النص المفهرس

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أبو الأَسْوَد، الذي حَدَّث
عنه ابن لَمِيعَة، مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن. ٢ / (١٧٨).
٣٥٠٦- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن قَيْس، النَّخَعِيُّ، أبو جَعْفَر،
الگُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبد الله بن إِدْرِيس، عن لَيْث،
عن مُجَاهِد، قال: أعجبُ أهل الكُوفَة إِلَيَّ أربعةٌ: طَلْحَة، وزُبَيْد، ومُحَمد بن عَبْد
الرَّحْمَن بن يَزِيد، ويَخْيَى بن عَبَّاد، أبو هُبَيْرَة. (٢٤٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الذي يَرْوي عنه مَنْصُور، عن أَبي
جَعْفَر، أبو جَعْفَر هذا، مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد، رَوَى عنه في الإناء إذا
کان مکشوفًا. (٢٧٥٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن
يَزِيد، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٢٢/٧.
٣٥٠٧- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمن، أبو جابر، البَيَاضِيُّ، المدِينِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان أبو جابر البَيَاضِيّ كَذَّابًا، قال
يَخْيَى: شُرَحْبِيل بن سَعْد خَيْرٌ منه، ومِنْ مِلءِ الأرض مثله. (٨٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أبو جابر البَيَاضِيّ، مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن. (١٠٣٢).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن أبي جابر
البَيَاضِيّ؟ فقال: مَدِينِيٌّ، ليس بثِقَةٍ. (١٦٠).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنا أبي ويَحْيَى بن مَعِين، عن يَخْيَى بن سعيد
الْقَطَّان، قال: سَأَلّت مالك بن أنس، عن أبي جابر البَيَاضِيّ؟ فقال: كان كذابًا.
وَسَمِعْتُ أبي ويَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو جابر البَيَاضِيّ، مُحَمَّد بن عَبْد
الرَّحْمَنِ. "تاريخه"٢٨٧/٢/٣.
٢٢٤

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن أَبي جابر البَيَاضِيّ؟
فقال: ليس بِثِقَةٍ، حَدَّث عنه ابن أَبِي ذِئْب، واسمه مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، أبو
جابر البَيّاضِيّ. "العلل" (٣٩٧٨).
- وقال الْمُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو جابر
البَيَاضِيّ، كَذَّابٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٤/ ١٢٦٠ مخطوط.
- وقال معاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمن، أبو جابر
البَيَاضِيّ، ليس بثِقَةٍ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَمٍ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: ابن أبي
ذِئْب ◌ِثِقَةٌ، وكل مَنْ روى عنه ابن أَبِي ذِئْب ثِقَةٌ، إلا أبو جابر البَيَاضِيّ.
وسَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو جابر البَيَاضِيّ، ليس بِثِقَةٍ، كَذَابٌ. "الكامل"
٣٨٧/٧.
٣٥٠٨- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمن، الجخشِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث مَعْمَر، عن مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن
الجَحْشِيّ، مَنْ هو؟ قال: مجهولٌ. (٤١٧٣).
٣٥٠٩- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، السَّهْمِيُّ، البَاهِلِيُّ.
- قال يَخْيَى بن مَعِين: ضَعِيفٌ. "لسان الميزان"٢٧٧/٧.
٣٥١٠- ◌ُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ، الطُّفَاوِيُّ، أبو المُنْذِر، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيّ، ليس
به بأس. (٣٦٠٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن
الطَّفَاوِيّ، صَالِحٌ. "الجرح والتعديل"٣٢٤/٧.
٨ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٤
٢٢٥

- وقال على بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، سُئِل أبو
زكريا، يَعْنِي يَخْيَى بن مَعِين، عن مُحَمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيّ؟ فقال: قَدِمَ
علينا هاهُنا، لم يكن به بأسٌٌ، البَصْرِيون يَرْضَوْنَهُ. "تاريخ بغداد" ٥٣٤/٣.
٣٥١١- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن.
- قال ابن طَهْمَان: قيل لِيَحْيَى، وأنا أَسْمعٍ: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمن، روى عن
عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر؛ أن النَّبِيَّ : ﴿ رَمَلَ مِنَ الحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ؟ قال:
ليس أعرفُه. (١٤٧).
٣٥١٢- مُحَمد بن عَبْد العَزِيز، التَّيْمِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد العَزِيزِ التَّيْمِيّ الكُوفِيّ
تعرفه، حدَّثنا عنه ابن يُونُس؟ فقال: لا أعرفُه. (٨١٣).
قال الدَّارِمِيّ: كان مُحَمد بن عَبْد العَزِيزِ ثِقَةٌ، كان أحمد بن يُونُس يذكر عنه
خيرًا وفضلاً، خرج مِنَ الكُوفَة وقال: لا أُقيم ببلدة يُشتم فيها أصحابُ النَّبِيِّ ◌َ.
(٨١٤).
٣٥١٣- مُحَمد بن عَبْد العَزِيزِ الْجَرْمِيُّ، ويُقال: الرَّاسِبِيُّ، أبو رَوْح
البَصْرِيُّ، ويُقال: إنهما اثنان.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد العَزِيز
الجَرْمِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/٨.
٣٥١٤- مُحَمد بن عَبْد الملك بن مَرْوَان.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: قال أبو مُسْهِر: مُحَمد بن عَبْد الملك،
الذي يَرْوي عنه الأَوْزَاعِيّ، هو مُحَمد بن عَبْد الملك بن مَرْوَان، الذي قُتِلَ بنهر
أَبِي فُطْرُس. (٥١٥٣).
٢٢٦

