النص المفهرس

وفي آخر: صحيح(١)، وذكر شيخنا الحافظ سراج الدين ابن المُلقِّن
أنَّ سَعيدًا عن عَتَّاب بن أسيد مُرْسَل، نقله عن أبي داود انتهى،
وكذا في «أطراف المزِّيّ في ترجمة عَتَّاب بن أسيد، قال نقلاً عن أبي
داود: سَعِيد لم يَسْمَع من عَتَّب شيئًا(٢)، قال شيخُنا ابن المُلَقِّن:
لكن رواه - يعني حديث أمَرَ رَسُولُ اللهِ ﴿ أن يُخرص العَنَبَ كما
يُخرص النخل الحديث ــ ابنُ حِبَّان في صحيحه، وشرطه الاتصال،
وذكره الحاكم في مستدركه في ترجمة عتَّاب انتهى(٣)، وقد ذكر
== أخرجه أيضًا في المناقب في باب مناقب سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
(٦٥٠/٥)(٣٧٥٣)، وقال: هذا حديث حسن فقط ولم يزد كلمة ((صحيح))
كما زاد في كتاب الأدب.
(١) أخرجه الترمذي في الرضاع باب ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
(٤٥٢/٣) برقم (١١٤٦) وقال: حديث علي حديث حسن صحيح .. هكذا في
المطبوع من سنن الترمذي وذكر المزي هذا الحديث في تحفة الأشراف (٣٨٠/٧)
(١٠١١٨) منسوبًا إلى الترمذي، وقال: ((أي الترمذي)) صحيح، ولعل المؤلف
اعتمد على كتاب المزي، ولم يرجع إلى الأصل، والله أعلم
(٢) تحفة الأشراف للإمام المِزِّيّ(٢٢٧/٧) في حديث رقم (٩٧٤٨)، وقد خرجت
قبل قليل من سنن أبي داود مع ذكر قول أبي داود: سعيد لم يسمع من عتاب
ء
شيئا.
(٣) تقدم تخريجه قبل قليل من صحيح ابن حبَّان ومستدرك الحاكم وصحيح ابن
خزيمة وغيرها من المصادر.
- ٣٢١ -

لسعيد عبدالحق في أحكامه الوسطى حديثًا عند(١) قاسم بن أصبغ
عن صفْوان المعطّل أنَّه ضرَب حسان بن ثابت بالسيف في هجائه
الحديث في آخر حدالزِّنًا، ثم قال: تَكَلِّمُوا في سماع سَعِيد بن الُسَّب
من صَفْوان، وصَفْوان قُتِل في أيام عُمر، وإن كان سَعِيد سَمِعٍ من
عُمَرَ نَعْيه النعمان بن مُقَرّن انتهى(٢)، وقد أَطَلْتُ الكلام جدًّا في
ذلك، ولكن هو فائدة عظيمة عند أهل الفَنّ، فلا تسأم أنت أيّها
النَّاظر إلاَّ أن تكون من غير أهل الحديث، فلا عتب عليك، والله
أعلم.
(٢٣٢٩)- س: سَعيد بن المغيرة أبو عثمان المصِّيصيّ - وقد تَقَدَّمت اللُّغتان
في المصِّيصَة غير مَرَّة - الصَّيَّاد.
١
عن المُبارك، وأبي إسحاق الفَزَارِيّ، ومُعْتَمَر بن سليمان، وحَفْص بن
غياث وجماعة.
(١) كذا (عند قاسم بن أصبغ .. )) في المخطوطة، وقد ذكر ابن القَطَّان في بيان الوهم
والإيهام(٤٠٩/٢) (٤١٦) ما ذكره عبدالحق في أحكامه الوسطى، وفيه: وذكر
من طريق قاسم بن أصبغ ..
(٢) الأحكام الوسطى (٥٧/٧) نقلاً من حاشية بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب
الأحكام، تحقيق د/الحسين آيت سعيد، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ.
(٢٣٢٩)- الجرح والتعديل (٦٧/٤)، والكنى للدولابي (٢٨/٢)، والثقات لابن حبَّان
(٢٦٦/٨)، والأنساب(٣٥٣/٨)، وتهذيب الكمال(٧٥/١١)، والميزان (١٥٩/٢)،
والكاشف (٤٤٥/١) (١٩٦١)، وإكمال مغلطاي(٣٥٩/٥)، وتهذيب ابن
حجر (٨٨/٤)، والتقريب ص: ٢٤١/(٢٣٩٧).
- ٣٢٢ -

وعنه أبو حاتم، والدَّارميّ، وعبدالكريم الدَّير عاقُوليّ وجماعة.
قال أبو حاتم: كان ثقةً، حسبُك به فَضْلاً ابتدأ في قراءة كتاب (السِّير))
فرأيتُ أهل المصِّيصَة قد غَلْقُوا أبواب حَوانيتهم، وحضروا مجلسه.
له في («السنن)) للنسائيّ مسابقة الَّيّ﴿ عائشة(١).
ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: رُبَّما أغرب.
وذكر في الميزان سَعيد بن أبي المُغيرَة، ويُقال: ابن المُغيرَة الـصََّّاد،
رَوَى عن مُحالد، ضُعِّف(٢).
(٢٣٣٠) - تمييز: سَعيد بن المغيرة الموصليّ.
عن أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ وغيره.
وعنه أحمد بن حُسَين الموصليّ الجَرَادِيّ.
لم أرَ لهم فيه كلامًا، لا جرحًا ولا غيره، والله أعلم.
(١) أخرجه النسائي، في الكبرى في عشرة النساء كما في تحفة الأشراف (٣٦٩/١٢)
(١٧٧٧٦).
(٢) كذا في الميزان، ولا أدري على أيّ أساس قاله إن أراد هذا المِصِّيصيّ، مع أنّه
وثقه مطلقًا في الكاشف، وتقدم توثيق أبي حاتم له مع الثناء عليه، وذكره ابن
خلفون وابن حبان في الثقات.
(٢٣٣٠)- تهذيب الكمال (٧٧/١٠)، والتذهيب (٢/لوحة ١٠٣ /ب) وتهذيب ابن حجر
(٨٨/٤)، والتقريب ص ٢٤١ / (٢٣٩٨).
- ٣٢٣ -

