النص المفهرس

- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن طَلْحَة، صَالِحٌ.
(٥٨٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى عن محمد بن طَلْحَة؟ فقال: ليس به بأسٌِّ.
(٧٦٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن طَلْحَة، ضَعِيفُ الحديثِ.
١/ (١٣٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قال محمد بن طَلْحَة: ما أَذكر أَبي إلا
كالحُلم، ولم يكن يقول في حديثه: حدَّثنا أَبي. ١ / (٦٧٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: أَخْبَرَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: سمعت والله أبا كامل
مُظَفَّر، يقول: أَمَّا مُحَمَّد بن طلحة فقال: أَهَابُ حديثَ أبي، والله ما أذكره إلا
كالحُلْم. "تاريخه"٣٨٧/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال:
ثلاثةٌ يُتَّقَى حديثُهم: محمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف، وأَيُّوب بن عُتْبَة، وفُلَيْح بن
سُلَيْمَان.
قلتُ له: ◌ِمَّن سَمِعْتَ هذا؟ قال: سمعتُهُ مِنْ أَبي كامل، مُظَفَّر بن مُدْرِك،
وكان رجلاً صالحًا، وقَلَّ مَنْ رأيتُ مَنْ يُشْبِهُهُ، وأظنه قال: وكنتُ آخذُ عنه هذا
الشأن. "ضعفاء العقيلي ٤/ ١٢٤٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر محمد بن
طَلْحَة، فقال: كان يقول: ما أَذكر أَبِي إلا شبه الحُلْم، وضَعَّفَه يَخْيَى. "العلل"
(٣٨٢٧).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أبي شَيْبة: سَمعتُ يَخْيَى، وسُئِل عن مُحَمد بن
طَلْحَة بن مُصَرِّف؟ فقال: كان مُحَمد بن طَلْحَة صَالِح الحديث.
وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: مُحَمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف، ليس
بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٢٤٣/٤.
٢٠٤

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن محمد بن طَلْحَة؟ فقال: صَالِحٌ.
وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف،
ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٢.
- وقال أحمد بن أبي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن طَلْحَة،
صَالِح الحديث.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: مُحَمد بن
طَلْحَة بن مُصَرِّف، ضَعِيفٌ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن
طَلْحَة الأَيَامِيّ، ثِقَةٌ، يُقال: سَمِعَ مِنْ أبيه وهو صغيرٌ.
وقال عَبْد الله بن شُعَيْب: قرأَ عليَّ يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن طَلْحَة، صَالِحٌ.
"الكامل" ٧ / ٤٧٥.
٣٤٦٥- مُحَمد بن طَلْحَة بن يَزِيد بن رُكَانَة بن عَبْد يَزِيد، الْمُطَّلِبِيُّ،
القُرَشِيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن طَلْحَة بن يَزِيد بن
رُكَانَةٍ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٩١/٧.
٣٤٦٦- مُحَمد بن عائذ بن أحمد، أبو أحمد، ويُقال: أبو عَبْد الله، الدِّمَشْقِيُّ،
الكاتب.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن عائذ الدِّمَشْقِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ،
الكاتب. (٥٥٦).
- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن عائد
الكاتب، ورآه موضعًا للأخذ عنه، سألتُه عنه، فقال: نعم، قلتُ: وهو يعمل
على الخراج؟ فقال: نعم. "تاريخه" (٤٨٥).
٢٠٥

٣٤٦٧- تُحَمد بن أبي عَائِشَة، المَدَنِيُّ، مولى بني أُمَيَّةٌ، يُقال: اسم أبيه عَبْد
الرَّحْمن.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: محمد بن أَبِي عَائِشَة، الذي يَرْوي
عن أَبِي هُرَيْرَة؟ فقال: هو ثِقَةٌ. (٧٨٢).
٣٤٦٨- مُحَمد بن أَبِي عَائِشَة، كُوفٌّ.
- قال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن أَبِي عَائِشَة، كُوفِيٌّ،
ليس هو أخا مُوسَى بن أبي عَائِشَة، ما أعلم أحدًا روى عنه إلا شُعْبَة. (٧٨٣).
و
٣٤٦٩- مُحَمد بن عَبَّاد بن جَعْفَر بن رِفَاعَة بن أَمَيَّة بن عائذ بن عَبْد الله بن
عُمَر بن مَخْزُوم، المُخْزُومِيُّ، المگِّيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبَّاد بن جَعْفَرِ المَخْزُومِيّ،
الذي يَرْوي عنه ابن جُرَيْج، ثِقَةٌ مشهورٌ. (٧٦٨).
٣٤٧٠- مُحَمد بن عَبَّاد بن الزِّبْرِقَان، المكِّيُّ، سَکَن بَغْداد.
- قال ابن الجُنيد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل غير مَرَّة، عن مُحَمد بن
عَبَّاد المكِّيّ، صاحب ابن عُيَيْنَة، فقال: لا أعرفُه. (٣٧).
- وقال ابن الجُنيد: حدَّثني أبو بَكْر بن صَالِح بن الفَضْل بن صَالِح بن
شَيْخ بن عُمَيْرَة الأَسَدِيّ، قال: تذاكرنا يومًا أمر مُحَمد بن عَبَّاد المكِّيّ، وقول
يَخْيَى بن مَعِين فيه، ثم انصرفتُ إلى منزلي، فَقِلْتُ نصف النهار، فأتاني آتٍ في
منامي، فقال لي: ما أحدٌ يُسَمِّيهِ يَخْيَى فيرتفع، أو يجوز، أو نحو هذا، ثم أنشدني
بيتَ شعر، قال: أنشده يَعْنِي في النوم.
ولقد وسمتك غير معتذر ... بمواسم تبقى على الأبد. (٥٩٩).
- وقال أبو زُرْعَة الرَّازِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن عَبَّاد المَكِّيّ؟ قال:
الفتى الذي ينزل الميدان؟ قلتُ: نعم، قال: لا بأسَ به. "الجرح والتعديل" ١٤/٨.
٢٠٦

