النص المفهرس

٢٤١
أبو رَوْح
٩٥٥٥ - ق: أبو رَجاء الجَزَريّ. عن محمد. [٢٣٥٢] قد ذُكرا، والأول أقوى.
فُرات بن السائب. وعنه عَبْدة بن سليمان،
وإسماعيل بن زکریا. يقال: اسمُه محرز.
قال ابن حبَّان: روى عن فُرات وأهل
الجزيرة المناكير الكثيرة التي لا يُتابع عليها. لا
يجوز الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد. فمن ذلك: عن
فُرات، عن ميمون، عن ابن عُمر مرفوعاً: ((ما
صبرَ أهلُ بيتٍ على ضُرِّ ثلاثاً إلا أتاهم الله
برزق»(١).
- أبو رجاء الخُراساني. عن هشام بن
حسان. اسمه عبد الله بن الفضل [٤٢٨٣]. له
حدیث منکر.
- ق: أبو رَجاء الخُراساني. عبد الله بن
واقد. قد ذُكر [٤٤٣٦].
- خت: أبو الرَّحال الطائيّ، عقبة
[٥٤٠٨].
ـ ت: وأبو الرَّحال الأنصاريّ، خالد بن
[أبو رَزِين وأبو رُزيق وأبو الرُّقاد]
٩٥٥٦ _ د س: أبو رَزِین. ويقال: أبو زُریر.
عن عليّ. لا يُعرف(٢).
٩٥٥٧ - أبو رُزَّيق . حجازيّ. لا يُعرف.
تفرَّد عنه معن بن عيسى(٣).
٩٥٥٨ - أبو الرُّقَاد النَّخَعيّ. عن علقمة. لا
يُذْرَى مَنْ هو. رَوَى عنه حُنيف بن رُستم (٤).
[أبو رَمْلَة وأبو رَوْح وأبو رَيْحانة]
٩٥٥٩ - أبو رَمْلَة . عن معاوية.
قال الدار قُطْني: شاميّ، يترك (٥).
- أبو رَوْح. شيخ يزيد بن هارون. هو
خالد بن محدوج [٢٣٥٨] تالف (٦).
٩٥٦٠ - أبو رَوْح . عن الزُّهريّ. مجهول.
تفرَّد عنه عليّ بن مجاهد، أحدُ الضعفاء .
لعله معاوية بن یحیی(٧).
(١) المجروحين ١٥٨/٣، وتهذيب الكمال ٢٧٧/٢٧ و٣٠٨/٣٣، وضعفاء ابن الجوزي ٢٣١/٣. وقد وثّقه أبو
حاتم، وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان أيضاً في ((الثقات))، ووثقه المصنف في ((الكاشف))، وقال ابن
حجر في «التقریب)): صدوق يدّس.
(٢) تهذيب الكمال ٣١٣/٣٣. وحديثه في ((سنن)) أبي داود (٢٥٦٥)، و((سنن)) النسائي ٢٢٤/٦ في كراهية إنزاء الحُمُر
على الخيل، وفيهما: ابن زُرير، قال المزّي: وكأنه أشبه. وينظر ((تحفة الأشراف)) ٧/ ٤٠٧ - ٤٠٨ و ٤٦٢، ورَوَى
أيضاً لابن زُرير عن علي أبو داود (٤٠٥٧)، والنسائي ١٦١/٨، وابن ماجه (٣٥٩٥) في لبس الحرير للنساء.
(٣) تهذيب الكمال ٣١٢/٣٣. روى له في البخاري، ((الأدب)) (١٠١٩) باب لا يسلم على فاسق.
(٤) تهذيب الكمال ٣١٦/٣٣. روى له النسائي في ((مسند)) علي.
(٥) سؤالات البرقاني ص٧٦ .
(٦) لم ترد هذه الترجمة في (س).
(٧) يعني الصَّدَفي، وسلف برقم (٨١٤٢)، وجاء في ((اللسان)) ٩/ ٧٠ أنه الطرابلسي (وترجمته بعد الصدفي) ولعله وهم
من ابن حجر رحمه الله، فإن كنية الطرابلسي أبو مطيع، وكذلك لم يُذكر الزُّهري من شيوخه. والله أعلم.

٢٤٢
أبو رَيْحانة
- م ت س ق: أبو زُكَيْر، هو يحيى بن
٩٥٦١ - م د ت ق: أبو رَيْحانة. عن
سَفِينة. هو عبد الله بن مطر.
محمد بن قيس المدنيّ صالح الحديث. تقدَّم
قال النسائيّ: ليس بالقويّ. وحدَّث عنه ابن [٩٠٨٤].
عُليَّة، وجماعة.
-ع (صح): أبو الزِّنَاد. هو عبد الله بن
قال ابن عديّ: لم أَرَ له حديثاً منكراً ذَكْوان [٤٠٩٠]. ثقة شهير. لا يُلتفت إلى قول
فأذكره(١).
ربيعة فيه.
[أبو زبَّان وأبو زُرعة وأبو الزَّعْراء]
٩٥٦٢ - أبو زَبَّان. عن زيد بن أسلم.
مجهول.
٩٥٦٥ ۔ أبو زياد . عن أبي سلّام ممطور،
عن أبي الدرداء في فضل سورة البقرة. وعنه:
٩٥٦٣ - أبو زُرعة . عن أبي إدريس. كذلك. محمد بن أبي الزعيزعة .
وعنه أبو الخطاب.
قال أبو حاتم: لا أصل له، وأبو زياد لا
- ت ق: أبو زُرعة الحضرمي. شيخ ابن أعرفه (٣).
لهيعة. هو عمرو بن جابر [٦٠٠٢]. لّن.
- أبو الزَّعْراء. عن ابن مسعود. هو
عبد الله بن هانئ [٤٤٢٦]. قال البخاريّ: لا
يُتابع على حديثه.
[أبو الزُّعيزعة وأبو زُكير وأبو الزِّناد]
٩٥٦٤ - أبو الزُّعَيْزِعة. عن مكحول. لا
يكاد يعرف. عِدادُه في الشاميين(٢).
[مَن کنيتُه أبو زياد]
٩٥٦٦ - أبو زياد الطحان . عن أبي هريرة.
وعنه شعبة. لا يُعرف(٤). له حدیثان في کتاب
((إغراب شعبة)» للنسائي(٥).
٩٥٦٧ - أبو زياد التيمي، عن النعمان ابن
بشير. مجهول(٦).
٩٥٦٨ - أبو زياد، مولى آل درَّاج. عن
أبي بكر .
(١) ضعفاء النسائي ص١١٤، والكامل ١٥٦٧/٤، وتهذيب الكمال ١٤٦/١٦ و٣١٩/٣٣.
(٢) التاريخ الكبير ٣٣/٩(الكنى)، والجرح والتعديل ٩/ ٣٧٥، وفيهما: أبو الزعزعة. وينظر ((كنى)) الدولا بي ٥٦٨/٢
و ٥٧٠ .
(٣) علل الرازي ٢/ ٧٣ . وقد صحَّ فضل سورة البقرة من غير هذا الوجه.
(٤) قد وثَّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. الجرح والتعديل ٣٧٣/٩ .
(٥) واسمه بتمامه كما في ((كشف الظنون)) ١/ ١٣٠: إغراب شعبة على سفيان، وسفيان على شعبة. ووقع في ((اللسان))
٩/ ٧٢ : غرائب شعبة.
(٦) الجرح والتعديل ٩/ ٣٧٣ .

٢٤٣
أَبو زيد الأنصاريّ النحوي
لا يُعرف. وقال الدار قطني: يترك(١).
فالأول تفرَّد عنه [أبو الجهم شيخ] مطرِّف بن
مكرر٢٤٦٦ - د س: أبو زياد، شامي. عن طريق بحديث تحريم حلية الذهب على
المرأة (٤)
عائشة. لا يُعرف. رَوَى عنه خالد بن معدان،
يقال: اسمه خِيَار بن سلمة، أو: ابن سلامة.
أما :
والثاني: أنبأنا ابن سلامة، عن محمد بن
أبي زيد، أخبرنا محمود الصيرفيّ، أخبرنا ابن
فاذشاه، حدثنا الطبرانيّ، حدثنا مطيَّن، حدثنا
٩٥٦٩ - أبو زياد الشامي، شيخ حَرِيز
وصفوان بن عَمرو، فما به بأس. اسمه يحيى بن عبد الله بن سعيد الكنديّ (ق) حدثنا بِشْر بن
عُبيد. مُقِلّ (٢).
[من کنیتُه أبو زيد]
٩٥٧٠ ـ د س ق: أبو زيد، مولى عَمرو
ابن حُريث. لا يُعرف. عن ابن مسعود، وعنه
أبو فزارة. لا یصحُ حديثه.
ذكره البخاري في ((الضعفاء))، ومتن حديثه:
((إن نبيَّ الله توضّأ بالنبيذ)). قال أبو أحمد أبو حاتم (٦).
الحاکم: رجل مجهول.
قلت: ما له سوی حدیث واحد(٣).
٩٥٧١ - س: أبو زيد. عن أبي هريرة.
أثنى عليه غير واحد. وهمَ في إسناد
٩٥٧٢ - ق: وأبو زيد. عن أبي المغيرة، لا حديث، وقد كذَّبه محمد بن عبد الله الأنصاريّ
يُدرَی مَن هما.
بلا حجّة.
(١) سؤالات البرقاني ص ٧٧ .
(٢) ذكره المزي في («تهذيبه)) ٣٣٠/٣٣ لتمييزه عن الذي قبله.
(٣) الجرح والتعديل ٣٧٣/٩، والمجروحين ١٥٨/٣، والكامل ٢٧٤٦/٧، وتهذيب الكمال ٣٣٢/٣٣، والحديث
عند أبي داود (٨٤)، والترمذي (٨٨)، وابن ماجه (٣٨٤).
ومن قوله: قال أبو أحمد الحاكم ... إلى آخر الترجمة، ليس في (أ).
(٤) تهذيب الكمال ٣٣٥/٣٣ - ٣٣٦، والحديث عند النسائي ١٥٩/٨، وما بين حاصرتين منه ومن المطبوع.
(٥) الجرح والتعديل ٣٧٣/٩، وتهذيب الكمال ٣٣٤/٣٣. والحديث عند ابن ماجه (٥٠).
(٦) الجرح والتعديل ٩/ ٣٧٢ - ٣٧٣، وضعفاء ابن الجوزي ٢٣١/٣ . والراوي عن أبي زيد عبدُ الله بن أبي شقيق،
مجهول أيضاً، كما في ((الجرح)) ٨٣/٥. أما رُزيق فلم ينقل ابن أبي حاتم عن أبيه فيه جهالة في ترجمته =
منصور الحنَّاط، عن أبي زيد، عن أبي المغيرة،
عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله: ((أبى الله
أن يقبلَ عملَ صاحبٍ بدعة حتی یدعَ بدعتَه)).
قال أبو زُرعة: لا أعرف أَبا زيد ولا شيخَه
ولا بِشْراً (٥).
٩٥٧٣ - أبو زيد . عن رُزيق. مجهولان. قاله
(٦)
- أبو زيد الأنصاريّ النحوي. كان بعد
المئتين. اسمه سعيد بن أوس، قد ذُكر [٢٩٩٦].

