النص المفهرس

حَبَّان- بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموخَّدة - وأبي طُوَالَة
وغيرهم.
وعنه ابن المبارك، وفُضَيل بن سُلَيمان، والواقِديّ وجماعة .
ذكره ابن حِبَّان في الثقات .
(٢٧٥٣) د: صالح بن خَيْوَان - بالخاء الْمُعْجَمة المَفْتُوحة، ثم مُثَنَّة تحت
ساكنة، قال ابن ماكولا في إكماله في (( المختلف فيه )) : قاله ابن
يُونُس بِالحَاء الُبْهَمة، وقاله ((خ)) كذلك ، ولكنّه وهم ، ورأيتُ
في حاشية على إكمال الأمير كلاهما بخط الحافظ ابن خَلِيل
الدمشقيّ ، لفظها : جَعَله البُخَارِيّ في حرف الحاء المهملة ،
وجعله ابن أبي حاتم في الخاء المُعْجَمة انتهت ، وقد راجعتُ أنا
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ، فرأيتُه ذكره في الخاء المعجمة كما
ذكر في الحاشية ، قال الذّهَبِيّ في المشتبه : وفي صالح بن خَيْوَان
(٢٧٥٣) التاريخ الكبير ٢٧٤/٤ وثقات العجليّ ص: ٢٢٥ (٦٨٣) والجرح والتعديل ٣٩٩/٤
وثقات ابن حبان ٣٧٣/٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٧٥٤/٢ والإكمال لابن
ماكولا ٥٨١/٢ وتهذيب الكمال ٣٧/١٣ والكاشف ٤٩٤/١ (٢٣٣٢) والتذهيب
٣١٧/٤ والميزان ٢٩٣/٢ وإكمال مغلطاي ٣٢٦/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٨٨/٤
والتقريب ص : ٢٧١ (٢٨٥٤).
- ٣٤١ -

خُلْف انتهى أي اختلاف - السَّبَائيّ المصريّ.
عن عُقْبة بن عَامِر ، وابن عُمَر ، وأبي سَهْلة السَّائب بن خَلاَّد ،
وهو صَحَابٌّ أيضًا .
وعنه بَكْر بن سَوَادَة .
ذكره ابن حبَّان في الثقات ، ولم یذکر عنه راویًا سوى بكر بن
سَوَادة .
وذكره أحمد العِجْلِيّ ، فقال : تَابِعِيٌّ مصري ثقة .
وذكره في الميزان ، فقال : قَيّده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة،
وقال: لا يحتج به ، وأمّا ابن أبي حاتم فنقط الخاء، وحكى قولين
ابنُ الفرضي ، وقال العِجْليّ : صالح بن خَيْوان تَابِعِي ثقة ، ثم
قال : مارَوی عنه سوی بکر انتھی .
واعلم أنّه مع ذلك مجهول العين ، ومجهول العين ضعيف ، لأنّه لم
(١) المشتبه للذهبي ٢٧٨/١، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ٤٩٦/٣ بعد أن نقل
ما في المشتبه : قلت : ذكره البخاري وابن يونس بالمهملة، وذكر أبو داود وغيره
أنّ من قاله بالخاء المنقوطة فقد أخطأ ، وذكره ابن أبي حاتم ، والدارقطني بالمعجمة،
وبها جزم المصنف في الكاشف ، لم يحك فيه خلافًا ، فذكر بعد صالح بن خوات:
صالح بن خيوان هذا.
- ٣٤٢ -

يرو عنه إلاّ راو واحد، ولا يخرج عن جهالة العين برواية واحد،
فإذا روى عن الشخص واحد، ووُثِّق(١) فقد تَقَدَّم أنّ ابن القَطَّان
قال: يخرج بذلك عن جهالة العين، وهذا قول من أقوال ،
والصّحِیح خلافه.
(٢٧٥٤) د: صَالِح بن دِرْهم البَاهِلِيّ أبو الأَزْهَرِ البَصْريّ.
عن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، وسَمُرَة بن جُنْدُب، وابن عُمَر .
وعنه ابنه إبراهيم بن صالح ، وشُعْبَة ، ومَرْوَان بن مُعَاوِية ،
ويحيى القَطَّان وغيرهم .
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كنيته أبو الأزْهَر ، وقيل :
(١) أمّا هذا فقد وثقه اثنان ، العجلي وابن حبان ، ولذلك رَدّ ابن القطان على عبد الحق
في تضعيف خبره، وتكلم على صالح بن خيوان بكلام جيد كما في بيان الوهم
والإيهام ٣٣٥/٥ (٢٥١٣).
(٢٧٥٤) تاريخ ابن معين (الدوري) ٢٦٣/٢ والعلل ومعرفة الرجال ١١١/٢ (١٧٣٣) والتاريخ
الكبير ٢٧٨/٤ والجرح ٤٠٠/٤ والثقات لابن حبان ٣٧٦/٤ وفي أتباع التابعين
٤٥٧/٦ أيضًا وسؤوالات الآجريّ ٧٨/٢ (١١٨٣) والضعفاء والمتروكون للدارقطني
ص: ١١٠ (٢٦) وثقه في ترجمة ابنه إبراهيم وقذيب الكمال ٣٩/١٣ والكاشف
٤٩٤/١ (٢٣٣٣) وإكمال مغلطاي ٣٢٧/٦ - ٣٢٨ وتهذيب ابن حجر ٣٨٨/٤
والتقريب ص: ٢٧١ (٢٨٥٥) .
(٢) من الغريب أنّ المزيّ اكتفى بذكر ابن حبان له في الثقات وكذا مؤلفنا السبط مع أنّ
ابن معين وأبا داود والدارقطني وثّقُوه صَرَاحةً ، والدارقطني وثقه في الضعفاء في
ترجمة ابنه إبراهيم .
- ٣٤٣ -

