النص المفهرس

المختارة
٤١
أبي محمد طلحة
الْجُوزْدانية - قراءةً عليها وأنت تسمع - أنا محمّد بن عبد الله بن رِيَذَة،
أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا يحيى بن عثمان بن صالح، نا
سليمان بن أيّوب، حدّثني أبي، عن جدّي، عن موسى بن طلحة، عن
طلحة، قال: سمعت رسُول الله بَّل يقول: ((إنّ من التّواضع الرّضا
بالدّون من شَرف المجالس)).
آخر
٨٤٢ - وبه عن طلحة قال: سمعت رسُول الله وَل يقول: ((النّاكح
في قومه كالمُعْشِب في داره)).
آخر
٨٤٣ - وبه، عن طلحة قال: سمعت رسُول الله وال يقول: ((ما
كانت نبّوةٌ قطّ إلّ كان بعدها قتل وصلب)).
٨٤٢ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) برقم (٢٠٦).
ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) برقم (٤٠١).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٦٠/٤.
٨٤٣ - إسناده حسن.
وهو عند الطبراني في ((المعجم الكبير)) برقم (٢٠٧).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٠٧/٧.

مسند طلحة بن عُبْيد الله التّيْمي
٤٢
الأحاديث
آخر
٨٤٤ - وبه عن طلحة قال: سمعت رسُول الله وَلَه يقولُ:
((عمرو بن العاص من صالحي قريش)).
آخر
٨٤٥ - وبه حدثنا يحيى بن عثمان، نا سليمان، نا أبي، عن جدّي،
عن موسى بن طلحة، عن طلحة قال: سمعت رسُول الله وَالل يقول:
((يا عمرو إنّك لذو رأي رشيد في الإسلام)).
آخر
٨٤٦ - وبه عن طلحة صلّى بقوم، فلمّا انصرف قال: إنّي نسيت أن
أستأمركم قبل أن أتقدمّكم، أفرضيتم بصلاتي؟ قالوا: نعم، ومَنْ
٢٨٦
٨٤٤ - إسناده حسن.
وهو في ((المعجم الكبير)» برقم (٢٠٨).
ورواه البزار (٩٦١) من طريق: ابن أبي مليكة، عن طلحة.
٨٤٥ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) برقم (٢٠٩).
ورواه البزار (٩٤٤) من طريق: إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن موسى بن طلحة،
عن أبيه، به، بنحوه.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٥٩/٩.
٨٤٦ - إسناده حسن.
وهو عند الطبراني في ((الكبير)) برقم (٢١٠).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٦٨/٢.

المختارة
٤٣
أبي محمد طلحة
يكره ذلك يا حواري رسُول اللهِ وَ له؟ قال: إني سمعت رسول الله وَل
يقول: ((أيّما رجل أُمَّ قوماً وهم له كارهون لم تَجُزْ صلاتُه أُذُنَه)).
آخر
٨٤٧ - وبه عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: لمّا كان يوم أحد
٤
جعلت رسولَ اللهَوََّ على ظهري حتّى استقلٌّ، وصار على الصّخرة، واستتر
من المشركين، فقال: هكذا - وأومأ بيده إلى وراء ظهري - ((هذا جبريل -
عليه السلام - أخبرني أنّه لا يَراك يوم القيامة في هَوْلٍ إلا أنقذك منه)).
آخر
٨٤٨ - وبه عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: لمّا كان يوم أُحُد
أصابني سهم، فقلت: حس، فقال: ((لو قلت: بسم الله لطارتْ بك
الملائكة والناس ينظرون إليك)).
آخر
٨٤٩ - وبه عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: كان النبي وَّ إذا
٨٤٧ - إسناده حسن.
وهو عند الطبراني في ((الكبير)) برقم (٢١٣).
٨٤٨ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) برقم (٢١٤).
٨٤٩ - إسناده حسن.
وهو عند الطبراني في ((الكبير)) برقم (٢١٦).
وعن الطبراني رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) برقم (٤٠٢).