٢٤٤
أبو ساسان
[أبو ساسان وأبو السائب وأبو سِباع]
٩٥٧٤ - أبو ساسان . عن الضحاك. ذهب
إليه هشيم وشعبة، فسمعا منه.
ذكره ابنُ عديّ، وساق له في تفسير: ﴿يَوْمٍ
عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلة له. ولم يذكر شيئاً يدلُّ على
لينه أصلاً(١).
أما :
٩٥٧٥ - م د س ق: أبو ساسان حُضَين
الرَّقاشيّ، صاحب عليّ ◌َظَّه؛ فموثَّقَ(٢).
٩٥٧٦ - أبو السائب المخزوميّ . عن جدّته.
وعنه الحسين بن زيد بن علي. مجهول.
قيل: اسمه سالم بن سَبْرة الهُذَلي(٤).
٩٥٧٩ - د ت ق: أبو سَبْرَة النّخَعيّ.
کوفي. اسمه عبد الله بن عابس.
عن فَرْوَة بن مُسَيك، والقُرظي. وعنه:
الأعمش، والحسن بن الحكم.
قال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان
في ((الثقات)). يقع لنا حديثه في ((المحامليَّات))
عالياً(٥).
٩٥٨٠ - أبو سُخيلة. عن عليّ. وعنه
الخَضِر بن القوَّاس. لا يُعرف. نعم معروف(٦).
٩٥٨١ - أبو سِراج . عن جرير بن
٩٥٧٧ - أبو سِباع. عن واثلة بن الأسقع. عبد الله. وعنه عمران بن حُدير. لا يُعرف.
وعنه يزيد بن أبي مالك. مجهول(٣).
[من كنيتُه أبو سَعْد]
[أبو سَبْرَة وأبو سُخيلة وأبو سِراج]
٩٥٧٨ - أبو سَبْرَة . عن ابن عمر. لا يُعرف. مجهول.
٩٥٨٢ - ق: أبو سَعْد الساعديّ. عن أنس.
= ٥٠٤/٣، ولعله صرَّح بجهالته هنا أو أنه أراد بقوله هنا: ((مجهولان)). أبا زيد، وعبد الله بن أبي شقيق كما جزم به
المعلّق على ((الجرح والتعديل)). والله أعلم.
(١) الكامل ٢٧٤٨/٧. ولعله مُشاش الذي روى له النسائي. قال المزي في ((تهذيب الكمال)) ٥/٢٨: ويقال: أبو الأزهر
السليمي البصري.
(٢) تهذيب الكمال ٣٣٨/٣٣ .
(٣) لفظة ((مجهول)) ليست من كلام أبي حاتم كما شرطَ المصنف ذلك، ونبَّه عليه ابن حجر في ((اللسان)) ٧٤/٩، وفي
((التعجيل)) ص ٤٨٧ حيث نقل عن ابن عبد الهادي قوله: لم يذكره ابن أبي حاتم. اهـ وقد تكرّر مثل هذا للمصنف،
وبخاصة في الكنى.
(٤) كنى مسلم ٤٠٨/١ (وفيه: عن ابن عمرو)، والجرح والتعديل ٤/ ١٨٢، وفيه قول أبي حاتم: مجهول.
(٥) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨٤، والثقات ٥٦٩/٥ (وفيه: البجلي)، وتهذيب الكمال ٣٤٠/٣٣. قال المزي: قيل: إن
الراوي عن فروة بن مُسيك غير الراوي عن محمد بن كعب (يعني القُرظي). والله أعلم.
(٦) تهذيب الكمال ٣٤١/٣٣. قال أبو زرعة كما في ((الجرح والتعديل)) ٣٨٨/٩: لا أعرف اسمه. اهـ روى له النسائي
في ((مسند علي)). ولم ترد هذه الترجمة في (س).

٢٤٥
أبو سَعْد الحميريّ
قلت: حدَّث عنه روَّاد بن الجرَّاح - وليس أرقم. وعنه ابن أبي رَوَّاد.
بُعُمدة - حديث: رأى رجلاً يتبع حمامة فقال:
((شيطان يتبع شيطانة)).
وقد ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن
يضع الحديث.
حديثه في أول جزء عباس التُّرْقفي عن رَوَّاد
متنُه: ((من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة
له)»(١).
٩٥٨٣ - أبو سعد. عن أبي عَوْن. لا يُعرف.
- أبو سعد البقَّال. سعيد بن المرزُبان. مرّ
[٣١٢٥].
أبي إسحاق السَّبِيعيّ(٣).
٩٥٨٥ - أبو سعد الغفاريّ. عن أبي هريرة. وباهَى بِعُمَر خاصة)).
ما حدَّث عنه سوى أبي هانئ الخولانيّ.
٩٥٨٦ - أبو سعد الكوفيّ . عن زيد بن
ذكره البخاريّ في ((الضعفاء)) له، ثم قال:
قال القطان: قلتُ لابن أبي روَّاد: أبو سعد
الكوفيّ؟ قال: ليس بذاك، وكان كبيراً. قال
يحيى: ولم يقل: سمعتُ زيد بن أرقم. يعني في
الحديث الذي رواه (٤).
ـ ت: أبو سعد الصغانيّ. هو محمد بن
مُيَسّر. قد ذُكر [٧٧٦٢].
٩٥٨٧ - أبو سَعْد، خادم الحسن البصريّ.
لا يُدْرَی مَنْ ذا، وخبرُه باطل.
هشام بن عمار: حدَّثنا إسماعيل بن عيَّاش،
حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبي سعد خادم
٩٥٨٤ - أبو سعد. عن ابن عُمر في خَدَرِ الحسن، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدريّ
الرِّجْل. لا يُعرف (٢). ما حدَّث عنه سوى قال: قال رسول الله ◌َّ: ((مَنْ أبغضَ عُمَر فقد
أبغضني، إنّ الله باهَى بالناس عشية عرفة عامَّة،
رواه الطبراني في ((المعجم الأوسط))(٥).
٩٥٨٨ - د: أبو سَعْد الحميريّ. حمصيّ.
(١) الجرح والتعديل ٣٧٨/٩، والمجروحين ١٥٧/٣، وتاريخ بغداد ٤٣٨/٨، ومسند الشهاب (٤٢٦)، وتهذيب
الكمال ٣٤٦/٣٣ والحديث الأول عند ابن ماجه (٣٧٦٧). ووقع في مطبوعه: أبو ساعد.
(٢) قوله: لا يُعرف. من ((اللسان)) ٧٦/٩ .
(٣) أخرج الخبر ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (١٦٨)، ووقع فيه: سعيد، بدل: سعد. وأخرجه البخاري في ((الأدب
المفرد)» (٩٦٤) من طريق سفيان، وإسحاق الحربي في ((غريب الحديث)) ٦٧٤/٢ من طريق زهير، كلاهما عن أبي
إسحاق، عن عبد الرحمن بن سعد، عن ابن عمر. وعبد الرحمن بن سعد هو القرشي العدوي مولى ابن عمر، من
رجال ((تهذيب الكمال)) ١٧/ ١٤٢، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٩٧/٥، ونقل ابن حجر توثيقه عن النسائي. ولعله
هو أبو سعد صاحب الترجمة، والله أعلم.
(٤) التاريخ الكبير ٣٦/٩ (الكنى). وحديثه في ((الزهد)) لابن المبارك (٢٢٢) (زوائد نعيم وطرفه: ((اعبد الله كأنك تراه))
(٥) رقم (٦٧٢٢).