أبو رَوْح()، ووصفه بالدَّهَّان .
(٢٧٥٥)س : صَالِح بن دِینَار .
عن عَمْرو بن الشَّرِيْد - بفتح الشين المُعْجَمة ، وكسر الراء
الُخَفَّفَةِ ، والباقي معروف .
وعنه عامر الأحْوَل .
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وَوَصَفَه بالهِلاَليّ ، ولم يذكر عنه راويًا
سوى عامِر الأحول .
(٢)
وذكره في الميزان ، فقال : وعنه عامر الأحول فقط انتهى يعني
فهو مجهول العين .
(٢٧٥٦) ق: صَالِح بن دينار المَدَني التَّمَّار.
(١) كذا في الثقات في ٤٥٧/٦، وفي التاريخ الكبير: صالح بن درهم أبو الأزهر
الباهليّ البصريّ ، الدَّهَّان ، وقال موسى بن إسماعيل : كنيته أبو نوح ..
(٢٧٥٥) التاريخ الكبير ٢٧٧/٤ والجرح ٤٠٠/٤ والثقات لابن حبان ٤٥٨/٦ وتهذيب الكمال
٤١/١٣ والكاشف ٤٩٤/١ (٢٣٣٤) والتذهيب ٣١٨/٤ وإكمال مغلطاي ٣٢٨/٦
وتهذيب ابن حجر ٣٨٩/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٥٦).
(٢) الميزان ٢٩٤/٢ .
(٢٧٥٦) التاريخ الكبير ٢٧٨/٤ والجرح ٤٠٠/٤ والثقات لابن حبان ٣٧٤/٤ وتهذيب الكمال
٤١/١٣ والكاشف ٤٩٤/١ (٢٣٣٥) والتذهيب ٣١٨/٤ والميزان ٢٩٤/٢ وإكمال
مغلطاي ٣٢٩/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٨٩/٤ والتقريب ص : ٢٧٢ (٢٨٥٧).
- ٣٤٤ -

عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ .
وعنه ابنه داود بن صالح التّمّار .
في ثقات ابن حبّان ، ولم یذکر عنه راویًا سوی ولده داود .
ذكره في الميزان ، وقال : ما رَوَى عنه سوى ابنه داود، وُثَّق ، له
حديث التسعير (١) انتهى .
يُشِير بُوِثِّقَ إلى توثيق ابن حِبَّان(١)، والله أعلم .
(٢٧٥٧) س : صَالِحِ رَبِيعَة بن الهُدَيْرِ - بِضَمِّ الهَاء ، وفتح الدَّال المهملة
التَّيْمِيِّ المَدَنِّ .
عن عائشة .
وعنه هِشام بن عُرْوَة ، هذا جبريل يُقْرِتُكِ السلام).
(١) حديث التسعير حديث طويل ذكره المزِّيّ في ترجمته، وابن ماجه أخرج منه جزءًا
في التجارات باب بيع الخيار ٧٣٦/٢ - ٧٣٧ (٢١٨٥).
(٢) ذكر مغلطاي أنّ ابن خلفون ذكره أيضًا في ثقاته ، وذكر أيضًا عن الصَّدَفي عن عبد
الله بن محمد قال : قال أبو عبد الرحمن النَّسَائِيّ : صالح بن دينار ثقة انتهى .
(٢٧٥٧) التاريخ الكبير ٢٨٠/٤ والجرح ٤٠٢/٤ والثقات لابن حبان ٣٧٦/٤ وتهذيب الكمال
٤٣/١٣ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٣٦) والتذهيب ٣١٨/٤ وتهذيب ابن حجر ٣٨٩/٤
والتقريب ص : ٢٧٢ (٢٨٥٨).
(٣) أخرجه النسائي في عشرة النساء باب حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض
٦٩/٧ (٣٩٥٢) .
- ٣٤٥ -