مسند طلحة بن عُبْيد الله التَّيْمي
٤٤
الأحاديث
رآني - قال: ((سَلفي في الدنيا وسلفي في الآخرة)).
آخر
٨٥٠ - وبه عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: كان النبي ◌َّ إذا
رآني قال: ((مَن أَحَبَ أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض
فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله)).
آخر
٨٥١ - وبه عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: كانت رِحْلةُ
رسُول الله وَّ وطيبُه إليَّ، فأتاه رجلٌ يسأله أحدَهما فقال: ((ذاك إلى
طلحة بن عبيد الله)) فأتاني فأعلمني، فأبيتُ عليه، فعاد إلى النِّي وَل
فسأله، فردّ عليه مثلَ ذلك، فأتاني فأعلمني، فأبَيتُ عليه، فرجع إلى
النّبِيِ وَّ فأعلمه، وقال مثل ذلك، فرجع إليّ فقلت في نفسي: ما
بعثَه إليّ إلّ وهو يحبّ أن يَقضي حاجته، وكان رسُول اللهِ مََّ لا يكاد
يُسأل شيئاً إلّا فعله، فكنت لإِن أُلِيَ بَشَرَةَ رَسُولِ اللهِ وَّ أحبُّ إليَّ من
أن ألِيَ رِحلته، فدفعتُها إليه، فأراد النبي ◌َّ سفراً، فأمر أن يُرَخَّل له،
٨٥٠ - إسناده حسن.
وهو في ((المعجم الكبير)) برقم (٢١٥).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٩/٩ .
٨٥١ - إسناده حسن.
والحديث عند الطبراني في ((المعجم الكبير)) برقم (٢١٢).

المختارة
٤٥
أبي محمد طلحة
فأتاني فقال: أيّ الرحلتين كانت أحبَّ إلى رسُول الله مَّ فقلت:
الطائفية. فرخَّلها له، ثم قرّبها إليه، فلما ثارت به انكبت، فقال: ((مَنْ
رخَّل هذا؟)) - قالوا: فلان فقال: ((ردّوها إلى طلحة)) فرُدَّت إليّ. قال
طلحة: والله ما غَشَشْتُ أحداً في الإِسلام غيرَه، لكي يُرجِعَ إليّ رحلةً
رسُول الله وَل﴾ .

:

مسند الزبير بن العوّام
(رضي الله عنه)

المختارة
٤٩
أبي عبد الله الزّبير
مسند أبي عبد الله الزّبير بن العَوّام بن
خُويلد بن أُسَد بن عبد العُزّى بن قصَي بن
كلاب بن مُرّة الأسدي
((رضي الله عنه))
٨٥٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي - بها - أن
هبة الله بن محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا
٢٨٧ أحمَدبن / جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا ابن نُمَيْر، نا
محمد - يعني ابن عمرو - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن
عبد الله بن الزبير، عن الزبير بن العوّام، قال: لمّا نزلتْ هذه السّورة
على رسُول الله وَّةُ ﴿إِنّكَ مَّتٌ وإنهم ميّتون. ثمّ إنكم يَوْمَ القيامةِ عِنْدَ
ربِّكم تَخْتَصِمون﴾(١) قال الزبير: أي رسولَ الله، يُكرّر علینا ما كان بيننا
٨٥٢ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤٣٤).
ومن مسند أحمد نقله ابن كثير في ((التفسير)» ٥٢/٤.
ورواه الحميدي في ((مسنده)) برقم (٦٢) من طريق: أنس بن عياض، عن محمد پں
عمرو، به.
(١) سورة الزمر (٣٠ - ٣١):

مسند الزبير بن العوّام
٥٠
الاحاديث
في الدّنيا مع خواصّ الذّنوب؟ قال: ((نعم ليُكررنّ عليكم حتى يُؤدَّى
إلى كلّ ذي حقّ حقّه)). فقال الزبير: والله إن الأمر لشديد.
٨٥٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحسين بن
عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الرحمن بن أحمَد الرّازي،
أنا ابراهيم بن أحمد بن علي بن فراس - بمكّة - نا محمّد بن إبراهيم
دبيلي، نا سعد بن عبد الرّحمن المخزومي، نا سفيان، عن محمد بن
عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطِب، عن ابن
الزبير، عن الزبير، قال: لما نزلت ﴿ثُمّ إنكم يوم القيامةِ عنْد ربِّكم
تَخْتَصِمونَ﴾ قال الزبير: يا رسول الله أتكرّر علينا الخصومة بعد الذي
كان بيننا في الدنيا؟ قال: ((نعم))، قال: إنّ الأمر إذن لشَديد.
٨٥٤ - وأخبرنا محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي - بأصبهان -
أن سعيد بن أبي الرّجاء الصّيّرفي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
٨٥٣ - إسناده حسن.
رواه الحميدي في ((مسنده)) برقم (٦٠) عن سفيان بن عيينة، به.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٤٣٥/٢ من هذا الطريق وصححه، ووافقه الذهبي.
٨٥٤ - إسناده حسن.
رواه البزّار (٩٦٤) من طريق: محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، به.
ورواه الهيثم بن كليب (٣٢) عن أبي حاتم الرازي، عن الأنصاري، عن محمد بن
عمرو، به.
ورواه أبو نعيم في ((حِلْية الأولياء)) ٩١/١ - ٩٢ من طريق: الدراوردي عن محمد بن:
عمرو، به.

