النص المفهرس

٢١
إياس بن عامر عن علي
المختارة
هبة الله بن محمد بن عبد الواحد - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا الحسن بن
علي بن المُذهِب، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد،
حدثني أبي، أنا أبو عبد الرحمن، ثنا موسى بن أيوب، حدثني عمي
إياس بن عامر، قال: سمعتُ علي بن أبي طالب يقول: كان رسول الله -
* - يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة.
موسی بن أيوب، وثقه يحيى بن معين(١).
وإياس بن عامر، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: روى عن علي بن
أبي طالب، وعُقبة بن عامر. روى عنه ابن أخيه موسى بن أيوب الغافقي،
يُعَدُّ في المصريين، سمعت أبي وأبا زُرْعة يقولان ذلك(٢).
(١) الجرح والتعديل ٨/ ١٣٤.
(٢) المصدر السابق ٢ / ٢٨١.

مسند علي بن أبي طالب
٢٢
الأحاديث
بُرَيْد بن أَصْرَم عن علي - عليه السلام -
٤٠٢ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبةَ الله بن
محمد أخبرهم - قراءةٌ عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله، حدثني محمد بن عبيد بن حساب، ثنا جعفر بن سليمان، أنا
عُتَيْيَة - وهو الضرير - عن بُرَيْد بن أُصرم، قال: سمعت علياً يقول: مات
رجل من أهل الصُفّة، فقيل: يا رسول الله ترك ديناراً ودرهماً فقال:
«گیِّتانِ، صلوا علی صاحبكم)).
٤٠٣ - وبه حدثنا عبد الله، حدثي أبي، ثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان،
٤٠٢ - إسناده ضعيف.
محمد بن عبيد بن حساب، ثقة. وجعفر بن سلمان، هو: الضُبَعي، صدوق.
أما عُتَبْية الضرير، فهو بصري مجهول - وبُرَيد بن أصرم، فهو مجهول أيضاً.
والحديث في ((زوائد المسند)) برقم (١١٥٥).
ورواه عبد الله أيضاً برقم (١١٥٦) و ١١٦٥) من طريق: جعفر بن سليمان أيضاً.
٤٠٣ - إسناده ضعيف
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (٧٨٨) . .
ورواه البزّار في ((مسنده)) ١ / ورقة ١٥٤ من طريق: عفان بن مسلم أيضاً.
H

٢٣
بريد بن أصرم عن علي
المختارة
ثنا عُتَيْبة، عن بُرَيْد بن أصرم، قال: سمعت علياً يقول: مات رجلٌ من
أهل الصُفَّة، وترك دينارين، أو درهمين. فقال رسول الله وَّةَ ((صَلّوا
علی صاحبكم)).
بُرَيْد بن أصرم، ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ولم يذكر فيه
جرحاً(١).
وذكره الهيثمي في (مجمع الزوائد)) ١٠ / ٢٤٠ وقال: رواه أحمد وابنه عبد الله
=
والبزّار، وفيه: عتيبة الضرير وهو مجهول، وبقية رجاله ثقات.
(١) الجرح والتعديل ٢ / ٤٢٥.