(٢٣٣١)- ع: سَعيد بن مَنْصُور بن شُعْبَة أبو عثمان الخُرَاسَانيّ الحافظ أحد
الأعلام.
عن مالك، واللَّيث، وفُلَيْحِ، وأبي مَعْشَرِ السِّنْدِيّ، وأبي عَوَانَة، وأبي
الأَحْوَص، وإسماعيل بن زكريًّا، وإسماعيل بن عَيَّاش، ومَهْدِيّ بن
مَیْمُون، وحَمَّاد بن زيد وخلق.
وعنه (م، د)) والباقون بواسطة، وأحمد، وأبوثَوْر، وأبوبكر الأَثْرَم
والعَبَّاس الأسفاطِيّ، وَبُهْلُول بن إسحاق وخَلْق لا يُحصُون.
قال سَلَمَة بن شَبيب: ذكرته لأحمد بن حَنْبَل، فأحسن الثّنآء عليه،
وفَخَّم أمره.
وقال أبو حاتم: من المُتْقِنِين الأتْبَات، مِمَّن جمع، وصَنَّف.
وقال حَرْب الكِرْمَانِيّ: أَمْلَى علينا نحوًّا من عشرة آلاف حديث من
حفظه.
طاف البلاد، وسكن مكة.
(٢٣٣١)- طبقات ابن سعد (٥٠٢/٥)، والتاريخ الكبير (٥١٦/٣)، والتاريخ الأوسط
(٢٥١/٢)، والجرح (٦٨/٤)، والثقات لابن حبان (٢٦٨/٨)، والمعرفة والتاريخ
(١٧٨/٢ - ١٧٩) و(٢٢٢/٢)، والمعجم المشتمل ص١٢٩/(٣٧٥)، وتهذيب
الكمال (٧٧/١١)، وسير أعلام النبلاء (٥٨٦/١٠)، وتذكرة الحفاظ (٤١٦/٢)،
والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٢)، والميزان (١٥٩/٢)، وإكمال مغلطاي(٣٦٠/٥-
٣٦٢)، والعقد الثمين (٥٨٦/٤)، وتهذيب ابن حجر (٨٩/٤)، والتقريب
ص: ٢٤١/(٢٣٩٩).
- ٣٢٤ -

قال ابن سَعْد وجماعة: مات سنة (٢٢٧هـ) (١)، زاد بعضهم: في
رمضان، وقيل: سنة (٦هـ) وسنة (٨هـ) وسنة (٩هـ) (٢)،
والصَّحيح الأوَّل.
وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات بعد سنة (٢٢٧هــ)
وكان ممَّن جمع وصَنَّف من المُتْقنين الأتْبَات.
ذكره في الميزان، فقال: الثّقة الحافظ صاحب السُّنن، سمع مالكًا
وطبقته، أحْسَن أحمدُ الثَّنَاء عليه، وفَخَّم أمره، وقال أبو حاتم: من
المُتْقنين الأَثْبَات، وقال ابن خِرَاش وغيره: ثقة، وأمَّا الفَسَويّ فقال:
كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع إليه (٣) انتهى.
(٢٣٣٢) - د: سَعِيد بن المهاجر، ويُقال: ابن أبي المهاجِرِ الحِمْصِيّ.
(١) ذكره ابن زبر في وفياته في وفيات سنة (٢٢٦ هـ)، وفي وفيات سنة
(٢٢٧ هـ) راجع (٤٩٩/٢، ٥٠١)، وقال البخاري في الكبير: مات بمكة سنة
تسع وعشرين ومائتين أو نحوها، وقال ابن حبان: مات بمكة سنة سبع وعشرين
ومئتین.
(٢) يعني سنة (٢٢٦هـ) و(٢٢٨هـ) و(٢٢٩هـ).
(٣) كذا (إليه)) في المخطوطة، وفي الميزان: كان إذا رأى في خطابه خطأ لم يرجع عنه،
وفي المعرفة، وكان سعيد بن منصور إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه.
(٢٣٣٢)- التاريخ الكبير (٥١٣/٣)، والجرح (٦٣/٤، ٦٤)، والثقات لابن حبان (٢٩٣/٤)،
وتهذيب الكمال (٨٢/١١)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٣)، والميزان (١٥٩/٢)،
وإكمال مغلطاي(٣٦٢/٥)، وتهذيب ابن حجر (٩٠/٤)، والتقريب ص٢٤١/(٢٤٠٠).
- ٣٢٥ -

