النص المفهرس

وعنه أحمد بن الأزهر ، والفضل بن يعقوب وطائفة .
قال أحمد : ليس بثقة ، وقال ابن معين ، سألوني عن حبيب بمصر ،
فقلت : ليس بشىء ، وقال أبو داود : كان من أكذب الناس ، وقال أبو
حاتم: روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة (١) ، وقال ابن
عدي : أحاديثه كلها موضوعة (٢).
ذكره في الميزان ، وذكر كلام الناس فيه ، ومن جملته كلام ابن معين
بأنه كان يقرأ على مالك ، ويتصفح ورقتين ثلاثة ، فسألوني عنه
بمصر ، فقلت : ليس بشيء (٣) ، وذكر كلام أبي داود ، وكلام أبي
حاتم ، وكلام ابن عدي ، قال : وقال ابن حبان : كان يورق بالمدينة
على الشيوخ ، ويروي عن الثقات الموضوعات ، كان يدخل عليهم ما
ليس من حديثهم ، وسماع ابن بكير وقتيبة كان بعرض ابن أبي
حبيب ، ثم قال : قلت : وساق له ابن عدي عن مالك عن نافع عن ابن
عمر حديثين موضوعين ، ثم ذكرهما الذهبي ، ثم ذكر له حديثاً آخر ،
(١) وزاد أبو حاتم: متروك الحديث، راجع الجرح.
(٢) بهذا الاختصار نقل الذهبي قول ابن عدي في تذهيبه ١ / لوحة (١٤٦) وتبعه
السبط ، ولفظ ابن عدي في كامله ٨٢٠/٢ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما روى
حبيب عن هشام بن سعد كلها موضوعة ، وعامة حديث حبيب موضوع المتن مقلوب
الإسناد ، لا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات ، وأمره بيّن في الكذّابين ،
وإنما ذكرت طرفاً منه ليستدل به على ما سواه .
(٣) قارن بين ما جاء هنا نقلاً عن ميزان الذهبي وبين ما جاء في تاريخ الدوري
وسئوالات ابن الجنيد من كلام ابن معين .
- ٧٨ -

ثم ذكر له أنه قرأ على ابن عيينة فصحف تصحيفتين ، وزاد تاريخ
وفاته على المزي فقال: مات سنة (٢١٨) بمصر (١) .
(١٠٨٠) تمييز: حبيب ابن أبي حبيب الخرططي المروزي .
عن إبراهيم الصائغ وغيره .
كان يضع الحديث ، قاله ابن حبان وغيره .
ذكره في الميزان ، وذكر له حديثاً مطولاً في فضل عاشوراء ، ثم قال
: فانظر إلى هذا الإفك .
(١٠٨١) تمييز: حبيب ابن أبي حبيب الدمشقي.
عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد .
قال الذهبي : تناكد ابن عدي (٢) ، وأورده في الكامل ، وقال : هو
(١) الميزان ٤٥٢/١ (١٦٩٤) والتذهيب ١ / لوحة (١٤٦).
(١٠٨٠) كتاب المجروحين ٢٦٥/١ والأنساب ٩٠/٥ (الخرططيّ) والضعفاء والمتروكون لابن
الجوزي ١٨٩/١ (٧٥٣) والميزان ٤٥١/١ - ٤٥٢ والمغني في الضعفاء١٤٦/١ (١٢٨٥)
وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٧) وتهذيب ابن حجر ١٨٢/٢ والتقريب ص : ١٥٠
(١٠٨٨) ولسان الميزان ١٦٩/٢.
(١٠٨١) الكامل لابن عدي ٨١٦/٢ ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٨٢/٦ والميزان ٤٥٣/١
(١٦٩٨) والمغني في الضعفاء ١٤٧/١ (١٢٩٠) وتهذيب ابن حجر ١٨٢/٢ ولسان
الميزان ١٧٠/٢ وتاريخ الإسلام ٣٩٥/٨ (في الطبقة الرابعة عشر) في وفيات (١٢١ -
١٤٠) وديوان الضعفاء ص: ٥٠ (٨٢٥) .
(٢) ((تناكد ابن عدي)) غير موجود في الميزان المطبوع، وبدل هذا ((ساق له ابن عدي)).
- ٧٩ -

على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به ، ثم قال : قلت : روى محمد بن
راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثاً في البكاء على الميت ،
ينفرد بإسناده .
(١٠٨٢) تمييز: حبيب ابن أبي حبيب .
عن إبراهيم بن حمزة .
ليس بعمدة ، قاله في الميزان (١). /
/١١٢
(١٠٨٣) ت : حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالي، ويقال : الحنفي البصري
الأصبهاني .
عن عكرمة ، وعطاء ، وعبد الله ابن أبي الهذيل.
وعنه شعبة ، وعمرو بن فَرُّوخ .
قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، ووثقه ((س)) وقال أبو الشيخ :
حدث من أولاده عدة بأصبهان ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال :
مولى لبني هلال ، وقال : وعنه شعبة وأهل العراق .
(١٠٨٢) الميزان ٤٥٤/١ (١٦٩٩) والمغني في الضعفاء١٤٧/١ (١٢٩١) ولسان الميزان ١٧٠/٢.
(١) وقال الذهبي في المغني: مُتّهمُ .
(١٠٨٣) العلل للإمام أحمد ٥٣٠/٢ (٣٥٠٣) والتاريخ الكبير ٣١٧/٢ والجرح والتعديل ١٠٠/٣
وسؤوالات الآجري لأبي داود ص: ٣٥٧ (٥٨٣) وطبقات المحدثين بأصبهان ٣٧٢/١
(٤٥) وثقات ابن حبان ١٨١/٦ وثقات ابن شاهين ص: ٩٨ (٢٢١) وأخبار أصبهان
٢٩٤/١ وتهذيب الكمال ٣٧٠/٥ والكاشف ٣٠٨/١ (٩٠٦) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة
(١١٧) وتهذيب ابن حجر ١٨٣/٢ والتقريب ص: ١٥٠ (١٠٩٠).
- ٨٠ -