مسند علي بن أبي طالب
٠
٢٤
٠
الأحاديث
ثَعلبة بن يزيد الحِمّاني عن علي - عليه السلام -
وقال بعضهم: يزيد بن ثعلبة
٤٠٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد - بأصبهان - أن أبا علي
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أحمد بن
عبد الله، أنا عبد الله بن جعفر، أنا إسماعيل بن عبد الله سَمُّويَه، أنا سعيد -
هو ابن سليمان - أنا عَبّاد، عن أبان بن تَغْلِب، عن الحَكم، عن ثعلبة بن
يزيد، أو يزيد بن ثعلبة، عن علي قال: أمرني رسول الله - ﴿ ﴿ - أَلّ أُدَعَ
قبرأ شاخصاً بالمدينة إِلّ سويتهُ، ولا تمثالاً إلّ لطخته، ففعلت، ثم أتيته،
فقال: ((أفعلتَ))؟ قلت: نعم. قال: ((يا علي لا تكن فَتّاناً، ولا جابياً، ولا
تاجراً إلّ تاجر خير، فإنّ أولئك مسبوقونَ في العمل)).
٤٠٤ - إسناده صحيح .
سعيد بن سليمان الضّي: ثقة حافظ. وعبّاد، هو: ابن العوّام: ثقة. وأبان بن تغلب:
ثقة، تكلم فيه للتشيع. والحكم، هو: ابن عتيبة وثعلبة بن يزيد الحمّاني صدوق
يَتَشيع .
والحديث رواه البزار ١/ ورقة ١٤٩ - ١٥٠، والطبري في ((تهذيب الآثار)) ١ / ٣٩
من طريق: سعيد بن سليمان. وذكره الدارقطني في ((العلل)) ٤ / ١٩٧.

المختارة
٢٥
ثعلبة بن يزيد عن علي
أوله أُخرج في ((الصحيح)(٤) من رواية أبي الهَّاج.
ثعلبة بن يزيد، قال البخاري: سمع علياً، روى عنه حبيب بن أبي
ثابت(٢) .
قال ابن أبي حاتم: روى عنه حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل،
سمعت أبي يقول ذلك(٣).
/ آخر
١٤٩
٤٠٥ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرحيم بن الإخوة - بأصبهان - أن
الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا
محمد بن ابراهيم، أنا أبو يعلى الموصلي، أنا زهير، ثنا جرير، عن
الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحِمّاني، قال: سمعت علياً
يقول: قال رسول الله - وَلَلـ: ((مَنْ كَذب عليَّ متعمَّداً فليتبوأ مقعده من
٤٠٥ - إسناده صحيح .
زهير هو: ابن معاوية أبو خيثمة الجعفي. وجرير، هو ابن عبد الحميد.
والحديث في ((مسند أبي يعلى (٤٩٦)، والبزّار ١ / ورقة ١٤٩ - ثلاثتهم - من طريق
الأعمش.
(١) يريد ((صحيح مسلم)) وهو في ((كتاب الجنائز)) منه ٢ / ٦٦٦ - باب الأمر بتسوية القبور -
برقم (٩٦٩). وأبو الهيّاج اسمه: حَيّان بن حصين.
(٢) التاريخ الكبير ٢ / ١٧٤ .
(٣) الجرح والتعديل ٢ / ٤٦٣ .

مسند علي بن أبي طالب
٢٦
الأحاديث
النار)) وأُشهد أنه مما كان يُسِرُّ إليَّ ((لَتُخْضَبَنَّ، هذهِ من دمِ هذهِ) - يعني
لحیته من دم رأسه ۔.
أخرج أوله في ((الصحيحين)) نحوه من رواية رِبعي بن خِراش عن
علي - عليه السلام -(١).
(١) صحيح البخاري ١٩٩/١ - كتاب العلم - باب: إثم من كذب على النبي ◌ُ * حديث
(١٠٦) - و ((صحيح مسلم)) ٩/١ - المقدّمة -حديث رقم (١).

المختارة
٢٧
جابر بن سمرة عن علي
جابر بن سَمُرة السُوائي الصحابي عن علي
- عليه السلام -
٤٠٦ - أخبرنا أسعد بن سعيد بن رَوْح بن محمود - بأصبهان - أن فاطمةً
بنت عبد الله الجُوزدانية أخبرتهم - قراءةً عليها - أنا محمد بن عبد الله بن
رِيذَةً، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أنا
مِنْجابُ بن الحارث، أنا أبو حذيفة الثعلبي، عن زياد بن علاقة، عن
جابر بن سَمُرة السُوائي، عن علي - رضي الله عنه -، أن النبي ◌َّ - قال:
((سألتُ ربي - عز وجل - ثلاث خصال لأمتي، وأعطاني إثنتين، ومنعني
واحدة، قلت: يا رب لا تُهلك أمتي جُوعاً. قال: لك هذه. قلت: يا رب
لا تسلّط عليهم عدواً من غيرهم - يعني أهلَ الشرك ـ فيجتاحهم، وقال:
لك ذاك. قلت: يا رب لا تجعل بأسَهم بينهم. فمنعني هذه)).
٤٠٦ - في إسناده رجل لم أقف عليه.
منجاب بن الحارث التميمي: ثقة، مات سنة (٢٣١)
وزياد بن علاقة الثعلبي الكوفي: تابعي ثقة رمي بالنصب، مات سنة (١٣٥).

