النص المفهرس

المختارة
١٢١
صعصعة بن صوحان عن علي
سئل الدارقطني عنه، فقال: يرويه عمارة بن أبي حفصة، واختلف عنه،
فروى شعبةُ، عن عُمارة، عن عبد الله بن بُريْدة، عن صعصعة، عن علي،
عن النبي بَ يّ قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحَرّاني، عن يحيى بن
السكن، عن شعبة، وخالفه يحيى بن أبي طالب، رواه عن يحيى بن
السكن، عن أبي جزى، عن عمارة، عن بريدة، عن صعصعة مرسلاً.
وكذلك قال مسعود بن جويرية، عن إسماعيل بن زياد، عن أبي جزى .
وروى هذا الحديث حسام بن مِصَكّ، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن
النبي ومية. وقال سلام أبو المنذر: عن مَطَر الوراق، عن ابن بريدة،
عن ابن عباس، عن النبي # قال ذلك محمد بن عمر القصبي عنه،
وخالفه عثمان بن مخلد التمار. فقال: عن سلام، عن مطر، عن [ابن
بُرَيْدة](١) عن ابن عباس(٢).
(١) في الأصل (أبي يزيد) والتصويب من العلل.
(٢) علل الدارقطني ٣ / ٢٤٣ - ٢٤٥.

مسند علي بن أبي طالب
١٢٢
الأحاديث
ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود،
عن علي - عليه السلام -
٤٩٤ - أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر
القرشي، وأبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن، وأبو المجد
زاهر بن أحمد بن حامد الثقفيان - بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرجاء
الصير في أخبرهم - قراءة عليه - أنا أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن محمد
البَقّال، أنا أبو أحمد عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا جَدّي أبو يعقوب
إسحاق بن ابراهيم بن محمد بن جميل، أنا أبو جعفر أحمد بن منيع بن
عبد الرحمن، ثنا الحجاج بن محمد، ثنا ابن جرجي، ثنا أبو حرب بن أبي
الأسود الديلي، عن أبي الأسود، وعن ابن جُرَيْج، ورجلٍ ، عن زاذان
كذا قالا: بينا الناسُ ذات يوم عند علي، إذ وافقوا منه نفساً طيبة. فقالوا:
حدّثْنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين. قال: عن أي أصحابي؟ قالوا:
أصحابٍ النبي - * - قال: كل أصحاب النبي - وسلم - أصحابي - فأيهم
٤٩٤ - إسناده صحيح .
ذكر بعضه الدارقطني في ((العلل)) ٣ / ٢٠٨ - ٢٠٩.

المختارة
١٢٣
ظالم بن عمرو عن علي
تريدون؟ قالوا: النفر الذين رأيناك تلطفهم بذكرك، والصلاةِ عليهم دون
القوم. قال: أيّهم؟
قالوا: عبد الله بن مسعود.
قال: عَلِمَ السُنَّة، وقرأ القرآن / وكفى به عِلماً. ثم ختم به عنده، ١٧٧
فلم يدروا على ما يريد بقوله: كفى به علماً، كفى بعبد الله بن مسعود، أم
كفى بالقرآن .
قالوا : فحذيفة .
قال: عُلَّمَ أو عَلِم أسماءَ المنافقين، وسَأَل عن المُعْضِلات حين غُفل
عنها، فإن تسألوه عنها تجدوه بها عالماً.
قالوا: فأبو ذر. قال: وعى عِلماً، شحيحاً حريصاً، شحيحاً على
دينه، حريصاً على العلم، وكان يكثر السؤالَ، فيُعطَى ويُمنع، أما أن قد
مُلىء له في وعائه حتى امتلأ .
قالوا : فسلمان .
قال: ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت، مَنْ لكم بمثل لُقمانَ الحكيم،
عَلِيم العلم الأول، وأدرك العلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول، والكتاب
الآخر، وكان بحراً لا ينزف.
قالوا: فعمار بن ياسر.
قال: ذاك امرؤ خلط الله الإيمان بلحمه ودمه وعظمه وشعره وبَشَرِهِ،
لا يفارق الحقَّ ساعةً حيث زال زال معه، لا ينبغي للنار أن تأكل منه شيئاً.
قالوا: فحدثنا عنك يا أمير المؤمنين. قال: مَهْلاً، نهى الله عن
التزكية .