المختارة
٥١
أبي عبد الله الزّبير
عبد الواحد بن أحمد البَقّال، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا
جدّي إسحاق بن ابراهيم بن محمّد بن جَميل، أنا أحمد بن مَنِيع، نا
محمّد بن عبيد الله، نا محمّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن
حاطِب، عن عبد الله بن الزبير، عن الزّبير، قال: لما نزلت هذه الآية
﴿إِنّكَ مَيّتُ وإِنَّهم مَيِّتون﴾ قال الزبير: يا رسول الله أيكرّر علينا ما
يكون بيننا في الدّنيا مع خواص الذنوب؟ قال: ((نعم، ليكررن
عليكم حتّى يُردّ إلى كلّ ذي حقّ حقّه)) قال الزّبير: إنّ الأمر لشديد.
ورواه أحمد بن منيع أيضاً عن يزيد بن هارون، عن محمّد بن
عمرو نحوه.
٨٥٥ - وأخبرنا المؤيّد بن عبد الرحيم بن الإخوة، وعائشة بنت
معمر بن عبد الواحد بن الفاخر - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء
الصيرفيّ أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن
النعمان، أنا ابراهيم بن علي بن عاصم، أنا إسحاق بن أحمد بن نافع
الخُزاعي، أنا أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، نا
سفيان، عن محمّد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن
٨٥٥ - إسناده حسن.
رواه البزار (٩٦٥) عن أحمد بن أبان عن سفيان بن عيينة، به. وقال: (لا نعلمه
يروى عن النبي ◌َّ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد).
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٢٢٦/٥ ونسبه لعبد الرزاق، وأحمد بن منيع،
وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم؛ وابن مردويه، وغيرهم.

مسند الزبير بن العوّام
٥٢
الأحاديث
حاطب، عن عبد الله بن الزّبير، عن أبيه قال: لمّا نزلت هذه الآية
﴿إِنّك مَيّتٌ وإنّهُمْ مَيّتون﴾ حتى بَلَغ ﴿تختصمون﴾ قال الزبير: ينا
رسول الله، أتكرّ علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا؟ قال :
((نعم)) قال: إنّ الأمر إذن لشدید.
رواه إسحاق بن راهويه، عن عبدة بن سليمان وأبي أسامة، عن
محمد بن عمرو.
ورواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده))، عن محمّد بن
إسماعيل بن أبي سمينة(١)، وأبي خيثمة(٢)، عن سفيان.
/ورواه الترمذي، عن محمّد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ٢٨٨
وقال: حديث حسن صحيح (٣).
سئل الدّار قطني عنه، فقال: رواه علي بن مُسْهِر، والنضر بن
شُمَيْل، ومحمد بن عبيد، وخالد الواسطي، والفضل بن موسى، عن
محمد بن عمرو، عن يحيى، عن ابن الزبير، عن الزبير.
ورواه عبدة بن سليمان، ومحمد بنٍ بِشر العبدي، عن
محمّد بن عمرو، عن يحيى، عن ابن الزبير قال: لمّا نزلت، فجعله
(١) مسند أبي یعلی (٦٨٧).
(٢) مسند أبي يعلى (٦٦٨).
(٣) سنن الترمذي ٣٧٠/٥ - كتاب التفسير - باب: ومن سورة الزمر - حديث (٣٢٣٦).