مسند علي بن أبي طالب
٢٨
الأحاديث
أبو حذيفة: اسمه حماد بن عُمير، لم يذكره ابن أبي حاتم، في
((کتابه)).
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة تكلم فيه بعض أهل العلم(١).
وهذا الحديث له شاهد في ((الصحيح)) من حديث ثوبان(٢).
:
٠٠
(١) قال عبد الله بن أحمد: كذاب. وقال ابن خراش: كان يضع الحديث. انظر ((لسان
الميزان)) ٥/ ٢٨٠. قلت: لكن وثقة آخرون. قال ابن عدي: لا بأس به. وقال صالح
جزرة: ثقة. وقال الخطيب: له تاريخ كبير وله معرفة وفهم. وقال الذهبي: كان عالماً
بصيراً بالحديث والرجال، له تواليف مفيدة.
(٢) صحيح مسلم ٤ / ٢٢١٦ - كتاب الفتن. باب: هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض - حديث
(٢٨٨٩) و (٢٨٩٠).

المختارة
٢٩
جُرَيّ بن كُلَيْبِ النَّهْدي عن علي
٠
جُرَيّ بن كُلَيْب النَّهْدي عن علي - عليه السلام -
٤٠٧ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن المقرىء، أنا
أحمد بن علي، ثنا زهير بن حرب، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن قتادة، عن
◌ُجُرَي بن كُلَيْب النَّهْدي، عن علي، قال: نهى رسول اللهِ الَ ◌ّله عن
أَعْضَب القَرْن والأذُنِ .
٤٠٨ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبيُّ، أن هبة الله بن محمد أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا الحسين بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن
٤٠٧ - إسناده حسن.
جُرَيّ بن كليب السدوسي البصري مقبول.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٢٧٠)
ورواه أبو يعلى أيضاً (٢٧١) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة.
٤٠٨ - إسناده حسن .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١١٥٧).
ورواه الإمام أحمد أيضاً برقم (١٠٤٨) و (١٠٦٦) و(١١٥٧) وكذا ابنه عبد الله برقم
(١٢٩٢) و(١٢٩٣).

مسند علي بن أبي طالب
٣٠
الأحاديث
أحمد، حدثني أبي، أنا حجاج، حدثني شعبة، عن قتادة، قال: سمعت
جُرَيّ بن كُلَيْب يقول: سمعت علياً يقول: نهى رسول اللهِوَّرُ عن عَضَبٍ
القَرْن والأذن.
قال قتادة: فسألتُ سعيدَ بن المُسيب، قال: قلت: ما عَضَبُ الأُذُن؟
قال: إذا كان النصفَ أو أكثرَ من ذلك.
قال ابن المديني: جُرَي مجهول لا أعلم أحداً روى عنه غير
قتادة(١) .
وقال أبو داود السجستاني: لم يَرْوِ عنه إلّ قُتادة .
وقال أبو حاتم الرازي: روى عنه قتادة، وأبو إسحاق السَبيعي(٣).
/ ورواه الإمام أحمد أيضاً عن يحيى بن سعيد، عن هشام، عن
١٥٠
قتادة(٤) .
وعن عفان، عن هَمّام، عن قتادة(٥).
ورواه أبو داود بنحوه عن مسلم بن ابراهيم، عن هشام، عن
قتادة(٦) .
(١) الجرح والتعديل ٢ / ٥٣٧.
(٢) السنن ٣ / ٩٨.
(٣) الجرح والتعديل ٢ / ٥٣٦.
(٤) برقم (٦٣٣).
(٥) برقم (٧٩١).
(٦) في ((السنن) ٣ / ٩٨ - كتاب الأضاحي - برقم (٢٨٠٥) و (٢٨٠٦).
-----

