما شعبة، فرواه عن والحديث في ((المنتخب من مسند عبد بن حميد)) برقم (١٤٩). ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤٢٦/٣، والدورقي (٢٠)، والحاكم في ((المستدرك)) ١٢٤/٢، والبيهقي في ((الكبرى)) ٦٣/٩ - كلهم - من طريق: محمد بن صالح التمّار، به. (١) السنن الكبرى - كتاب المناقب - كما فى التحفة ٢٩٣/٣. رواية عامر بن سعد ١٩٠ الأحاديث سعد، عن أبي أمامَة بن سهل بن حنيفٍ، عن أبي سعيد الخدري وهُو الصّواب(١). آخر ٩٨٣ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنّ هبة أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن، أنا أحمَد، نا عبد الله، حدثني أبي، نا عبد الرّحمن بن مهدي، عن وُهَيْب، عن أبي واقد الليثي، عن وَلّر قال: ((تُقطع اليَدُ فِي ثَمَنِ عامر بن سعد، عن أبيه أنّ النّبي المِجَنّ)). ٩٨٤ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحسين الخلال أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصُور، أنا محمَّد بن المقرىء، أنا ٩٨٣ - إسناده ضعيف. أبو واقد الليثي، وهو: صالح بن محمد بن زائدة: ضعيف، وقد تفرّد بهذا الحديث. والحديث في «مسند أحمد)) برقم (١٤٥٥). ورواه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ١٦٣/٣. والبيهقي في ((الكبرى)) ٢٥٩/٨ - كلاهما - من طريق: وهيب، به. ٩٨٤ - إسناده ضعيف. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٩٩). ورواه البزّار في («مسنده)) برقم (١١٢٨) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال: لا نعلم رواہ عن عامر إلا أبو واقد اهـ. وكذلك رواه الهيثم بن كليب (٩٨) من طريق: وهيب، به. (١) علل الدارقطني ٣٣٢/٤ - ٣٣٣. المختارة ١٩١ رواية عامر بن سعد أبو يعلى الموصلي، نا زهير، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا وهيب، عن أبي واقد الليثي، عن عامر بن سَعد عن أبيه، أنّ النّبيِ وَّ قال: ((تقطع اليد في ثَمَنِ المجن)). رَوَاه إسحاق بن راهويه عن المغيرة بن سَلمة . وَرَوَاه ابن ماجه عن محمّد بن بشّار، عن أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، عن وهيب(١). أبُو واقد، هو: صَالح بن محمّد بن زائدة اللَّيثي، متكلّم فيه. قال الإمام أحمد: ما أرى به بأساً(٢). ولَهَذا الحديث شاهد في ((الصَّحيح)) من حديث عائشة(٣). آخر ٩٨٥ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي، أنّ هبة الله أخبَرهم، أنا ٩٨٥ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥٢٦). ورواه الإمام أحمد أيضاً برقم (١٥٧٨). ومن طريق أحمد رواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (١٦). (١) سنن ابن ماجه ٨٦٢/٢ - كتاب الحدود - باب: حد السارق - (٢٥٨٦). (٢) الجرح والتعديل ٤١٢/٤. (٣) صحيح البخاري ٩٧/١٢ - كتاب الحدود - باب: قول الله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ الأحاديث (٦٧٩٢) و (٦٧٩٣) و(٦٧٩٤). رواية عامر بن سعد ١٩٢ الأحاديث الحَسن بن علي، أنا أحمَد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدّثني أبي، نا يزيد بن هارون، أنا محمّد بن إسحاق، عن داود بن عامر بن سعد بن مالك، عن أبيه، عن جدّه قال: قال رسول الله وَثير: ((إنّه لم ٣٢٩ يَكن نبيّ / إلّ وصَف الدّجال لأمتّه ولأصِفَنَّهُ صِفَةً لم يصفها أحَدٌ كان قبلي إنّه أعْور وإنّ الله - عزّ وجلّ - ليس بأعور)). ٩٨٦ - أخبَرنا محمّد بن معمر بن عبد الواحد القرشي، أنّ سعيد الصّير في أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الواحد بن أحمَد، أنا عبيد الله بن يعقوب، أنا جَدّي إسحاق بن إبراهيم، أنا أحمَد بن منيع، نا يزيد بن هارون، أنا محمّد بن إسحاق، عن داود بن عامر بن سعد، عن أبيه، عن جدّه قال: قال النّبِي وَّ: ((لم يكن نبيّ الّ وصَف الدّجال لأمّته وَلََّ صِفَنَّهُ صفة لم يصفْها أحد قبلي، إنّه أعور وَالله ليس بأعور)). وَرَوَاه أبو يعلى الموصلي عن أبي خيثمَة، عن يزيد