مسند علي بن أبي طالب
١٢٤
الأحاديث
قال قال قائل: فإن الله - عز وجل - يقول: ﴿وَأُمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
فحدِّث﴾ قال: فإني أحدث بنعمة ربي كثيراً، إذا سَأَلتُ أعطيت، وإذا
سكتُّ ابْتُدِيت، فبين الجوارح - وصوابه الجوانح - مني علماً جما.
فقام عبد الله بن الكَوّاء الأعور من بني بكر بن وائل(١)، فقال: يا
أمير المؤمنين، ما ﴿الذارياتِ ذَرْواً﴾؟ قال: الرياح.
قال: فما ﴿الحاملاتِ وِقْرأَ﴾ .
قال : السحاب.
قال: فما ﴿الجاريات يُسْرأَ﴾؟
قال: السفن.
قال: فما ﴿المُقَسِّمات أمراً﴾؟ قال: الملائكة. ولا تَعُدْ لمثل هذا،
ولا تسألني عن مثل هذا.
قال: فما ﴿السماءِ ذاتِ الحُبُكِ﴾؟ قال: دار الخلق الحسن.
قال: فما السواد الذي في حَرْف القمر؟
قال: أعمى يسأل عن عمياء، ما العلم أردت بهذا، ويحك سَلْ
تفقُّهاً ولا تسأل تَعنّتاً - أو قال ــ تَعَتُهاً، سل عما يعنيك، ودع ما لا يعنيك.
قال: فوالله ان هذا ليعنيني. ١-
(١) عبد الله بن الكوّاء - ترجم له ابن حجر في لسان الميزان ٣/ ٣٢٩ وذكر أنه كان من
رؤوس الخوارج، وله مع علي حكايات وأخبار، وأنه رجع عن بدعته وعاد إلى صحبة
علي - رضي الله عنه - .

المختارة
١٢٥
ظالم بن عمرو عن علي
قال: إن الله يقول: ﴿وَجَعِلْنا الليلَ والنَّهارَ آيتينِ فَمَحَوْنا آيةً
الليل﴾(١) السواد الذي في حرف القمر.
قال: فما المَجَرّة؟ قال: شرح السماء، ومنها فُتحت أبواب السماء
بماءٍ مُنْهمر زمن الغرق على قوم نوح.
قال: فما قوس قُزَح؟ قال: لا تقل قوس قُزح، فإن قُزح الشيطان،
ولكنه القوس، وهي أمانة من الفَرق.
قال: فكم بين السماء إلى ارض؟
قال: قدر دعوةٍ عبد دعا الله، لا أقول غير ذلك.
قال: فكم ما بين المشرق والمغرب؟
قال: مسيرة يوم للشمس، من حدَّثك غير ذلك فقد كذب.
قال: فمن الذين قال الله تعالى: ﴿وَأَحَلّوا قومَهم دارَ البَوارِ﴾(١)؟
قال: دعهم، فقد كُفِيتَهم.
قال: فما ذو القرنين؟
قال: رجل / بعثه الله إلى قوم كفرة أهل الكتاب، كان أوائلهم على ١٧٨
حق فأشركوا بربهم، وابتدعوا في دينهم فأحدثوا على أنفسهم، فهم اليوم
يجتهدون في الباطل، ويحسبون أنهم على حق، ويجتهدون في الضلالة
(١) سورة الإسراء (١٢).
(٢) سورة إبراهيم (٢٨).

مسند علي بن أبي طالب
١٢٦
الأحاديث
ويحسبون أنهم على هدى، فَضَلَّ سعيُهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون
أنهم يحسنون صنعاً. قال: رفع صوته، وقال: وما أهل النَّهْرَ وان غداً منهم
ببعيد .
قال فقال ابن الكواء: والله لا أسأل سواك ولا أتبع غيرك.
قال: فقال: إن كان الأمر إليك فافعل.
آخر
٤٩٥ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين بن عبد الملك
الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن ابراهيم، ١٧٩
أنا أحمد بن علي، ثنا عبيد الله - يعني القواريري - (ح).
٤٩٦ - وأخبرنا أبو رَوْح عبد الُعِزّ بن محمد الهِروي - بها - أن زاهر بن طاهر
الشَحامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن
الكنْجَر وذي، أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خُزيمة، أنا
جدي، ثنا بُندار، قالا: ثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن
صَلى له
رستم
أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب: أن نبي الله
٤٩٥ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٠٧).
ورواه أحمد (٧٥٧) من طريق معاذ بن هشام.
٤٩٦ - إسناده صحيح .
والحديث في صحيح ابن خزيمة ١/ ١٤٣ - ١٤٤ برقم (٢٨٤).
...
ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٩٢ من طريق معاذ.