المختارة
٣١
جُرَيّ بن كُلَيْب النَّهْدي عن علي
ورواه الترمذي عن هناد، عن يحيى بن سعيد، عن قتادة، وقال:
حديث حسن صحيح(١) .
ورواه ابن ماجه عن حُمَيْد بن مَسْعدة، عن خالد بن الحارث، عن
سعيد (٢).
ورواه النسائي عن حُميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن
شعبة، ولم يذكر الأُذُن(٣).
(١) في ((الأضاحي)) ٤ / ٩٠ برقم (١٥٠٤).
(٢) في ((الأضاحي) ٢ / ٥١ برقم (٣١٤٥).
(٣) في ((الضحايا)) ٧/ ٢١٧ - ٢١٨. برقم (٤٣٧٧).

مسند علي بن أبي طالب
٣٢
الأحاديث
حبيب بن حِماز الأسدي الكوفي عن علي
- عليه السلام -
٤٠٩ - أخبرنا عبد المُعزّ بن محمد الهروي - قراءةً عليه بها - قلت له:
أخبركم محمد بن إسماعيل بن الفُضَيْل - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا
محلّم بن إسماعيل الضَّي، أنا الخليل بن أحمد السِجْزي، أنا محمد بن
إسحاق بن ابراهيم السراج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن سماك،
عن حبيب بن حِماز، قال: كنت عند علي بن أبي طالب، وسأله رجلٌ
عن ذي القَرْنينِ كيف بلغ المشرق والمغرب؟ قال: سبحانَ الله، سُخرّ له
السحاب، ومُدّت له الأسباب، وبسط له النور. فقال: أزيدك؟ قال:
فسكت الرجل وسكت علي.
قال أبو حاتم الرازي: حبيب بن حِماز روى عن علي، وأبي ذر.
روى عنه سماك بن حرب، وعبد الله بن الحارث(١).
٤٠٩ - إسناده صحيح .
أبو عوانة، هو: الوضاح اليشكري. وسماك هو ابن حرب.
وحبيب بن حماز الأسدي، ذكره البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٢/ ٣١٥ - ٣١٦
ولم يذكر فيه جرحاً. وأدخله ابن حبان في ((ثقاته)) ٤ / ١٦٩. وقال العجلي: كوفي
تابعي ثقة. كذا في ((تعجيل المنفعة)) ص (٨٤).
(١) الجرح والتعديل ٣ / ٩٨.

المختارة
٣٣
حُجْر العدوي عن علي
حُجْرِ العَدويّ عن علي - عليه السلام -
٤١٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن ابراهيم بن نَجا الواعظ - بظاهر
القاهرة - أن أبا صابر عبد الصبور الهَروي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد
الجَرّاحي، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى
محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، ثنا القاسم بن دينار الكوفي، ثنا
إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن الحَجّاج بن دينار، عن الحَكَم بن
٤١٠ - إسناده ضعيف.
القاسم بن دينار الكوفي، هو: القاسم بن زكريا بن دينار، نُسب إلى جده، وهو ثقة،
مات في حدود سنة (٢٥٠)
والحجاج بن دينار الواسطي لا بأس به.
والحكم بن جَحْل الأزدي ثقة. وحُجْر العدوي، قال ابن حجر: هو حُجَيَّة بن
عدي، والا فمجهول اهـ قلت: ويفهم من كلام الدارقطني الآتي أن حجر هو
حُجية، وحُجية: صدوق يخطىء، ويظهر أن هذا من أوهام حُجّة على ما يفهمُ من
كلام الدارقطني والله أعلم.
والحديث في ((سنن الترمذي)) ٣ / ٦٣ - كتاب الزكاة - باب: ما جاء في تعجيل
الصدقة - حديث (٦٧٩).