وذكره في الميزان ، وذكر كلام أبي حاتم ، وفي آخر كلام أبي حاتم :
لا أعلم من روى عنه غير شعبة، كذا قال (١)، وقد وثقه ((س)) وصحح
له الترمذي . انتهى .
(١٠٨٤) ٤: حبيب بن زيد بن خلاَّد الأنصاري المدني.
عن عباد بن تميم ، وليلى مولاة جدته .
وعنه شعبة ، وشريك .
وثقه النسائي ، وذكره ابن حبان في الثقات (٢) .
(١٠٨٥) م ٤ : حبيب بن سالم كاتب النعمان بن بشير ومولاه.
(١) في الجرح والتعديل المطبوع: صدوق صالح الحديث فقط، وهذه الزيادة التي
ذكرها الذهبي غير موجودة .
(١٠٨٤) تاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ٩٤ (٢٥٠) والتاريخ الكبير ٣١٨/٢ والجرح والتعديل
١٠١/٣ والثقات لابن حبان ١٨١/٦ وتهذيب الكمال ٣٧٣/٥ والكاشف ٣٠٨/١ (٩٠٦)
وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨) وتهذيب ابن حجر ١٨٣/٢ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٩١).
(٢) ووثقه ابن معين أيضاً، وقال أبو حاتم الرازي: صالح .
(١٠٨٥) التاريخ الكبير ٣١٨/٢ وسؤوالات الآجري لأبي داود ص: ١٠٧ (٢٩) والجرح والتعديل
١٠٢/٣ والثقات لابن حبان ٣٨/٤ والكامل لابن عدي ٨١٢/٢ والضعفاء للعقيلي
٢٦٣/١ (٣٢١) وتهذيب الكمال ٣٧٤/٥ والكاشف ٣٠٨/١ (٩٠٧) والميزان ٤٥٥/١
والتذهيب ١ / لوحة (١٤٦) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨) وتهذيب ابن حجر
١٨٤/٢ والتقريب ص: ١٥١ (١٠٩٢).
- ٨١ -

روى عنه وعن أبي هريرة .
وعنه بشير بن ثابت ، ومحمد بن المنتشر ، وقتادة فيما كتب إليه .
قال ((خ)): فيه نظر، وقال أبو حاتم: ثقة (١) ، ذكره ابن حبان في
الثقات ، وقال : روى عنه بشير والكوفيون إبراهيم بن محمد بن
المنتشر وغيره .
وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام أبي حاتم، وكلام ((خ)) ، ثم قال :
وقال ابن عدي : في أسانيده اضطراب (٢) .
(١٠٨٦) سي : حَبيب ابن أبي سُبَيْعَة، وقيل: حَبيب بن سُبَيْعَة.
عن الحارث .
وعنه ثابت البناني .
ذكره ابن حبان في الثقات ، حبيب بن سُبَيْعَة ، يروي عن رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ثابت البناني ، ومنهم
(١) ووثقه أبو داود أيضاً كما في سئوالات الآجُرّى.
(٢) كذا نقل الذهبي كلام ابن عدي في الميزان، وفي كامل ابن عدي ٨١٣/٢ : ولحبيب
بن سالم هذه الأحاديث التي أمليتُها له قد خُولف في أسانيدها ، وليس في متون
أحاديثه حديث منكر ، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه .
(١٠٨٦) التاريخ الكبير ٣١٨/٢ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٠٦ (٢٤٦) والجرح والتعديل
١٠٣/٢ والثقات لابن حبان ١٤٠/٤ وتهذيب الكمال ٣٧٥/٥ وتذهيب الذهبي ١ / لوحة
(١٤٦) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨) وتهذيب ابن حجر ١٨٤/٢ والتقريب ص :
١٥١ (١٠٩٣) .
- ٨٢ -

