النص المفهرس

المختارة
٢٤١
عبيد الله بن أبي رافع عن علي
ثم بات بها، فلما أصبح وقف على قُرَح، فقال: ((هذا قُزَحٌ، وهو
الموقف، وجَمْع كلها موقف)) .
قال: ثم سار، فلما أتى مُحَسِّراً قَرَعها، فخبَّتْ حتى جاز الوادي،
ثم حبسها، وأردف الفضل، ثم سار، حتى أتى الجمرة فرماها، ثم أتى
المنحر. فقال: هذا المَنْحَرُ، ومنى كلها منحر)) ثم أتت امرأة شابة من
خَثْعَم، فقالت: إن أبي شيخ قد أَفْنَدَ، وقد أدركَتْه فريضةُ الله في الحج،
فهل يجزىء أن أحج عنه؟ قال: ((نعم فأدّي عن أبيك)). قال: ولوى عُنُقَ
الفَضْل. فقال له العباس: يا رسول الله مالك لويت عنق ابن عمك؟ قال :
((رأيت شاباً وشابةً فخفت الشيطانَ عليهما)).
قال: وأتاه رجل فقال: أَفَضْتُ قبل أن أحلق. قال: ((فاحلق - أو
قصّر - ولا حرج)).
قال: وأتى زمزم فقال: ((يا بني عبد المطلب سقايتكم، لولا أن
يَغْلِيَكُم الناسُ عليها لنزعتُ)).
روى منه أبو داود إلى ذكر قُزَح، عن أحمد بن حنبل(١).
ورواه الترمذي عن بُنْدار، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان
بطوله. وقال: حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا
الوجه(٢).
(١) سنن أبي داود ٢ / ١٩٣ - كتاب المناسك - باب الصلاة بجمع - حديث (١٩٣٥).
(٢) سنن الترمذي ٣/ ٢٣٢ - ٢٣٣ - كتاب الحج - باب ما جاء أن عرفة كلها موقف - حديث
(٨٨٥).

مسند علي بن أبي طالب
٢٤٢
الأحاديث
وروى ابن ماجه بعضه عن علي بن محمد، عن يحيى بن آدم(١).
سئل عن الدارقطني، فذكر الاختلاف فيه، وقال: والقول قول
الثوري ومن تابعه، والله أعلم(٢) - يعني هذه الرواية -.
آخر
٦٢٠ - أخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبار الهروي - ببغداد - أن عمر بن
محمد البسطامي أخبره - قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمد الخليلي، أنا
أحمد بن علي الخُزاعي، أنا الهيثم بن كليب، ثنا شُعيب بن الليث، ثنا
الحسن بن علي، ثنا عبد الملك بن ابراهيم، ثنا سعيد بن خالد - من أهل
المدينة - ثنا عبد الله بن الفضل، حدثني ابن أبي رافع، عن علي، قال:
قال رسول الله رحلة: ((يُجزيء الجماعةَ إذا / مرّوا بقوم أن يسلّم
أحدهم، ويجزىء عن القعود أن يرد أحدهم)).
٢١٥
رواه أبو داود، عن الحسن بن علي(٣).
٦٢٠ - إسناده ضعيف.
سعيد بن خالد الخزاعي: ضعيف.
رواه أبو يعلى الموصلي (٤٤١) من طريق سعيد بن خالد، به.
(١) سنن ابن ماجه ١٠٠١/٢ - كتاب المناسك - باب الموقف بعرفات - حديث (٣٠١٠).
(٢) العلل ٤ / ١٦ - ١٧.
(٣) سنن أبي داود ٤ / ٣٥٣ - ٣٥٤ - كتاب الأدب - باب ما جاء في رد الواحد عن الجماعة -
حديث (٥٢١٠).

المختارة
٢٤٣
عبيد الله بن أبي رافع عن علي
سعيد بن خالد: ضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان(١).
سئل الدارقطني عنه فذكره، ثم قال: والحديث غير ثابت، تفرد به
سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل. وسعيد بن خالد ليس
بالقوي(٢).
.....
(١) الجرح والتعديل ٤ / ١٦.
(٢) العلل ٤ / ٢٢ .