ذكره ابن حِبَّان في الثقات .
(٢٧٥٨) ق: صَالِحٍ بن رُزَيْق - بِضَمِّ الرَّاء مُقَدَّمةً على الزَّاي، وهذا ظاهر
يُعْرَف بمن بَعْدَه - العَطَّار أبو شُعَيْب .
عن سَعِيد بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ .
وعنه إسحاق الكَوْسَج .
ذكره في الميزان ، فقال : وعنه الكَوْسَج فقط بحديث مُنكر عن
الْجُمَحِيّ عن موسى بن عُلَيّ عن أبيه عن عَمْرو قال : قال رسولُ
الله صلى الله عليه وسلم : إنّ قَلبَ() ابن آدم بكل واد شعبة،
فمَنْ تَوَكَّل على الله كَفَاه الشُّعَب.
(٢٧٥٩) د : صالح بن رُسْتُم - بضم التَّاء المثناة فوق، لا ينصرف لِلْعَلَمِيّة
(٢٧٥٨) تهذيب الكمال ٤٤/١٣ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٣٧) والميزان ٢٩٤/٢ والتذهيب
٣١٨/٤ وتهذيب ابن حجر ٣٨٩/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٥٩).
(١) كذا" إنّ قلبَ ابن آدم " في المخطوطة، حتى الفتحة على الباء والكسرة تحت النون
واضحتان ، وفي الميزان: إنّ لقلب ابن آدم .. والحديث أخرجه ابن ماجه في الزهد في
باب التوكل واليقين ١٣٩٥/٢ (٤١٦٦) وفيه : إنّ مِنْ قَلبِ ابن آدم .. وفيه: كفاه
التَّشَغُّب بدل كفاه الشُّعَب،وأشار في الزوائد إلى ماذكره في الميزان"حديثه منگر " .
(٢٧٥٩) التاريخ الكبير ٢٧٩/٤ والجرح ٤٠٣/٤ والثقات لابن حبان ٤٥٧/٤ وتهذيب الكمال
٤٥/١٣ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٣٩) والتذهيب ٣١٩/٤ والميزان ٢٩٥/٢ والمغني
٤٣٤/١ (٢٨٢٦) وإكمال مغلطاي ٣٢٩/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٠/٤ والتقريب
ص: ٢٧٢ (٢٨٦٠) .
- ٣٤٦ -

والعُجْمَة - أبو عبد السلام الدمشقيّ مولى بني هاشم .
عن ثوبان ، وعبد الله بن حوالة - بفتح الحاء المهملة، وتخفيف
الواو.
وعنه سعيد بن أبي أَيُّوب ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وغيرهما.
قال أبو حاتم : مجهول(١).
وذكره ابن حِبَّان في الثقات .
(٢٧٦٠) خت م ٤ : صالح بن رُسْتُم - کَالذِي قبله أبو عَامِر الخَزَّاز -
بزايين وخَاءٍ مُعْجَمةٍ - المزَنيّ مولاهم البَصْريّ .
عن عِكْرَمَة ، والحَسَن ، وابن ابي مُلَّيْكة ، وابي عِمْران الجَوْنِيّ ،
وأبي قِلابة الجَرْمِيّ، ويحيى بن أبي كثير وطائفة .
(١) ولفظه في الجرح : مجهول لانعرفه .
(٢٧٦٠) تاريخ ابن معين (الدوري) ٢٦٣/٢ - ٢٦٤ وستوالات ابن الجنيد ص : ٤٢٠ (٦١٥)
والتاريخ الكبير ٢٨٠/٤ والجرح ٤٠٣/٤ وسئوالات الآجُرّي ٥٣/٢ (١٠٩٥)
والضعفاء للعقلي ٢٠٣/٢ (٧٣٢) وثقات ابن حبان ٤٥٧/٦ والكامل لابن عدي
١٣٨٩/٤ وتهذيب الكمال ٤٧/١٣ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٣٨) والميزان ٢٩٤/٢
وسير النبلاء ٢٨/٧ والتذهيب ٣١٩/٤ وإكمال مغلطاي ٣٣٠/٦ وتهذيب ابن حجر
٣٩١/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦١).
- ٣٤٧ -