عن المقْدَام بن مَعْدي كرب في قرى الضَّيف(١).
وعنه أبُو الجُوديّ الحارث بن عُمَيْرِ الشَّامِيّ - بالشِّين المعجمة.
ذكره ابن حبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاوِيًّا سوى أبي الجُوديّ هذا
ذكره في الميزان، وقال: تَفَرَّد عنه أبو الجُودِيّ الشَّامِيّ، وُثِّقَ انتهى.
وقد قَدَّمت أنَّ قولَ الذَّهَبِيّ في ترجمةٍ: وُثِّق، قد استقريتُه، فرأيتُه يريد
بذلك توثيق ابن حبَّان، والله أعلم.
(٢٣٣٣) - ق: سَعيد بن مَيْمُون(٢).
عن نافع.
وعنه عبدالله بن عصمة.
ذكره في الميزان، وقد قال: تَفَرَّد عنه عبدالله بن عصْمَة في
الحجامة(٣) انتهى.
(١) أخرجه أبوداود في الأطعمة باب ما جاء في الضيافة (٣٤٣/٣) (٣٧٥١).
(٢٣٣٣) - تهذيب الكمال (٨٤/١١)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٤)، والميزان (١٦١/٢)،
وتهذيب ابن حجر (٩١/٤)، والتقريب ص: ٢٤١/(٢٤٠٢).
(٢) في الجرح (٦٣/٤)، وثقات ابن حبان (٢٩١/٤): سعيد بن ميمون كوفي يروي
عن البراء، لعله أقدم من هذا.
(٣) أخرجه ابن ماجه في الطب باب في أيّ الآيَّام يحتجم (١١٥٤/٢)(٣٤٨٨).
- ٣٢٦ -

(٢٣٣٤) - خ، م، د، ت: سَعيد بن ميْنَآءِ ـ مَقْصُور وَمَمْدُود -
أبو الوَلِيد المكيّ، وَيُقال: المَدَنِيّ.
عن أبي هُرَيْرَة، وجابر، وعبدالله بن عَمْرو، وابن الزُّبَيْرِ.
وعنه أُيُوب السَّخْتِيَانِيّ، وسَلِيم - بفتح السِّين، وكسر الَّلام - بن
حَيَّان - بالُثَنَّاة تحت المشدَّدَة - وابن إسحاق، وحَنْظَلَة بن أبي
سفیان وجماعة.
وَثَّقَه ابن مَعِين وأبو حاتم (١).
وذكره ابن حبَّان في الثقات.
(٢٣٣٥) - د: سَعيد بن نُصَيْر - بضمّ النُّون، وفتح الصَّاد المهملة كما
نصّ عليه ابن ماكولا (٢)، والباقي مَعْرُوف - البَغْدَاديّ نزيل الرقة
أبو عثمان، ويقال: أَبُومَنْصُور.
(٢٣٣٤) - تاريخ ابن معين (٢٠٩/٢) (الدوري)، والتاريخ الكبير (٥١٢/٣)، والعلل
للإمام أحمد (٤٩٦/٢)(٣٢٧٥)، والجرح (٦١/٤)، والثقات لابن حبان (٢٩١/٤)،
وثقات ابن شاهين ص١٤٥/(٤٢٥)، وإكمال ابن ماكولا (٣٠٨/٧) وتهذيب
الكمال (٨٤/١١)، وسير النبلاء(٢٤٥/٥)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٥)،
وإكمال مغلطاي(٣٦٣/٥)، وتهذيب ابن حجر(٩١/٤)، والتقريب ص: ٢٤١/(٢٤٠٣)
(١) ووثقه الإمام أحمد في علله، وتوثيق ابن معين برواية إسحاق بن منصور كما في الجرح.
(٢٣٣٥)- تاريخ بغداد (٩٢/٩)، والمعجم المشتمل ص ١٣٠/(٣٧٦)، وتهذيب الكمال
(٨٦/١١)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٦)، وتذكرة الحفاظ (٤٧٩/٢)،
وتهذيب ابن حجر(٩١/٤).
(٢) نص ابن ماكولا على ضبط نصير في الإكمال (٣٢٢/١)، ولكنه لما ترجم لسعيد
بن نصير الآتي بعد هذا، والله أعلم كما في الإكمال(٣٢٦/١).
- ٣٢٧ -

عن ابن عُيَيْنَة، ووكيع، وأبي أُسَامَة، وسَيَّر بن حاتم، ورَوْح بن
عُبَادَة وخلق.
وعنه ((د)) ومحمد بن عوف، وأبو أمَيَّةِ الطَّرَسُوسيّ، والنَّسَائِيّ في غير
السُّنَن، والحَسَن بن أحمد بن فيل وجماعة.
وله عدَّة مُصَنَّفات في الرقائق، منها ((كتاب البكاء) و((كتاب العوائد)).
ذكر ابن حبَّان في الثقات شخصًا فَسَمَّاه سعيد بن نُصَيْر، لم يزد، ثم
قال: يروي عن ابن عُبَيْنَة، ثم ذكر بسنده إليه سألت ابن عُيَيْنَة،
فذكر موقوفًا على سُفْيَان(١) انتهى.
فلا أدري أهو هذا المترجم أو الّذي بعده المذكور تمييزًا، فإنّ الآخر
حَدَّث عن ابن عُبَيْنَة، لكن الرَّاوي عنه في الموقوف محمد بن یحی بن
كثير الحرَّانيّ (٢)، لم يذكر غيره، والرَّاوِي فِي الُمَّز عبَّاس الدُّورِيّ،
وأبو القاسم البَغَوِيّ والله أعلم.
(٢٣٣٦) - تمييز: سَعيد بن نصَيْرِ ـ كالّذي قبله الواسطيّ الشَّعيريّ
أبو عثمان.
(١) الثقات لابن حبَّان (٢٦٩/٨).
(٢) إني أرى الَّذي ذكره ابن حبان في الثقات هو هذا، لأنّ محمد بن يحيى بن كثير
الحراني يروي عنه، وقد ذكره المزي في الرواة عن هذا.
(٢٣٣٦) - تاريخ بغداد (٨٨/٩- ٨٩)، وتهذيب الكمال (٨٧/١١)، وتهذيب ابن حجر
(٩٢/٤)، والتقريب ص: ٢٤١/(٢٤٠٥).
- ٣٢٨ -