مسند علي بن أبي طالب
٢٤٤
الأحاديث
عبيد الله بن خليفة الهَمْداني، أبو الغَريف، وقيل
المرادي الكوفي،
عن علي - عليه السلام -
٦٢١ - أخبرنا زاهر بن أحمد - بأصبهان - أن الحسن بن عبد الملك
الأديب، أخبرهم، أنا ابراهيم سبط بحرويه، أنا محمد بن ابراهيم. أنا
أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عائذ بن حبيب، قال: حدثني
عامر بن السّمْط، عن أبي الغَريف، قال: أَتِيَ عليّ - رحمه الله - بوَضوءٍ.
فمضمض واستنشق ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، وغسل يديه وذراعيه
ثلاثاً، ثم مسح برأسه، وغسل رجليه. ثم قال: رأيت رسول اته جدة
توضأ، فقرأ شيئاً - وصوابه ثم قرأ آياً - من القرآن ثم قال: ((هكذا لمن
ليس بجنب، فأما الجُنُب فلا، ولا آية)).
٦٢٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله أخبركم، أنا
٦٢١ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٦٥).
ورواه البخاري في ((التأريخ الكبير)) ٧ / ٦٠ - ٦١ عن أحمد بن اشكاب، عن
عائذ بن حبیب، به .
٦٢٢ - إسناده صحيح .

المختارة
٢٤٥
عبيد الله بن خليفة عن علي
الحسن، أنا أحمد، أنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عائذ بن حبيب، حدثني
عامر بن السِمْط - وفي سماعنا (السِبْط) - والصواب بالميم والله أعلم - عن
أبي الغَريف، قال: أَتِيَّ عليّ بوَضوءٍ، فمضمض واستنشق ثلاثاً، وغسل
وجهه ثلاثاً، وغسل يديه وذراعيه ثلاثاً ثلاثاً، ثم مسح برأسه، ثم غسل
رجليه، ثم قال: هكذا رأيت رسولَ الله - من - توضأ، ثم قرأ شيئاً من
القرآن. ثم قال: ((هذا لمن ليس بجُنُب، فأما الجنب فلا، ولا آية)).
أبو الغَريف، قال أبو حاتم الرازي: تكلموا فيه. ولم يذكر غيرَ
ذا(١).
والحديث في مسند أحمد (٨٧٢).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١ / ٢٧٦ وقال: رجاله موثقون .
١١/ الجرح والتعديل ٥ / ٣١٣ .. قلت: وإنما تكلّموا فيه للتشيع.

مسند علي بن أبي طالب
٢٤٦
الأحادیث
عَبِيدة بن عَمْرٍ و السَلْماني عن علي - عليه السلام -
٦٢٣ - أخبرنا أبو الفتوح مسعود بن أبي القاسم بن عبد الكريم بن غيث
الدقاق - ببغداد - أن أبا القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد النقور،
أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون، ثنا
يحبى - هو ابن صاعد - ثنا أبو عبده بن عبد الله بن أبي السفر الهَمْداني، ثنا
أبو داود الحفري عمر بن سعد، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثنا
سفيان، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عَبيدة، عن علي -
رضي الله عنه - عن رسول الله - وَطير - أن جبريل، وَلَّ هبط عليه فقال:
((خَيِّرْهم - يعني أصحابَه - في أسارى بدر: القتل أو الفداء، على أن يُقْتَل
منهم قابل مثلهم)) قالوا: الفداء، ويقتل منا.
رواه الترمذي، عن أبي عبيدة أحمد بن عبد الله الهَمْداني،
ومحمود بن غيلان، وقال: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث
٦٢٣ - إسناده صحيح.

المختارة
٢٤٧
عبيدة بن عمرو عن علي
ابن أبي زائدة. وروى أبو أسامة عن هشام نحوه(١)
/ ورواه النسائي عن محمود بن غَيْلان، ومحمد بن رافع، عن
أبي داود(٢).
ورواه أبو حاتم بن حبان، عن حاجب بن موسى، عن أبي داود(٣).
قلت وقد رواه ابن عون، عن ابن سیرین.
٦٢٤ - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أبي القاسم المؤدب - بأصبهان -
أن محمد بن رجاء بن ابراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
الذكواني، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، ثنا
عبد الباقي بن قانع، قثنا محمد بن بشر بن مروان الصيرفي، ثنا ابراهيم بن
محمد بن عرعرة، قثنا أزهر، عن ابن عَوْن، عن محمد، عن عَبِيدة، عن
علي، قال: قال النبي ◌َّ في أسارى بَدْر: ((إن شئتُم قتلتموهم، وإنْ
شئتم فاديتموهم، واستمتعتم بالهَذْي، واستشهد منكم بعدتهم)) قال: وكان
آخر السبعين ثابت بن قيس، قُتل يوم اليمامة .
سئل الدارقطني عنه، فذكر هاتين الروايتين بإسناده قال: ورواه ابن
٦٢٤ - إسناده صحيح.
(١) سنن الترمذي ٤ / ١٣٥ - كتاب السير - باب ما جاء في قتل الأسارى والفداء - حديث
(١٥٦٧).
(٢) سنن النسائي الكبرى - كتاب السير (٦٠: ١).
(٣) الإحسان.