٣٥١٥- مُحَمد بن عَبْد الملك، أبو عَبْد الله، الأَنْصَارِيُّ، الضَّرِير، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: وأَعْمَى كان في دار الرَّقيق، كَذَّابٌ.
(٤٩٣٩).
٣٥١٦- مُحَمد بن عَبْد الواحد بن أَبِي حَزْم، القُطَعِيُّ، البَصْرِيُّ، واسم أَبي
حَزْمٍ: مِهْرَان، ويُقال: عَبْد الله.
- قال ابن شاهين في "الثقات": مُحَمد بن عَبْد الواحد بن أَبِي حَزْمِ، قال
يَخْيَى بن مَعِين: كان صاحب سُنَّة، وكان ◌َمَّاد بن زَيْد یُقَدِّمه. "تهذيب
التهذيب"٦٣٦/٣.
٣٥١٧- مُحَمد بن عَبْدِ الوَهَّاب بن الزُّبَيْرِ، أبو جَعْفَر.
- قال الدُّولاَبِيّ: أبو جَعْفَر، مُحَمد بن عَبْد الوَهَّاب بن الزُّبَيْرِ، يُحَدِّث عن
حَشْرَج، قال يَخْيَى بن مَعِين: وهو ثِقَةٌ. "الكنى" ١/ ١٣٤.
٣٥١٨- ◌ُحَمد بن عُبَيْد الله بن أبي رافع، الَمَاشِمِيٌّ، مَوْلاَهُم، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخَى يَقول: ابن أبي رافع، الذي يُحَدِّث عنه حِبَّان
ابن علي، ليس حديثُه بشيءٍ. (٣١٤٥).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن مُحَمد بن عُبَيْد الله
ابن أبي رافع، الذي يُحَدِّث عنه علي بن هاشم، وحِبَّان بن علي؟ قال: ليس بثِقَةٍ.
(٤٦).
- وقال ابن الجُنيد: قيل لِيَحْيَى، وأنا أَسْمع: أيما أَمثل، مُحَمد بن عُبَيْد الله بن
أبي رافع، أو العَرْزَمِيّ؟ فقال: ما فيهما مَائِلٌ. (٤٨).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: ليس بشيءٍ، هو وابنه مَعْمَر. "التاريخ
الكبير"١/ ١٧١.
٢٢٧

- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين شديدَ الحمل عليه. "المجروحون"
٢٥٨/٢.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مَعْمَر بن مُحَمد
ابن عُبَيْد الله بن أبي رافع؟ فقال: لم يكن مِنْ أهل الحديث، لا هو، ولا أبوه، كان
يلعب بالحمّام. "تهذيب الكمال" ٣٢٩/٢٨.
٣٥١٩- مُحَمد بن عُبَيْد الله بن سَعِيد، أبو عَوْن، الثَّقَفِيُّ، الكُوِفِيُّ، الأَغْوَر.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخِيَى: أبو عَوْن، مُحَمد بن عُبَيْد الله الثَّقَفِيّ. (٣١٨٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عَوْن الثّقَفِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١/٨.
٣٥٢٠- تُحَمد بن عُبَيْد الله بن أَبِي سُلَيْمَان، العَرْزَمِيُّ، الفَزَارِيُّ، أبو عَبْد
الرَّحْمَنِ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عُبَيْد الله العَرْزَمِيّ، ليس
بشيءٍ. (١٣٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عُبَيْد الله العَرْزَمِيّ، لا
يُكتب حدیثُه. (٢٢٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عُبَيْدَة، وجُوَيْبِرٍ، وابن سالم، وجابر الجُعْفِيّ،
قريبٌ بعضهم من بعض، ويراهم يَخْيَى ضُعَفَاء.
قلتُ لِيَحْبَى: مُحَمد بن عُبَيْد الله العَرْزَمِيّ؟ قال: هو أَضْعَفُ مِنْ هؤلاء. (٢٧٦٤).
- وقال ابن الجُنيد: قيل لِيَحْيَى، وأنا أَسْمع: أيما أَمثل، مُحَمد بن عُبَيْد الله بن
أَبِي رافع، أو العَرْزَمِيّ؟ فقال: ما فيهما مَائِلٌ. (٤٨).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عُبَيْد الله العَرْزَمِيّ، ليس
بشيءٍ. (١٧٠).
٢٢٨

- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وأصحابنا
عنده، أَبي، وعَمِّي القاسم، وابن نُمَيْرِ، وعَبْد الله بن أبي زِيَاد، وهارون بن
إِسْحَاق، وذكروا مُحَمد بن عُبَيْد الله العَرْزَمِيّ، وبُكَيْر بن عامر، ومُوسَى بن
مُطَيْرِ، ومُوسَى بن طَرِيف، فسمعتُ أَبي يقول: كل هؤلاء ضُعَفَاء، فما ردَّ عليه
أحدٌ منهم. "ضُعفاء العُقَيلي" ٤/ ١٢٦٤
- وقال ابن حِبَّان: تركه ابن المبارك، ويَخْيَى القَطَّان، وابن مَهْدِي، ويَخْيَى
ابن مَعِين. "المجروحون" ٢٥٥/٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ، حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: العَرْزَمِيّ لا
يُكتب حدیثُه.
وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى: مُحَمد بن عُبَيْد الله العَرْزَمِيّ، ضَعِيفُ
الحديث.
وقال اللَّيْث بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن عُبَيْد الله
العَرْزَمِيّ، لا يُكْتب حديثُه. "الكامل"٢٤٦/٧.
٣٥٢١- مُحَمد بن عُبَيْد الله بن أبي مُلَيْكَة.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عُبَيْد الله بن أَبي
مُلَيْكَة، ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ٣/٨.
*
٣٥٢٢- مُحَمد بن عُبَيْد الله بن يَزِيد، البَغْدَادِيُّ، أبو جَعْفَر بن أبي داود، ابن
المُتَادِي.
- قال أبو الحُسَيْن، أحمد بن جَعْفَر بن مُحَمد بن عُبَيْد الله المُنَادِي: حدَّثني
جَدِّي، حدَّثنا أبو النَّضْرِ، هاشم بن القاسم، حدَّثني رجلٌ، عن عُمَر بن ذَرّ
الهَمْدَانِيّ، أنه كان يقول: اللهم إنا أطعناك في أحبِّ الأشياء إليك ؛ شهادة أن لا
إله إلا أنت، ولم نُعصك في أبغض الأشياء إليك؛ الشِّرْك، فاغفر لنا ما بينهما.
٢٢٩

قال أبو الحُسَيْن: قال لي جَدِّي: حضرتُ جِنَازةً، فذكرتُ هذا الحديث لقوم
معي، فحدَّثني رجلٌ مِنْ خلفي، فالتفتُّ، فإذا هو يَخْيَى بن مَعِين، فسلمتُ
عليه، فقال لي يا أبا جَعْفَر، حَدِّثْنِي هذا عن أبي النَّضْرِ، فإني ما كتبتُه عنه،
فامتنعتُ من ذلك إجلالاً لأبي زكريا، فما تركني حتى أجلسني في ناحية من
الطريق، وكتبه عني في ألواح كانت معه. "تاريخ بغداد" ٥٦٥/٣.
٣٥٢٣- مُحَمد بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة، الطَّنَافِسِيُّ، أبو عَبْد الله، الكُوفِيّ،
الأَحْدَب.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حديث عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيمان، عن
عَطَاءِ: "مَنْ قَرَأَ جُزْءًا مِنْ كِتَابِ الله.". وإنما هو "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ الله.".
قال أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: أَظَن يَخْيَى قال: حديث عَبْد الملك هذا حَدَّث به
محمد بن عُبَيْد.
سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: وحَدَّث مُحَمد بن عُبَيْد أيضًا عن إِسْمَاعِيل بن أبي
خالد، عن محمود بن عُمارة، وأَخطأَ، إنما هو مَحْمُول.
سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: وحَدَّث مُحَمد بن عُبَيْد أيضًا عن إِسْمَاعِيل عن حجار،
وإنما هو حَجَّاج، قلتُ لِيَحْيَى: مَنْ حَجَّاجِ هذا؟ قال: رجلٌ.
سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: وحَدَّث مُحَمد بن عُبَيْد أيضًا عن إِسْمَاعِيل، عن
الشَّعْبِيّ، عن شِمْر، وإنما هو سَمُرَة بن جُنْدُب. (١٤٤٣:١٤٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَحْيَى: أتينا مُحَمد بن عُبَيْد الطَّنَافِيّ، وهو لا يجترئُ
على قراءَة كتابه، حتى نُعينه عليه، أو نحو هذا من الكلام، قاله يَخْيَى، وما ذكره
إلا بِخَيْرِ. (٢٣٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان مُحَمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ
يُصَحِّف في هذا الحديث عن عَبْد الملك، عن عَطَاء: "مَنْ قَرَأَ جُزْءًا"، وإنما
يريد: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ القُرْآنِ". (٢٤٢٥).
٢٣٠

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا مُحَمد بن عُبَيْد الطَّنَافِيّ، قال: قَدِمَ علينا عُبَيْد الله
ابن عُمَر العُمَرِيّ، فقعد فوق بيتٍ، ثم قرأَ صحيفةً على النَّاس، وليس ينظرون
فيها، ثم رَمَى بها، فقعدوا فنسخوها، قال مُحَمد بن عُبَيْد، فقلتُ أنا: هكذا أَخذ
الحديث؟ قال: لا، والله، لا كتبتُ منها شيئًا، فكتبتُها بعد، ثم ذهبتُ إِليه حتى
قَرَأَها عليَّ مِنْ كتابه. (٢٤٨١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كنا نقرأُ حديثَ المسْعُودِيّ مع أبي
نُعَيْم، وكنا نقرأْ مع أَبي فلان أيضًا كتابه، وكنا نقرأً مع محمد بن عُبَيْد كتابه.
(٣١٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أَتيتُ مُحَمد بن عُبَيْد، يَعْنِي يَخْيَى
حين قَدِمَ بَغْداد، وقد كنتُ أبطأتُ عنه، فلما أَتيتُه، وقد كان النَّاس كثروا عليه،
فقال(١): يَخْيَى أبا زكريا؟!
علقت أَبيض كالشَّطَنْ
وتركتني حتى إذا
في الصيف ضَيَّعْت اللَّبَنْ
أَنشأْتَ تطلبُ وَصْلَنا
قال يَخْيَى: وقال بعضهم في هذا: في الصيف ضَيَّحت اللبن(٢). (٤٩٤٨).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى، وأنا أَسْمع، أيما أَحبُّ إليكَ، مُحَمد بن عُبَيْد،
أو يَعْلَى بن عُبَيْد؟ فقال: يَعْلَى أَحبُّ إِليَّ، وأُراه قال: وأَثْبَت. (٨١).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن يَعْلَى، ومُحَمد، ابني عُبَيْد
الطَّنَافِسيين؟ فقال: ثِقَتَانِ.
قلتُ: فَعُمَر، أعني ابن عُبَيْد؟ فقال: ثِقَةٌ، قلتُ: كأنه دونهما؟ فقال: نعم.
(٥٤٣ و ٥٤٤).
(1) القائل ؛ هو محمد بن عُبيد، وهو يتعجب تأخر يحيى بن معين في زيارته.
(2) في "تاريخ بغداد" ٣/ ٦٣٨، و"الأنساب" ٧٤/٤: "قال تخيَى: قال بعضُهم: في هذا الصيف
ضَيَّحت، وهو الصواب".
٢٣١