٢٤٦
أبو سَعْد
عن أبي هريرة وواثلة. ما رَوَى عنه سوى فَرَج بن حمصي. ويقال: أبو سَعْد الأنماريّ. والظاهر
فضالة(١).
٩٥٨٩ - ق: أبو سَعْد . مدنيّ. عن أبي رافع
الصحابيّ. لا يُعرف. رَوَى عنه مِخْوَل، ابن
راشد(٢).
٩٥٩٣ - ق: أبو سعيد. لا يُذْرَى مَنْ ذا.
عن عبد الملك الزُّبيريّ، عن طلحة حديث
٩٥٩٠ - أبو سَعْد الأعمى(٣). مكّيّ. رَوَى السفرجلة. تفرَّد عنه نُقَيْب بن حاجب(٧).
قصة خروج أبي أيوب إلى عقبة بن عامر. تفرَّد
عنه ابن ◌ُریج(٤).
٩٥٩٤ - س: أبو سعيد. عن ابن عُمر. لا
يُعرف. وعنه عمرو بن دينار(٨).
[مَنْ كنيتُه أبو سعيد]
٩٥٩٥ - ق: أبو سعيد. عن ورَّاد. شاميّ.
٩٥٩١ - د: أبو سعيد الأزديّ. عن فيه جهالة. تفرَّد عنه ابنُ عَوْن(٩).
٩٥٩٦ - دق: أبو سعيد الحِمْيَريّ. عن
أبي هريرة. لا يُعرف إلا برواية قتادة عنه(٥).
٩٥٩٢ - دق: أبو سعيد الحُبْرَاني. معاذ في النهي عن البَراز(١٠) في الموارد.
(١) تهذيب الكمال ٣٤٥/٣٣. وحديثه عن واثلة عند أبي داود (٤٨٤) في كراهية البصاق في المسجد. ووقع في رواية
ابن الأعرابي: أبو سعيد. قال ابن حجر في («تهذيبه)) ٥٢٧/٤ : الصحيح أبو سعد.
(٢) تهذيب الكمال ٣٤٧/٣٣. قال المزي: يقال: إنه شُرحبيل بن سعد.
(٣) قال الحسيني في ((الإكمال)) ص٥١٦ : ويقال: أبو سعيد.
(٤) روى عنه أيضاً عطاء بن أبي رباح، كما في ((التاريخ الكبير)) ٣٦/٩ (الكنى). ووقع ذكرهما عند الحميدي (٣٨٤) في
روايته قصة خروج أبي أيوب إلى عقبة ؛ليسأله عن حديث. وأخرجها من طريقه الخطيب في ((الرحلة في طلب
الحديث)) (٣٤). وأورد المزي صاحب الترجمة في («تهذيبه)) ٣٤٧/٣٣ وقال: روى له ابن ماجه. اهـ. لكنه لم يقف
عليه فيما نقله عنه الحسيني في ((الإكمال)) ص٥١٦ ، وذكر الحسيني أن الذي زعم ذلك هو الحافظ عبد الغني، يعني
صاحب ((الكمال)).
(٥) تهذيب الكمال ٣٥١/٣٣. وحديثه عند أبي داود (١٤٣٢) في الوتر قبل النوم.
(٦) الجرح والتعديل ٣٧٨/٩ (وفيه: أبو سعد)، وتهذيب الكمال ٣٥٣/٣٣. له حديث عند أبي داود (٣٥)، وابن ماجه
(٣٣٦٩) في الاكتحال وتراً. ووقع عند ابن ماجه: عن أبي سعد الخير. وستتكرر الترجمة بعد خمس تراجم.
(٧) تهذيب الكمال ٣٦٠/٣٣. والحديث عند ابن ماجه (٣٣٦٩).
(٨) تهذيب الكمال ٣٤٧/٣٣، وهو أبو سعيد بن رافع، وحديثه عند النسائي في ((الكبرى)) (١١٣٢٠)، ورواه أيضاً أبو
داود في ((القدر)» فيما ذكر المزي.
(٩) تهذيب الكمال ٣٥٧/٣٣ . وقد روى له مسلم (٥٩٣) متابعة.
(١٠) بفتح الباء، اسم للفضاء الواسع، فكنَّوْا به عن قضاء الغائط، كما كنّوْا عنه بالخلاء. النهاية (برز).
أنهما اثنان. له عن أبي هريرة. وعنه حُصَيْن
الحُبْرَاني. قال أبو زُرعة: لا أعرفه(٦).

٢٤٧
أبو سعيد بن عَوْد
لا يُذْرَى مَنْ ھو. رَوَی عنه حَیْوَة بن شُریح
المصريّ(١).
قال الدارقطنيّ: مجهول (٤).
٩٥٩٩ - أبو سعيد بن عَوْذ المُكْتِب . حدَّث
- أبو سعيد عَقِيصا. قال الجوزجاني: غير عن بعض التابعين. اسمه رجاء بن الحارث.
ضُعِّف .
ثقة. وقد ذكر في العين(٢) [٢٥٦٩].
- دق: أبو سعيد الحُبْرَاني. عن أبي هريرة
في وتر الاستجمار والكّحل. وعنه حصين
الحميري الحُبْرَانيّ. وعند ابن ماجه: أبو سَعْد
الخير. وكذا سمَّاه في ((ثقاته)) ابنُ حبان. ولا
يُذْرَى مَنْ ذا، ولا مَنْ حُصَين.
- أبو سعيد بن جعفر. هو أباء بن جعفر.
كذَّبه ابن حبان. وقد مرّ [٢٠]. يروي عنه
عبد الله بن محمد بن يعقوب بالإجازة في ((مسند))
أبي حنيفة.
وأما لفظ دُحَيم عنه: ((قراءة الرجل القرآن
٩٥٩٧ - أبو سعيد الرقاشي . عن ابن في المصحف ألفي درجة، وفي غير المصحف
عباس. وعنه سليمان التيميّ. قال ابن معين: لا ألف درجة)).
أعرفه(٣).
٩٥٩٨ - ق: أبو سعيد. عن مكحول. وعنه
عُتبة بن يقظان.
قلت: دُحیم أتقن من سليمان.
قال ابن عديّ: مقدار ما يرويه أبو سعيد بن
عَوْذ غير محفوظ (٦).
(١) تهذيب الكمال ٣٥٤/٣٣. والرمز (ق) منه، وحديثه عند أبي داود (٢٦)، وابن ماجه (٣٢٨).
(٢) وسلف أيضاً في دينار (٢٥٦٩).
(٣) هو قيس مولى حضين بن المنذر، كما في ((التاريخ الكبير)) ٧/ ١٥١، و((الجرح والتعديل)) ١٠٦/٧ . وحديثُه عند عبد
الرزاق في ((التفسير)) ٢/ ٢٧٠، وهنَّاد في ((الزهد)) ٩٦/١ في تفسير قوله تعالى: ﴿وَطَلْجِ مَّنْضُوبٍ﴾. ولم أقف على قول
ابن معين فيه، ولم ترد هذه الترجمة في (أ)، ولا في ((اللسان)). وثمة أبو سعيد الرَّقاشي آخر واسمه بيان بن جُندب
يروي عن أنس، وروى عنه شعبة، زاده ابن حجر في («اللسان» ٣٧٣/٢ على («الميزان».
(٤) تهذيب الكمال ٣٥٧/٣٣. وجهَّله الدارقطني في («سننه» بإثر الحديث (١٧٦٦).
(٥) في ((الكامل)) ٢٧٥٤/٧: فألفا حسنة.
(٦) الجرح والتعديل ٥٠١/٣ - ٥٠٢، والكامل ٢٧٥٤/٧ .
رَوَى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين:
ليس به بأس. وروى غيره عن ابن معين:
ضعيف.
مروان بن معاوية: حدثنا أبو سعيد
المُكْتِب، عن عثمان بن عبد الله بن أَوْس
الثقفي، عن جدّه، قال رسول الله وَّل: ((مَنْ قرأ
القرآن في المصحف؛ يُكتب له ألف ألف حسنة،
ومَنْ قرأ في غير المصحف فألفَيْ ألف حسنة))(٥).
لفظ سليمان بن عبد الرحمن، عن مروان.