وعنه ابنه عامر بن أبي عامر ، وإسرائيل ، وهُشَيم ، ويحيى
القَطَّان، وأبو داود الطَّيَالِيّ، وأبو نُعَيم وخلق .
صالح الحدیث ، قاله أحمد كما سيأتي .
ضَعَّفَه ابن معين ، وقال أيضًا : لا شيء.
وقال أحمد : صالح الحديث().
(٢)
وقال أبو حاتم : لا يحتج به .
وقال أبو داود الطَّيَّالِيسِيّ () وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات ، وقال: مات سنة (١٥٢).
وقال الدَّارِقُطْني: ليس بالقَوِيّ ().
قال ابن عَدِيّ : لم أرله حديثًا منكرًا (٥).
(١) العمل ومعرفة الرجال ٥٤٧/١ (١٣٠٢).
(٢) ولفظه في الجرح: شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، هو صالح ، وهو أشبه من ابنه
عامر .
(٣) ذكر توثيقه له ابن أبي حاتم في الجرح .
(٤) لم أجد قوله فيما لديّ من كتب الدارقطني ، لعله ذكره في العلل والله أعلم .
(٥) ولفظه في الكامل : هو عزيز الحديث ، من أهل البصرة ، ولعل جميع ما أسنده
خمسين حديثًا ، وقد روى عنه يحيى القطّان مع شدة استقصائه ، وهو عندي لا بأس
به، ولم أرَ له حديثًا منكرًا جدًا .
- ٣٤٨ -

وقال أحمد العِجْلِيّ : جائز الحديث(١).
ذكره في الميزان ، وصَحَّحَ عليه ، فالعمل إذًا على توثيقه كما
شرطه، ثم ذكر كلام الناس فيه ، وفيه قال ابن أبي شَيْبَة : سألتُ
ابن المَدِيني عنه، فقال : كان يُحُدِّث عن ابن أبي مُلَيْكة ، كان
ضَعِيفًا، لَيْس بشيءٍ()، ثم ذكر له الذَّهبي حديثين، ثم قال في آخر
ترجمته : وأبو عامر الخَزَّاز حديثه لعله يبلغ خمسين حديثًا ، وهو
كما قال أحمد : صالح الحدیث انتهى .
(٢٧٦١) تمييز : صالح بن رُسْتُم - كالَّذِي قبله - الدمشقيّ من أهل
الشام.
یروي عن مکحولٍ .
روى عنه سَعِيد بن أبي أُوب .
ذكر ابنُ حِبَّان الثلاثةَ هذا(٢) والَّذَين قبله .
(١) ثقات العجلي ص : ٢٢٥ (٦٨٤).
(٢) سئوالات محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ص : ١١٣ (١٣٠).
(٢٧٦١) الثقات لابن حبان ٤٥٧/٦ .
(٣) يبدو أن الذي ذكره ابن حبان هنا هو نفسه الذي ذكره في ٤٥٧/٤ والذي تقدم
برقم (٢٧٥٩) والله أعلم .
- ٣٤٩ -

* صالح بن رُؤْمان، في ترجمة موسى بن مُسْلم ) .
(٢٧٦٢) س فيما قيل : صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارُوْد أبو شُعَيْب
السُّوسِّ الْمُقْرِئ أحد الحُذَّاق ، ونزل الرّقة .
عن يحيى اليَزِيدِيّ، وقَرَأ عليه ، وأسْبَاط بن محمد ، وسُفْيان بن
عُبَيْنَة، وعبد الله بن نُمَير ، وأبي أُسامة وجماعة .
وعنہ « س » ۔
قال المِزِّيّ : ذكره صاحب النَّبل ، ولم أقف على روايته عنه .
قال الذَّهَبِيّ في زياداته على التهذيب : قلتُ: إنَّما روى عنه قراءة
أبي عَمْرو فيما أعلم -
وروى عنه أبو بكر بن أبي عاصم، ومُطَيَّن ، وأبو عَرُوْبَة ، وأبو
عليّ محمد بن سعيد الحافظ .
قال أبو حاتم : صَدُوق().
(١) سيأتي في باب موسى إن شاء الله .
(٢٧٦٢) الجرح والتعديل ٤٠٤/٤ والثقات لابن حبان ٣١٩/٨ تسمية مشايخ النسائي ص : ٨٩
(١٠٥) والأنساب ٢٩٩/٧ والمعجم المشتمل ص: ١٤٢ (٤٢٧) وتهذيب الكمال
٥٠/١٣ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٤٠) والتذهيب ٣٢٠/٤ وسير النبلاء ٣٨٠/١٢
ومعرفة القراء الكبار ١٩٣/١ (٨٨) والنشر في القراءات ١٣٤/١ وغاية النهاية ٣٣٢/١
وإكمال مغلطاي ٣٣٢/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٢/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦٢).
(٢) ووثقه النسائي كما في تسمية مشايخه ، وكذا ذكر ابن عساكر في المعجم .
- ٣٥٠ -