المختارة
١٢٧
ظالم بن عمرو عن علي
قال في بول الرَضيعِ: ((يُنْضَح بولُ الغلام، ويُغْسَل بولُ الجارية)).
لفظ حديث ابن خزيمة. وفي رواية القواربري: أن نبي الله - بَ له - قال
في الرضيع ((يُنْضَح)).
قال قتادة: هذا إذا لم يطعم الطعام، فإذا طعم الطعام غُسِلا جميعاً.
٤٩٧ - وأخبرنا عبد الله بن أبي المجد - ببغداد - أن هبة الله بن محمد أخبرهم،
أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا عبد الله، حدثني أبي،
وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدّمي، ومحمد بن بشار
بندار قالوا : ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي
الأسود، عن أبي الأسود، عن علي: أن رسول الله - وَلَه - قال: ((بولُ الغلام
الرضيع يُنْضَح، وبول الجارية يُغسل)).
قال قتادة: وهذا ما لم يطعما، فإذا طعما غُسِلا جميعاً.
رفعه هشام عن قتادة، ووقفه سعيد بن أبي عروبة.
رواه أبو داود عن محمد بن المثنى، عن معاذ(١). وعن مسدَّد، عن يحيى،
عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، ولم يرفعه مسدَّد(٢).
٤٩٧ - إسناده صحيح.
والحديث في زيادات المسند (١١٤٨).
ورواه الحاكم في المستدرك ١/ ١٦٥ من طريق معاذ بن هشام.
(١) سنن أبي داود ١/ ١٠٣ - كتاب الطهارة - باب بول الصبي يصيب الثوب - حديث
(٣٧٨)
(٢) المرجع السابق ١/ ١٠٣ - حديث (٣٧٧).

مسند علي بن أبي طالب
١٢٨
الأحاديث
ورواه الترمذي عن بندار، وقال: حديث حسن(١).
ورواه ابن ماجه عن حَوْثرة بن محمد المِنْقَرى، ومحمد بن سعيد بن
:
يزيد بن ابراهيم التُستري - كلاهما - عن معاذ(٢).
ورواه أبو حاتم بن حبان، عن ابن خزيمة (٣).
سئل الدارقطني عنه، فقال: رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه
معاذ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، ووقفه غيرهما عن هشام،
وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة، وهمام عن قتادة، موقوفاً، والله أعلم (٤).
/ آخر
٤٩٨- أخبرنا أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن
الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم سِبط
بَحْرُويَةْ، أنا أبو بكر محمد بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا إسحاق - هو
٤٩٨ - إسناده صحيح .
سفيان، هو: ابن عُيينة .
والحديث عند أبي يعلى الموصلي (٤٩١).
(١) سنن الترمذي ٢ / ٥٠٩ - كتاب الصلاة - باب ما ذكر في نَضْح بول الغلام الرضيع -
حديث (٦١٠).
(٢) سنن ابن ماجه ١ / ١٧٤ = ١٧٥ - كتاب الطهارة - باب ما جاء في بول الصبي - حديث
(٥٢٥).
(٣) الإحسان ٣/ ٣٢٨ حديث (١٣٧٢).
(٤) العلل ٤ / ١٨٥.

المختارة
١٢٩
ظالم بن عمرو عن علي
ابن أبي إسرائيل - ثنا سفيان، عن عبد الملك بن أُعْين، عن أبي حرب بن أبي
الأسود الديلي، عن أبيه، عن علي قال: أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت
قدمي في الغَرْز فقال: لا تقدم العراق، فإني أخشى أن يصيبك بها ذُباب
السيف. قال علي: وايم الله، لقد أخبرني به رسول الله - چ -.
قال أبو الأسود: فما رأيت كاليوم قط محارباً يُخبِرُ بذا عن نفسه.
٤٩٩ - وأخبرتنا أم حبيبة عائشة بنت معمر بن عبد الواحد - بأصبهان - أن
سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن أحمد بن النعمان، أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرىء، أنا
إسحاق بن أحمد بن نافع الخُزاعي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن
عبد الملك بن أعين، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، سمعه يحدث عن
أبيه قال: سمعت علياً - رضي الله عنه - يقول: أتاني عبد الله بن سلام وقد
أُدخلتُ رجلي في الغَرْزِ، فقال: أين تريد؟
قلت : العراق.
قال: أما إنك إنْ جئتَها ليصيبك بها ذُباب السيف. ثم قال: وايمُ الله،
لقد سمعت رسول اللّه بحالة يقوله .
قال أبو حرب: فسمعت أبي يقول: فتعجبتُ منه، فقلت: محارَبٌ
٤٩٩ - إسناده صحيح .
رواه الحميدي في المسند برقم (٥٣) عن سفيان .