المختارة
٥٣
أبي عبد الله الزّبير
من ((مسند ابن الزبير)) ومَنْ تقدّمِ ذِكْرُهم من ((مسند الزّبير)) والصّواب
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، والقول قولُ مَنْ أسنده عن ابن
الزّبير، عن الزبير، والله أعلم(١).
آخر
٨٥٦ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي بن المعطوش - ببغداد - أنّ
هبةَ الله بن محمّد بن عبد الواحد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو علي بن
المُذْهِب، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القَطيعي، أنا عبد الله بن أحمد،
حدثني أبي، نا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن
عبد الرّحمن بن حاطب، عن ابن الزّبير، عن الزّبير - رضي الله عنه -
قال: لما نزلت ﴿ثُمَّ إِنّكم يومَ القيامةِ عند ربِّكم تختصمون﴾ قال
الزّبير: أي رسول الله مع خصومتنا في الدّنيا؟ قال: ((نعم). ولمّا
نزلت ﴿ثُمّ لِتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عن النَعيمِ﴾ قال الزبير: أي يا رسُول الله،
أُّ نَعيم نُسأل عنه؟ - وإنما يعني هما: الأسودان التمر والماء - قال:
((أما إن ذلك سيكون)).
٨٥٦ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤٠٥) ..
وعن ((مسند أحمد)) نقله ابن كثير في ((تفسيره)) ٤/ ٥٢.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ونسبه أيضاً لابن المنذر، وابن مردويه.
(١) علل الدارقطني ٢٢٤/٤ - ٢٢٥.

مسند الزبير بن العوّام
٥٤
الأحاديث
٨٥٧ - وأخبرنا أبو هاشم الحسين بن محمّد بن [علي](١) الحربادقاني -
بأصبهان - أن أبا الخير محمّد بن أحمد بن الباغبان أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا أحمد بن عبد الرّحمن الذكواني، أنا أبو بكر أحمد بن
موسى بن مَرْدُويَه الحافظ، حدثني عبد الله بن محمد، نا عبّاس بن
مجاشع، نا محمّد بن أبي يعقوب، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا
سفيان، عن محمّد بن عمرو، عن ابن حاطب، عن الزبير بن العوّام،
قال: لما نزلت هذه الآية ﴿ثُمَّ لتُسْأَلُنَّ يومئذٍ عن النَّعيم﴾ قالوا: يا
رسُول الله وأيّ نعيم نسأل عنه؟ وإنما هما الأسودان التمر والماء؟
فقال: «إن ذلك سیکون)).
سقط من هذه الرّواية عن ابن الزبير.
٨٥٨ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بقراءتي
عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك بن الحسين بن محمّد بن علي الخلال - قراءةً عليه - أنا
أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد الرّازي، قال: أنا أبو الحسن
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس - بمكّة - نا أبو جعفر
٨٥٧ - إسناده حسن.
رواه الحميدي في ((المسند)) برقم (٦٠) عن سفيان . .
٠٨٥٨- إسناده حسن.
رواه أبو يعلى الموصلي (٦٧٦) عن محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، عن سفيان،
به .
(١) سقطت من الأصل، واستدركتُها من سند الحديث (٨٦٤).

٥٥
أبي عبد الله الزّبير
المختارة
محمد بن ابراهيم دبيلي، نا أبو عبد الله سعيد بن ابراهيم بن
عبد الرحمن المخزومي، نا سفيان، عن محمّد بن عمرو بن علقمة،
عن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن
أبيه . قال: لما نزلت ﴿ثمّ لتُسْأَلُنَّ يَومَئِذٍ عنِ النَعيم﴾ قال الزبير: وأيّ
نعيم، وإنّمّا هو الأسودان التمر والمآء؟ قال: ((أما إنّه سيكون)).
رواه الترمذي(١) وابن ماجه - جميعاً(٢) - عن محمّد بن يحيى بن
أبي عمر، عن سفيان. وقال: حديث حسن.
٢٨٩
سئل الدّارقطني عنه، فقال: حدّث به سفيان بن عيينة / عن
محمد بن عمرو، عن يحيى، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير.
ورواه زياد بن أيوب، عن ابن عيينة فلم يذكر فيه ابن الزبير،
قصَّر به وأرسله، والقول قول من وصله(٣).
آخر
٨٥٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي - بالحربيّة - أن أبا القاسم بن
٨٥٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤١٦).
ورواه البخاري في ((الكبير)) ١٤٠/١ عن الحميدي، عن محمد بن عبد الله بن
إنسان، به .
(١) سنن الترمذي ٤٤٨/٥ - كتاب التفسير - باب: ومن سورة التكاثر - حديث (٣٣٥٦).
(٢) سنن ابن ماجه ١٣٩٢/٢ - كتاب الزهد - باب معيشة أصحاب النبي ◌َّ - حديث
(٤١٥٨).
(٣) العلل ٢٢٩/٤ - ٢٣٠.