مسند علي بن أبي طالب
٢٤٨
الأحاديث
عون، عن ابن سيرين، عن عبيدة مرسلاً، والمرسل أشبه بالصواب، والله
أعلم(١)٪.
آخر
٦٢٥ - أخبرنا محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي - بأصبهان - أن
سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أنا عبد الواحد البقال، أنا
عبيد الله بن يعقوب، أنا جدي إسحاق بن ابراهيم، أنا أحمد بن مَنيع، ثنا
يزيد، ثنا هشام، عن محمد، عن عَبيدة، عن علي قال: ما ظلَّقَ رجلٌ
طلاق السُنّة فيندم أبداً.
٦٢٥ - إسناده صحيح .
يزيد، هو: ابن هارون.
وهشام، هو: ابن حسان .
ومحمد، هو: ابن سيرين
(١) العلل ٤ / ٣١ - ٣٢.

المختارة
٢٤٩
عبد الرحمن بن أذنان عن علي
من اسمه عبد الرحمن
عبد الرحمن بن أذنان عن علي - عليه السلام -
٦٢٦ - أخبرنا أحمد بن الحسن العاقولي - ببغداد - أن محمد بن
٦٢٦ - إسناده لا بأس به.
عبد الرحمن بن أذنان، ترجم له البخاري في (التأريخ الكبير)) ٥ / ٢٥٥ بهذا الإسم.
وقال: سمع علياً قوله، قاله الثوري. وقال إسرائيل: هو إبن دانيال ... وقال
عبيد الله بن عثمان، عن أبيه، عن شعبة: عبد الرحمن بن دانيال. اهـ. وقد ترجم له
ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ / ٢١٠ وقال: عبد الرحمن بن أذنان، سمع علياً
قوله، روى عنه أبو إسحاق الهمداني ـ اهـ ثم ترجم له مرّة أخرى ٥/ ٢٣١ وسماه
(عبد الرحمن بن دانيال) وقال: روى عن علي بن أبي طالب، روى عنه ابن إسحاق
الهمداني اهـ.
وهذا يُظهر أنهما عند ابن أبي حاتم رجلان، لكنهما عند البخاري رجل واحد اختلف في
اسم والده. ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم فيه جرحاً. كما أنهما لم يذكرا
فيمن روى عنه إلا أبا إسحاق. وقد ذكره ابن حبان في الثقات ٥ / ٨٧ باسم
(عبد الرحمن بن أذنان) ولم يذكر له راوياً سوى أبي إسحاق.
والحديث رواه ابن جرير في التفسير ١٣ / ٢٤٤ - ٢٤٥ من طريق يحيى بن سعيد،
عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبان - كذا - ع علي، به، وفيه قصة
ورواه أيضاً من طريق شيبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن واصل، عن

مسند علي بن أبي طالب
٢٥٠
الأحاديث
عبد الملك بن الحسن بن خَيْرون أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو جعفر بن
المسلمة، أنا عيسى بن علي بن الجراح، ثنا عبد الله - هو البغوي -، ثنا
محمد بن منصور، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن
عبد الرحمن بن أذنان، عن علي - عليه السلام -: أنه كان يقرأ ﴿وإنْ كانَ
مكرُهم لَتَزُولُ منه الجبالُ﴾(١).
علي، به، وفيه قصة أيضاً.
=
ورواه أيضاً من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دانيال، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٥ / ٥٤ وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
حاتم، وابن الأنباري.
(١) سورة إبراهيم (٤٦).

المختارة
٢٥١
عبد الرحمن بن الحارث عن علي
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
عن علي - عليه السلام -
٦٢٧ - أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن معمر القرشيّ - بقراءتي عليه
بأصبهان - قلت له: أخبركم سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي - قراءة عليه،
وأنت تسمع - أنا عبد الواحد بن أحمد البقال، أنا عبيد الله بن يعقوب بن
إسحاق، ثنا جدي إسحاق بن ابراهيم، ثنا أحمد بن مَنيع، ثنا يزيد، أنا
حماد بن سَلَمة، عن هشام بن عَمْرو، عن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام، عن علي: أن النبي ◌َّ كان يقول في اخر وتره: ((اللهم إنيّ
أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك
منك، لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك)).
٦٢٧ - إسناده حسن.
هشام بن عمرو الفزاري: مقبول.
رواه النسائي ٣ / ٢٤٨ - كتاب قيام الليل - باب الدعاء في الوتر - حديث (١٧٤٧)
من طريق سليمان بن حرب وهشام بن عبد الملك - كلاهما - عن حماد بن سلمة،
به .