مسند علي بن أبي طالب
١٣٠
الأحاديث
يحدّث بمثل هذا عن نفسه.
رواه أبو حاتم بن حبان عن الفضل بن الحباب، عن ابراهيم بن
بشار، عن سفيان(١).
(١) الإحسان ٨ / ٢٥٨ - ٢٥٩ حديث (٦٦٩٨).

المختارة
١٣١
عباد بن عبد الله عن علي
عباد بن عبد الله، عن علي - عليه السلام -
٥٠٠ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن المعطوش - ببغداد - أن هبة الله بن
محمد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا أسود بن عامر، ثنا شَريك، عن الأعمش،
عن المِنْهال، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي قال: لما نزلتْ هذه
الآية: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَك الأَقْبين﴾(١) قال: جمع النبيُّ ◌َِ من أهل
بيته، فاجتمع ثلاثون، فأكلوا وشربوا. قال: فقال لهم: ((مَنْ يضمن عني
دَيْني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي))؟ فقال
رجل - لم يسمه شريك -: يا رسول الله أنت كنت بَحْراً، من يقوم بهذا؟
٥٠٠ - إسناده ضعيف .
عبّاد بن عبد الله الأسدي الكوفي ضعيف.
والحديث في مسند أحمد (٨٨٣).
ورواه أحمد في فضائل الصحابة - حديث (١١٩٦)، وابنه عبد الله في زياداته على
فضائل الصحابة - حديث (١١٠٨) - كلاهما - من طريق: أسود بن عامر.
(١) سورة الشعراء (٢١٤).

مسند علي بن أبي طالب
١٣٢
الأحاديث
قال: ثم قال الآخر. قال: فعرض ذلك على أهل بيته. فقال علي: أنا.
قال البخاري في تاريخه: عباد بن عبد الله الأسدي سمع علياً، وفيه
نظر (١).
آخر
١٨٠
٥٠١ - أخبرنا زاهر بن أحمد - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن ابراهيم، أنا
أحمد بن علي، ثنا / أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شَريك، عن الأعمش، عن
المنهال، عن عباد بن عبد الله، أو عبد الله بن عباد، عن علي: أنه صعد
المنبر يوم الجمعة فخطب، ثم قام إليه الأشعث فقال: غلبتْنا عليك
الحُمَيْراء(1) فقال: مَنْ يعذرني من هؤلاء الضياطرة(٣)، يتخلف أحدهم
يتقلب على حشاياه، وهؤلاء يهجرّون إلى ذكر الله، إنْ طردتُهم إني إذا
لمن الظالمين، أما والله لقد سمعتهُ وهو يقول: ((ليضربُتُّكم على الدين
عوداً، كما ضربتموهم عليه)).
سئل الدارقطني عنه فقال: يرويه أبو معاوية الضرير، عن الأعمش،
٥٠١ - إسناده ضعيف.
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٩٩).
(١) التاريخ الكبير ٦/ ٣٢ ...
(٢) الحميراء: يريد الأعاجم.
(٣) الضياطرة: جمع ضَيْطَر، وهو: الضخم الذي لا غناء فيه.
:

المختارة
١٣٣
عباد بن عبد الله عن علي
عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي موقوفاً.
ورفعه أبو عوانة، ويحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش. ورواه شريك
عن الأعمش، فَتَحابِهِ، نحو الرفع، ولم يصرح به، ورفعهُ صحيح(١).
(١) العلل ٤ / ٢٣.