٢٤٨
أبو سفيان بن سعيد
[من كنيتُه أبو سفيان]
٩٦٠٠ ـ د س: أبو سفيان بن سعيد الثقفي.
عن خالته أم حبيبة. ما رَوَى عنه سوى
أبي سلمة بن عبد الرحمن(١).
- ت ق: أبو سفيان السعديّ. هو طريف.
قد ذُكر [٣٧٨٩].
- ع: أبو سفيان. عن جابر بن عبد الله.
تابعي شهير، صدوق. هو طلحة بن نافع. مرَّ
[٣٨١٦].
٩٦٠١ - أبو سفيان الصيرفيّ . عن ابن
عَوْن. قال الأزديّ: يكذب، وكذا كذّبه ابن
معين. وقيل فيه: الصوَّاف. وقيل هما اثنان:
الصوَّاف(٢) اسمه عُبيد الله. والصيرفيّ يقال له:
ابن رواحة. هو صاحب ابن عَوْن(٣).
٩٦٠٢ - د: أبو سفيان، عن عَمْرو بن
حريش، عن عبد الله بن عَمرو. لا يُعرف (٤).
٩٦٠٣ - أبو سفيان. عن أبي هريرة. وعنه
واصل بن سيف. مجهول (٥).
٩٦٠٤ - خ ت: أبو سفيان الجِمْيَري.
صدوق مشهور. اسمه سعيد بن يحيى. من أهل
واسط. عن العوَّام بن حَوْشَب، ومعمر، وعوف.
وعنه: يعقوب الدورقيّ، ومحمد بن يحيى
الذُّهلي، وجماعة.
وثقه أبو داود وغيره. وقال ابن سعد:
ضعيف. وقال الدار قطنيّ: ليس بالقويّ.
قلت: مات سنة اثنتين ومئتين (٦).
٩٦٠٥ - أبو سفيان الأنماريّ . عن حبيب بن
أبي كَبْشة. وعنه بقيَّة. مجهول. وقال ابن حبَّان:
يروي الطامَّات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
عليّ بن حُجْر: حدثنا بقيَّة، حدثنا
أبو سفيان، عن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة،
عن أبيه، عن جدّه قال: كان رسول الله حَله
يعجبه النظر إلى الأُترجّ، والحمام الأحمر(٧).
٩٦٠٦ - أبو سفيان بن عبد ربِّه . عن عمر
ابن نبهان (٨).
(١) تهذيب الكمال ٣٦١/٣٣. له حديث عند أبي داود (١٩٥)، والنسائي ١/ ١٠٧ في الوضوء مما غيَّرت النار.
(٢) في ((اللسان)) ٩/ ٨٠ - ٨١ (في الموضعين): الصرَّاف.
(٣) ضعفاء ابن الجوزي ٣٢٢/٣. وسلفت ترجمة أبي سفيان عبيد الله بن سفيان (٥٠٩٧). وجاء آخر الترجمة في
النسختين قوله: كذّبه الأزدي. لكن المصنف ضرَب عليه في نسخته، إذ إنه ذكر القول أول الترجمة.
(٤) كذا قال المصنف هنا، وفي ((المغني)) ٢/ ٧٨٧. غير أن المزي نقل توثيقه عن ابن معين في ((تهذيب الكمال)) ٣٦٦/٣٣،
ونقله عنه المصنف في ((الكاشف)) ٣٠١/٣ .
(٥) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨١.
(٦) طبقات ابن سعد ٣١٤/٧، وسؤالات الحاكم ص٢١٦، وتاريخ بغداد ٧٥/٩، وتهذيب الكمال ١٠٨/١١ و٣٦٢/٣٣.
(٧) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨١، والمجروحين ١٤٨/٣ .
(٨) الجرح والتعديل ٢٥٦/٥ و٣٨٢/٩، وتهذيب الكمال ٢١٥/١٧ و٣٦٢/٣٣، واسمه عبد الرحمن بن عبد الله.

٢٤٩
أبو سلمة الخواص
٩٦٠٧ - وأبو سفيان . عن سالم الخياط،
مجهولان(١).
قلت: للأول منهما عن عمر بن نبهان، عن
الحسن، عن أنس، قال رسول الله وَله: ((وجدت
للحسنة نوراً في القلب، وزيناً في الوجه، وقوة
في العمل. ووجدتُ للخطيئة سَواداً في القلب،
ووهناً في العمل، وشَيناً في الوجه)).
قال أبو حاتم: هذا حديث منكر.
قلت: يرويه عمرو بن أبي قيس(٢).
[مَنْ کنیتُه أبو السَگن وأبو سلمان]
٩٦٠٨ - أبو السكن الهَجَريّ. عن جابر،
البخاريّ في ((الضعفاء)). رواه صَدَقة الدقيقي عنه.
مكرر ٢٨١٨ - أبو السَّكّن. عن الشعبيّ. [٢٠٨٢].
ليس بمشهور. قال يحيى بن معين: كذَّاب.
هشام بن عمار: حدثنا عبد الملك بن محمد
٩٦٠٩ - أبو سَلْمان. عن زيد بن أرقم. قال الصنعاني، حدثنا أبو سلمة العاملي، حدثنا
الدارقطنيّ: مجهول. حديثه في التكبير على الزُّهريّ، عن عُروة، عن عائشة، عن النبيّ وَل
أنه قال يوم حُنين(٩): ((عشر مباحة لكم في
الجنازة خمساً (٣).
(١) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨٢ .
(٢) علل ابن أبي حاتم ١٣٨/٢ - ١٣٩.
(٣) ذكره المزي في ((تهذيبه)) ٣٦٨/٣٣ للتمييز، وسمَّاه يزيد بن عبد الله. وينظر حديثه في ((مسند)) أحمد (١٩٣٠١).
(٤) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨٤ .
(٥) عبد الله بن هارون هو المراد بقوله قبله: تابعي. وليس مراد الكلام: عن تابعي، عن عبد الله بن هارون.
(٦) تهذيب الكمال ٣٧٦/٣٣. والحديث عند أبي داود (١٠٥٦).
(٧) هو عيسى بن ميمون، وسلف (٦٢٥٥).
(٨) الجرح والتعديل ٣٨٣/٩ - ٣٨٤. وفيه قول أبي حاتم أيضاً: والحديث الذي رواه باطل. اهـ وهو حديث أكثم بن
أبي الجون - كما ذكر المزي ٣٨٠/٣٣ - وطرفه: ((اغز مع غير قومك ... )) ذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)) ٢٩٦/٢.
(٩) بعدها في ((مسند)) ابن راهويه (٨٩٩)، و((المعجم الأوسط)) (٦٧٦١): بالجعرانة.
[من كنيته أبو سلمة]
٩٦١٠ - أبو سَلَمة. عن شَهْر بن حَوْشَب.
ضعَّفه أبو حاتم(٤).
٩٦١١ - د. أبو سلمة بن نُبَيْه. عن تابعي.
نكرة .
عن عبد الله بن هارون(٥)، عن عبد الله بن
عَمرو مرفوعاً: ((الجمعة على مَنْ سمع النداء)).
تفرَّد عنه محمد بن سعيد الطائفي(٦).
مكرر ٦٢٥٥ - أبو سلمة الخوَّاص(٧) . عن
أیوب. قال أحمد بن حنبل: ليس حديثه بالقائم.
- ق: أبو سلمة العامليّ. عن الزُّهريّ. قال
عن النبيّ ◌َّ في الشعر. حديثه منكر. ذكره أبو حاتم: كذَّاب(٨).
قلت: اسمه الحَكَم بن عبد الله بن خُطَّاف

٢٥٠
أبو سلمة الواسطيّ
المغازي: العَسَل، والماء، والزبيب(١)، عثمان البُرِّيّ، أَحدُ الضعفاء(٧).
٩٦١٦ - أبو سلمة الجُهَنيّ. حدَّث عنه
والخل، والملح، والشراب(٢)، والحجر،
والعود ما لم ينحت، والجلد الطريّ، والطعام فُضيل بن مرزوق. لا يُذْرَى مَنْ هو.
یخرج به)).
قال الطبرانيّ: تفرَّد به هشام(٣).
٩٦١٢ - أبو سلمة الواسطيّ. عن الشعبيّ.
وعنه شعبة بن الحجاج. مجهول (٤).
[أبو سليمان وأبو السمَّال وأبو سُميَّة]
٩٦١٧ - أبو سليمان الفِلَسطينيّ. عن
القاسم بن محمد. وعنه إسماعيل بن أبي زياد.
قال البخاريّ: له حديث طويل منكر في
القصص(٨).
٩٦١٣ - أبو سلمة، مولى بني ليث. سأل
الدارميُّ ابن معين عنه فلم يعرفه(٥).
٩٦١٤ - ق: أبو سلمة الحمصيّ. عن
بلال. لا يُعرف. وعنه عبد العزيز بن أبي رَوَّاد(٦).
قلت: رواه عنه الماضي بن محمد(٩).
٩٦١٨ - أبو سليمان الهَمْدانيّ . عن أبيه،
٩٦١٥ - ت: أبو سلمة الكِنْديّ. عن فَرْقَد. عن علي، لا يُذْرَى من هو، كأبيه، وأتى بخبر
لا يُعرف. وعنه زيد بن الحُباب. والظاهر أنه منكر (١٠).
(١) في ((مسند)) ابن راهويه، و((المعجم الأوسط»: والزيت.
(٢) في ((المعجم الأوسط)): والتراب.
(٣) قال إسحاق بن راهويه بإثر الحديث: هذا حديث منكر، وعبد الملك عندهم في حدّ الترك.
(٤) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨٤ .
(٥) الكامل ٢٧٤٧/٧ . وقد وهم السبط، فرمز له في نسخته (يعني: س) برمز ابن ماجه (ق)، وليس أبو سلمة هذا من
رجال التهذيب. ولم يقع عليه هذا الرمز في نسخة المصنف (أ).
(٦) تهذيب الكمال ٣٧٧/٣٣ -٣٧٨، والرمز (ق) منه، وحديثه عند ابن ماجه (٣٠٢٤) عن بلال، أن النبي وَ ل# قال له
غداة جمع: يا بلال، أسكتٍ الناس ...
(٧) تهذيب الكمال ٣٨١/٣٣، وحديثه عند الترمذي (١٩٤٠) باب ما جاء في الخيانة والغش. وسلفت ترجمة عثمان
البُرِّي - وهو ابن مقسم ـ (٥٢٨٦) .
(٨) لم أقف عليه. وأورد ابن كثير في («البداية والنهاية)) ٢/ ٣٢١ خبراً في وفاة داود عليه السلام من رواية وافر بن
سليمان، عن أبي سليمان الفلسطيني عن وهب بن منبه قوله. والله أعلم.
(٩) قوله: قلت رواه عنه الماضي بن محمد، ليس في (س).
(١٠) له خبر في ((معجم)) ابن الأعرابي (١٥٤٠)، وفي ((اعتقاد أهل السنة)) (٢٨٠٣) من طريق أبي جناب، عنه، عن رجل
من قومه، عن علي مرفوعاً (( ... سيكون بعدنا ناس ينتحلون موذَّتنا ... )) والوضع عليه ظاهر. وهو في ((فضائل الصحابة»
لأحمد (٧٠٣) و«الفتن وغوائلها)» (٢٧٩) دون ذكر الرجل بينه وبين علي رقـ