من زعم أنه سُبَيْعَة بن حَبيب (١). انتهى ، وقد ذكر الحديث في
أطراف المزي ، فقال : ومن مسند الحارث ، قال ابن أبي حاتم : له
صحبة (٢) يعني الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: ((أن
رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال: يا
رسول الله إني أحبه في الله .. الحديث)) وذكر الاختلاف فيه ، هل هو
عن حبيب ابن أبي سبيعة الضبعي عن الحارث به أو عن حبيب ابن
أبي سبيعة عن الحارث عن رجل حدثه بهذا الحديث ، أو عن ابن
سبيعة - ولم يسمه - عن الحارث ، أو عن حبيب بن سبيعة الضبعي
عن الحارث عن رجل حدثه به ، أو سبيعة بن حبيب عن النبي صلى
الله عليه وسلم نحوه ، ثم قال : ورواه حسين بن واقد المروزي ،
وعمارة بن زاذان ، ومبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس . انتهى
ملخصاً .
تنبيه : حبيب هذا لا صحبة له (٣) ، قاله أبو حاتم .
(١٠٨٧) ت ق : حبيب بن سُلَيْم - الظاهر أنه بضم السين وفتح اللام -
(١) وتمام كلام ابن حبان في ثقاته : وقد وهم من قاله .
(٢) تحفة الأشراف ١٠/٣، وانظر ما تقدم برقم (١٠٥٧) ترجمة ((الحارث)» وتقدم
تخريج الحديث أيضاً هناك .
(٣) لفظ أبي حاتم في كتاب المراسيل ص : ٢٧ (٤٥): حبيب بن سُبيعة الذي يروي عنه
ثابت ، ليست له صحبةٌ
(١٠٨٧) التاريخ الكبير ٣١٩/٢ والجرح والتعديل ١٠٢/٣ والثقات لابن حبان ١٨٢/٦ وتهذيب
الكمال ٣٧٦/٥ والكاشف ٣٠٨/١ (٩٠٩) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨) وتهذيب
ابن حجر ١٨٥/٢ والتقريب ص: ١٥١ (١٠٩٤).
- ٨٣ -

العبسي - بالموحدة والسين المهملة - الكوفي .
عن الشعبي ، وبلال بن يحيى .
وعنه ابن المبارك ، ووكيع ، وأبو نعيم وغيرهم .
له حديث في النهي عن النعي، حسنه الترمذي (١) ، وذكر حبيباً ابنُ
حبان في الثقات ، وقال في الكاشف : صالح الحديث .
(١٠٨٨) تمييز: حبيب بن سُلَيْم - الظاهر أنه كالذي قبله - الكوفي.
كان يقدم الناس إلى شريح .
حكى عنه الأعمش وغيره .
ذكره ابن حبان في الثقات ، فقال : حبيب بن سليم الزرقي (٢)، عن
شريح .
روى عنه الشيباني والأعمش . انتهى .
(١) أخرجه الترمذي في الجنائز، باب ما جاء في كراهية النعي ٣١٣/٣ برقم (٩٨٦)
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه ابن ماجة أيضاً في الجنائز ،
باب ما جاء في النهي عن النعي ٤٧٤/١ (١٤٧٦).
(١٠٨٨) التاريخ الكبير ٣١٩/٢ والجرح والتعديل ١٠٢/٣ والثقات لابن حبان ١٨٠/٦ وتهذيب
الكمال ٣٧٧/٥ والتذهيب ١ / لوحة (١٤٧) وتهذيب ابن حجر ١٨٥/٢ والتقريب ص :
١٥١ (١٠٩٥).
(٢) كذا ((الزُّرقي)) واضح في المخطوطة، وفي ثقات ابن حبان: ((الرقي)) بدل ((الزُّرقي)»
وفي ترتيب الثقات للهيثمي ١ / لوحة (٧٩) ((الرقي)) كما في أصل الثقات .
- ٨٤ -

(١٠٨٩) تمييز: حبيب بن سليم - الظاهر أنه كالذي قبله - الباهلي البصري.
عن بكر بن عبد الله المزني .
وعنه معتمر بن سليمان .
ذكره ابن حبان في الثقات ، ولم يذكر عنه راوياً سوى المعتمر .
(١٠٩٠) ع: حبيب بن الشهيد - بفتح الشين المعجمة وكسر الهاء - الأزدي
أبو محمد البصري مولى قَرِيْبَة (١) .
(١٠٨٩) التاريخ الكبير ٣١٩/٢ والجرح والتعديل ١٠٢/٣ والثقات لابن حبان ١٨٢/٦ وتهذيب
الكمال ٣٧٧/٥ والتذهيب ١ / لوحة (١٤٧) وتهذيب ابن حجر ١٨٥/٢ والتقريب ص :
١٥١ (١٠٩٦) .
(١٠٩٠) طبقات ابن سعد ٢٧١/٧ (وتحرف فيه حبيب إلى حسين) والعلل للإمام أحمد ٤٢١/١
(٩٢٠) و ٣٤٨/٢ برقم (٢٥٤١) و٥٣١/٢ (٣٥٠٦) والتاريخ الكبير ٣٢٠/٢ والتاريخ
الصغير للبخاري ٨٤/٢ وسؤوالات أبي داود للإمام أحمد ص: ٣٣٤ (٤٨٨) وسئوالات
الآجري ص: ٢٧٩ (٣٩٢) والجرح والتعديل ١٠٢/٣ والثقات لابن حبان ١٨٢/٦
وتهذيب الكمال ٣٧٨/٥ والكاشف ٣٠٨/١ (٩١٠) وتذكرة الحفاظ ١٦٤/١ وسير أعلام
النبلاء٥٦/٧ وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨) وتهذيب ابن حجر ١٨٥/٢ والتقريب
ص : ١٥١ (١٠٩٧) .
(٣) كذا («قَرِيْبَة)) بضبط القلم في المخطوطة، وضبطت هذه الكلمة في بعض المصادر
بضم القاف وفتح الراء ضبط قلم أيضاً ، ولم تنسب ((قريبة)) حتى نعلم أنها من
هي؟ وقد ذكر ابن نقطة أربع قريبات بفتح القاف وكسر الراء .... في تكملة الإكمال
٦٢٠/٤، وقال الذهبي في المشتبه ٥٢٧/٢ بعد أن ذكر قريبة بفتح القاف : ولم
أجد أحداً بالضم ، وتعقب ابن ناصر الدين قول الذهبي هذا في التوضيح ٢٠٩/٧
ولكنه مع ذلك رجّح الفتح فيما ذكره بضم القاف عند البعض . وبعد هذا العرض
ثبت أن ما ضبط السبط ((قريبة)) بفتح القاف وكسر الراء ضبط قلم هو الصواب إن
شاء الله .
- ٨٥ -