مسند علي بن أبي طالب
١٣٤
الأحاديث
.عباد بن أبي يزيد، وقيل ابن يزيد، الكوفي، عن
علي - عليه السلام -
٥٠٢ - أخبرنا أبو الحسين علي بن ابراهيم بن نجا بن غنايم الواعظ -
بقراءتي عليه بظاهر القاهرة - قلت له: أخبركم أبو صابر عبد الصبور بن
عبد السلام بن أبي الفضل الهروي - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو عامر
محمود بن القاسم بن محمد، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن
عبد الله، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى
محمد بن عيسى الترمذي، ثنا عبادة بن يعقوب الكوفي، ثنا الوليد بن أبي
ثور، عن السدي، عن عباد بن أبي يزيد، عن علي بن أبي طالب، قال:
كنت مع النبي لم بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله
جبل، ولا شجر إلّ وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله.
٥٠٢ - إسناده ضعيف .
الوليد بن أبي ثور الهمداني ضعيف.
وعباد بن أبي يزيد مجهول.
والحديث في سنن الترمذي ٥ / ٥٩٣ - كتاب المناقب - حديث (٣٦٢٦) ورواه
الدارمي ١ / ١٢ من طريق الوليد بن أبي ثور.

المختارة
١٣٥
عباد بن أبي يزيد عن علي
كذا رواه الترمذي. وقال: حديث غريب.
سئل الدارقطني عنه فقال: يرويه اسماعيل السُدّي، واختلف عنه،
فرواه الوليد بن أبي ثور، وعَنسة بن الأزهر، عن السُدّي، عن عباد بن أبي
يزيد، عن علي. ورواه زياد بن خيثمة، عن السُدّي، عن أبي يزيد
الخَيْواني، عن علي(١).
(١) العلل ٤ / ٢٤ - ٢٥.

مسند علي بن أبي طالب
١٣٦
الأحاديث
عاصم بن ضمْرة السلولي الكوفي،
عن علي - عليه السلام -
٥٠٣ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك الخلال أخبرهم، أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن
ابراهيم بن علي، أنا أبو يعلى أحمد بن علي، ثنا زهير، ثنا جرير. (ح).
٥٠٤ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي - بها - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن القَطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد، أنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن منصور، عن
أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي بن أبي طالب، قال
رسول الله - رَّم -: ((إنّ الله وِتْرُ يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن)).
رواه سفيان .
٥٠٣ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٥٨٥).
٥٠٤ - إسناده صحيح .
والحديث في زيادات المسند برقم (١٢١٣).

المختارة
١٣٧
عاصم بن ضمرة عن علي
١٨١
٥٠٥ - / أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن أبا عبد الله الحسين الأديب
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا
أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن
أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي قال: الوتر ليس بحَتّمٍ مثل الصلاة،
ولكن سنة سنها رسول الله وَ له .
رواه ابن راهویه، عن وکیع.
٥٠٦ - أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن الحسين بن أحمد
الحداد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد،
أنا سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن ابراهيم بن عباد
الدَبَري، أنا عبد الرزاق، عن معمر، والثوري، عن أبي إسحاق، عن
عاصم بن ضمرة، عن علي قال: الوتر ليس بحَتّم كهيئة المكتوبة، ولكنه
سنة سنها رسول الله گچچ .
٥٠٧ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن معمر القرشي - بأصبهان - أن سعيد
٥٠٥ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٦١٨). ورواه أحمد (٦٥٢) و (٧٦١) من طريق
سفیان، به .
٥٠٦ - إسناده صحيح .
والحديث في مصنّف عبد الرزاق ٣/ ٣ حديث (٤٥٦٩).
ورواه أحمد (٩٢٧) عن عبد الرزاق.
٥٠٧ - إسناده صحيح .
رواه عبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (١٢٦١) من طريق أبي بكر بن
عیاش، به .