٢٥١
أبو سَهْل الخُراسانيّ
٩٦١٩ - أبو سليمان. عن أبي المحبَّر، عن
الأعمش بخبر باطل. ولا يُدْرَى مَنْ هو ذا(١).
٩٦٢٠ - أبو السَّمَّال العَدَويّ المقرئ.
بصريّ. له حروف شاذة. لا يُعتمد على نَقْله ولا
يُوثق به. اسمه قعنب بن هلال.
٩٦٢١ - أبو سُميَّة. عن جابر بن عبد الله.
مجهول(٢).
[من كنيتُه أبو سِنان]
- ت ق: أبو سِنَان القَسْمَلي الفلسطينيّ.
عيسى بن سِنان. قد ذُكر [٦٢١١].
سلیمان، عن أبي سِنَان الشاميّ، عن مكحول،
عن أبي أمامة مرفوعاً: ((أيُّما ناشئٍ نشأ على
عبادة الله حتى يموت؛ أعطاه الله أجر تسعة
وتسعين صدِّيقاً)). منكر جدًّا(٣).
- م د ت ق: أبو سِنَان الشيباني البرجميّ
الكوفيّ. نزيل الريّ. عن الشعبيّ، والضحاك.
اسمُه سعيد بن سنان. قد ذُكر(٤) [٣٠٦٢].
٩٦٢٢ - أبو سِنَان العجليّ . عن أنس في
السُّحور. مجهول.
٩٦٢٣ - أبو سِنَان الدمشقيّ. عن معاذ بن
جبل. لا يُدْرَى مَنْ هو. والإسناد إليه مظلم.
فأما :
٩٦٢٤ - م ت س: أبو سِنان الشيباني
الكوفي؛ فاسمُه ضِرار بن مُرَّة(٥). ثقة نبيل من
العبّاد البگائین. له نحو من ثلاثين حديثاً.
يروي عن سعيد بن جُبير، وأبي صالح
السمان، وجماعة. وعنه: ابن المبارك،
قال يحيى الجِمَّاني: حدثنا جعفربن ووكيع(٦). قال أحمد بن حنبل: كوفي ثبت.
[مَن کنيتُه أبو السّندي وأبو سهل]
- أبو السِّنْدي . عن عائشة. اسمه سُهيل بن
ذَکْوَان. مرّ [٣٤٣١].
٩٦٢٥ - أبو سَهْل الخُراسانيّ . عن هشام،
عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: ((لا يزال المسروق
في تهمة مَنْ هو بريء حتى يكون أعظم إثماً من
(١) حدَّث عنه أبو مُسهر في نسخته (١٢) عن أبي المحبّر، عن الأعمش، عن إبراهيم عن المقداد مرفوعاً: ((من كان في
مصر من الأمصار يسعى على عياله ... )). وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) ٣٠١/٣٩ من طريق أبي مسهر.
(٢) تهذيب الكمال ٣٨٥/٣٣. روى له ابن ماجه في ((التفسير)) عن جابر في قوله تعالى: ﴿وَإِن ◌ِّنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾.
(٣) المعجم الكبير للطبراني (٧٥٨٩).
(٤) ينظر ((تهذيب الكمال)) ٤٩٢/١٠، و٣٨٨/٣٣. وهو أبو سنان الشيباني الأصغر.
(٥) لم يُرمز له في (أ)، وزاد في (س) رمز أبي داود، وإنما روى له أبو داود في ((المراسيل))، وروى له أيضاً البخاري في
((الأدب))، وهو أبو سنان الشيباني الأكبر. وينظر (تهذيب الكمال)) ٣٠٦/١٣ ٣٨٨/٣٣.
(٦) كذا قال المصنف رحمه الله. والذي في ((تهذيب)) المزي ٤٩٣/١٠ أن ابن المبارك ووكيعاً يرويان عن أبي سِنان
الشيباني الأصغر سعيد بن سنان، السالف ذكره قبل ترجمتین.

٢٥٢
أبو سَهْل
السارق)). هذا حديث منكر، رواه عنه أبو النضر
هاشم(١).
٩٦٢٦ - أبو سَهْل . عن ابن عمر. مجهول.
قال الحافظ أبو الحسن بن القطّان الفاسيّ:
كلُّ مجهول العين أو الحال ضعيفُ الحديث،
وليس كلُّ ضعيف الحديث مجهولاً. والله أعلم (٢).
ـ د ت ق: أبو سهل. هو كثير بن زياد
[٦٥٥٥].
[أبو السؤَّار وأبو سَوْرة وأبو سيف]
٩٦٣١ - أبو شجاع. نكرة لا يُعرف. عن
٩٦٢٧ - أبو السَّوَّار. عن خالٍ له، له أبي ظبية - ومَنْ أبو ظبية؟ - عن ابن مسعود، عن
صحبة. حدَّث عنه سُميط السَّدوسيّ. لا يُعرف (٣). النبيّ ◌َّه قال: ((مَنْ قرأ الواقعة كلَّ ليلة لم تُصِبْه
٩٦٢٨ - أبو سَوْرَة. عن ابن عمر. وعنه فاقةٌ أبداً)). رواه [عمرو بن] الربيع بن طارق وابن
وَهْب، عن السَّريّ بن يحيى، أنَّ هذا حدَّثه.
((فضائل القرآن))(٧).
مطعم بن المقدام. مجهول (٤).
٩٦٢٩ - د ت ق: أبو سَوْرة. عن أبي أيوب أخرجه ابن وَهْب في ((جامعه))، وأبو عُبيد في
الأنصاريّ. قال البخاريّ: عنده مناکیر.
والسَّريّ ثقة، وما أبو شجاع بسعيد بن
یزید (٨).
قلت: يقال: إنه ابن أخي أبي أيوب. ما
روى عنه سوى واصل بن السائب وآخر (٥).
(١) قال ابن حجر في ((اللسان)) ٨٨/٩: هذا الرجل (أي المترجَم) اسمه عبد الرحمن وذكره الأزدي في الأسماء من
كتابه ((الضعفاء)). اهـ وأخرج الخبر البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٦٧٠٧) من طريق أبي سهل. به.
(٢) تهذيب الكمال ٣٨٩/٣٣ - ٣٩٠. قال المزي: روى أبو داود في القدر.
(٣) ذكره المزي في ((تهذيبه)) ٣٩٢/٣٣ في ترجمة أبي السوار العدوي البصري. وقال: لا أدري هو هذا أو غيره.
(٤) لم أقف على هذه الترجمة، ولم يذكرها ابن حجر، ورُمز لها في المطبوع بـ (د ت س) وهو خطأ.
(٥) في هامش (س): قال في التذهيب: روى عنه واصل بن السائب، ويحيى بن جابر الطائي، وغيرهما. كذا قال. فهذا
مناقض لما هنا، موافق لما في ((الكاشف)). انتهت الحاشية. وقد زاد المزي له في ((تهذيبه)) ٣٩٤/٣٣ سعيد بن سنان.
(٦) سنن أبي داود (٢٥٢٥)، وسنن الترمذي (٢٥٤٤)، وسنن ابن ماجه (٤٣٣) (٣٧٠٧)
(٧) فضائل القرآن ص١٣٨، والوهم والإيهام ٦٦٣/٤، وما بين حاصرتين منهما. ولم أقف عليه في ((جامع)) ابن وهب.
(٨) كذا في النسختين، وهو معنى كلام ابن القطان؛ قال: ((ولا يتحقق كون أبي شجاع هذا سعيد بن يزيد الإسكندري،
وهو ثقة)).
أخرج له أبو داود حديث: ((ستفتح عليكم
الأمصار وتكونون جنوداً ... )) الحدیث. رواه عنه
يحيى بن جابر الطائي، وخرَّج له الترمذيّ: ((إن
الجنة فيها خيل)). وخرج له ابن ماجه في تخليل
اللحية(٦).
٩٦٣٠ - أبو سيف المخزوميّ. عداده في
التابعين. لا يُعرف.
[أبو شجاع وأبو شدَّاد وأبو شراعة]