حَدَّثَ ببغداد عن ابن عُيَيْنَة.
وعنه عبَّاس الدُّورِيّ، وأبو القاسم الْبَغَوِيّ.
وقد ذكر في المترجم قبله كلامًا فانظره.
(٢٣٣٧)- خ: سَعيد بن النَّضْر - بالضَّاد المعجمة، وقد قَدَّمت أنَّ هذا لا
يحتاج إلى تَقْبيد، لأنَّ الَّذي بالمعجمة لا يجيء إلاَّ بالألف واللام،
وأمَّا الَّذي بالمهملة فإنَّه لا يأتي إلاَّ مجرَّدًا عنهما - أبوعثمان
البغداديّ نَزِيل آمُل جيحون، وآمُل بمد الهمزة، وضم الميم.
عن هُشَيْم، وإسماعيل بن عيَّاش وغيرهما.
وعنه ((خ)) والفَضْل بن أحمد الآمُلِيّ.
ذكره ابن حبَّان في الثقات، قيل: مات سنة (٢٣٤هــ)/ /٢٣٩
(٢٣٣٨) - تمييز: سَعيد بن النَّصْر - كالَّذي قبله - بن شُبْرَمَة
الكوفيّ (١)
فی
(٢٣٣٧) - التاريخ الكبير(٥١٧/٣)، والجرح (٦٩/٤)، والثقات لابن حبان (٢٦٧/٨)،
وتاريخ بغداد (٨٩/٩)، والمعجم المشتمل ص ١٣٠/(٣٧٧)، وتهذيب الكمال
(٨٨/١٠)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٧)، وتهذيب ابن حجر (٩٢/٤)،
والتقريب ص: ٢٤١/(٢٤٠٦).
(٢٣٣٨) - الجرح (٦٩/٤)، وتهذيب الكمال (٨٩/١١)، وتهذيب ابن حجر (٩٢/٤)،
والتقريب ص٢٤٢/(٢٤٠٧).
(١) خَلَّط الخطيب وابن عساكر هذا بالّذي قبله، فزاد (ابن شبرمة)) في نسب
البغداديّ المتقدم.
- ٣٢٩ -

عن إسماعيل بن أبي خالد.
وعنه ابنه النَّضْر بن سعيد.
(٢٣٣٩)- س، ق: سَعيد بن هَانِيء أبو عثمان الخَوْلاَنِيّ الشَّامِيّ - بالشِّين
المعجمة.
عن العِرْبَاض بن سارية، ومُعَاوِية، وأبي مُسْلِمِ الخَوْلَاَنِيّ.
وعنه شُرَحْبِيل بن مُسْلِم، وعَلِيّ بن زُبَيْد - الظَّاهِرِ أَنَّه بالموحَّدَة
الخَولانَّان، ومُعَاوِيَة بن صالح.
وثّقه أحمد العِجْلِيّ وغيره.
مات سنة (١٢٧ هـ) له في الكتابين حديث: ((خير كم أحسنكم
قَضَاءٌ))(١).
(٢٣٣٩)- طبقات ابن سعد (٤٥٠/٧)، وطبقات خليفة ص٣١١، والتاريخ الكبير
(٥١٨/٣)، وثقات العجلي ص١٨٨/(٥٦٥)، والمعرفة والتاريخ (٣٤٦/٢)،
والجرح (٧٠/٤)، وثقات ابن حبان (٢٨٢/٤)، وتهذيب الكمال (٩١/١١)،
والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٨)، وإكمال مغلطاي (٣٦٣/٥)، وتهذيب ابن حجر
(٩٢/٤)، والتقريب ص ٢٤٠٨١/٢٤٢).
(١) أخرجه النسائي في البيوع باب استسلاف الحيوان واستقراضه (٢٩١/٧-
٢٩٢) برقم (٤٦١٩)، وابن ماجه في التجارات باب في السلم في الحيوان
(٧٦٧/٢) (٢٢٨٦).
- ٣٣٠ -

ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩هـ) كذا في
النُّسخَة بثقات ابن حبَّان، ويحتمل أنَّه سنة (١٢٧ هـ)(١)، تصحفت
على النُّسَّاخ، والله أعلم.
(٢٣٤٠) - ع: سَعِيد بن أبي هِنْد الفَزَارِيّ مولى سَمُرَة بن جُنْدُب.
عن أبي مُوسَى، وأَبي هُرَيْرَة، وابن عَبَّاس وأَبي مُرَّة مولى أمّ هانيء
وجماعة.
وعنه ابنه عبدالله، ويزيد بن أبي حَبيب، وابن إسحاق، والوليد بن
كثير، ونَافِع بن عُمَرِ الْجُمَحِيّ وجماعة.
توفي في أوّل خلافة هشام بن عبدالملك(٢)، وكان أحد الأثبات.
ذكره ابن حبَّان في الثّقات.
تَنْبيه: قال أبوحاتم: سَعيد بن أبي هِنْد لم يَلْق أبامُوسَى الأَشْعَرِيّ ولا
أبا هُرَيْرَة (٣).
(١) في المطبوع من الثقات: مات سنة سبع وعشرين ومائة.
(٢٣٤٠)- طبقات ابن سعد ((القسم المتمم)) ص: ١٥٠، وطبقات خليفة ص (٢٦٤)
والتاريخ الكبير (٥١٨/٣)، والجرح (٧١/٤)، والثقات لابن حبان (٢٨٤/٤)،
وتهذيب الكمال (٩٣/١١)، وسير النبلاء(٩/٥)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٦٩)،
وإكمال مغلطاي(٣٦٣/٥)، وتهذيب ابن حجر(٩٣/٤)، والتقريب ص٢٤٠٩/٢٤٢).
(٢) كانت خلافة ((هشام بن عبدالملك)) ما بين سنتي (١٠٥- ١٢٥هـ) وانظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء (٣٥١/٥).
(٣) مراسيل ابن أبي حاتم الرازي ص ٧٥ / برقم (٢٦٤ - ٢٦٦).
- ٣٣١ -

وسُئل أبو زُرعَة عن سَعِيد بن أبي هند عن عَلِيّ، فقال: هو مُرْسَل(١).
(٢٣٤١) - ع: سَعيد بن أبي هلال اللَّيْئِيّ مولاهم المدنيّ ثم المِصْرِيّ
أبو العَلاَء أحد المشاهير المكثيرين.
روى عن نَافِع، ويحيى بن عبدالله بن مالك، ونُعَيْم المجمر - وقد
تقدَّم أنَّه يقال بلغتين بإسكان الجيم وفتح الجيم مع تشديد الميم
المَكْسُورَة - وعَوْن بن عبدالله بن عُثْبَة وزيد بن أسلم، والقاسم بن
أبي بَزَّة، وقتادَة، وابن المُنْكَدر، والزُّهْرِيّ وخلق.
وعنه سَعِيد المَقْبُرِيّ مع تَقَدُّمه، وعَمْرو بن الحارث، وهشام بن
سعد، ويحيى بن أُيُّوب، واللَّيث بن سَعْد وجماعة.
قال أبوحَاتِم: لا بَأسَ به.
وعن ابن لَهِيعَة قال: وُلد بمصر سنة (٧٠هـ)، ونَشَأْ بالمدينة، ثم
رجع إلى مصر.
قال ابن يُونُس: مات سنة (١٣٥هـ)، وقال غيره، سنة (١٣٣هـ).
(١) المصدر السابق برقم (٢٦٥)، وانظر أيضاً جامع التحصيل للعلائيّ ص٢٢٤/(٢٤٦).
(٢٣٤١) - طبقات ابن سعد (٥١٤/٧)، والتاريخ الكبير (٥١٩/٣)، وثقات العجلي
ص١٨٩/(٥٦٦)، والجرح (٧١/٤)، والثقات لابن حبان (٣٧٤/٦)، ووفيات ابن
زبر (٣٢٦/١) في وفيات سنة (١٣٩هـ)، والسابق واللاحق ص٣١٥، وتهذيب
الكمال (٩٤/١١)، والكاشف (٤٤٥/١)(١٩٧٠)، والميزان (١٦٢/٢)، وإكمال
مغلطاي (٣٦٤/٥)، وتهذيب ابن حجر (٩٤/٤)، والتقريب ص ٢٤١٠١/٢٤٢).
- ٣٣٢ -

ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٩ هـ) كذا في
الثقات(١) في النَّسْخَة الَّتي نقلتُ منها.
ذكره في الميزان، فقال: ثقة مَعْرُوف، حديثه في الكُتُب السِّنَّة، قال
ابن حَزْم وَحْدَه: لَيْسَ بالقَويّ (٢).
تَنْبِيه: سَعيد هَذا روَى عن جابر رضي الله عنه، وهو مُرْسَل، قاله
الترمذيّ في أوائل أبواب الأمثال(٣)، وكذا قال غيره،
وقال أبو حاتم لم يُدْرِك أبَاسَلمَة بن عبدالرحمن (٤).
(٢٣٤٢)- م، س: سَعِيد بن وَهْب الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم، وبالدَّال
الْمُهِمَلَة نسْبَة إلى القَبِيلَة ◌ِ الْخَيْوَانِيّ - بفتح الخاء المعجمة، ثم مُثَنَّاة
(١) وكذا في المطبوع من الثقات.
(٢) راجع المُحلّى لابن حزم (٢٦٩/٢)(٢٨٥).
(٣) سنن الترمذي، كتاب الأمثال باب ماجاء في مثل الله لعباده (١٤٥/٥) عقيب
حديث برقم (٢٨٦٠)، ولفظ الترمذي: هذا حديث مرسل، سعيد بن أبي هلال
لم يدرك جابر بن عبدالله.
(٤) مراسيل ابن أبي حاتم ص٧٥/(٢٦٧).
(٢٣٤٢) - طبقات ابن سعد (١٧٠/٦)، وطبقات خليفة ص١٤٩، والتاريخ الكبير
(٥١٧/٣)، وثقات العجلي ص ١٨٩/(٥٦٧)، والجرح (٦٩/٤)، والثقات لابن
حبان (٢٩١/٤)، ووفيات ابن زبر (١٩٦/١، ٢٣١) في وفيات سنة (٧٦هــ)،
و(٩٦هـ)، وتهذيب الكمال (٩٧/١١)، والكاشف (٤٤٦/١)(١٩٧١)، وسير
النبلاء (١٨٠/٤)، وتجريد أسماء الصحابة (٢٢٥/١) (٢٣٤٦)، وإكمال مغلطاي
(٣٦٦/٥)، وتهذيب ابن حجر(٩٥/٤)، والتقريب ص: ٢٤٢/(٢٤١١).
- ٣٣٣ -