مسند علي بن أبي طالب
١٣٨
الأحاديث
الصير في أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الواحد البَقّال، أنا عبيد الله بن
يعقوب، أنا جدي إسحاق، أنا أحمد بن مَنيع، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا
أبو إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال له: لا إنّ الوتر ليس
بحَتمٍ ، ولا كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله وَلّ أُوتّرَ.
٥٠٨ - وبه عن عاصم، عن علي: إن النبي - وَله - قال: ((يا أهل القرآن
أوتروا، فإن الله وتر یحب الوتر)).
٥٠٩ - وبه أنا أحمد بن منيع، قال أنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن أبي
إسحاق، عن عاصم، عن علي قال: الوتر ليس بِحَتّمٍ ، إنما هي سنة سنها
رسول الله حاله
ـية.
ور واه إسرائيل.
٥١٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن علي، أن أباه أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
عبد الله بن محمد الصَرِيفيني، أنا عبيد الله بن حبابة، أنا عبد الله، ثنا علي،
أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي قال: الوتر سنة سنها
رسول الله بحث، فأوتروا يا أهل القرآن.
٠٠
٥٠٨ - إسناده صحيح.
رواه الحاكم في المستدرك ١ / ٣٠٠ من طريق أبي بكر بن عياش.
٥٠٩ - إسناده صحيح .
رواه عبد بن حميد (المنتخب من مسنده - ٧٠)، وأحمد (٧٤٢)، وأبو يعلى
(٣١٧) - ثلاثتهم - من طريق شعبة، عن أبي إسحاق.
٥١٠ - إسناده صحيح.
رواه أبو داود الطيالسي ص (١٥) عن إسرائيل.

المختارة
١٣٩
عاصم بن ضمرة عن علي
رواه أبو داود، عن ابراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن
زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق(١).
ورواه الترمذي عن أبي كريب، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي
إسحاق، أتم من حديث زكريا. وقال: حديث حسن(٢). وعن بندار، عن
ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق بمعناه. وفيها: (ليس بحَتْمٍ،
ولكنه سنة سنها رسول الله مَلآ)(٣).
ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد، ومحمد بن الصباح، عن
أبي بكر بن عياش، نحو حديث بندار(٤).
ورواه النسائي عن هناد بن السَري، عن أبي بكر، عن أبي إسحاق،
عن عاصم: (أوتروا يا أهل القرآن)(٥).
وعن محمود بن غيلان، عن وكيع، وعن محمد بن اسماعيل بن
ابراهيم، عن أبي نعيم - جميعاً - عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
عاصم: (ليس الوتر بحَتْمٍ ) إلى آخره(٦).
[ورواه محمد بن خزيمة في ((صحيحه))(٧) عن يعقوب بن ابراهيم
a
(١) سنن أبي داود ٦١/٢ - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الوتر (١٤١٦).
(٢) سنن الترمذي ٢ / ٣١٦ - كتاب الصلاة - باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم حديث
(٤٥٣).
(٣) المرجع السابق حديث (٤٥٤).
(٤) سنن ابن ماجه ١ / ٣٧٠ - كتاب الصلاة - باب ما جاء في الوتر - حديث (١١٦٩).
(٥) سنن النسائي ٣ / ٢٢٨ - كتاب الصلاة - باب الأمر بالوتر - حديث (١٦٧٥).
(٦) المرجع السابق حديث (١٦٧٦)، ولم أجد في المطبوعة (محمود بن غيلان عن وكيع).
(٧) صحيح ابن خزيمة ٢ / ١٣٦ - ١٣٧ حديث (١٠٦٧).
٠

مسند علي بن أبي طالب
١٤٠
الأحاديث
الدورقي وغيره، عن أبي بكر بن عياش بنحوه](١).
آخر
١٨,٢
٥١١ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي ببغداد، أن هبة الله أخبرهم / - قراءةً
عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد،
حدثني العباس بن الوليد النَرسي، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن
عاصم بن ضُمْرة، عن علي قال: قال رسول الله وَله: ((عفوتُ لكم عن
الخيل والرقيق فأدّوا صدقة الرِقَة من كل أربعين درهماً، درهماً، وليس في
تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين، ففيها خمسة دراهم)).
رواه الإمام أحمد، عن سُرَيْج بن النعمان، عن أبي عوانة(٢).
ورواه سليمان الأعمش، عن أبي إسحاق.
٥١٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي - بها - أن أبا القاسم بن الحصير
٥١١ - إسناده صحيح.
والحديث في زيادات المسند (١٢٣٢).
٥١٢ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (٩١٣).
ورواه عبد الله بن أحمد في الزيادات (١٢٦٦) و (١٢٦٨) من طريق الأعمش عن أبي
إسحاق.
(١) هذه العبارة ألحقت بالهامش، وكتب بعدها: ((خط الشيخ الضياء، كتب هذا القول بعد
قراءة ابن أخي)).
(٢) المسند - حديث (٧١١).