عن الحسن ، وابن سيرين ، وأبي مجلز ، وميمون بن مهران ،
وطائفة.
وعنه شعبة ، وسفيان ، وحماد بن سلمة ، وروح بن عبادة وغيرهم .
قال أحمد : ثقة مأمون ، وقال أبو أسامة : كان من رفعاء الناس ،
إنما روى مائة حديث ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال : كنيته أبو
شهيد، ويقال : أبو مرزوق ، وقيل : أبو محمد ، مات سنة (١٤٥)
انتهى ، وكذا قال سعيد بن عامر .
* د ق : حبيب بن الشهيد هو ابن أبي مرزوق (١) يأتي .
(١٠٩١) د ت ق: حبيب بن صالح الطائي الحمصي أبو موسى.
عن عبد الرحمن بن سابط ، وراشد بن سعد ، ويحيى بن جابر
وجماعة .
وعنه حريز - بفتح الحاء المهملة ، ثم راء مكسورة ، وفي آخره زاي
تقدم ضبطه قريباً وبعيداً غير مرة - ابن عثمان ، وإسماعيل بن
عياش وبقية .
(١) كذا ((هو ابن أبي مرزوق)) في المخطوطة، وفي تهذيب الكمال ٣٨١/٥ وتهذيب ابن
حجر ١٨٦/٢ وغيرهما من المراجع : حبيب بن الشهيد أبو مرزوق ....
(١٠٩١) التاريخ الكبير ٣٢١/٢ والجرح والتعديل ١٠٣/٣ - ١٠٤ والثقات لابن حبان ١٨٢/٦
وتهذيب الكمال ٣٨١/٥ والكاشف ٣٠٨/١ (٩١١) وتاريخ الإسلام ٩٩/٩ في وفيات
سنة (١٤٤) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨) وتهذيب ابن حجر ١٨٦/٢ والتقريب ص:
١٥١ (١٠٩٨).
- ٨٦ -

قال أبو زرعة : مشهور في بلده بالفضل والعلم ، ذكره ابن حبان في
الثقات ، ووصفه بالطحان ونسبه الطائي (١) .
ذكره في الميزان (٢) تمييزاً (٣)، وقال: وثقه الجوزجاني .
(١٠٩٢) تمييز: حبيب بن صالح.
عن جناح .
مجهول قاله في الميزان .
(١٠٩٣) د: حبيب بن عبد الله الأزدي البصري.
(١) كذا في ترتيب الثقات للهيثمي ١ / لوحة (٧٩) أما في أصل الثقات ١٨٢/٦:
حبيب بن صالح الطائيّ فقط ، وعلق المحقق في الحاشية على الطائي فقال : من
التاريخ الكبير والجرح والتعديل والتهذيب ، وفي الأصل الطّحان . انتهى، يبدو من
هذا أن في مخطوطة الثقات كان: الطحان فقط، وكلمة ((الطائي)) كانت ساقطة ،
فأثبت المحقق الطائي بدل الطحان اعتماداً على المصادر ، والله أعلم .
(٢) الميزان ٤٥٥/١ (١٧٠٧).
(٣) أي تمييزاً عما يأتي بعد هذا ، وجاء هو في الميزان قبل هذا .
(١٠٩٢) الميزان ٤٥٥/١ (١٧٠٦) والمغني في الضعفاء١٤٧/١ وديوان الضعفاء ص: ٥٠
(٨٢٨) ولسان الميزان ١٧١/٢، وقد وهم الحافظ ابن حجر في اللسان، فأدخل بعض
مادة الترجمة السابقة في هذه الترجمة ، والله أعلم .
(١٠٩٣) الجرح والتعديل ١٠٤/٣ وتهذيب الكمال ٣٨٣/٥ والكاشف ٣٠٩/١ (٩١٢) وديوان
الضعفاء ص : ٥٠ (٨٣٠) والتذهيب ١ / لوحة (١٤٧) وتهذيب ابن حجر ١٨٧/٢
والتقريب ص : ١٥١ (١١٠٠) .
- ٨٧ -