تحت ساكنة، وبعد الألف نون، ثم ياء النِّسَبَة إلى خَيْوَان بَطْن من
هَمْدَان - الكُوفِيّ، أحد أشراف هَمْدَان كما ضَبَطُّه قُبَيْل هذا،
أدرك الجاهليّة وزمان التَِّيّ ◌ِ﴾.
وسمعَ من مُعاذ باليمن، ومن عَلِيّ، وخَّاب، وابن مَسْعُود، وسَلْمَان.
وعنه ابنه عبدالرحمن، وأبو إسحاق السَّبيعيّ، وعُمَارَة بن عُمَيْر
وغيرهم.
وثّقه ابن معین وغیره.
قال الفلاس: مات سنة (٧٦هــ).
ذكره ابن حبَّان في الثقات، وأُرَّخ وفاته بسنة (٩٦هــ)(١)، وأخشى
أن تكون النسخة من الثقات غلطًا، وأن يكون و (٧هـ) (٢) كما
أَرَّخت أوَّلاً.
(٢٣٤٣) - تمييز: سَعيد بن وَهْبِ الَمْدَانِيّ ـ كالَّذِي قبله - الثَّوْرِيّ
الكوفيّ.
عن ابن عُمَر.
وعنه أبو إسحاق، وولده يُونُس بن أبي إسحاق.
(١) في المطبوع من الثقات: مات سنة سبع وتسعين.
(٢) يعني ست وسبعين (٧٦هـ)، وقد تقدم في المصادر أن ابن زبر ذكره في
وفيات سنة (٧٦هـ) و (٩٦هـ).
(٢٣٤٣) - التاريخ الكبير (٥١٨/٣)، والجرح (٧٠/٤)، وتهذيب الكمال (١٠٠/١٠)، وإكمال
مغلطاي (٣٦٧/٥)، وتهذيب ابن حجر (٩٦/٤)، والتقريب ص: ٢٤٢/(٢٤١٢).
- ٣٣٤ -

(٢٣٤٤) - ع: سَعيد بن يُحْمِد - بضَمِّ الْمَثَنَّاة تحت، ثم حاء ساكنة، ثم
ميم مكسورة، ثم دال مهملة، ويُقال: ابن أحمد أبو السَّفَر - بفتح
السين المهملة وبالفاء كذلك، قال ابن الصَّلاح أبو عَمْرو: وجدتُ
الكُنَى من ذلك بالفتح وبالباقي بالإسكان، قال: ومن المغاربة من
سكن الفاء من أبي السَّفْر سَعِيد بن يُحمِد، قال: وذلك خلاف ما
يقوله أصحاب الحديث، حكاه الدَّارِقُطِنِيّ (١) عنهم انتهى -
الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة - الثَّوْرِيّ - بالثاء
المثلّثة - الكوفيّ.
عن أبي الدَّرداء وغيره مُرسَلاً، قاله في التَّهذيب، والتذهيب(٢) انتهى،
وكونه أرسل عن أبي الدَّرداء قاله ((ت)) في جامعه في باب ما جاء
في العَفْو، قال في آخره: ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعًا من أبي
(٢٣٤٤) - طبقات ابن سعد (٢٩٩/٦)، وتاريخ ابن معين(١٩٤/٢- ١٩٥)، وطبقات
خليفة ص١٦٢، والتاريخ الكبير(٥١٩/٣)، والمؤتلف للدار قطني (١١٨٥/٣)،
والثقات لابن حبان (٢٩٣/٤)، والمعرفة والتاريخ (٩١/٣)، والجرح (٧٣/٤)،
وسؤالات الآجري(٢٧٢/١)(٤٠٥)، وتهذيب الكمال(١٠١/١١)، وسير النبلاء
(٧٠/٥)، والكاشف (٤٤٦/١)(١٩٧٢)، وإكمال ابن ماكولا (٣٠٠/٤)، وإكمال
مغلطاي(٣٦٨/٥)، وتهذيب ابن حجر (١٠١/٤)، والتقريب ص: ٢٤٢ / (٢٤١٣).
(١) مقدمة ابن الصلاح ص(٣١٢- ٣١٣)، وانظر ما نسبه إلى الدارقطني في
المؤتلف والمختلف (١١٨٥/٣)، وفيه: وأمَّا السَّفَر: بالفاء وفتحها على ما يقوله
أصحاب الحديث.
(٢) انظر تهذيب المزيّ (١٠٢/١٠)، وتذهيب الذّهبي (٢/لوحة ١٠٥/أ).
- ٣٣٥ -