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان ھاهُنا رجلٌ مِنْ
قُرَيْش، يَعْنِي عند باب الرَّصَافة ببَغْداد، فذبح شاةً له لم يرد ذبحها، فقال
إِسْمَاعِيل بن عُلَيَّة: لا يُؤْكل لحمها وكرهه.
سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قال أَسْوَد بن سالم: سألتُ عنه مُحَمد بن
عُبَيْد؟ فقال: لا بأسَ به، وقال: أنا آخذ به، قال يَخْيَى بن مَعِين: ومَنْ مُحَمد بن
ابن عُبَيْد في النَّاس، ومَنْ هو في الحديث؟ ما أحسن ما قال إِسْمَاعِيل، قيل
لِيَحْيَى ابن مَعِين: وبه تقول؟ قال: نعم. ١ / (٨٧٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ عليًّا، يَعْنِي ابن المَدِينِيّ، يقول: ما كان ثَمَّةَ، يَعْنِي
بالكُوفَة، مِثْل ابن أَبِي زَائِدَة، وابن إِدْرِيس، ومُحَمد بن عُبَيْد، في السُّنَّة. ٢ / (٦١١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: ولد عُبَيْد بن أبي أُمَيَّة : ... عُمَر وهو أسنهم، حَدَّثَنَا
عنه أبي، ويحيى بن مَعِین.
ومُحَمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثَنَا عنه يَخْيَى بن مَعِين.
ويَعْلَى: بنو عُبَيْد بن أبي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيّ. "تاريخه" ٩٣/١/٣.
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أبي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن
وَلَدْ عُبَيْدِ الطَّنَافِيّ، عُمَر، ومُحَمد، ويَعْلَى؟ فقال: كانوا ثِقَات، وأَثْبَتهم يَعْلَى بن
عُبَيْد.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ: قال أبو زكريا: عُمَر، ويَعْلَى، ومُحَمد،
بنو عُبَيْد الطّنَافِسيون، ثقَات.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن محمد بن
عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٣/ ٦٤٠ و٦٤١.
٣٥٢٤- مُحَمد بن أَبِي ◌ُبَيْدَة بن مَعْن بن عَبْد الرَّحْمَن، المسْعُودِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أبو عُبَيْدَة في الأَعْمَش، أبو مُحَمد بن
أَبِي عُبَيْدَة؟ فقال: ليس لي به وبأبيه عِلْم. (٥٨).
٢٣٢

- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن تَخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب الكمال" ٧٦/٢٦.
*
* *
٣٥٢٥- تُحَمد بن أَبِي عَنَّاب، البَغْدَادِيُّ، أبو بَكْر، الأَعْيَن، واسم أَبي
عَتَّاب: طَرِيف، وقيل: حَسَن بن طَرِيف.
- قال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئِل يَخِيَى بن مَعِين، عن أَبِي بَكْرِ الأَعْيَن؟
فقال: ليس هو مِنْ أصحابِ الحديثِ. "تاريخ بغداد" ٢ / ٥٧٤.
• مُحَمد بن أَبِي عُتْبَة، هو المَصْلُوب.
٣٥٢٦- مُحَمد بن عُثْمَان بن صَفْوَان بن أُمَّيَّة، القُرَشِيُّ، الجُمَحِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث مُحَمد بن عُثْمَان بن
صَفْوَان بن أُمَيَّةِ الْجُمَحِيّ، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه؟ فذكر يَخْيَى كلامًا لم
أضبطه، عن أبيه، موقوفٌ. (٢٦٢).
٣٥٢٧- تُحَمد بن عُثَيْم، أبو ذَرّ، الحَضْرَمِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عُثَيْم، كَذَابٌ. (٣٩١٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عُثَيْم، ليس بشيءٍ، وقد
روى عن مُحَمد بن عُثَيْم هذا مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان. (٤٣٧٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عُثَيْم، مَنْ هو؟ فقال:
ليس بشيءٍ. (٧٣٩).
٣٥٢٨- مُحَمد بن عَجْلاَن، المَدَنِيُّ، القُرَشِيُّ، أبو عَبْد الله، مولى فاطمة بنت
الوليد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى محمد بن عَجْلاَن عن سُفْيَان
الثَّوْرِيّ. (٨٣٤).
٢٣٣