٢٥٣
أبو شيبة القاضي
٩٦٣٢ ۔ أبو شدَّاد . عن مجاهد. ما روى
عنه سوى ابن جريج(١).
٩٦٣٣ - أبو شِراعة . عن ابن عباس. لا
- خ. م س: أبو شهاب الحقَّاط الكبير.
يُعرف. ولكن روى عنه داود بن عبد الجبار، أحد اسمُه موسى بن نافع. سمع مجاهداً. قد ذُكر
[٨٤٣٠].
الهلكى. له في الرايات السود (٢).
[أبو الشّمال وأبو شعبة وأبو شهاب]
٩٦٣٤ - ت: أبو الشِّمَال بن ضِباب . حدَّث
٩٦٣٧ - أبو شَهْر. عن عمر. وعنه ابن
عنه مكحول بحديث: ((أربع من سنن المرسلين)). أبي خالد بخبر منكر في منكر ونكير. مرَّ في
مفضَّل بن صالح. لا يُعرف. وقيل: مصحَّف
لا يعرف إلا بهذا الحدیث. قاله أبو زرعة(٣).
أبو شَهْم. وقيل: أبو شِمْر. وقيل: أبو سُهَيل.
٩٦٣٥ - أبو شعبة الطخَّان.كان جاراً
للأعمش. قال الدارقطنيّ: متروك. قلت: حدَّث
عنه أبو أحمد الزُّبيريّ (٤).
- ت ق: أبو شيبة الجوهريّ، عن أنس.
قال الأزديّ: متروك. هو یوسف بن إبراهيم. قد
٩٦٣٦ - أبو شهاب، عن زيد بن أسلم. قد ذُكر [٦٣١٠].
ذكره ابنُ أبي حاتم مختصراً. مجهول(٥).
- خ م د س ق: أبو شهاب الحنّاط. هو
عبد ربه بن نافع [٤٥٥٦]. ثقة. من رجال
الصحيحين .
- ت ق: أبو شيبة العبسيّ. جدُّ بني
أبي شيبة. هو إبراهيم بن عثمان [١٣٧]. هالك.
- أبو شيبة القاضي. عن آدم بن عليّ،
بخبر: ((تقوم الساعة في آذار)). رَوَى عنه محمد بن
= وقد تحرَّفت هذه العبارة في المطبوع وفي ((اللسان)) ٩٠/٩ إلى: ((وأما أبو شجاع الإسكندراني فاسمه سعيد بن يزيد)).
اهـ. وقد اختلف فيه: هل هو شجاع أو أبو شجاع، واختلفوا أيضاً هل شيخُه أبو ظبية، أو أبو طيبة، أو أبو فاطمة ...
ينظر تفصيل هذا الكلام في ((اللسان))، وينظر أيضاً ((عمل اليوم والليلة)) لابن السُّنّي (٦٨٠) و((شعب الإيمان))
(٢٤٩٧) .... (٢٥٠٠)، و((التمهيد)» ٢٦٨/٥ -٢٦٩.
(١) بل روى عنه أيضاً يونس بن يزيد، كما في ((الجرح والتعديل)) ٣٨٩/٩. ونبّه على هذا ابن حجر في ((اللسان))
٩/ ٩٢ وقال: حديثه عنه في ((مسند)) أحمد [٢٧٤٧١].
(٢) سلف ذكره في ترجمة داود بن عبد الجبار (٢٥٠٤)، وقال المصنف ثمة: أبو شِراعة اسمه سلمة بن مجنون، وذكر له
خبر الرايات السود، وأخرجه ابن عدي ٣/ ٩٥٢ في ترجمة داود.
(٣) الجرح والتعديل ٩/ ٣٩٠، وتهذيب الكمال ٤٠٤/٣٣. والحديث عند الترمذي (١٠٨٠).
(٤) سؤالات البرقاني ص ٧٧ .
(٥) الجرح والتعديل ٣٩١/٩ .
قال عليّ: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: لم
يكن بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره.
[أبو شَهْر وأبو شيبة وأبو شيبان]

٢٥٤
أبو شيبة
- ص: أبو صادق. عن مِخْنَف بن سُليم.
سُليمان الباغنديّ. قال يحيى بن معين: ليس
بثقة(١).
وعنه الحارث بن حَصِيرة، إسناد مظلم. هو
ـ د ت: أبو شيبة. عن النعمان بن سعد. هو الأول.
- ٤ : أبو صالح، مولى أم هانئ. اسمه
عبد الرحمن بن إسحاق [٤٥٦٧].
٩٦٣٨ - أبو شيبة الخراسانيّ. أتى بخبر باذام [١٠٦٤].
منكر، رواه سعدويه: حدثنا أبو شيبة
الخراساني، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس،
قال رسول الله ◌َل: ((لا كبيرة مع استغفار، ولا
صغيرة مع إصرار))(٢).
٩٦٣٩ - أبو شيبان . أتى بخبر منكر عن
٩٦٤١ - ت: أبو صالح، عن أمّ سَلَمة. لا
أبي هريرة. لا يُعرف روى عنه علي بن زيد بن يعرف. ولعلّه ذكوان السمَّان، لا، بل هو ذكوان
جُدْعان(٣).
[من كنيتُه أبو صادق وأبو صالح]
٩٦٤٠ - ق: أبو صادق الأزديّ. عن عليّ سجدتَ(٥).
مولى لأم سلمة. له فرد حديث من طريق
أبي حمزة ميمون القصّاب - وهو ضعيف - عنه،
عنها مرفوعاً: ((يا أفلح تَرِّبْ وجهَك)) يعني إذا
نصّعنه. قيل: اسمه عبد الله بن ناجذ .
٩٦٤٢ - ت ق: أبو صالح الخُوزي. عن
قال محمد بن سعد: يتكلَّمون فيه. وقال أبي هريرة. ضعَّفه يحيى بن معين. حديثه: ((مَنْ لم
آخر: لم يسمع من علي. وروى عن ربيعة بن يَدْعُ الله يغضب عليه)). رواه يحيى بن أكثم،
حدثنا وكيع، حدثنا أبو المليح، سمع أبا صالح،
ناجذ. وثّقه يعقوب بن شيبة (٤).
(١) أبو شيبة القاضي هو العبسي السالف قبله، فقد ذكر المصنف الحديث في ترجمته في الأسماء (١٣٧)، وأخرجه ابن
الجوزي في «الموضوعات)) (٩٢٠) من طريق الباغندي، عنه.
(٢) الحديث في ((مسند الشهاب)) (٨٥٣). ومن قوله: قال رسول الله وَله .... إلخ، لم يرد في (س)، ووقع بدلاً منه قوله:
(روى عن ربيعة بن ناجذ، وثقه يعقوب بن شيبة)) وهو خطأ، لأن هذا الكلام لترجمة أبي صادق الأزدي الآتية بعد
ترجمة.
(٣) لم ترد هذه الترجمة في (أ)، وقوله: روى عنه علي ... إلخ، لم يرد في (س) واستدرك من ((اللسان)) ٩٥/٩.
(٤) طبقات ابن سعد ٢٩٥/٦ - ٢٩٦، والجرح والتعديل ١٩٩/٨ (وسماه مسلم بن يزيد وقال: يقال: عبد الله بن
ناجذ)، وتاريخ بغداد ٣٦٣/١٤، وتهذيب الكمال ٤١٢/٣٣ . قال ابن أبي حاتم: روى عن عليّ رقُبه مرسلاً.
(٥) تهذيب الكمال ٤٢٠/٣٣ (وسمَّاه المزي زاذان). والحديث في ((سنن)) الترمذي (٣٨١)، وينظر ((الوهم والإيهام))
٢٥٥/٣ - ٢٥٦.
تركه ابن مهديّ وقوَّاه غيره. وقال أبو أحمد
الحاکم: ليس بالقويّ عندهم، وانتصر له یحیی
القطان وقال: لم أر أحداً من أصحابنا تركه،
وما سمعنا أحداً يقول فيه شيئاً.

٢٥٥
أبو الصدِّيق الناجي
فذكره عن أبي هريرة مرفوعاً (١)."
٩٦٤٨ - سي: أبو صالح الحارثي . عن
٩٦٤٣ - أبو صالح الأشعريّ. ويقال: النعمان بن بشير. لا يعرف. ما حدَّث عنه غير
الأنصاريّ. لا يُعرف. عن أبي أمامة. وعنه أبي قِلابة(٦).
أبو الحُصين الفلسطينيّ(٢).
أمَّا :
٩٦٤٤ - ق: أبو صالح الأشعريّ
الأُرْدُنّي(٣) . عن أبي هريرة. وأبي عبد الله
الأشعريّ؛ فثقة. روى عنه أبو سلَّام الأسود -
وهو من أقرانه ـ وحسان بن عطية،
وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وآخرون.
٩٦٤٥ - أبو صالح. عن عكرمة، عن ابن
عباس. لا يُعرف. وجاء بحديث باطل، فيقال:
هو إسحاق بن نَجِيح(٤).
٩٦٤٦ - أبو صالح الأحمسيّ. عن مُرّ
المؤذن. عن عُمر. وعنه النعمان بن الزبير. لا مجهول.
يعرفون(٥).
٩٦٤٧ - أبو صالح، مولى حكيم بن حزام.
وعنه أبو الزبير. لا يُعرف. يقع حديثه عالياً في
(نسخة)) أبي الجهم. منُه: ((ابدأ بمن تَعُول)).
فأما :
٩٦٤٩ - أبو صالح السمان الزيات .
٩٦٥٠ - وأبو صالح الحنفي.
٩٦٥١ - وأبو صالح، مولى ضُباعة، من
تابعي الكوفة، فهؤلاء ثقات.
وكذا جماعة بهذه الكنية لا لينَ فيهم.
[أبو الصَّبَّاح وأبو صحَّار وأبو الصدِّيق]
- ق: أبو الصَّبَّاح النخعي. عن همّام بن
الحارث، يقال: اسمه سليمان [٣٣٥٩]. ضعَّفه
يحيى القطان.
٩٦٥٢ - أبو صحَّار. عن أبيه، عن علي.
قلت: ولا يُدرى مَنْ أبوه. والمتن منكر (٧).
٩٦٥٣ - ع: أبو الصدِّيق الناجي . صدوق.
اسمه بكر بن عَمْرو .
قال ابن سعد: يتكلَّمون في أحاديثه
(١) الكامل ٢٧٤٩/٧، وتهذيب الكمال ٤١٨/٣٣. وأخرج الحديثَ البخاري في ((الأدب المفرد)» (٦٥٨)، والترمذي
(٣٣٧٣)، وابن ماجه (٣٨٢٧) من طرق عن أبي صالح، به.
(٢) تهذيب الكمال ٤١٤/٣٣، روى له ابن ماجه في ((التفسير))، وذكر المزي أنه يقال: هو والذي بعده واحد.
(٣) في (س): الأزدي، وهي غير واضحة في (أ)، والمثبت من ((تهذيب الكمال)) ٤١٣/٣٣ .
(٤) الحديث في ((موضوعات)) ابن الجوزي (١٠٢٤) باب صلاة حفظ القرآن. وسلف إسحاق بن نجيح برقم (٧٥٥).
(٥) التاریخ الكبير ٩/ ٤٤ (الکنی)، وفيه: روى عنه عثمان بن الزبير.
(٦) وروى عنه أيضاً عامر الأحول كما في ((تهذيب الكمال)) ٤١٥/٣٣ .
(٧) الجرح والتعديل ٣٩٥/٩ .