مسند الزبير بن العوام
٥٦
الأحاديث
محمد الشيباني أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو علي الحسن بن علي، أنا
أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا
عبد الله بن الحارث - من أهل مكّة مخزومي - حدثني محمّد بن
ا عبد الله بن عبد الله بن إنسان - قال: وأثنى عليه خيراً - عن أبيه، عن
عروة بن الزّبير، عن الزبير، قال: أقبلنا مع رسُول الله وَّ من لِيَّةَ،
حتى إذا كنا عند السِدْرة، وقف رسُول الله وَّ في طرف القَرْن الأسود
حَذْوها، فاستقبل نَخِباً ببصره - يعني وادياً - ووقف حتى إتّقف النّاس
كلُّهَم، ثم قال: ((إنَّ صَيدوَجٌٍ وعضاهَهُ حَرٌ محرَّم)) وذلك قبل نزوله
الطّائف وحصاره ثقيفاً.
٨٦٠ - أخبرنا عبد الباقي الهروي، أن عمر البسطامي أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمّد، أنا علي بن أحمد، أنا الهيثم بن
كُلَيْب، نا شعيب بن الليث، نا يعقوب بن حُمَيْد بن كاسب، نا
عبد الله بن الحارث المخزومي، نا محمّد بن عبد الله بن عبد الله بن
إنسان الثقفي، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن أبيه الزبير بن
العوّام، قال: أقبلنا مع النبي ◌ََّ من لِيَّة، حتّى إذا كنّا عند السِدْرة،
٨٦٠ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند الهيثم بن كليب)) برقم (٤٨).
رواه الحميدي في ((المسند)) برقم (٦٣).
ومن طريق الحميدي رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٠٠/٥.
ورواه الفاكهي في ((أخبار مكة)) ٩٩/٥ برقم (٢٩٠٧) وأنظر تعليقنا على الأماكن
التي ورد ذكرها في هذا الحديث عند الفاكهي.

٥٧
أبي عبد الله الزّبير
المختارة
وقف النبي ◌َُّ في طرف القرن الأسود، واستقبل الناسَ ببصره،
ووقف حتّى اتّقف النّاس كلّهم ثم قال: ((إنّ صِيدَوجَ حرامٌ وعضاهَه
حرام محرم)) وذلك قبل نزوله ثقيف.
رواه الإمام إسحاق بن راهويه، عن عبد الله بن الحارث.
ورواه الإمام أبو داود، عن حامد بن يحيى، عن عبد الله بن
الحارث(١).
قال الدّار قطني: أملاه علينا البغوي عن أحمد بن حنبل، عن
عبد الله بن الحارث، فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن إنسان، إنّما هو
محمّد بن عبد الله بن عبد الله، كذاك حدّث به عبد الله بن أحمَد،
وموسى بن هارون، عن أحمد بن حنبل، وكذلك قال الحميدي
وإسحاق(٢).
آخر
٨٦١ - أخبرنا المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة - بأصبهان - أنّ
٨٦١ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٦٧٠). وهو عند ابن هشام في السيرة ٨٦/٢.
ورواه الترمذي في ((المناقب)) ٦٤٣/٥ - باب: مناقب طلحة بن عبيد الله - حديث
(٣٧٣٨) من طريق: يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، به، بنحوه. وقال: حسن
صحيح غريب.
=
(١) سنن أبي داود ٢١٥/٢ - ٢١٦ - كتاب المناسك - باب في مال الكعبة - (٢٠٣٢).
(٢) علل الدارقطني ٢٤٠/٤.