عن الحكم بن عمرو الغفاري ، وسنان بن سَلَمة بن المُحَبَّق .
وعنه ابنه عبد الصمد بن حبيب .
ذكره في الميزان ، فقال : حبيب بن عبد الله في زمن التابعين مجهول
ثم تعقبه بقوله : قلت : روى عن سنان بن سلمة ، والحكم بن عمرو
الغفاري، وعنه ابنه عبد الصمد وحده (١) انتهى .
وقد ذكر حبيباً هذا ابن أبي حاتم ، وبيض له (٢) فلهذا تعقبه المؤلف .
(١٠٩٤) م ٤ : حَبِيب بن عُبَيد الرَّحبِيّ الحِمْصِيّ أبو حفص.
عن أبي أمامة ، والعِرْباض بن سَارِية ، وعَوْف بن مالك ، وجُبَيْر بن
نُفَيْر وجماعة .
وعنه يزيد بن خُمَيْر - بضم الخاء المعجمة وفتح الميم - وثور بن يزيد
ومعاوية بن صالح وطائفة .
وثقه النسائي ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : أدرك سبعين من
(١) الميزان ٤٥٥/١ .
(٢) ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم أجد.
بياضاً في المطبوع من الجرح والتعديل .
(١٠٩٤) طبقات خليفة ص: ٣١١ والتاريخ الكبير ٣٢١/٢ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٠٦
(٢٤٩) والجرح والتعديل ١٠٥/٣ والثقات لابن حبان ١٣٨/٤ وحلية الأولياء ١٠٢/٦
وتهذيب الكمال ٣٨٥/٥ والكاشف ٣٠٩/١ (٩١٣) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٨)
وتهذيب ابن حجر ١٨٧/٢ والتقريب ص: ١٥١ (١١٠١).
- ٨٨ -

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره أحمد العجلي في
ثقاته .
تنبيه : حبيب بن عبيد عن أبي أمامة ، والعرباض بن سارية وغيرهما كما تقدم
ذكر أبو حاتم أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة (١) .
(١٠٩٥) خ م ت س: حبيب ابن أبي عمرة القَصَّاب أبو عبد الله الحِمَّاني
مولاهم الكوفي بَيّاعِ القصب ، وقيل : الَلحَّام .
عن أم الدرداء ، وسعيد بن جبير ، / ومجاهد ، وعائشة بنت سعد . /١١٣
وعنه شبعة ، والثوري ، وعلي بن عاصم وطائفة .
قال ابن المديني : له نحو خمسة عشر حديثاً، وقال أحمد (٢) وابن
معين : ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٢)
(١) كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص: ٢٩ (٤٨) ولفظه فيه: حبيب بن عبيد عن أبي
الدرداء مرسل .
(١٠٩٥) طبقات ابن سعد ٣٤٠/٦ وتاريخ ابن معين (الدورى) ٩٩/٢ (١٦٩٢، ١٨٨٦، ٢٩٨٤)
وسئوالات ابن الجنيد عن ابن معين ص : ٤٧٨ (٨٣٧) والعلل للإمام أحمد ٥١٨/١
(١٢١٣) والتاريخ الكبير ٣٢٢/٢ الجرح والتعديل ١٠٦/٣ وثقات ابن حبان ١٧٧/٦
وثقات ابن شاهين ص: ٩٩ (٢٢٤) وتهذيب الكمال ٣٨٦/٥ والكاشف ٣٠٩/١ (٩١٤)
وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١١٩) وتهذيب ابن حجر ١٨٨/٢ والتقريب ص: ١٥١
(١١٠٢) .
(٢) لفظ الإمام أحمد في العلل له : بخ ثقة، وفي الجرح والتعديل عن الإمام أحمد :
ثقة ، فقط .
- ٨٩ -

وفي التذهيب : قيل: مات سنة (١٤٢) (١) ، وجزم به في الكاشف .
(١٠٩٦) د: حبيب ابن أبي فَضْلان، ويقال: ابن أبي فَضَالة - بفتح الفاء
فيهما بصري .
عن عمران بن حُصَين ، وأنس .
وعنه صُرَد ابن أبي المنازل - بضم الميم وبالنون بعدها ، وبعد الألف
زاي ، ثم لام - وسَلاَّم - بالتشديد - بن مسكين ، وزياد ابن أبي
مسلم .
قال ابن معين : حبيب ابن أبي فضالة مشهور (٢).
تنبيه : في ثقات ابن حبان : حبيب ابن أبي فضالة المالكي وليس
بالبصري ، يروي عن عمران بن حصين ، روى عنه سلام بن مسكين
انتهى لفظه (٣) ، فانظر هذا .
(١) التذهيب ١ / لوحة (١٤٧).
(١٠٩٦) التاريخ الكبير ٣٢٣/٢ الجرح والتعديل ١٠٧/٣ والثقات لابن حبان ١٣٨/٤ والضعفاء.
للعقيلي ٢٦٤/١ (٣٢٣) وتهذيب الكمال ٣٨٨/٥ والكاشف ٣٠٩/١ (٩١٥) وإكمال
مغلطاي ٢ / لوحة (١١٩) وتهذيب ابن حجر ١٨٨/٢ والتقريب ص: ١٥١ (١١٠٣).
(٢) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح برواية الدوري ، ولم أجده في المطبوع من تاريخ ابن
معين رواية الدوري .
(٣) الذي ذكره ابن حبان في الثقات هو نفس المترجم هذا ، لأنه ذكر روايته عن عمران
· ابن حصين ، ورواية سلام بن مسكين عنه ، فقول ابن حبان : وليس بالبصري ،
زيادة على ما ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، لأنهما وصفاه بالمالكي ، ولم ينفيا
كونه بصرياً ، وقد وصفه المزي في تهذيبه بالمالكي والبصري معاً .
- ٩٠ -