٢٥٦
أبو صفوان
ويستنكرونها. وقال غيره: ثقة. تابعي، محتجّ به عبد السلام بن صالح. مرَّ[٤٧٩٩].
في الصِّحاح(١).
[أبو صفوان وأبو الصَّلْت وأبو صيفي]
٩٦٥٤ - أبو صفوان . عن عطاء بن
أبي رباح. ضعَّفه أبو حاتم(٢).
٩٦٥٥ - أبو صفوان، قال: قال ابن
مسعود. روى عنه أشعث بن سوَّار. مجهول(٣)
٩٦٥٦ - أبو صفوان، عن محمد بن عُبيد. جِياد (٨).
حدث عنه العظَّاف بن خالد. ضعَّفه أبو حاتم(4).
٩٦٦١ - ت: أبو طارق السعديّ. عن
٩٦٥٧ - د: أبو الصَّلْت. شيخ. حدَّث عنه الحسن. لا يُعرف. حدَّث عنه جعفر الضُّبَعِيّ (٩).
- أبو طالب. شيخ لأبي تُمَيْلة يحيى، اسمُه
أبو رجاء. لا يُدْرَی مَنْ هو (٥).
٩٦٥٨ - ق: أبو الصَّلْت. عن أبي هريرة. يحيى بن يعقوب [٩١١٨].
لا يُعرف. روى عنه عليُّ بن جُدْعان(٦).
٩٦٥٩ - أبو الصَّلْت. شيخ لأبي إسحاق.
قال ابنُ المديني: مجهول.
- ق: أبو الصلت الهرَوَي الشيعيّ. هو
فيه لين. غمزه أبو أحمد الحاكم.
[من كنيتُه أبو طالوت وأبو الطَّيِّب]
٩٦٦٢ - أبو طالوت. عن أبي المليح
(١) طبقات ابن سعد ٢٢٦/٧، والجرح والتعديل ٣٩٠/٢، وتهذيب الكمال ٢٢٣/٤ و٤٢٦/٣٣.
(٢) لعله الذي يروي عن محمد بن عبيد، الآتي بعد ترجمة؛ ينظر التعليق عليه.
(٣) الجرح والتعديل ٩/ ٣٩٥، وفيه: عن ابن مسعود مرسل.
(٤) المصدر السابق. وحديثه في ((علل)) ابن أبي حاتم ١/ ٤٣٢ من طريق عظَّاف، عنه، عن محمد بن عبيد، عن عطاء بن
أبي رباح، عن عائشة مرفوعاً ((لا طلاق ولا عتاق في غلاق)).
(٥) تهذيب الكمال ٤٢٩/٣٣، والرمز (د) منه، وحديثه عند أبي داود (٤٦١٢) قال: كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز
يسأله عن القدر ...
(٦) تهذيب الكمال ٤٢٨/٣٣ . وحديثه عند ابن ماجه (٢٢٧٣) في التغليظ في الربا.
(٧) هو بشير بن ميمون كما في ((كنى)) مسلم ٤٥١/١، و((الجرح والتعديل)) ٣٧٩/٢، وتهذيب الكمال
١٧٨/٤ - ١٧٩، وسلف (١١٨٦).
(٨) تهذيب الكمال ٤٣٣/٣٣، روى له ابن ماجه في ((التفسير)). ووقع في ((اللسان)) ٩/ ٤٧٣: وعنه سعيد، وهو خطأ.
(٩) تهذيب الكمال ٤٣٤/٣٣، له حديث عند الترمذي (٢٣٠٥)، باب من اتقى المحارم فهو أعبد الناس.
- أبو صَيْفي. عن مجاهد بن جَبْر. قال
أحمد بن حنبل وأبو داود السِّجزيّ: ليس بشيء.
يقال: هو بشير(٧).
[أبو الضَّّاك وأبو طارق وأبو طالب]
٩٦٦٠ - أبو الضخَّاك. عن أبي هريرة.
حدث عنه شعبة. لا يُعرف، لكن شيوخ شعبة

٢٥٧
أبو طُعْمَة
قال ابن معين: أبو الطيّب الحربيّ، سمع
الحسن بن عُمر . قال البخاري: مجهول،
وحديثه منکر.
من معمر. كذّاب خبیٹ، وروی عبّاس عن ابن
٩٦٦٣ - ت: أبو طالوت. عن أنس بن معين قال: كان أبو الطيب من الأبناء(٥)، وكان
مالك. لا يُذْرَى مَن هو. عنه معاوية بن صالح في في الحديث كذَّاباً(٦).
الدُّباء(١).
٩٦٦٤ - أبو الطيّب الحربيّ . عن
محمد(٢) بن عبد الله الشُّعَيثيّ.
قال أبو أحمد الحاکم: لیس حديثه بالقائم.
وقال ابن حبان: روى عن عبد العزيز بن
أبي رَوَّاد الأعاجيب. لا يجوز الاحتجاج به.
آدم بن أبي إياس: حدثنا أبو الطَّيّب، عن
عبد العزيز بن أبي روَّاد، عن نافع، عن ابن عُمر
يكتبُه له كمثل عشرين حسنة(٣)، ومن قرأه فأَعْرَبَه
کلَّه وکل به أربعة(٤) من الملائكة یکتبون له بکل
حرف سبعين حسنة)).
[مَنْ كنيتُه أبو طَرِيف وأبو طُعْمةٍ]
٩٦٦٥ - أبو طَرِيف. تابعيّ، أرسل: سألت
ربي اللَّهِينَ. لا يكاد يُعرف(٧).
٩٦٦٦ - دق: أبو طُعْمَة. مولى عمر بن
عبد العزيز المقرئ القاصّ. عن مولاه، وعن ابن
عُمر. وعنه: عبد العزيز بن عُمر، وابن لهيعة.
قال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول
مرفوعاً: ((مَنْ قرأ القرآن فلم يُعْرِبْه وُكِّل به ملك بالكذب. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة.
قلت: اسمه هلال(٨).
(١) تهذيب الكمال ٤٣٤/٣٣ . والحديث عند الترمذي (١٨٤٩).
(٢) في ((اللسان)) ١٠٢/٢ : أحمد.
(٣) كذا في (أ). وفي (س): يكتبه عشرين سنة! وفي ((اللسان) ١٠٢/٢: يكتب له بكل حرف عشرين حسنة. وفي
((المجروحين)) ١٦٠/١ (والخبر منه): يكتب له كما أنزل بكل حرف عشر حسنات. وبعده في ((المجروحين)): ومن
قرأه وأعرب بعضه ولم يُعرب بعضه وُگّل به ملکان یکتبان له كما أُنزل كل حرف عشرين حسنة.
(٤) في (س): أربعين.
(٥) في (أ) و(س): الأنبار، والتصويب من ((تاريخ)) ابن معين ٢/ ٣٠٠. والأبناء أولاد قوم من الفرس سكنوا اليمن
وتزوَّجوا في العرب.
(٦) في (تاريخ)) ابن معين: وكان في الحراسة، وكان كذاباً. وينظر ((تاريخ بغداد)) ٤٠٦/١٤ .
(٧) تهذيب الكمال ٤٣٦/٣٣. والحديث رواه أبو داود في ((القَدَر)) كما ذكر المزي.
(٨) المصدر السابق. وقال ابن حجر في ((تهذيبه)) ٥٤٢/٤: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روى
الوليد بن مسلم عن ابن جابر، أن أبا طعمة حدَّث مكحولاً بشيء وقال: ذروه يكذب. هذا محتمل أن يكون مكحول
طعن فيه على مَنْ فوق أبي طعمة، والله تعالى أعلم.