- وقال الدُّورِيّ: قيل لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَجْلاَن؟ فقال: ثِقَةٌ، وكان
داود بن قَيْس يجلس إلى مُحَمد بن عَجْلاَن، يتحفظ عنه، قال أبو زكريا، يَخْيَى بن
مَعِين: كأنه يتذكر حديث نفسه، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع. (٨٩٤ و٨٩٥).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن عَجْلاَن، أهو أَحبُّ
إليكَ أم مُحَمد بن عَمْرو؟ فقال: سبحان الله، سبحان الله، ما يَشك في هذا أحدٌ،
أو كما قال يَخْيَى، مُحَمد بن عَجْلاَن أَوثق مِنْ مُحَمد بن عَمْرو، ولم يكونوا يكتبون
حديث محمد بن عَمْرو حتى اشتهاها أصحاب الإسناد فكتبوها. (١٠٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَجْلاَن أَحبُّ إِليَّ مِنْ مُحَمد
ابن عَمْرو، ومُحَمد بن عَمْرو أَحبُّ إِليَّ مِنْ مُحَمد بن إِسْحَاق، وعُبَيْد الله بن عُمَر
أَحبُّ إِليَّ مِنْ مُحَمد بن عَجْلاَن. (١٠٥٦ و١٠٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: وقال يَخْيَى: ابن أَبِي ذِئْب أَثْبَت في سَعِيد مِنْ ابن عَجْلاَن.
(١٠٥٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن أَبِي ذِئْب أَنْبَت في سَعِيد مِنْ ابن
عَجْلاَن، يقولون: إنها اختلطت على ابن عَجْلاَن. (١١١٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حديث ابن عَثْمَة، يَرْوِيه ابن
عَجْلاَن، وعُبَيْد الله بن عُمَر أَثبتهما، إلا أنهم يختلفون في الإسناد. (١١٢٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ تَخْيَى، وقيل له: ابن عَجْلاَن مِثْل عُبَيْد الله بن
عُمَر؟ فقال: ابن عَجْلاَن، ثِقَةٌ، وعُبَيْد الله أَثْبَت منه. ١ / (٤٧٩ و٥٦١).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ عليًّا يقول: ابن أَبِي ذِئْب أَثْبَت في سَعِيد بن أبي
سَعِيدٍ مِنْ ابن عَجْلاَن. ٢/ (٦٨٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ عليًّا، يَعْنِي ابن المَدِينِيّ، يقول: ليس أحدٌ أَثْبَت
في سَعِيد بن أَبي سَعِيد المَقْبُرِي مِنْ ابن أَبِي ذِئْب، وَلَيْث بن سَعْد، ومُحَمد بن
إِسْحَاق، هؤلاء الثلاث يُسندون أحاديث حِسَان، ابن عَجْلاَن كان يُخْطِئُ فيها.
٢/(٦٨٩).
٢٣٤

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان يَخْيَى بن سعيد لا
يرضى مُحَمَّد بن عَجْلان، ولا كثيرًا من المكِّيِّين.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: سمعت يَخْيَى بن سعيد يقول: لو جزيت
من أروي عنه، لم أَرْوِ إلا عن القليل. "تاريخه" ٣١٨/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث يَخْيَى بن سَعيد،
عن مُحَمَّد بن عَجْلان، قال: حَدَّثَنِي عبد الله بن أبي سَلَمَة، أنَّ سَعْدًا سمع رجلاً
يقول: لبيك ذا المعارج؟ قال: مرسل. "تاريخه" ٣٢٠/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل بن حَنْبَل: قيل لِيَحْيَى بن مَعِين: مَنْ
تُقَدِّمُ، داود بن قَيْس، أو مُحَمد بن عَجْلاَن؟ قال: مُحَمد.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَجْلاَن، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٥٠/٨.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ: قال أبو زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: ابن
أَبِي ذِئْب أَثْبَت مِنْ ابن عَجْلاَن في حديث سَعِيد بن أبي سَعِيد الَقْيُرِي، اختلطت
على ابن عَجْلاَن فَأَرْسَلَها. "تاريخ بغداد" ٥٢٦/٣.
* *
*
• مُحَمد بن أبي عَدِي، هو ابن إِبراهيم.
• يُحَمد بن أَبِي عَطَاء، هو إِبراهيم بن مُحَمد.
٣٥٢٩- مُحَمد بن عُقْبَة بن أَبِي عَيَّاش، الأَسَدِيُّ، مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ، المِطْرَقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ ابن المبارك مِنْ مُوسَى بن
عُقْبَة، وأما إِبْراهيم بن عُقْبَة، ومُحَمد بن عُقْبَة، أَخَوَا مُوسَى، فلم يسمع منهما
ابن المبارك.
قال يَخْيَى: أقدمهم ◌ِنَّا مُحَمد بن عُقْبَة، ثم إِبْراهيم بن عُقْبَة، ثم مُوسَى، وأحبهم
إِلَيَّ مُحَمد، وإِبراهيم، ثم مُوسَى بعد، وكان مُوسَى أكثرهم حديثًا. (٤٨٠٢).
٢٣٥

- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: زكريا بن مَنْظُور، عن مُحَمد بن عُقْبَة؟
فقال: هو أخو إِبراهيم بن عُقْبَة، ثِقَةٌ. (٧٨٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عُقْبَة المِطْرَقِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٥/٨.
٣٥٣٠- مُحَمد بن عُقْبَة، الرِّفَاعِيُّ، اليَشْكُرِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن عُقْبَة الرِّفَاعِيّ، قال: الذي
يَرْوي عن الحَسَن؟ قلتُ: نعم، قال: ليس به بأسٌ، يُحَدِّث عنه عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي. (٦٩٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: مُحَمد بن عُقْبَة
الرِّفَاعِيّ ثِقَةً. "الجرح والتعديل" ٣٦/٨.
٣٥٣١- تُحَمد بن علي بن الْحُسَيْن بن علي بن أبي طالب، الهَاشِمِيُّ، أبو
جَعْفَر، الباقر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَدَّثَ أبو جَعْفَر عن عَبْد الله بن
خَبَّاب، مَوْلى بني النَّجَّار، وليس هو ابن خَبَّاب بن الأَرَتّ. (٧٠٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قد روى مَنْصُور عن مُحَمد بن على، أَبِي جَعْفَر،
في صَيْد الباز. (٢٧٥٦).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، سُئِل عن مُحَمد بن علي، سَمِعَ
مِنْ أَمْ سَلَمَة؟ فقال: روى مُرْسَلاً، وقد عُمِّرت، يَعْنِي أم سَلَمَة. (٢٠٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول: تُوفّيَّ أبو جَعْفَر، مُحَمَّد
ابن علي بن حُسَيْن، سنة ثمان عشرة ومِئَة. "تاريخه"٢١٩/٢/٣.
٣٥٣٢ - مُحَمد بن علي بن رَبِيعَة، السُّلَمِيُّ، أبو عَتَّاب.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مَنْصُور بن المُعْتَمِرِ، سُلَمِيٌّ، وهو
٢٣٦

ابن عَمّ عُتْبَة بنِ فَرْقَد، ومُحَمد بن علي السُّلَمِيّ أخوه لأمه. (١٦٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: مُحَمد بن علي السُّلَمِيّ، أخو مَنْصُور
ابن المُعْتَمِر لأُمه. (٣٠١٠).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى، عن مُحَمد بن علي السُّلَمِيّ، الذي يُحدِّث عنه
علي بن هاشم، عن مَنْصُور، عن رِبْعِيّ، عن عِمْرَان بن حُصَيْن؛ لأعطين الرَّاية.
فقال يَخْيَى: هو أخو مَنْصُور بن المُعْتَمِر لأَمه، قلتُ: ثِقَةٌ؟ قال: ليس به
بأس. (٦٤٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن علي بن رَبِيعَة
السُّلَمِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٧/٨.
*
٣٥٣٣- مُحَمد بن على بن أبي طالب، الهَاشِمِيُّ، أبو القاسم، المَدَنِيُّ،
المعروف بابنِ الَزَفيَّة.
- قال الدُّورِيَّ: قال يَخْبَى: مُحَمد بن الحَنَ فِيَّة، كُنيتُه أبو القاسم. (٥٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا أبو غَسَّان، مالكَ بن إِسْمَاعِيل، حدَّثنا إِبراهيم بن
الزِّبْرِقَان، عن أَبِي رَوْق، عن مُحَمد بن بِشْر، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، أنه كان يقرأ:
{رَبَّنَا بَعِّدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا}. (٢٧٤٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن حديث وهب، عن أبيه، عن
قَيْس بن سَعْد، عن عَطَاء، عن مُحَمَّد بن علي، عن عَّر: "أنه سلَّمَ على النَّبِيّ ◌َلُ
وهو يصلِّ".
قال: هذا خطأ. "تاريخه"١٣٥/٢/٣.
٣٥٣٤- تُحَمد بن على، الأَسَدِيُّ، أبو هاشم بن أَبي خِدَاش، المَوْصِلِيُّ، عَمّ
عَبْد الله بن عَبْد الصَّمَد بن أبي خِدَاش.
- قال مُحَمد بن غالب التَّمْتَامِ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: كتبتُ "جامع
الثَّوْرِيّ" عن أَبي هاشم، عن المُعَانَى، فقال يَخْيَى: بلغني أن هذا الرجل نَظِير
الْمُعَافَى، أو أفضل منه. "تهذيب الكمال" ١٦١/٢٦.
٢٣٧

٣٥٣٥- مُحَمد بن عَمَّر بن حَفْص بن عُمَر، المؤذِّن، أبو عَبْد الله، المَدَنِيُّ،
يُقال له: گُشَاکش.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَمَّار المُؤَذِّن، يُقال له:
كُشَاكش، ولم يكن به بأس. (٩١٠).
• مُحَمد بن عَمَّار بن سَعْد، صوابه ابن عَبَّاد، وقد سلف.
٣٥٣٦- مُحَمد بن عُمارة بن عَمْرو بن حَزْم، الأَنْصَارِيُّ، الحَزْمِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عُمارة الحَزْمِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٤٥/٨.
٣٥٣٧- مُحَمد بن عُمَر بن حَفْص، القَصَبِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: القَصَبِيّ، صَدُوقٌ، يَعْنِي مُحَمد بن
عُمَر.
وقلتُ لِيَحْيَى: إن أبا مَعْمَر قال: إنما سَمِعَ القَصَبِيّ مني حديث القسامة؟
فقال: ليس بشيءٍ، القَصَبِيّ ثِقَةٌ. (٤٦٣٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ أبا مَعْمَر يقول لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن
عُمَرِ القَصَبِيّ، سَمِعَ حديث القسامة مني، فقبل ذلك منه يَخْيَى بن مَعِين.
قال ابن أبي خَيْثَمة: وَكَتَبَ عنه أَبي، ويَحْيَى بن مَعِين، وكان يقول: هو ثِقَةٌ.
"تاريخ بغداد" ٣٣/٤.
٣٥٣٨- مُحَمّد بن عُمَر بن واقد، الوَاقِدِيُّ، الأَسْلَمِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو عَبْد
الله، المَدَنِيُّ، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الوَاقِدِيّ، ليس بشيءٍ. (٦٨٥).
٢٣٨

- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ أبا بَكْر يقول: قال لي أبو جَعْفَر السُّوَيْدِيّ بعد
موت الوَاقِدِيّ بيوم، أو يومين، وذكروا مِن الوَاقِدِيّ، فقال: حسده الشيطان في
علمه وكثرته، فألقاه في أَلْسُنِ النَّاس، فانظر ما يقولون. ٢ / (٧١٨).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْوَاقِدِيّ، ليس
حديثه بشيءٍ. "تاريخه"٣٦٦/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْوَاقِدِيّ ليس بشيءٍ.
وقال مرة أخرى: الْوَاقِدِيّ لا يكتب حديثه. "تاريخه"٣٧٠/٢/٣.
- وقال مُعاوية بن صَالِحِ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن عُمَر بن
وَاقِد، ليس بشيءٍ.
وفي موضع آخر: الوَاقِدِيّ، ضَعِيفٌ، قلتُ لِيَحْيَى: لِ (١) لَمْ تُعَلِّم عليه حيث
كان الكتاب عندك؟ قال: أستحيي من ابنه، هو لي صديقٌ، قلتُ: فماذا تقول
فيه؟ قال: كان يَقْلب حديث يُونُس يجعلها عن مَعْمَر، ليس بثِقَةٍ. "ضُعفاء
العُقَيلي" ٤/ ١٢٦٦.
- وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: نظرنا في حديث الوَاقِدِيّ،
فوجدنا حديثَهُ عن المَدَنِيين، عن شيوخ مجهولين، أحاديث مناكير، فقلنا: يُحتمل
أن تكون منهم، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذِئْب، ومَعْمَر، فإنه يَضبط
حدیثهم، فوجدناه قد حَدَّث عنهما بالمناكير، فعلمنا أنه منه، فتركنا حديثه.
"الجرح والتعديل" ٢١/٨.
- وقال عَبْد الوَهَّاب بن الفُرَاتِ الْهَمْدَانِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن
الوَاقِدِيّ؟ فقال: ليس بثِقَةٍ. "الكامل" ٧/ ٤٨١.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: حدَّثني مَنْ سَأَل يَخْيَى بن مَعِين، عن الوَاقِدِيّ،
وأبي البَخْتَرِي؟ فقال: الوَاقِدِيّ أجودهما حديثًا.
ـسـ
(1) قوله: "لم" أثبتناها عن "الكامل"٤٨١/٧، و"تاريخ بغداد" ٢١/٤، و"تاريخ دمشق"
٤٥٣/٥٤، و"تهذيب الكمال"١٨٦/٢٦.
٢٣٩

وقال أبو الهَيْثَم: قال يَخْيَى بن مَعِين: أغرب الوَاقِدِيّ على رسولِ اللهِ صَرْ
عشرين ألف حديث.
وقال عَبْد الله بن علي بن المَدِينِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: الوَاقِدِيّ
يُحَدِّث عن عَاتِكَة ابنة عَبْد الْمُطَّلِب، وعن حَمْزَة بن عَبْد الْمُطَّلِب، أي يركب.
"تاريخ بغداد" ١٩/٤ و٢٠.
- وقال أبو علي، صَالِح بن مُحَمد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن
يَعْقُوب بن محمد، فقال: أحاديثه تُشبه أحاديث الوَاقِدِيّ مُحَمد بن عُمَر بن
واقد، يَعْنِي تركوا حديثه. "تاريخ بغداد" ١٦/ ٣٩٤.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، سألتُ
أبا زكريا، عن الوَاقِدِيّ؟ قال: كان كَذَابًا. "تاريخ بغداد" ١٢ / ٢٠٨.
٣٥٣٩- مُحَمد بن عُمَر، المُخْرِم.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَجْيَى عن هؤلاء الشُّيوخ، فَزَعَمَ أن حديثَهُم ليس
بشيءٍ : ... ومُحَمد المُحْرِم ... (٥٠٤٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن عُمَر المحرم،
ليس حديثُه بشيءٍ. "الجرح والتعديل" ١٩/٨.
• مُحَمد بن أَبِي عُمَر، هو ابن يَخْبَى.
٣٥٤٠- مُحَمد بن عَمْرو بن الَحَسَن بن علي بن أبي طالب، الهَاشِمِيُّ، أبو
عَبْد الله، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قد روى عَمْرو بن دِينَار عن محمد بن عَمْرو بن
حَسَن بن علي بن أبي طالب. (٣١٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَحْيَى بن مَعِين، وقيل له: مُحَمد بن عَمْرو بن
حَسَن بن علي بن أبي طالب رَأَى جابرًا؟ قال: نعم. ١/ (٦٦٦).
٢٤٠