(١٠٩٧) ت س : حبيب ابن أبي مرزوق الرقي .
عن عروة ، وعطاء ابن أبي رباح ، ونافع .
وعنه جعفر بن برقان ، وأبو المليح .
قال أحمد : ما أرى به بأساً، وقال هلال بن العلاء : شيخ صالح ،
بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات ، ذكره ابن حبان في
الثقات (١) ، وقال : مولى بني أسد، مات سنة (١٣٨)، وفي الميزان:
حبيب بن مَرْزُوق مجهول ، قاله الأزديّ (٢) انتهى ، فلعله غير المذكور
هنا (٣) ، ولم يرقم عليه في الميزان شيئاً أيضاً ، والله أعلم.
(١٠٩٧) العلل للإمام أحمد ٥٣٢/٢ (٣٥١٣) والتاريخ الكبير ٣٢٥/٢ والجرح والتعديل ١٠٩/٣
والثقات لابن حبان ١٨٤/٦ وثقات ابن شاهين ص: ٩٩ (٢٢٢) وسئوالات البرقاني
للدارقطني ص: ٢٣ (٨٩) وتهذيب الكمال ٣٩٥/٥ والكاشف ٣٠٩/١ (٩١٦) وإكمال
مغلطاي ٢ / لوحة (١٢٠) وتهذيب ابن حجر ١٩٠/٢ والتقريب ص: ١٥١ (١١٠٥)
ولسان الميزان ١٧٢/٢ .
(١) وقال الدارقطني: جزري ثقة يحتج به ، ونقل مغلطاي عن أبي داود توثيقه له .
(٢) الميزان ٤٥٦/١ (١٧١٤).
(٣) لأن المذكور هنا وثَّقه أبو داود والدارقطني، وقال الإمام أحمد : ما أرى به بأساً،
وذكره ابن حبان وابن شاهين وابن خلفون في ثقاتهم ، وقال ابن معين : مشهور
كما في الجرح برواية إسحاق بن منصور .
- ٩١ -

(١٠٩٨) دق: حبيب بن مسلمة الفهري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مسلمة
شامي مختلف في صحبته ، كذا في التذهيب (١) تبعاً للمزي .
وقال العلائي في المراسيل له : مختلف في صحبته ، وقد أثبتها له
((خ)) ومصعب الزبيري ، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي
صلى الله عليه وسلم ، وقال: توفي النبي صلى الله عليه وسلم
ولحبيب اثنتا عشرة سنة ، وقال ابن معين : أهل الشام يقولون : له
سماع ، وروى سويد بن عبد العزيز عن أبي وهب (٢) عن مكحول
قال: سألت الفقهاء هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة؟ فلم يثبتوا
ذلك ، وسألت قومه فأخبروني أنه كانت له صحبة ، قال ابن أبي
(١٠٩٨) طبقات ابن سعد ٤٠٩/٧ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٩٩/٢ (٦٤٤) وطبقات خليفة ص:
٢٨، ٣٠١ والتاريخ الكبير ٣١٠/٢ والجرح والتعديل ١٠٨/٣ والثقات (قسم الصحابة)
٨١/٣ والاستيعاب ٣٢٠/١ وأسد الغابة ٤٤٨/١ وتهذيب الكمال ٣٩٦/٥ والكاشف
٣٠٩/١ (٩١٧) وتجريد أسماء الصحابة ١١٩/١، ١٢٠ (١٢٣٢، ١٢٣٦) وسير أعلام
النبلاء ١٨٨/٣ وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١٢٠) والعقد الثمين ٤٩/٤ وتهذيب ابن
حجر ١٩٠/٢ والتقريب ص: ١٥١ (١١٠٦) والإصابة ٢٤/٢، ٢٠٣ ومختصر تاريخ
دمشق لابن منظور ١٨٩/٦ .
(١) التذهيب ١ / لوحة (١٤٨).
(٢) كذا ((أبي وهب)) في المخطوطة، وفي جامع التحصيل (المراسيل) للعلائي ((ابن
وهب)) وفي تهذيب الكمال ٣٩٩/٥: ((أبي وهيب)) ويبدو أن ما جاء في المخطوطة هو
الصواب ، وأبو وهب هو عبيد الله بن عبيد الكلاعي من رجال التهذيب ، يروي عن
محكول ، وروى عنه سويد بن عبد العزيز ، وقد جاء في مراسيل ابن أبي حاتم
ص : ٢٨ على الصواب ، والله أعلم .
- ٩٢ -