وقال أبو عَليّ : مات بالرقة في المحرم سنة (٢٦١).
ذكره ابن حِبَّان في الثقات ، وأرَّخ وفاته كما ذكرتُه .
(٢٧٦٣) سي: صَالح بن سُعَيد - قال ابن مَهْدِيّ: سعيد، صوابُه الضَّمّ،
وقال ابن ماگُولا في المختلف فيه : وصالح بن سعيد ، يروي من
عُمَر بن عبد العزيز ، روى عنه سَعِيد بن السَّائب ، وقيل:
بالفَتْحِ، والصَّواب بالضَّمِّ ، كذا قال ابن مَهْدِيّ - المؤذِّن أبو
طَالبِ، ويُقال: أبو غالب حجازيٌّ ..
عن سُلَيمان بن يَسَار - بتقديم المثنّاة تحت على السين المهملة،
ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم ، وعُمَر بن عبد العزيز .
وعنه سَعِيد بن السَّائب ، وابن جُرَيْج وغيرهما .
ذكره ابن حِبّان في الثقات .
(٢٧٦٤) د: صَالح بن سُهَيْل النَّخَعِيّ الكوفيّ أبو أحمد .
(٢٧٦٣) التاريخ الكبير ٢٨١/٤ والجرح ٤٠٤/٤ وثقات ابن حبان ٤٥٩/٦ والمؤتلف والمختلف
للدار قطني ١١٩٠/٣ والإكمال لابن ماكولا ٣٠٤/٤ وتهذيب الكمال ٥٢/١٣
والتذهيب ٣٢٠/٤ والمشتبه ٣٦٠/١ وتهذيب ابن حجر ٣٩٢/٤ والتقريب ص: ٢٧٢
(٢٨٦٣) .
(٢٧٦٤) الجرح والتعديل ٤٠٥/٤ والثقات لابن حبان ٣١٨/٨ والمعجم المشتمل ص : ١٤٢
(٤٢٨) وتهذيب الكمال ٥٤/١٣ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٤١) والتذهيب ٣٢٠/٤
وتهذيب ابن حجر ٣٩٣/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦٤) .
- ٣٥١ -

عن مولاه يحيى بن زَكَرِيّا بن أبي زَائدة، والمُحَارِبِيّ .
وعنه ((د))، وأبو محمد الدَّارِمِيّ، وأبو زُرْعَة، ومُطَيَّن وجماعة.
في ثقات ابن حبان(٢/
/٢٨٨
(٢٧٦٥) ع : صالح بن صالح بن حَيّ الهَمْدانيّ - بإسكان الميم وبالدَّال
الْمُهْمَلة ، الكوفيّ .
عن الشَّعْبِيّ، وسَلَمة بن كُهَيل ، وأبي مَعْشر زياد بن كُلَيْب ،
وعَلِيّ بن الأَقْمَر وجماعة .
وعنه ابناه الحسن، وعَليّ ، والسُّفيانان، وشُعْبة، وابن المُبَارَك،
وعَبْدة - بإسكان المُوَخَّدة - بن سليمان ، وعبد الواحد بن زياد
وآخرون .
قال ابن عُيَيْنَة : كان خَيْرًا من ابنیه .
(١) قال الذهبي في الكاشف : ثقة وقال الحافظ في التقريب: مقبول قلت : والمعروف
من الذهبي في هذا أن يقول : " وُثْقَ " والله أعلم.
(٢٧٦٥) تاريخ ابن معين ( الدوري) ٢٦٤/٢ والتاريخ الكبير ٢٨٤/٤ وثقات العجلي ص :
٢٢٥ (٦٨٥) والمعرفة والتاريخ ليعقوب ٤٤٠/١ ٧١١/٢ و١٨٤/٣ و٩٠/٣ أيضًا
والجرح ٤٠٦/٤ والثقات لابن حبان ٤٦١/٦ وتهذيب الكمال ٥٤/١٣ والتذهيب
٣٢١/٤ والكاشف ٤٩٥/١ (٢٣٤٢) والميزان ٢٩٥/٢ وإكمال مغلطاي ٣٣٢/٦
وتهذيب ابن حجر ٣٩٣/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦٥).
- ٣٥٢ -

وقال أحمد بن حَنْبَل : ثقة ، ثقة (١).
وكذا وَثَّقَه أبو داود ، والنَّسَائيّ.
وقال أحمد العِجْلِيّ : ثقة ) ، وقال في موضع آخر : ليس
بالقويّ"، والّذي رأيتُه أنا في الثقات : ثقةٌ، روى عن الشَّعْبِيّ
أحاديث يَسيرة ، وما نَعْرف فيه في المَذْهَب إلاّ خيرًا انتهى .
وذكره ابن حِبَّان في الثقات .
ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه ، وقال: صَدُوق، وقال العِجْلِيّ:
لَيْس بالقَوِيّ .
(١) هذه رواية حرب بن إسماعيل عنه ، ذكرها صاحب الجرح والتعديل .
(٢) لفظ العجلي في ثقاته: ثقة، روى عن الشعبي أحاديث يسيرة ، ومانعرف عنه في
المذهب إِلاَّ خيرًا .
(٣) لم أجد قوله هذا في ثقات العجلي ، وذكره المزّيّ في تهذيبه منسوبا له ، وتمام اللفظ
في تهذيب المزيّ : جائز الحديث ، يكتب حديثه، وليس بالقوي انتهى من تهذيب ،
قلت: هذا القول قاله العجليّ في ترجمة " صالح بن حَيّان كما في ثقات العجليّ ص:
٢٢٥ (٦٨٢)، ومثل ماذكره المؤلف قول العجلي ذكره الذهبي أيضًا في
التذهيب، ويبدو أن المزيّ أخطأ في ذكر هذا القول في ترجمة " صالح بن صالح"
هذا، ثم اختصر منه الذهبي في تذهبه ، ونقل منه السبط من غير أن ینسبه إليه حتى
يبرأ من العهدة ، والله أعلم .
- ٣٥٣ -