الدَّردآءِ، ثم سَمَّى أبا السَّفَر، وعن ابن عبّاس، والبرَاء، وعبدالله بن
عَمْرو، وابن عُمر، والحارث الأَعْوَر وجماعة.
وعنه الأعمش، ومُطَرِّف بن طَرِيف، وابنه عبد الله بن أبي السَّفَر(١)،
ومالك بن مِغْول، ويُونُس بن أبي إسحاق، وشُعْبَة وآخرون.
وَثَّقَه ابن مَعین وغيره(٢).
قيل: مات سنة (١٢ (٣) أو ١١٣هـ).
(٢٣٤٥) - م، ق: سَعيد بن يحيى بن الأزْهَر أبو عثمان الواسطيّ.
عن ابن عُيَيْنَة، وأبي بكر بن عَيَّاش، وأبي مُعَاوِيَة وجماعَة.
وعنه ((م، ق)) وعَلَيّ بن الُحُسَيْن بن الجُنَيْد وجماعة كثيرة.
(١) انظر سنن الترمذي، كتاب الديات، باب ما جاء في العفو (١٤/٤ - ١٥) برقم
(١٣٩٣)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب .. ولا أعرف لأبي السّفَر سماعًا من
أبي الدرداء، وأبو السَّفَر اسمه سعيد بن أحمد، ويقال: ابن محمد الثوري انتهى
قلت: كذا ابن محمد في المطبوع من سنن الترمذي، ولعله تحرف من (ابن يُحمد))
والله أعلم.
(٢) توثيق ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة كما في الجرح، ووثقه ابن سعد أيضًا،
وقال أبوحاتم: صدوق، ووثقه يعقوب الفسويّ في المعرفة والتاريخ، ووثقه ابن
عبدالبر كما في إكمال مغلطاي.
(٣) يعني (١١٢ هـ أو ١١٣هـ).
(٢٣٤٥) - تاريخ واسط ص٢٠٧، والجرح (٧٥/٤)، والثقات لابن حبان (٢٧١/٨)،
والمعجم المشتمل ص ١٣٠/(٣٧٨)، وتهذيب الكمال (١٠٢/١١)، والكاشف
(٤٤٦/١)(١٩٧٣)، وتهذيب ابن حجر (٩٧/٤)، والتقريب ص: ٢٤٢/(٢٤١٤).
- ٣٣٦ -

وَتَّقَهُ ابن الجُنَيْد وغيره.
توفي سنة (٣) أو (٢٤٤هـ).
ذكره ابن حبَّان في الثقات، وأَرَّخ وفاته بسنة (٢٤٣هــ).
(٢٣٤٦) - خ، م، د، ت، س: سَعِيد بن يَحْيَى بن سَعِيد بن أبان بن
سَعيد بن العاص الأمويّ أبوعثمان البَغْدَاديّ.
عن أبيه، وعَمِّه، وعبدالله بن المُبَارَك، وأبي بكر بن عيَّاش وجماعة.
وعنه ((ع)) سوى ابن مَاجَه، وعبدالله بن أحمد(١) البَغَويّ، وابن
صَاعد، وأَبُو يَعْلَى، والمحَامِلِيّ، وخلق.
وثّقَە (س)).
وقال أبو حاتم: صدُوق.
وقال البَغَوِيّ، ومحمَّد بن إسحاق السَّرَّاج: مات للنصف من ذي
القعدة سنة (٢٤٩هـ).
(٢٣٤٦)- التاريخ الكبير(٥٢١/٣)، والتاريخ الأوسط (٢٧٢/٢)، والمعرفة والتاريخ
(١٣٣/٣)، والجرح (٧٤/٤)، والثقات لابن حبان (٢٧٠/٨)، وتاريخ بغداد
(٩٠/٩)، والمعجم المشتمل ص: ١٣٠/(٣٧٩)، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي
ص: ٨٥/(٢٤٣)، وتهذيب الكمال (١٠٤/١١)، والكاشف (٤٤٦/١)
(١٩٧٤)، وإكمال مغلطاي (٣٦٩/٥)، وتهذيب ابن حجر(٩٧/٤)، والتقريب
ص: ٢٤٢/(٢٤١٥).
(١) كذا (عبدالله بن أحمد البغويّ)) في المخطوطة والصواب: عبدالله بن محمد البغوي،
وهو عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبوالقاسم البغوي وله ترجمة في الأنساب
(٢٧٤/٢)، وتاريخ بغداد (١١١/١٠)، وغيرهما.
- ٣٣٧ -

تَنْبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأنّ البَغَويّ ذكره في كتاب
مے
الوفيات، قال: توفي سنة (٢٥٩هـ) في النِّصف من ذي القعدة،
وكذا نقله عنه ابن أبي الأخضر في مشيخته، وتوضيحه أنَّ الخَطيب
لما ذكر وفاته من عند البَغَويّ كما ذكرنا قال: هذا خطأ لا شَكَّ
فيه، والصَّواب ما أخبرنا البَرقَانيّ عن المُزَكَّي، أخبرنا محمد بن
إسحاق السّرَّاج قال: مات سَعِيد بن يحيى الأمَوِيّ للنّصْف من ذي
القعدة سنة (٢٤٩ هـ) انتهى، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وأُرَّخ
بسنة (٢٤٩هـ) وقال: رُبَّما أخطأ.
(٢٣٤٧) - خ، س، ق: سَعيد بن يحيى بن صالح اللّخْمَيّ الكوفيّ سَعْدَان
نزيل دمشق.
عن إسماعيل بن أبي خالد، وزكريًّا بن أبي زائدة، ومحمد بن أبي
حَفْصَةِ، وهِشَام بن عُرْوَة وخلْق.
وعنه إسحاق بن إبراهيم الفَرَاديسيّ، وسُلَيْمَان بن عبدالرحمن،
وهشام بن عَمَّر، وَعَلِيّ بن حُجْر.
قال أبو حاتم: محلُّهُ الصِّدق.
(٢٣٤٧) - الجرح والتعديل(٢٨٩/٤) (١٢٥٠) باسم سَعْدان، وهو لقبه وكذا في الثقات
لابن حبان (٤٣١/٦) و(٣٧٤/٦)، وموضح أوهام الجمع (١٣٥/٢) وتهذيب
الكمال ١٠٦/٠١١)، والكاشف (٤٤٦/١)(١٩٧٥)، والميزان (١٦٢/٢)، والمغني
(٣٨٥/١) (٢٤٦٨)، وتهذيب ابن حجر (٩٨/٤)، ونزهة الألباب في الألقاب
(٣٦٥/١) (١٤٨٦)، والتقريب ص: ٢٤٢/(٢٤١٦).
- ٣٣٨ -