٢٥٨
أبو طيبة
[أبو طيبة وأبو ظبيان وأبو ظلال]
٩٦٦٧ - أبو طيبة(١). عن ابن مسعود
وغيره(٢). وعنه أبو شجاع سعید. مجهول.
- أبو طيبة الدارميّ الجُرجاني. اسمه
عيسى بن سليمان. مرّ [٦٢٠٨].
ـ د ت س: أبو طيبة المروزي. هو
عبد الله بن مسلم. مرّ [٤٣٧٣].
روى عنه جابر الجعفي ـ وليس بمعتمد -
مرفوعاً: ((لا قَوَد إلا بالسیف)). وقد روى نحوه
٩٦٦٨ - أبو ظَبْيان القرشي. عن عُمر، لا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النعمان(٥).
يعرف. روى عنه سلمة بن كُهيل(٣).
فأمّا :
٩٦٦٩ - ع: أبو ظَبْيان الجَنْبِيّ؛ فثقة. سمع
ابن عباس. واسمه حُصَين بن جندب (٤).
ـ ت: أبو ظِلال القَسْمَليّ. اسمه هِلال. قد
ذُكر [٨٧٦٤] واهٍ بمرَّة.
[أبو عاتكة وأبو عازب وأبو عاصم]
مكرر ٤٢١٨ - أبو عاصم العبَّاداني. عن
ـ ت: أبو عاتكة. عن أنس بن مالك. الفضل الرَّقاشيّ. يقال: اسمه عبد الله بن
مختلف في اسمه. مُجمَع على ضعفه.
حدَّث عنه الحسن بن عطية، وغسان بن
عُبيد، وجماعة .
قال البخاري: منكر الحديث.
يقال: طريف بن سلمان [٣٧٨٨].
وذكره السُّليماني فيمن عُرف بوضع
الحدیث.
- ق: أبو عازب. عن النعمان بن بشير. لا
يُعرف. اسمه مسلم بن عمرو [٨٠١٠].
٩٦٧٠ ــ د: أبو عاصم الغَنَوي . عن
أبي الظُّفيل .
قال أبو حاتم: لا أعرفه، ولا أعرف روى
عنه غير حماد بن سلمة. وقال ابن معين: ثقة (٦).
٩٦٧١ - أبو عاصم الكاهلي . قال ابن
المدينيّ: شيخ مجهول. اسمه رافع. لم يرو عنه
غير أبي حصين.
عبيد الله. وقيل: اسمه عُبيد الله.
ليس بحجة، يأتي بعجائب. وقال العقيليّ:
منكر الحديث(٧).
(١) ويقال: أبو ظبية، كما سلف في ترجمة أبي شجاع [٩٦٣١].
(٢) قوله: وغيره، ليست في ((اللسان)) ١٠٣/٩ .
(٣) ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) ٤٤٧/٣٣ للتمييز.
(٤) تهذيب الكمال ٥١٤/٦ و ٤٤٧/٣٣ .
(٥) تهذيب الكمال ٦/٣٤ . والحديث عند ابن ماجه (٢٦٦٧).
(٦) الجرح والتعديل ٩/ ٤١٣، وتهذيب الكمال ٨/٣٤ .
(٧) ضعفاء العقيلي ٢٧٤/٢ . ووثقه الفلَّاس، وقال ابن معين وأبو حاتم: ليس به بأس، وقال أبو زُرعة: شيخ. الجرح
والتعديل ١٠٠/٥، وتهذيب الكمال ٧/٣٤ .

٢٥٩
أبو عبد الله غلام خليل
[أبو العالية وأبو عامر وأبو عائشة]
-ع (صح): أبو العالية الرِّياحي رُفَيْع
[٢٦٦٧]. من جِلَّة التابعين وثقاتهم. قال ابن
عديّ: تُكلّم فيه من أجل حديث الضحك في
الصلاة.
قلت: ما زال الثقات ينفردون.
أما :
٩٦٧٢ - خ م س: أبو العالية البَرَاء؛ ففي
اسمه أقوال. ثقة. سمع ابن عباس. وثَّقُه أبو زرعة.
مات سنة تسعين (١).
٩٦٧٣ - أبو العالية . عن الحسن البصري،
لا يُعرف، ما حدَّث عنه سوى شريك.
٩٦٧٤ - أبو عامر . عن ابن عباس. وعنه
إبراهيم بن زياد، وهما مجهولان(٢).
٩٦٧٥ - أبو عامر الصائغ . عن أبي خلف،
عن أنس. قال الأزديّ: كان يضع الحديث(٣).
٩٦٧٦ - أبو عامر . عن الزُّهريّ.
مجهول(٤).
قلت: لعله الذي قبله.
- م٤ : أبو عامر الخزاز. هو صالح بن
رُستم. مرّ [٣٦١٣].
٩٦٧٧ - د: أبو عائشة، جليس لأبي هريرة.
غیر معروف. روی عنه مکحول(٥).
[مَن كنيتُه أبو عِبَاد وأبو العبّاس]
٩٦٧٨ - أبو عبَّاد الزاهد . عن مخلد بن
الحسين، عن هشام، عن الحسن، عن أنس
بحديث باطل. متنُه: ((المُرجئة والقَدَرية
والخوارج والروافض يُسلب منهم ربع التوحيد،
فيلقَون الله كفَّاراً مخلّدين في النار)). فما أدري
أهو وضعه أو الراوي عنه محمد بن يحيى بن
رزین؟ أورده ابن حبَّان في كتاب ((الضعفاء))،
وقال: لا يحلُّ الاحتجاجُ به(٦).
- أبو العبَّاس بن أعين. قال الدارقطنيّ:
لین (٧).
- أبو العبَّاس السّنديّ. قال ابن معين:
يكذب. وهو الفضل بن سُخيت [٦٣٥٧].
[أبو عبد الله]
- أبو عبد الله غلام خليل. هو أحمد بن
(١) الجرح والتعديل ٣/ ٥٤١، وسماه: زياد بن فيروز، وذكر المزي الأقوال في اسمه في ((تهذيبه)) ١١/٣٤.
(٢) الجرح والتعديل ٤١١/٩ .
(٣) ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ٢٣٣، وفيه أيضاً قوله: من معادن الكذب.
(٤) الجرح والتعديل ٩/ ٤١١. وأورد له البخاري في ((تاريخه)) ٥٧/٩ (الكنى) عن الزهري في الرجل يوجب عليه الحدّ
وهو مریض.
(٥) تهذيب الكمال ١٧/٣٤ . له حديث عند أبي داود (١١٥٣) في التكبير في العيدين.
(٦) المجروحين ١٥٨/٣ . وسلفت ترجمة محمد بن یحیی بن رزین.
(٧) تاريخ بغداد ٣٤٥/١٠. وهو عبيد الله بن جعفر بن أعين، وسلف برقم (٥٠٨٢).

٢٦٠
أبو عبد الله التِّرمذيّ
٩٦٨٥ - دق: أبو عبد الله الدَّوْسيّ. عن
محمد بن غالب الزاهد. قد ذكر [٥٢٥] وأَنه
كذّاب.
أبي هريرة. لا يُعرف. ما حدَّث عنه سوی بشر بن
٩٦٧٩ - أبو عبد الله الترمذيّ . شیخ حدث رافع(٧).
٩٦٨٦ - أبو عبد الله البَّاء. عن أبي خَلَف
بعد المئتين. قال ابن الجوزيّ: لا يوثق به(١).
٩٦٨٠ - دت: أبو عبد الله الجَدَليّ. شيعيّ الأعمى. قال الأزديّ: متروك الحديث.
بغيض. قال الجوزجانيّ: كان صاحبَ راية
المختار. وقد وثَّقه أحمد(٢).
٩٦٨١ - أبو عبد الله الشامي . عن أبي مليكة
قال بشر بن معاذ: حدثنا أبو عبد الله،
الذماريّ. وهَّاه الأزديّ. لعلَّه محمد بن سعيد حدثنا الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد،
المصلوب(٣).
أنه كان إذا رأى الشباب قال: مرحباً بوصية
٩٦٨٢ - أبو عبد الله الشامي، آخر(٤)، عن رسول الله ◌َل﴾، أمرنا أَنْ نحفّظكم الحدیث،
تميم الداري. وعنه ضرار بن عَمرو المَلَطي. لا ونوسِّع لكم في المجالس ... غريب جدًّا.
يُعرف.
والمحفوظ عن الجُريريّ مختصر، وهو أن
٩٦٨٣ - أبو عبد الله القُّهستاني. عن رسول الله وَّ كان يوصينا بكم(٨).
٩٦٨٨ - س: أبو عبد الله . مدني، عن ابن
أبي إسحاق. لا يُعرف. وضعَّفه الأزديّ(٥).
٩٦٨٤ - أبو عبد الله العُذريّ. عن يونس بن عابس(٩). وعنه محمد بن إبراهيم التيمي في
المعوِّذتين. لا يُعرف(١٠)
يزيد بخبر منكر. وعنه عبد الرحيم بن مطرِّف(٦).
(١) نسبه في ((المغني)) ٢/ ٧٩٤: السمرقندي، وكذا نسبه ابن الجوزي في حديث في ((الموضوعات)) (٧٣٣) في ذكر نذر
عن الحسن والحسين، وقال بإثره: وأبو عبد الله السمرقندي لا يُوثق به.
(٢) أحوال الرجال ص٤٦، والجرح والتعديل ٩٣/٦، وتهذيب الكمال ٢٤/٣٤.
(٣) ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٤/٣. وقوله: ((محمد بن سعيد)) من اللسان ٩/ ١٠٧.
(٤) كلمة (آخر) من ((اللسان)) ١٠٧/٩. ولم ترد هذه الترجمة في (س).
(٥) ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٤/٣ .
(٦) ذكر الخبر ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) ١٠٠/١، وهو عن أنس مرفوعاً: ((خير دينكم أيسره، وخير العبادة
الفقه)). ونقل بإثره عن ابن مطرّف قوله: ويكره الحديث عن العُذري.
(٧) الوهم والإيهام ١٥٦/٣، وتهذيب الكمال ٢٧/٣٤ .
(٨) المحدّث الفاصل (٢٠) ص١٧٥، والمستدرك ٨٨/١.
(٩) تحرف في (س) إلى: ابن عباس.
(١٠) تهذيب الكمال ٣٤/٣٤. والحديث في ((المجتبى)) ٢٥١/٨ - ٢٥٢.
٩٦٨٧ - أبو عبد الله . بصريّ. من جيران
حمّاد بن زيد. لا يُعرف.