حاتم: سألت أبي عن ذلك فقال : قومه أعلم (١) انتهى .
وقد جزم بصحبته ابن حبان في الثقات ، وقال : مات بأرمينية ،
وقيل: بالشام سنة (٤٢) وصلى مروان بن الحكم ، كنيته أبو عبد
الرحمن ، وقد جزم أيضاً بها ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن
أبيه ، وقد جزم بها أيضاً ابن عبد البر في الاستيعاب ، وكذا الذهبي
في تجريده ، وحكى فيه أن حبيباً الفهري أفرده ابن منده عن حبيب
ابن مسلمة ، وهو هو بيقين .
تنبيه : قد اعترض مغلطاي على المزي فقال في قوله : يختلف في صحبته ،
فيه نظر ، لأني لم أر من خالف في صحبته ، فقد صرّح بصحبته أبو
حاتم الرازي وعمرو بن مهاجر الدمشقي ، والعسكري ، وأبو زرعة
النصري يعني بالنون ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي
في «كتاب الصحابة))، والترمذي ، والبرقي ، وابن المنذر الحزامي ،
والطبري ، وابن زبر ، والبارودي ، والبغويان ، والهيثم بن عدي ،.
ومسلم في ((طبقاتهما))، وأبو نعيم الدكيني في ((تاريخه الكبير))،
ووثيمة بن موسى في ((كتاب الردة)) (٢)، وابن قتيبة في ((المعارف))،
وابن دريد، وسيف في ((الفتوح)) فهولاء كلهم صرّحوا بصحبته ،
فمن المخالف؟ والله أعلم ، وكذا صرح بصحبته ابن حبان ، وابن أبي
خيثمة ، وابن قانع ، وخليفة ، وأبو عمر ، وأبو نعيم وغيرهم ، وفي
(١) جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص: ١٩١ وانظر أيضاً المراسيل لابن أبي
حاتم ص : ٢٨ .
(٢) انظر ترجمة ((وثيمة بن موسى)) وذكر كتابه ((الردة)) في لسان الميزان ٢١٧/٦).
- ٩٣ -

(«تاريخ القدس : وَجَّه بُسْر ابن أبي أرطأة حبيب بن مسلمة الفهري
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ((غوطة دمشق)) فأغار
على قراها انتهى ما ذكره ، وقد قدمت ما ذكره العلائي في أوائل
ترجمة حبيب هذا .
الحبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه مسلمة بن مالك ،
وأبي ذر ، وسعيد بن زيد .
وعنه الضحاك بن قيس الفهري ، وجنادة ابن أبي أمية ، وابن أبي
مليكة وجماعة .
شهد اليرموك أميراً ، وله دار بدمشق عند طاحونة الثقفيين ، وكان
على ميسرة معاوية يوم صفين ، قال مصعب الزبيري : كان شريفاً ،
قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، يقال له حبيب الروم لكثرة
دخوله عليهم ، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه
وسلم (١) ، توفي عليه السلام ولحبيب اثنتا عشرة سنة كما ذكرته عن
العلائي قبل، وقال ((خ)): له صحبة، وكان معاوية قد وجهه في
جيش لنصرة عثمان رضي الله عنه، فلما بلغ ((وادي القرى)) بلغه
مقتل عثمان ، فرجع، قال المدايني وغيره : مات سنة (٤١) وقال
خليفة وجماعة : سنة (٤٢) كما قدمته عن ابن حبان ، قال ابن سعد
: بأرمينية والياً عليها لمعاوية، وقيل: مات بدمشق، والله أعلم.
* م س ق : حبيب بن يزيد هو ابن أبي حبيب مَرَّ (٢).
(١) راجع تهذيب الكمال ٣٩٧/٥ .
(٢) مَرَّ برقم (١٠٧٨).
- ٩٤ -

(١٠٩٩) د: حبيب ابن أبي مليكة أبو ثور النهدي الكوفي.
عن ابن عمر .
وعنه هانيء بن قيس وغيره .
وثقه أبو زرعة ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : روى عنه
الشعبي (١) .
(١١٠٠) حبيب - بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة مخفف ، تصغير حب - بن
النعمان الأسدي .
عن خريم - بضم الخاء المعجمة ، وفتح الراء - بن فاتك - بالفاء
ومثناة فوق مكسورة قبل الكاف - في شهادة الزور ، قاله سفيان
العصفري عن أبيه عنه .
-
(١٠٩٩) التاريخ الكبير ٣٢٤/٢ والكنى للإمام مسلم ١٦٨/١ (٤٨٧) والجرح والتعديل ١٠٩/٣
والثقات لابن حبان ١٣٩/٤، ١٤١ وتهذيب الكمال ٤٠١/٥ والكاشف ٣٠٩/١ (٩١٨)
وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١٢١) وتهذيب ابن حجر ١٩١/٢ والتقريب ص : ١٥٢
(١١٠٧) .
(١) هذا في الموضع الثاني، وقال في الموضع الأول: روى عنه كليب بن وائل .
(١١٠٠) التاريخ الكبير ٣٢٦/٢ والجرح والتعديل ١٠٩/٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٦٢٣/٢
. والإكمال لابن ماكولا ٢٩٤/٢ والمشتبه ٢١٥/١ وتوضيح المشتبه ١٠٠/٣ - ١٠١
والتبصير ٤٠٧/١ وتهذيب الكمال ٤٠٤/٥ والكاشف ٢٠٩/١ (٩١٩) والتذهيب ١ /
لوحة (١٤٩) وإكمال مغلطاي ٢ / لوحة (١٢١) وتهذيب ابن حجر ١٩٢/٢ والتقريب
ص: ١٥٢ (١١٠٨) ولسان الميزان ١٧٤/٢ - ١٧٥ .
- ٩٥ _