٣٤
الأحاديث
مسند علي بن أبي طالب
جَحْلٍ، عن حُجْر العدوي، عن علي: أن النبي - صل﴾ قال لعمر: ((إنا قد
أخذنا زكاة العباس عام الأول للعام)).
کذا رواه الترمذي.
سئل الدارقطني عنه، فذكره، وذكر رواية حُجية بن عدي، وذكر أنها
وهم. قال: والصواب ما رواه منصور، عن الحكم، عن الحسن بن
مسلم بن يَنَّاق مرسلًا عن النبي ◌َّةٍ(١).
(١) علل الدارقطني ١٨٧/٣ - ١٨٩.

المختارة
٣٥
حُجَّة بن عدي الكندي عن علي
حُجَيّة بن عَدي الكِنْدي - وقيل الأسدي - الكوفي
عن علي - عليه السلام -
٤١١ - أخبرنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
العُمري ببغداد - أن هبةَ الله بن محمد بن عبد الواحد / بن الحصين
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا محمد بن محمد بن ابراهيم، أنا محمد بن
عبد الله الشافعي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن
حجاج بن دينار، عن الحَكم، عن حُجَيّة بن عَدي، عن علي، أن العباس
سأل النبيَّ ◌ََّ عن تعجيل صدقتهِ قَبل محلّها، فرخَّص له.
رواه أحمد(١)، وأبو داود، عن سعيد بن منصور(٢).
ورواه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ(٣).
٤١١ - إسناده ضعيف .
فيه ما في سابقه .
(١) في ((المسند)) برقم (٨٢٢).
(٢) في ((السنن)) ٢ / ١١٥ - كتاب الزكاة - حديث (١٦٢٤).
(٣) في ((الزكاة)) ٣ / ٦٣ برقم (٦٧٨.

مسند علي بن أبي طالب
٣٦
الأحاديث
ورواه ابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي - كلاهما - عن سعيد بن
منصور(١).
وقال أبو داود: رواه هُشَيْم عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن
الحسن بن مسلم، عن النبي ◌َّار.
قال: حديث هشيم أصح(٢).
آخر
٤١٢ - أخبرنا أبو مسلم بن الإِخوة - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم سبط بَحْرُويه، أنا أبو بكر بن المقرىء،
أنا أبو يعلى الموصلي، ثناأبو خيثمة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن سَلَمة بن
كُهَيْلِ، عن حُجَيّة بن عَدي، قال: جاء رجل إلى علي، قال: إني اشتريت
بقرةً؟ قال: اذبحها عن سبعة. قال: مكسورة القَرْن؟ قال: لا يضرّك.
قال: عَرْجاء؟ قال: إذا بلغت المَنْسَك فاذبح، أمرنا رسول الله وَ ل ◌َّ أن
نستشرف العين والأذن.
ورواه ابن مهدي عن سفيان.
٤١٢ - إسناده حسن.
أبو خيثمة، هو: زهير بن حرب.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٦١٥).
ورواه أحمد (٧٣٢) و (٧٣٤) عن وكيع.
(١) في ((الزكاة)) ١ / ٥٧٢ برقم (١٧٩٥).
(٢) السنن ٢ / ١١٥ .