وَوَثَّقَه أحمد ، وابن مَعِين(١) ، والنَّسَائي، وآخرون انتهى .
(٢٧٦٦) م ت : صالح بن أبي صالح السََّّان، واسم أبي صالح ذَكْوَان.
عن أبيه .
وعنه هشام بن عُرْوَة ، وعبد الله بن سعید بن أبي هِنْد وغيرهما.
وَثَّقَه ابن مَعِين() .
وقال البَرْقَانِيّ : له حديثان().
وذكره ابن حِبَّان في الثقات .
(٢٧٦٧) ت: صالح بن أبي صالح مِهْرَان المَخْزُومِيّ مولاهم الكُوفِيّ .
(١) توثيق ابن معين برواية أحمد بن أبي مريم كما ذكره المزي في تهذيبه ٥٦/١٣ .
(٢٧٦٦) التاريخ الكبير ٢٨٣/٤ والجرح ٤٠٠/٤ - ٤٠١ والثقات لابن حبان ٤٦٠/٦ وتهذيب
الكمال ٥٧/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٣) وتذكرة الحفاظ ٨٩/١ والتذهيب ٣٢١/٤
وإكمال مغلطاي ٣٣٤/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٤/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦٦).
(٢) في رواية الدوري كما في الجرح ، وقد جاء ذكره في رواية الدوري المطبوعة
١٥٨/٢ وليس فيها ثقة ، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح .
(٣) لم أجد قول البرقاني هذا في سئوالاته للدار قطني ، وقد ذكره المزي في تهذيبه .
(٢٧٦٧) تاريخ الدارمي ص: ١٣٤ (٤٣٦) والتاريخ الكبير ٢٨٣/٤ والجرح ٤١٣/٤ والمجروحين
لابن حبان ٣٦٧/١ والثقات لابن حبان أيضًا ٣٧٥/٤ والكامل لابن عديّ ١٣٨٩/٤
وتهذيب الكمال ٥٨/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٤) والتذهيب ٣٢٢/٤ والميزان
٣٠١/٢ وإكمال مغلطاي ٣٣٤/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٤/٤ والتقريب ص : ٢٧٢
(٢٨٦٧) .
- ٣٥٤ -

عن أبي هُرَيْرَة .
وعنه أبو بكر بن عَيَّاش .
ضَعَّفَه یخیی .
وقال النَّسَائيّ : مجهول .
(٢٧٦٨) س : صَالح بن أبي صَالِحِ الأَسَدِيّ .
عن محمد بن الأَشْعَث عن عائشة .
وعنه زكريا بن أبي زائدة، جَوَاز القُبْلة(١) .
قال النَّسَائيّ : الصَّواب : صَالح عن الشَّعْبِيّ عن محمد بن
الأَشْعَث به .
(٢٧٦٩) تمييز : صالح بن أبي صالح السَّدُوسِيّ .
يروي عن عَليّ وعائشة .
(٢٧٦٨) التاريخ الكبير ٢٨٤/٤ والجرح ٤٠٦/٤ والثقات لابن حبان ٤٦١/٦، ٤٦٣ وتهذيب
الكمال ٥٩/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٥) والتذهيب ٣٢٢/٤ والميزان ٢٩٦/٢
وإكمال مغلطاي ٣٣٤/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٤/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦٨).
(١) أخرج النسائي في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف ٢٩٦/١٢ (١٧٥٨٦)
بطريقه عن صالح بن أبي صالح عن محمد بن الأشعث به ، وقال: هذا خطأ ، ثم رواه
بطريقه عن صالح الأسدي عن الشعبي عن محمد بن الأشعث به ..
(٢٧٦٩) التاريخ الكبير ٢٨٣/٤ والجرح ٤٠٦/٤ والثقات لابن حبان ٣٧٧/٤ .
- ٣٥٥ -