مسند علي بن أبي طالب
٢٥٢
الأحاديث
٦٢٨- / وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحُسين بن
عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم سبط بَحْرُويه، أنا ابراهيم بن
المقرىء، ثنا أحمد بن علي، ثنا أبو خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، بإسناده
مثله سواء.
٦٢٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أن هبة الله أخبرهم، أنا
الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي،
ثنا بَهْزٌ، وأبو كامل قالا: ثناحَمَاه، قال بهز: ثنا هشام بن عَمْرو الفزاري،
عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن علي، أن
رسول الله - چ ۔۔
٦٣٠ - قال الإمام أحمد: ثنا يزيد، ثنا حماد بن سَلَمة، عن هشام بن
عَمْرو، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن علي، أن النبي وَل
كان يقول في آخر وتره: ((اللهم إني أعوذ برضاكَ من سَخَطِكِ، وأعوذ
بمعافاتِكِ منْ عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما
٦٢٨ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أبي يعلى (٢٧٥).
ورواه ابن ماجه في إقامة الصلاة ١ / ٣٧٣ - باب ما جاء في القنوت في الوتر -
حديث (١١٧٩) من طريق بهز بن أسد، ثنا حماد بن سلمة، به.
٦٢٩ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (٩٥٧).
ورواه أبو داود الطيالسي ص (١٩) عن حماد بن سلمة.
٦٣٠ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (٧٥١).

المختارة
٢٥٣
عبد الرحمن بن الحارث عن علي
أثنيت على نفسك)).
٦٣١ - وبه قال: ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا ابراهيم بن الحَجّاج الناجي، ثنا
حماد بن سَلَمة، عن هشام بن عمرو الفزاري، عن عبد الرحمن بن هشام،
عن علي، أن رسول الله وَل بمثله سواء.
رواه أبو داود عن موسى بن اسماعيل، عن حماد بن سلمة، وقال :
هشام أقدم شيخ لحماد(١).
ورواه الترمذي عن أحمد بن منيع. وقال: حديث حسن غريب لا
نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة (٢).
هشام: وثقه الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي. روي عن يحيى بن
معين أنه قال: لم يروِ عنه غير حماد بن سلمة (٣).
سئل الدارقطني عنه فقال: روى عن ابراهيم بن الحجاج، عن
حماد بن سلمة، عن هشام بن عُروة، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن
علي وهو وهم. وقال أسود بن عامر: شاذان، عن حماد بن سلمة، عن
٦٣١ - إسناده حسن.
والحديث في زوائد المسند (١٢٩٤).
(١) سنن أبي داود، ٢ / ٦٤ - كتاب الصلاة - باب: القنوت في الوثر - حديث (١٤٢٧).
(٢) سنن الترمذي ٥ / ٥٦١ - كتاب الدعوات - باب في دعاء الوتر - حديث (٣٥٦٦).
(٣) الجرح والتعديل ٩ / ٦٤.

مسند علي بن أبي طالب
٢٥٤
الأحاديث
هشام بن عمرو، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن علي، وهو
الصحيح (١) .
قلت: وقد رواه عبد الله بن أحمد، عن ابراهيم بن الحجاج، عن
حماد، على الصواب. فلعل بعض الرواة عن ابراهيم غلط فيه، والله
أعلم.
٠
(١) العلل. ٤ / ١٤ - ١٥.

المختارة
٢٥٥
عبد الرحمن بن عائذ عن علي
عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن علي - عليه
السلام -
٦٣٢ - أخبرنا عمر بن محمد بن مَعْمر المؤدّب، أن أحمد بن الحسن بن
عبد الله بن البناء، أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الصمد بن علي بن
المأمون، أنا عبيد الله بن حبابة، أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا
محمد بن مصفى، ثنا بقية، ثنا الوَضِينُ بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة
الحضرمي، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب،
عن رسول الله وَلّ قال: ((إنما العين وِكاءُ السّه، فمن نام فليتوضأ)».
ورواه الإمام أحمد، عن علي بن بحر، عن بقية(١).
ورواه إسحاق بن راهويه عن بقية.
٦٣٢ - إسناده منقطع.
عبد الرحمن بن عائذ روايته عن علي مرسلة. انظر تهذيب التهذيب ٦/ ٢٠٤.
والسّه: من أسماء الدُبر.
(١) مسند أحمد (٨٨٧).