بن هارون(١). ورواه الهيثم بن كليب عن عيسى بن أحمد، عن يزيد(٧). ٩٨٦ - إسناده حسن. رواه البزار في ((مسنده)) برقم (١١٠٨) من طريق: ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن داود بن عامر، به. وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٣٧/٧ ونسبه لأحمد وأبي يعلى والبزّار. (١) مسند أبي يعلى (٧٢٥). (٢) مسند الهيثم (١٠٣). المختارة ١٩٣ رواية عامر بن سعد ورواه الحارث بن أبي أسامة عن يزيد وفيه زيادة. ٩٨٧ - أخبرنا الحافظ أبو موسى محمّد بن عمر المديني - في كتابه - أنّ أبَا علي الحدّاد أخبَرهم، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، نا أبُو بكر بن خلّد، نا الحَارث بن أبي أسامة، نا يزيد بن هارون، أنا محمّد بن إسحاق، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جدّه، أنّ النّبي ◌َّ قال: ((إنّه لم يكن نبيّ إلّ قد وصف الدّجال لأمّته ولاصِفَنَّهُ صفة لم يصفها نبيّ قبلي إنّه أعور العين الیمنی)). آخر ٩٨٨ - أخبرنا عبد المعز بن محمّد الهروي - بها - أنّ زاهر بن طاهر الشحامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن يحيى قال: أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خزيمة قال: أنا جدّي، نا عيسى بن إبراهيم الغافقي، نا عبد الله بن وهب،عن مخرمة، عن أبيه، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص قال: سمعت سعداً وناساً من أصحاب رسول الله وال يقولون: كان رجلان ٩٨٧ - إسناده حسن . ٩٨٨ - إسناده صحيح . والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ١٦٠/١ برقم (٣١٠). ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٠٠/١ من طريق: ابن وهب، به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه اهـ. روايه عامر بن سعد ١٩٤ الأحاديث أخوان في عهْد رسُول الله وَلَ وكان أحدهما أفضَل من الآخر، فتوفي الّذي هُو أفضلهما ثمّ عُمِّر الآخَر بعْده أربعين ليلة، ثمّ توفي فذكر الرسُول الله وَّل فضيلة الأوّل على الآخَر، فقال: ((ألَم يكن يصلّي؟)) قالوا: بلى يا رسول الله وكان لا بأس به. قال رسُول الله وَلَهُ: ((فَمَا يدريكم ماذا بلغت به صلاته، إنّما مَثَل الصّلاة كمثل نهْر بباب رجل غمر عَذب يقتحم فيه كلّ يوم خمس مرار فَمَا ترون ذلك يبقى من درنه؟ لا تدرون ماذا بلغت به صلاته)). ٩٨٩ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جميل القرشي - بدمشق - أنّ أبا الحسين علي بن أحمد بن منصُور المالكي أخبرهم - قراءةً عليه - قيل له: أخبركم القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمّد بن أبي الرّضا الأنطاكي - قراءةً عليه بظاهر مدينة دمشق ٣٣٠ في الشاعور - أنا أبُو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر / - قراءةً علیه - قال: أملا علینا أبو عبد الله الحسين بن یحیی بن جُزلان، نا أبُو زرعَة - هو عبد الرّحمن بن عمرو - نا عبد الله بن وهب، حدّثني مخرمة ابن بكير، عن أبيه، عن عامر بن سعَد، قال: سمعت سعداً وأناساً مِن أصحاب رسُول الله ◌ِثّ يتحدّثون أنّ رجلَين أخوين علىّ عهْد رسُول الله ◌ِيّ كان أحدهما أفضل من الآخر، فتوفي الّذي هو أفضلهما ثمّ عاش الآخر ٩٨٩ - إسناده صحيح . رواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (٤٠) من طريق: عبد الله بن وهب، به. ١٩٥ رواية عامر بن سعد المختارة بعْده أربعين ليلة، ثمّ توفي فذكرت فضيلة الأوّل عند رسُول الله ◌ِيّ ، فقال: ((أَلَم يكن يُصلّي؟)) قالوا: بلى يا رسول الله وكان لا بأس به. قال: ((فَمَا يُدريكم ماذا بلغت به صلاته؟))، ثم قال عند ذلك: ((إنّما مثل الصّلاة كمثل نهرٍ غمرٍ عذبٍ بباب أحدكم يقتحم فيه كلّ يوم خمس مرّات فما ترون ذلك يبقى من درنه؟ إنّكم لا تدرون ماذا بلغت به صلاته)). ٩٩٠ - وأخبرنا المبارك بن المعطوش - ببغداد - أنّ أبا القاسم بن الحصين أخبرهم، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد الله بن أحمَد، حَدّثني أبي، نا هارون بن معروف -وسمعته أنا من هارون - نا عبد الله بن وهب، حدّثني مخرمة، عن أبيه، عن عامر بن سعْد قال: سمعت سعداً وناساً من أصحاب رسول الله وَ لّ يقولون: كان رجلان أخوان في عهد رسُول الله ثمّ وكان أحدهما أفضل من الآخَر، فتوفي الّذي هو أفضلهما ثمّ عُمِّر الآخر بعده أربعين ليلة، ثمّ توفي، فذكر للنّبيِ وََّ فضْل الأوّل على الآخر. فقال: ((ألَم يكن يصلّي؟)) فقالوا: بلى يا رسُول الله فكان لا بأس به. فقال: ((ما يُدريْكم ماذا بلَغت به صلاته؟)) ثمّ قال عند ذلك: ((إنّما مثل الصَّلاة كمثل نَهْر بباب رجلٍ غمرٍ عذبٍ يقتحم فيه كلّ يوم خَمس مرّات فما ترون یُبقي ذلك من دَرَنِهِ؟)). ٩٩٠ - إسناده صحيح . والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥٣٤). رواية عامر بن سعد ١٩٦ الأحادیث سُئل الدّارِقُطني عنه فقال: حَدّث به مالك في (الموطّأ)) أنّه بلغه عن عامر بن سعد، عن أبيه . ورواه مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه . ويُقال: إنّ مَالكاً أخَذه من مخرمة بن بكير ، والله أعلم. ورواه ابن أخير الزّهري، عن الزهري، عن صالح بن أبي فروة، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص، عن أبان بن عثمان، عن عثمان تفرّد به ابن أخي الزّهري، فإن كان ضَبَطَهُ، فالحَديث حديثُه، والله أعلم(١). آخر ٩٩١ - أخبرنا المؤيّد بن عبد الرَّحيم بن الإِخْوة - بأصبهان - أنّ الحسين بن عبد الملك الأديب أخبَرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصُور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أحمد بن علي بن المثنى، ٣٣١ نا زهير، نا يعْقوب بن إبراهيم / قثنا أبي، عن أبي إسحاق، حدّثني عبد الله بن محمّد بن أبي عتيق، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: سمعت رسُول الله ◌ُ له يقول: ((إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا يصيب جلد مؤمن أو ثوبه فيؤذيه. ٩٩١ - إسناده حسن .. والحديث في (مسند أبي يعلى)) برقم (٨٠٨). وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١١٤/٨ ونسبه للبزّار فقط. (١) علل الدارقطني ٣٤٣/٤ - ٣٤٤. المختارة ١٩٧ رواية عامر بن سعد ٩٩٢ - وبه أنا أحمد بن علي، نا محمّد بن عبد الله - يعْني ابن نُمَيْر - نا أبي، نا محمّد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمّد، عن عامر بن سَعْد، عن سعد قال: قال رسُول الله وَله: ((إذا تنخم أحدكم في المسجد فلیدفنها لا تُصِیبُ جلد مؤمن أو ثَوبه فتؤذيه)). ٩٩٣ - وأخبرنا محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جميل القرشي - بدمشق - أنّ علي بن أحمد بن منصُور المالكي أخبَرهم - قراءةً عليه - قيل له: أخبَركم القاضي الحسين بن علي بن محمّد بن أبي الرّضا الأنطاكي - قراءةً عليه - قال: أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصْر - قراءةً علیه - قال: أملا علینا أبو عبد الله الحسين بن یحیی بن جُزلان، نا أبُو زرعَة - هُو عبد الرّحمن بن عمرو - حدّثني أحمَد بن خالد الوهبي، نا محمّد بن إسحاق (ح). ٩٩٤ - وخدّثنا أبو زُرعة: نا أحمد بن يونس، نا زهير، عن محمّد بن إسحاق (ح). ٩٩٢ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٢٤). ٩٩٣ - إسناده حسن. رواه البزّار في ((مسنده)) برقم (١١٢٧). ٩٩٤ _ إسناده حسن. رواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (٢٩) عن أحمد بن يونس، به. رواية عامر بن سعد ١٩٨ الأحاديث ٩٩٥ - ونا أبو زرعة، وحدّثني أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد الله بن نُمَيْر، عن ابن إسحاق (ح). ٩٩٦ - ونا أبو زرعة، نا عبيد الله بن عمر، نا يَزيد بن زريع، عن محمّد بن إسحاق، عن عبد الله بن عتيق، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: قال رسُول الله مَّة: ((إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيِّبْ نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه)). ٩٩٧ - أخبرنا عبد الله الحربي، أنّ هبَة الله أخبرهم، أنا الحسَن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا ابن أبي عدي، عن ابن إسحاق. ويعقوب، نا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني عبد الله بن محمّد . قال: يعقوب: ابن أبي عتيق، عن عامر بن سعد حَدّثه عن أبيْه سعد، قال: سمعت رسُول الله مخ لل يقول: ((إذا تنخم أحَدكم في المسجد فليغيّب نخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه)). رواه أبو بكر بن خزيمة، عن الفضل بن يعقوب الجَزَري، عن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق(١). ٩٩٥ - إسناده حسن. رواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٣٦٧/٢ عن ابن نمير، به. ٩٩٦ - إسناده حسن. ٩٩٧ - إسناده حسن. والحديث ني ((مسند أحمد)) برقم (١٥٤٣). (١) صحيح ابن خزيمة ٢٧٧/٢ حديث (١٣١١). المختارة ١٩٩ رواية عامر بن سعد آخر ٩٩٨ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ أبا عبد الله الحسين الخَلاّل أخبرهم، أنا إبراهيم سبط بحرويه، أنا أبو بكر محمّد بن المقريء، أنا أبو يعلى الموصلي، نا موسى - هو ابن محمّد بن حيّان - نا محمّد بن أبي الوزير أبو المطرف، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمّد، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: أمر العبد أن يسجد على سبعة آراب منه: وجهه وكفّاه وركبتاه وقَدماه أيّها لم يضَع فقد انتقص. / عبد الله بن جعفر، هو: ابن عبد الرّحمن بن المسور بن مخرمة ٣٣٢ الزّهْري، روى له البُخاري ومسلم. له شاهد في ((الصّحيح)) من حديث ابن عباس(١). آخر ٩٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد القرشي - قراءة ٩٩٨ - إسناده حسن. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٠٢). وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٢٤/٢ ونسبة لأبي يعلى. ٩٩٩ - إسناده صحيح . رواه أحمد في ((فضائل الصحابة)) ٧٥١/٢ برقم (١٣٠٩) من طريق: أبي سعيد، ثنا عبد الله بن جعفر، به، عن عامر بن سعد مرسلاً. (١) صحيح البخاري ٢٩٥/٢ - كتاب الأذان - باب السجود على سبعة أعظم - (٨٠٩) و (٨١٠) رواية عامر بن سَعد ٢٠٠ الأحاديث عليه ونحن نسمع بدمشق - قيل: أخبركم أبو الحسن علي بن أحمد بن منصُور بن محمّد بن قيس المالكي - قراءة عليه وأنت تسمع - قيل له : . أخبركم القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمّد بن أبي الرّضا الأنطاكي - قراءة عليه بظاهر دمشق في الشّاغور - أنا أبُو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر - قراءةً عليه - قال: أملا علينا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان، نا أبو زرعة، نا مَيْسَرة بن صفوان اللّخمي، نا إبراهيم بن سعْد عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمّد، عن عامر بن سعد عن أبيه، قال: قال رسول الله وَلل يوم أحد: ((انبلوا سعداً إرم يا سعْد رَمى الله لك إرم فداك أبي وأمّي)). قوله: ((إرم فداك أبي وأمّ)) قد ذكر في ((الصّحيح))(١). ١٠٠٠ - وأخبرنا أبو عبد الله - هذا - أنّ أبا المجد معَالي بن هبة الله بن الحسن بن علي الثعْلبي أخبرهم، أنا أبو الفرج سَهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني، أنا أبو الحسن محمّد بن عبد الله بن زكريّا بن حيُّويه، أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمَد الخلال، نا أبو عبد الرّحِمن أحمَد بن شعيب بن علي النّسائي، أنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن ١٠٠٠ - إسناده صحيح . والحديث في ((عمل يوم وليلة)) للنسائي ص (٢٣٠) حديث. (٢٠٣). (١) صحيح البخاري ٣٥٨/٧ - كتاب المغازي - باب ﴿إذا همّت طائفتان منكم أن تفشلا﴾ - الحدیث (٤٠٥٥). وصحيح مسلم ١٨٧٦/٤ - كتاب فضائل الصحابة - باب: في فضل سعد بن أبي . وقاص - الحديث (٢٤١٢) ما بعده - بدون رقم - .