رَوَى عنه خَلاَّد بن عَمْرو .
ذكره ابن حبَّان في الثقات مع السَّمَّان أيضًا .
تَنْبِيه : صالح بن أبي صالح خمسة .
* مَوْلَى التوءمة ، يأتي في مكانه ، واسم والده نَبْهَان(١).
صَالِحٍ بن أبي صَالحِ السَّمَّان تَقَدَّم أعلاه.
* والسَّدُوسِيّ، تَقَدّم أعلاه أيضًا ().
* والرابع المَخْزُ ومَيّ الَّذي تَقَدَّم أعلاه أيضًاً".
* والخَامِس صَالِح بن أبي صالح الأَسَدِيّ الَّذي تَقَدّم أيضًا
أعلاه، وقد سَمَّاه بعضهم صالح بن صالح الأسَدِيّ،قال (خ)):
وصالح بن أبي صالح أصَحّ .
(٢٧٧٠) ق : صالح بن صُهَيْب بن سِنان .
(١) سيأتي برقم (٢٧٩٣) إن شاء الله .
(٢) تقدم برقم (٢٧٦٦) .
(٣) تقدم برقم (٢٧٦٩) .
(٤) تقدم برقم (٢٧٦٧) .
(٥) تقدم برقم (٢٧٦٨) وماذكره عن " خ" هنا " وصالح بن أبي صالح أصَحّ " لم
أجده في التاريخ الكبير .
(٢٧٧٠) تهذيب الكمال ٦٠/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٦) والتذهيب ٣٢٢/٤ والميزان
٢٩٦/٢ وتهذيب ابن حجر ٣٩٥/٤ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٧٠).
- ٣٥٦ -

عن أبيه حديث «ثَلاَثٌ فِيهِنَّ البَرَكَة، البَيْعُ إلى أجَلٍ، والمُقَارَضَةُ،
وخَلْط البُرِّ بالشَّعِير للبيت(١).
وعنه عبد الرحيم بن داود .
ذكره في الميزان ، وقال : تَفَرَّد عنه عبد الرحيم بن داود انتهى ،
يعني فهو مجهول العَيْن، ومجهول العَيْن ضَعِيف كما تَقَدَّم مِرارًا .
(٢٧٧١) د : صَالِح بن عَامِر .
عن رجل عن عَليّ رضي الله عنه نَهَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
عن بَيْعِ المُضْطَرَ().
وعنه هُشَيْم .
وصوابه : صالح عن عَامِر يعني الشَّعْبِيّ، وكأنَّه صَالح بن
(١) أخرجه ابن ماجه في التجارات باب الشركة والمضاربة ٧٦٨/٢ (٢٢٨٩) وفيه :
وأخلاط الْبُرّ بالشعير للبيت لا للبيع ، وقال صاحب الزوائد : في إسناده صالح بن
صهيب مجهول ، وعبد الرحيم بن داود قال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، قال
السندي : ونصر بن قاسم قال البخاري : حديثه مجهول .
(٢٧٧١) تهذيب الكمال ٦١/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٧) والتذكرة للحسيني ٧٢٧/٢
والتذهيب ٣٢٢/٤ والميزان ٢٩٥/٢ وتهذيب ابن حجر ٣٩٥/٤ والتقريب ص: ٢٧٢
(بدون رقم ) .
(٢) انظر كلام أبي داود والحديث في سنن أبي داود في البيوع باب في بيع المضطر
٢٥٥/٣ (٣٣٨٢) .
- ٣٥٧ -

صالحٍ بن حَيّ، أو صَالِح بن رُسْتُم الخزَّاز(١).
قال الذَّهَبِيّ في ميزانه : ابن عَامِر نكرةٌ ، بل لا وجود له، ذكر في
حديثه لِعَليّ مرفوعًا (( نَهَى عن بَيْعِ الْمُضْطَرِ، مُنْقَطِع، وهو صالح
عن عَامِر .
(٢٧٧٢) ت : صَالِحٍ بن عبد الله بن ذَكْوَان البَاهِلِيّ التِّرمِذِيّ أبو عبد الله
نَزَل بغداد .
وحَدَّث عن مالِك، وشَرِيك، وحَمَّاد بن زيد، وابن الُبَارَك، وعَبْثَر
بن القَاسِم وخَلْق .
(١) هذا كلام المزّيّ في تهذيبه، وقد نقل الحافظ ابن حجر كلام المزّيّ ، ثم قال: قلت:
بل الصواب : ثنا هشيم ثنا صالح أبو عامر وهو الخَزَّاز ثنا شيخ من بني تميم، ويؤيد
هذا أنَّ أحمد بن حَتْبَل قال في مسنده : ثنا هُثَيم ثنا أبو عَامِر ثنا شيخ من بني تميم،
وقال سعيد بن منصور في السنن : ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم عن شيخ من بني
تميم ، فليس في الإسناد - والحالة هذه - إلاّ إبدال أبو بابن حسب ، ولا مدخل
للشعبي فيه بوجه من الوجوه انتهى قلت ، كلام الحافظ هذا خلاصة ماذكره
مغلطاي في إكماله ٣٣٧/٦، ولكنه لم ينسبه إليه .
(٢٧٧٢) التاريخ الكبير ٢٨٥/٤ والجرح ٤٠٧/٤ والثقات لابن حبان ٣١٧/٨ وتاريخ وفاة
الشيوخ للبغويّ ص: ٧٢ (١٦٥) وتاريخ بغداد ٣١٥/٩ والمعجم المشتمل ص: ١٤٣
برقم (٤٣٠) وتهذيب الكمال ٦١/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٨) وسير النبلاء
٥٣٨/١١ وإكمال مغلطاي ٣٣٨/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٥/٤ والتقريب ص : ٢٧٢
(٢٨٧١) .
- ٣٥٨ -