مسند الزبير بن العوّام
٥٨
الأحادیث
الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن
منصُور، أنا محمّد بن ابراهيم بن علي، أنا أبو يعلى أحمَد بن علي،
نا زهير، نا يعقوب بن ابراهيم، نا أبي، عن ابن إسحاق، قال:
حدثني يحيى بن عَبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن
الزّبير، عن الزّبير قال: سمعت رسُول الله وَلَّ يقول يومئذٍ: ((أَوْجَبَ
طلحةُ)) حين صنع برسول الله ◌َّ ما صنع.
/ قال ابن إسحاق: وكان رسُول اللهِ وَّهِ يوم أُحْدٍ نهض إلى
صخرةٍ من الجبل ليعلوها، وكان قد بَدَّن وظاهر بين دِرعين، فلمّا
ذهب لينهض فلم يستطع، جلس تحتَه طلحةُ بن عُبَيد الله فنهض حتى
استوی علیھا .
٨٦٢ - وأخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبّار الهروي - ببغداد - أن
عمر بن عبد الله البسطامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن
محمّد بن محمّد بن عبد الله الخليلي، أنا علي بن أحمد بن محمّد بن
ورواه ابن أبي عاصم في ((كتاب السنة)) برقم (١٣٩٨) من طريق: وهب بن جرير،
عن أبيه، عن ابن إسحاق.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٥/٣ من طريق ابن إسحاق، وصححه، ووافقه
الذهبي. وأيضاً (٣٧٣/٣ - ٣٧٤).
٨٦٢ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند الهيثم بن كليب)) برقم (٣١).
ورواه الترمذي في ((الجهاد)) ٢٠١/٤ - باب: ما جاء في الدرع - (١٦٩٢) من
طريق: يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به، بنحوه. وقال: حسن غريب لا نعرفه
إلا من حديث محمد بن إسحاق.

المختارة
٥٩
أبي عبد الله الزّبير
الحسَن الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب الشاشي، ثنا العباس الدوري،
ثنا عبد الله بن سِنان الهروي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن
إسحاق، عن يحيى بن عَبّاد، عن أبيه، عن جدّه عبد الله بن الزبير،
عن الزّبير قال: سمعت رسُول الله ﴿مّه يقول يومئذٍ ((أَوْجَب طلحةُ)).
٨٦٣ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنّ هبة الله أخبرهم،
أنا الحسن، أنا أحمد، أنا عبد الله، حدثني أبي، نا يعقوب، حدثنا
أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير،
عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير قال: سمعت رسول الله
وَ﴿ يقول يومئذٍ: ((أُوْجَبَ طلحةُ)) حين صنع برسول الله وَّل ما صنع.
يعني حين بَرك له طلحة، فصعد رسُول اللهِ وَلّ على ظهره.
رواه أبو حاتم بن حبّان، عن عبد الله بن محمد الأزدي، عن
إسحاق بن إبراهيم، عن وهب بن جَرير، عن أبيه، عن محمّد بن
إسحاق بإسناده، يقول: ((أوجب طلحة))(١).
٨٦٣ - إسناده حسن .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤١٧).
ورواه الإمام أحمد في ((فضائل الصحابة)) ٧٤٤/٢ برقم (١٢٩٠).
ورواه البزّار (٩٧٢) من طريق: يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به، بنحوه
وقال: (لا نعلمه يروى عن الزبير إلا من هذا الوجه).
(١) الإحسان ٦٢/٩ حديث (٦٩٤٠).

مسند الزبير بن العوّام
٦٠
الأحاديث
آخر
٨٦٤ - أخبرنا أبو هاشم الحسين بن محمّد علي الحربادقاني -
بأصبهان - أن محمّد بن أحمد بن محمّد البَاغبان أخبرهم - قراءةً عليه -
أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرّحمن الذكواني، أنا أبو بكر أحمد بن
مزدويه الحافظ، نا دَعْلَج بن أحمد، نا عبد الله بن الحسن الحراني، نا
أبو جعفر النُفَيْلي، نا محمّد بن سَلَمة، عن محمّد بن إسحاق، حدثني
يحيى بن عَبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير،
عن الزبير قال: والله إني لأسمع قول مُعَتَّب بن قُشَيْر أخي بني
عمرو بن عوف، والنعاس يغشاني ما أسمعه إلّا كالحُلم حين قال ﴿لَوْ
كانَ لَنا مِنَ الأمْرِ شيءٌ ما قُتِلْنا ها هُنا﴾(١).
٨٦٥ - أخبرتنا والدتي أم أحمد رقيّة بنت أحمد بن محمد بن قُدامة -
رحمها الله - بقراءتي عليها - قلت لها: أخبركم أبو المظفر هبة الله بن
٨٦٤ - إسناده حسن .
رواه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ٢٧٣/٣ عن الحاكم، حدثنا العباس بن محمد بن
يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق،
به، بنحوه .
٨٦٥ - إسناده حسن.
رواه البزار (٩٧٣) من طريق: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق،
به ، بنحوه .
.....
............
(١) سورة آل عمران (١٥٤).