قال في ((المشتبه)) الذَّهَبِيَّ: وبالتخفيف حبيب (١) بن النعمان عن أنس
له مناكير، وهذا غير حبيب (٢) بن النعمان الأسدي عن خريم بن
فاتك . انتهى ، وذكر في الميزان ما لفظه : حبيب تصغير حب عن
أنس بن مالك ، وخريم ، وأيمن بن خريم ، قال عبد الغني : له مناكير
انتهى (٣)، ورقم عليه ((د، ق)) فمقتضى ذلك أن يكون هو الأول ،
وقال ابن ماكولا : وأما حبيب : بضم الحاء وفتح الباء وسكون الياء
المخففة فهو حبيب بن النعمان ، يروي عن أنس بن مالك ، وجعفر بن
محمد، روى عنه الحسين بن عبد الله بن يزيد التَّمِيميّ، وله مناكير (٤)
انتهى ، والذي ظهر لي أن الذهبي جمع بين ترجمتين في
(الميزان)) (٥)، وفرق بينهما في ((المشتبه)) (٦) ، وقال في الميزان في
(١) كذا ((حبيب)) بالفتح ضبط قلم في المخطوطة، وفي المشتبه: حُبيب: بالضم وكذا
في التوضيح .
(٢) كذا ((حُبيب)) بالضم ضبط قلم في المخطوطة ، وفي المشتبه والتوضيح: حبيب:
بالفتح ضبط قلم .
(٣) الميزان ٤٥٧/١ (١٧٢٣) وانظر أيضاً المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص : ٤٧.
(٤) الإكمال لابن ماكولا ٢٩٤/٢ - ٢٩٥.
(٥) لفظ الذهبي في الميزان ٤٥٧/١: حُبيب مخفف [د، ق] تصغير حبّ، هو حُبيب بن
النعمان الأسدي ، له عن أنس بن مالك وخريم ، أو أيمن بن خريم ، قال عبد الغني
بن سعيد : له مناكير . انتهى .
(٦) ولفظه في المشتبه ٢١٥/١: وبالتخفيف حُبيب بن النعمان، عن أنس ، له مناكير ،
وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي ، عن خريم بن فاتك . انتهى .
- ٩٦ -

ترجمة زياد أبي الوقار عن حبيب - بضم الحاء والتخفيف (١) -ابن
النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك ، فزياد لا يدري من هو؟ عن مثله
روى عنه ولده سفيان بن زياد: ((عدلت شهادة الزور بالإشراك))،
وقيل عن حبيب عن أيمن بن خريم (٢) انتهى، ورقم على زياد ((د،
ق)» (٣) فانظر ذلك ، والله أعلم.
(١١٠١) دس: حَبِيب - كالجادّة، لا كالذي قبله - بن يسار - بتقديم المثناة
(١) في الميزان ٩٦/٢: بضم المهملة والتخفيف بدل ((بضم الحاء والتخفيف».
(٢) الميزان ٩٦/٢ (٢٩٧٩) وفيه: زياد أبو الوقار [د، ق] الكوفى العصفري والد
سفيان ... وذكر المحقق في الحاشية أن في ((خ)) أبو الورقاء . انتهى ، ويبدو أن
الصواب أبو الورقاء بدل ((أبو الوقار))، وسقط ((أبو)) قبل أبي الورقاء يعني أنه كان
((زياد أبو أبي الورقاء)» فسقط ((أبو)) وتحرف ((أبي الورقاء)) إلى ((أبي الوقار)) لأن أبا
الورقاء كنية لابن زياد ، وهو سفيان بن زياد العُصفري أبو الورقاء ، وانظر ترجمته
في الكنى للإمام مسلم ٨٦٨/٢ (٣٥١١) والكاشف ٤٤٨/١ (١٩٩٥) وتهذيب
التهذيب ١١١/٤ وانظر ترجمة زياد العصفري والدسفيان في تهذيب التهذيب
٣٩٠/٣، والله أعلم .
(٣) ترقيم الذهبي على زياد بـ ((د، ق)) خطأ، والصواب: س فقط كما في التقريب
ص : ٢٢١ برقم (٢١٠٨)، هذا والحديث الذي ذكره المؤلف ((عدلت شهادة الزور
بالإشراك» أخرجه أبو داود في الأقضية باب في شهادة الزور ٣٠٥/٣ - ٣٠٦
برقم (٣٥٩٩) وأخرجه الترمذي وابن ماجة أيضاً .
(١١٠١) التاريخ الكبير ٣٢٧/٢ وسئوالات الآجري عن أبي داود ص: ٢١٤ (٢٤٥) والجرح
والتعديل ١١٠/٣ والثقات لابن حبان ١٤٣/٤ وتهذيب ابن حجر ١٩٢/٢ والتقريب ص :
١٥٢ (١١٠٩).
- ٩٧ -