وقال ابن حبَّان: ثقة مأمون(١).
وقال الدَّارِقُطْنِيّ: ليس بذاك(٢).
وذكره ابن حبَّان في الثقات.
وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل على توثيقه، ثم ذكر توثيق
ابن حبَّان له، وكلام أبي حاتم، وكلام الدارقطنيّ، والله أعلم.
(٢٣٤٨) - خ، ت: سَعيد بن يحيى بن مَهْدِيّ أبوسُفيان الحِمْيَرِي الواسطِيّ
الحَذَّاء.
عن حُصَيْن - بضَمِّ الحاء، وفتح الصَّاد المهملتين - بن عبدالرحمن،
والعَوَّامِ بن حَوْشَب، والضَّحَّاك بن حُمْرَة - بضم الحاء الْمُهْمَلَة
وبالرَّاء ، وجماعة.
وعنه ابن راهويه، ومحمد بن وزير الوَاسطيّ، ومحمود بن غَيْلاَن
وآخرون.
(١) ترجم له ابن حبان في موضعين، ولم أجد في الموضعين هذا الكلام، وذكر المزيّ
في تهذيبه، فقال: قال ابن حبان: ثقة مأمون، مستقيم الأمر في الحديث.
(٢) سؤالات الحاكم للدارقطني ص٢٢٣/(٣٥١).
(٢٣٤٨)- طبقات ابن سعد (٣١٤/٧)، والتاريخ الكبير(٥٢١/٣)، والكنى للدولابي
(١٩٩/١)، والجرح (٧٤/٤)، وتاريخ واسط ص ١٥٧، والثقات لابن حبان
(٢٦٥/٨)، وسؤالات الحاكم ص: ٢١٦/(٣٣٧)، وتاريخ بغداد (٧٥/٩)،
وتهذيب الكمال (١٠٨/١١)، والكاشف(٤٤٦/١)(١٩٧٦)، والميزان (١٦٣/٢)
وفي الكنى أيضًا (٥٣١/٤)، وإكمال مغلطاي (٣٧١/٥)، وتهذيب ابن حجر
(٩٩/٤)، والتقريب ص ٢٤٢/(٢٤١٧).
- ٣٣٩ -

وَتَّقِه أبو داود(١).
وقال الدَّارِقُطْنِيّ: متوسط الحال، ليس بالقَوِيّ.
وقال ((خ)) مات في شَعْبَان سنة (٢٠٢ هـ)، وقال غيره: عاشَ (٩٠)
سنة.
ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات يوم الأربعاء لأربع بقين
من شَعْبَان سنة (٢٠٢هـ).
ذكره في الميزان في الكنى، فقال: صدوق مشهور، وثقه ((د)) وغيره،
وقال ابن سعد: ضعيف، وقال الدَّارِقُطْنِيّ: ليس بالقوي، ثم أُرَّخ
وفاته بسنة (٢٠٢هـ)، وذكره في الأسماء، وقال: يأتي بكنيته، وهو
/ ٢٤٠
متوسط الحال انتھی./
(٢٣٤٩) - د: سَعيد بن يَرْبُوع بن عَنْكَثَة - بفتح العَيْنِ المُهمَلَة، ورأيتُه
بخطي بضمها فقط، ثم نون ساكنة، ثم كاف مفتوحة، ثم ثاء مثلثة،
والعَنْكَث - نبت واسم ــ بن عامر بن مخزوم المَخْزُومِيّ، كان اسمه
(١) سؤالات الآجريّ (٢٩٧/٢)(١٩٠٣).
(٢٣٤٩)- تاريخ ابن معين (٢٠٩/٢)، وطبقات خليفة ص٢٧٨، والتاريخ الكبير (٤٥٣/٣)
(١٥١١)، والتاريخ الأوسط (١٢٦/١- ١٢٧)، والجرح (٧٢/٤)، وثقات ابن
حبان (قسم الصحابة) (١٥٥/٣)، والاستيعاب (٦٢٦/٢)، وأسد الغابة
(٤٠١/٢)، وتهذيب الكمال (١١١/١١)، وتجريد أسماء الصحابة (٢٢٥/١)،
والكاشف (٤٤٦/١) (١٩٧٧)، وإكمال مغلطاي (٣٧٢/٥)، والعقد
الثمين(٥٨٨/٤)، وتهذيب ابن حجر (٩٩/٤)، والتقريب ص: ٢٤٢/(٢٤١٨).
- ٣٤٠ -