المختارة
٣٧
حُجَّة بن عدي الكندي عن علي
٤١٣ - وأخبرنا أبو المجد الثقفي - بأصبهان - أن أبا عبد الله الحسين
الخَلّل أخبرهم، أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن ابراهيم، أنا
أحمد بن علي، ثنا عبيد الله - هو القواريري - ثنا ابن مهدي، عن سفيان بن
سعيد، عن سَلَمة بن كُهَيْل، عن حُجَيّة بن عدي، قال: سألت علياً عن
البقرة؟ فقال: عن سبعة. قال: المكسورة القَرْن؟ قال: لا بأس بها. قال:
العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، وأمرنا رسول الله وَلي أن نستشرف
العين والأذن .
رواه شعبة، وحماد بن سلمة، عن سلمة بن كُهَيْل.
قال أبو حاتم الرازي: حُجَيّة نسبه مجهول(١).
رواه الإمام أحمد عن محمد بن جعفر، عن شعبة(٢).
ورواه الترمذي عن علي بن حجر، عن شريك، عن سلمة، وقال:
حديث حسن صحيح(٣).
ورواه ابن ماجه عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع(٤).
٤١٣ - إسناده حسن.
والحديث عند أبي يعلى برقم (٣٣٣).
ورواه أحمد (١٣١١) عن بهز بن أسد، حدثناحماد بن سلمة، أنبأنا سلمة بن كهيل،
به .
(١) الجرح والتعديل ٣ / ٣١٤.
٢٠) برقم (١٠٢٢) و (١٣٠٨). وأيضاً برقم (٨٢٦) عن عفان، عن شعبة.
٢) ((الأضاحي)) ٤/ ٩٠ حديث (١٥٠٣).
(((الأضاحي)) ٢ / ١٠٥٠ حديث (٣١٤٣).

مسند علي بن أبي طالب
٣٨
الأحاديث
ورواه النسائي عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة،
عن سلمة (١).
:
(١) ((الأضاحى)) ٧ / ٢١٧ حديث (٤٣٧٦).
٠

المختارة
٣٩
الحسن بن علي عن أبيه
الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه
رضي الله عنهما
٤١٤ - أخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبار الحُرْضي - ببغداد - أنا أبا شجاع
عمر بن محمد البسطامي / أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمد
الخليلي، أنا علي بن أحمد الخُزاعي، أنا الهيثم بن كُلَيْب الشاشي، ثنا
العباس الدوري، ثنا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن عبد الله بن الحارث، عن
يعلى بن ابراهيم، عن الحسن بن علي، أنه مرض فعاده عمرو بن
١٥٢
٤١٤ - إسناده حسن.
عبيد الله، هو: ابن موسى العبسي.
وعبد الله بن الحارث، كذا في المخطوط، ويبدو لي أنه تحريف عن (عبد الله بن
المختار) إذ لم أجد في شيوخ إسرائيل (عبد الله بن الحارث)، ثم إن هذا الحديث
معروف بعبد الله بن المختار، كما ذكر البخاري وابن أبي حاتم، كما سيأتي، والله
أعلم.
وعبد الله بن المختار من شيوخ إسرائيل، بصري لا بأس به، وهو من رجال مسلم.
ويعلى بن إبراهيم سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ((ثقات
التابعين)) ٥ / ٥٥٦ .
والحديث أشار إليه البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٨ / ٤١٦، وابن أبي حاتم في
((الجرح والتعديل)) ٩/ ٣٠٤.

:
الأحاديث
٤٠
مسند علي بن أبي طالب
حُرَيْث، ودخل عليه علي، فقال: يا عمرو تعود الحسن وفي النفس ما
فيها؟ - وكان يحب عثمان بن عفان - فقال: يا علي إنك لست بربّ قلبي
تصرفني حيث شئت. قال: أما أن ذلك ليس بمانعي أن أرى لك
النصحية. سمعتُ رسول الله - بَّه - يقول: ((ما من عبدٍ مسلمٍ يعود مريضاً
إلا صلى عليه سبعون ألف مَلَك من الساعة التي عاده فيها إن كان نهاراً
حتى تغرب الشمس، وإن كان ليلاً حتى تطلع الشمس)).
وقد روى عمرو بن حُرَيْث عن علي نحوه، ويأتي - إن شاء الله - في
ترجمته .