وعنه ((ت))، وعبد بن مُميد، وأبو حَاتِم، وأبو يَعْلَى، ومحمد بن
عَليّ الحَكيم الترمذيّ، ومُطَيَّن وخَلْق و ((ت)) أيضًا عن رجلٍ
عنه .
قال أبو حاتم : صدوق().
وقال البَغَوِيّ : مات سنة (٢٣٩)(٢).
(٢٧٧٣) ق : صَالِح بن عبد الله بن صَالِحِ العَامِرِيّ مولاهم المَدَنيّ .
عن يَعْقُوب بن يحيى أبي محمد الزُّبِيّ .
وعنه إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ بالزَّاي.
ذكره في الميزان، فقال: خَرَّجَ له ابن ماجه، قال (( خ)): مُنْكر
الحديث، ثم قال : قلتُ : ما روى عنه إلاّ إبراهيم بن المُنْذِر
(١) وذكره ابن حبان في الثقات ومدحه ، ونقل مغلطاي توثيق البخاري له بواسطة
الحافظ القراب .
(٢) وقال البخاري : مات سنة بضع وثلاثين ومائتين، وقال ابن حبان : مات سنة إحدى
و ثلاثین ومائتين .
(٢٧٧٣) التاريخ الكبير ٢٨٥/٤ والتاريخ الأوسط ٢٢٦/٢ والضعفاء الصغير للبخاري ص:
٥٩(١٦٧) والجرح والتعديل ٤٠٧/٤ والكامل لابن عدي ١٣٨٥/٤ وتهذيب الكمال
٦٤/١٣ والكاشف ٤٩٦/١ (٢٣٤٩) والتذهيب ٣٢٣/٤ والميزان ٢٩٦/٢ وتهذيب
ابن حجر ٣٩٦/٤ والتقريب ص : ٢٧٣ (٢٨٧٢) .
- ٣٥٩ -

الحِزَامِيّ انتهى ، يعني فهو مجهول العين .
(٢٧٧٤) ق : صالح بن عبد الله بن أبي فَرْوَة المَدَنِيّ أحد الإخوة .
عن عَامِر بن سَعْد .
وعنه الُّهْرِيّ .
وَثَقَه ابن مَعِينُ(١).
وذكره ابن حِبَّان في ثقاته ، وقال : مات سنة (١٢٤) كنيتُه أبو
عُرْوَة، وقيل : أبو عَفْراء ، وهو أخو عبد الأعلى، وعبد الكريم،
وعَمَّار، وإسحاق بني عبد الله بن أبي فَرْوَة.
(٢٧٧٥) ت : صَالح بن عبد الكبير بن شُعَيْب بن الحَبْحاب البَصْرِيّ .
(٢٧٧٤) تاريخ ابن معين ( الدوري ) ٢٧/٢ (مع أخيه إسحاق) وسنوالات ابن الجنيد ليحيى بن
معين ص : ٣٢١ برقم (١٩٤) والتاريخ الكبير ٢٨٥/٤ والتاريخ الأوسط ٤٦٣/١
والمعرفة والتاريخ ٤١٩/١ والجرح ٤٠٧/٤ والثقات لابن حبان ٤٦٢/٦ وتهذيب
الكمال ٦٥/١٣ والتذهيب ٣٢٣/٤ والكاشف ٤٩٧/١ (٢٣٥٠) وإكمال مغلطاي
٣٣٨/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٩٦/٤ والتقريب ص : ٢٧٣ (٢٨٧٣).
(١) وَوَثَّقَه الدراقُطني في ترجمة أخيه إسحاق الضّعِيف في " الضعفاء والمتروكين ص :
١٤٣ - ١٤٤ (٩٤) .
(٢٧٧٥) التاريخ الأوسط ٢٣٦/٢ وتهذيب الكمال ٦٧/١٣ والكاشف ٤٩٧/١ (٢٣٥١)
والتذهيب ٣٢٣/٤ والميزان ٢٩٨/٢ وتهذيب ابن حجر ٣٩٦/٤ والتقريب ص: ٢٧٣
( ٢٨٧٤) .
- ٣٦٠ -