مسند علي بن أبي طالب
٢٥٦
الأحاديث
ورواه أبو داود عن حَيْوة بن شريح عن بقية(١).
ورواه ابن ماجه، عن ابن مصفى(٢).
:
(١) سنن أبي داود ١ / ٥٢ - كتاب الطهارة - باب الوضوء من النوم - حديث (٢٠٣).
٠
(٢) سنن ابن ماجه ١ / ١٦٠ - كتاب الطهارة - باب الوضوء من النوم - حديث (٤٧٧).

المختارة
٢٥٧
عبد الرحمن بن قيس عن علي
١٨
/ عبد الرحمن بن قيس الحنفي، أبو
صالح،
عن علي - عليه السلام -
٦٣٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي، أن أبا عبد الله الحسين بن
عبد الملك الأديب، أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم سبطَ بَحْرويه. أنا
محمد بن ابراهيم بن المُقرىء، أنا أحمد بن علي، ثنا عبيد الله - هو
القواريري - ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا مِسْعَرٌ، عن أبي عون، عن
أبي صالح الحنفي، عن علي قال: قال لي رسول الله مصر14 يوم بدر
ولأبي بكر: ((مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل عليهم
السلام، ملك عظيم، يشهدوا القتال، أو يكون في القتال)).
رفعه شريك أيضاً.
٦٣٤ - أخبرنا أحمد بن الحسن بن أبي البقاء العاقولي - قراءةً عليه -
٦٣٣ - إسناده صحيح .
أبو عون الثقفي، هو: محمد بن عبد الله بن سعيد.
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٤٠).
٦٣٤ - إسناده صحيح .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنّف ١٢ / ١٦ من طريق مسعر، به.

مسند علي بن أبي طالب
٢٥٨
الأحاديث
ونحن نسمع ببغداد - قيل له: أخبركم محمد بن عبد الله، أنا أبو جعفر
محمد بن أحمد بن المسلمة، قال: قرىء على الرئيس أبي القاسم
عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح - وأنا أسمع - قال: قُرىء على
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا
شَريك بن عبد الله، عن مِسْعَر، عن أبي عون، عن أبي صالح، عن علي.
عليه السلام - قال: قال لي النبي ◌َّله يوم بدر: ((ميكائيل معك)) ولأبي بكر:
(جبريل معك)) أو قال لي: ((جبريل معك)) ولأبي بكر: ((ميكائيل معك
وإسرافيل ملك عظيم في جانب الصف، ويشهد القتال)).
٢١٩
٦٣٥ - أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن محمود بن
إسماعيل الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا محمد بن
عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمد القَّاب، ثنا أبو بكر أحمد بن
أبي عاصم، ثنا أبو بكر - هو ابن أبي شيبة - ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا
مِسْعَر، عن أبي عون الثقفي، عن أبي صالح الحنفي، عن علي بن
أبي طالب قال: قيل لأبي بكر ولي يومئذ: ((مع أحدكما جبريل، ومع الآخر
ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم، يشهد القتال، أو يَصُفُّ في الصف)).
٦٣٦ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا الحسن، أنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا
٦٣٥ - إسناده صحيح .
والحديث في كتاب السُنة لابن أبي عاصم ١ / ٢٨٣ - ٢٨٤ حديث (١٢١٧).
٦٣٦ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (١٢٥٦).

المختارة
٢٥٩
عبد الرحمن بن قيس عن علي
مِسْعَر، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، عن علي قال: قيل لعلي
ولأبي بكر يوم بدر: ((مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل
ملك عظيم، يشهد القتال، أو قال: يشهد الصف)).
رواه أحمد بن منيع، عن محمد بن عبد الله بن الزبير، كرواية
القواريري.
وأبو عون اسمه: محمد بن عبد الله الثقفي.

مسند علي بن أبي طالب
٢٦٠
الأحاديث
عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عيسى،
عن علي - عليه السلام -
٦٣٧ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا
محمد بن ابراهيم، ثنا أحمد بن علي الموصلي / ثنا أبو خيثمة، ثنا
أبو معاوية، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
جاء أبو موسى إلى الحسين يعوده. فقال له عليّ: أعائداً جئت، أم شامتاً؟
قال: لا. بل عائداً. فقال: إن كنتَ جئت عائداً، سمعت رسول الله
وَّ : ((إذا عاد الرجلُ أخاه المسلم، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس،
فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غُدوةً صلى عليه سبعون ألف ملك
حتى يُمسي، وإن كان مساءً صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يُصبح)).
٦٣٨ - وأخبرنا المبارك بن المَعْطوش، أن هبة الله بن الحصين، أخبرهم -
٦٣٧ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى الموصلي (٢٦٢).
٦٣٨ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (٦١٢).