٣٥٤١- مُحَمد بن عَمْرو بن حَلْحَلَة، الدِّيلِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن مُحَمد بن عَمْرو بن
حَلْحَلَة؟ فقال: ثِقَةٌ. ١/ (٤٩٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَمْرو بن
حَلْحَلَة، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٠/٨.
٣٥٤٢- مُحَمد بن عَمْرو بن عُبَيْد، ويُقال: عُبَيْد الله بن حَنْظَلَة بن رافع،
الأنْصَارِيُّ، الوَاقِفِيُّ، أبو سَهْل، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أبو سَهْل، مُحَمد بن عَمْرو
الأَنْصَارِيّ، ضَعِيفٌ. (٣٣٢٨).
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين قال: أبو سَهْل، مُحَمد
ابن عَمْرو الأَنْصَارِيّ، ضَعِيفٌ الأمر. "تاريخ بغداد" ٢١٠/٤.
٣٥٤٣- مُحَمد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة، العَامِرِيُّ، أبو عَبْد
الله، القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخِيَى: مُحَمد بن عَمْرو بن عَطَاء، يَرْوي عنه عَبْد الحميد
ابن جَعْفَر، ويَرْوي هِشَام بن عُرْوَة، عن وَهْب بن كَيْسَان، عن محمد بن عَمْرو
ابن عَطَاء هذا. (٤١٥).
٣٥٤٤- ◌ُحَمد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة بن وَقَّاص، اللَّيْتِيُّ، أبو عَبْد الله،
ويُقال: أبو الحَسَن، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ مُحَمد بن عَمْرو مِنْ أَبِي أُمَيَّة،
وهو عَبْد الكريم أبو أُمَيَّة. (١٠٤٩).
٢٤١

- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن محمد بن عَجْلاَن، أهو أَحبُّ
إليكَ أم مُحَمد بن عَمْرو؟ فقال: سبحان الله، سبحان الله، ما يَشك في هذا أحدٌ،
أو كما قال يَخْيَى، مُحَمد بن عَجْلاَن أَوثق مِنْ مُحَمد بن عَمْرو، ولم يكونوا يكتبون
حديث محمد بن عَمْرو، حتى اشتهاها أَصحاب الإسناد فكتبوها. (١٠٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَجْلاَن أَحبُّ إِلَيَّ مِنْ مُحَمد
ابن عَمْرو، ومُحَمد بن عَمْرو أَحبُّ إِلَيَّ مِنْ مُحَمد بن إِسْحَاق. (١٠٥٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: مَنْ روى مِثْلِ الزُّهْرِيّ، ويَحْيَى بن أَبِي
كَثِير، عن أبي سَلَمَة، عن جابر، إذا رَوَوْا هؤلاء هذه الأحاديث، ورَوَى مُحَمد
ابن عَمْرو عن أَبِي سَلَمَة فخالفهم، كان القول قول الزُّهْرِيّ، ويَخْيَى بن أَبي
کثیر، إِنهم أَثْبَت منه. (١٠٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى عن حديث سُهَيْل، والعلاء، وابن عَقِيل،
وعاصم بن عُبَيْد الله؟ فقال: عاصم، وابن عَقِيل أَضْعَف الأربعة، والعلاء،
وسُهَيْل حديثهم قريبٌ من السَّوَاءِ، وليس حديثهم بالحجج، أو قريبًا مِنْ هذا
تكلم به يخْیی.
قال يَخْيَى: ومُحَمد بن عَمْرو أكبر مِنْ هؤلاءِ الأربعة. (١٠٧٧).
- وقال ابن الجُنيد: قال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ لِيَحْيَى بن مَعِين: محمد
ابن عَمْرو سَمِعَ مِنْ سالم بن عَبْد الله؟ قال: نعم. (٧٦٨).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: محمد بن عَمْرو، ثِقَةٌ، روى عنه
يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان، وغيره. (٢٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن محمد بن عَمْرو بن
عَلْقَمَة؟ فقال: ثِقَةٌ. ١/ (٤٩٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى، وقيل له: أيما أَحبُّ إليكَ، يَزِيد بن عَبْد
الله بن خُصَيْفَة، أو مُحَمد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة؟ فقال: يَزِيد، ويَزِيد أَعلاهما.
١ / (٥٦٢).
٢٤٢

- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَخْيَى، وقيل له: أيما أكثر، مُحَمد بن إِسْحَاق، أو
مُحَمد بن عَمْرو؟ قال: مُحَمد بن عَمْرو أَحبُّ إِليَّ منه، وأهل المَدِينَة لا يَرَوْن أن
يُحُدِّثوا عن ابن إِسْحَاق، وذلك أنه كان قَدَرِيًّا. ١/ (٥٧٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمَّد بن عَمْرو؟ فقال:
ثقةٌ. "تاريخه "١٢٣/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين مرة ... يقول: ما زال الناس
يتقون حديث مُحَمَّد بن عَمْرو. "تاريخه"١٢٤/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يزل الناس يتقون
حديث مُحَمَّد بن عَمْرو، قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان مُحَمَّد بن عَمْرو
يحدث مرةً عن أبي سلمة بالشيء مِنْ(١) رأيه، ثم يحدِّث به مرةً أخرى، عن أبي
سلمة، عن أبي هريرة. "تاريخه"٣٢٢/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وَسُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عن أبي
سلمة؟ قال: ثقة.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن عَمْرو، مات سنة أربع وأربعين
ومائتين. "تاريخه"٣٢٣/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: وسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: هؤلاء
الأربعة ليس حديثهم بحُجَّةٍ: سُهَيْل بن أبي صَالِحِ، والعلاء بن عَبْد الرَّحْمَن،
وعاصم بن عُبَيْد الله، وابن عَقِيل، فقيل لِيَحْيَى: فمُحَمد بن عَمْرو؟ قال: مُحَمد
فوقهم. "ضُعفاء العُقَيلي"١٠٤٩/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين؛ أنه سُئِل عن مُحَمد بن
عَمْرو، ومُحَمد بن إِسْحَاق، أيهما يُقَدَّم؟ قال: مُحَمد بن عَمْرو. "الجرح
والتعديل"٣١/٨.
(1) الحرف: "مِن"، أثبتناه عن "تهذيب الكمال"٢١٦/٢٦.
٢٤٣