٣٤٧١- مُحَمد بن عَبَّاد بن سَعْد.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبَّادُ(١)، الذي يَرْوي عنه
مَعْن؟ فقال: لا أعرفُه.
قلتُ: مُحَمد بن عَبَّاد(١) بن سَعْد؟ فقال: لا أعرفُه. (٧٧٩ و٧٨٠).
٣٤٧٢- مُحَمد بن عَبَّاد بن مُوسَى بن راشد، العُكْلِيُّ، أبو جَعْفَر،
البَغْدَادِيُّ، لقبه سَنْدُولا، ويُقال: سَنْدُولة.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن مُحَمد بن عَبَّاد بن مُوسَى فلم
يَحْمَده، قلتُ: إنما أكتب عنه سَمَرًا وعَرَبية؟ فرخّص لي فيه. "تاريخ بغداد"
٦٥١/٣.
٣٤٧٣- مُحَمد بن عَبْد الله بن إنسان، الثَّقَفِيُّ، الطَّائِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن عَبْد الله
الطَّائِفِيّ، ليس به بأس. "تاريخه"٣٠٢/١/٣.
٣٤٧٤- يُحَمد بن عَبْد الله بن أَبِي حُرَّة، الأَسْلَمِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الله بن أبي
حُرَّة، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٩٦/٧.
٣٤٧٥- مُحَمد بن عَبْد الله بن حَوْشَب، الطَّائِفِيُّ، ثم الكُوِيُّ.
- قال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن مَعِين: ليس به بأس. "تهذيب
التهذيب"٦٠٤/٣.
(1) تحرف في المطبوع إلى عمار. وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٨/ ١٥، و"الكامل" ٤٧٨/٧،
و"ميزان الاعتدال"١٩٦/٦.
٢٠٧

٣٤٧٦ - مُحَمد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ، الأَسَدِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو أحمد،
الزُّبَيْرِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قَبِيصَة، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ويَحْيَى بن
آدم، والفِرْيَابِيّ، سماعهم مِنْ سُفْيَان قريبٌ من السَّوَاءِ، قلتُ له: فأبو داود
الحَفَرِيّ؟ قال: كان أبو داود خيرًا مِنْ هؤلاء كلهم، وكان أصغرهم سِنّا.
(١٧٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ليس أحدٌ في سُفْيَان الثَّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَیْم.
فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، ولكن هاتوا من
يروي عنه.
قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيَان: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيْد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصة، ومُعَاوِيَة القَصَّار، والِفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ. (٢٢١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الزُّبَيْرِيّ كان يبيع القتّ بِزُبالة، وإنما
سمَّاه أهل بَغْداد الزُّبَيْرِيّ، هو مُحَمد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ، وليس هو مِنَ
الزُّبَيْرِيين. (٢٦٣١).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: الزُّبَيْرِيّ، أعني أبا أحمد؟ فقال:
ليس به بأس. (٩٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ما كان بالكُوفَة أعلم بسُفْيَان مِن
الأَشْجَعِيّ، كان أعلم به مِنْ عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، ومِنْ يَخْيَى بن سَعِيد، وأبي
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وقَبِيصة، وأبي حُذَيْفَة. ١/ (٥٥٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أبو أحمد الزَّبَيْرِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٧.
٢٠٨

- وقال جَعْفَر الطَّيَالِيسِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لو أدركتَ أنتَ زَيْد
ابن الحُبَابِ، وأبا أحمد الزُّبَيْرِيّ، لم تكتب عنهم، يَعْنِي في شدة أخذه عن
الشَّيوخ، قلنا لجَعْفَر: لِمٍ؟ قال: إنما كانوا شيوخًا. "تاريخ بغداد" ٨٣/٨.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن أصحاب
الثَّوْرِيّ أيهم أَثْبَت؟ فقال: هم خمسةٌ: يَخْيَى القَطَّان، ووَكِيع، وابن المبارك، وابن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم، الفَضْلِ بن دُكَيْن، وأما الفِرْيَابِيّ، وأبو خُذَيْفَة، وقَبِيصة بن
عُقْبَة، وعُبَيْد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، وعَبْد الرَّزَّاق، وطبقتهم،
فهم كلهم في سُفْيَان بعضهم قريبٌ من بعض، وهم ثقاتٌ كلهم، دون أولئك
في الضبط والمعرفة. "تهذيب الكمال" ٢٧ /٥٦.
٣٤٧٧- مُحَمد بن عَبْد الله بن أبي سارة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله بن أبي سارة، مَدَنِيٌّ،
ثقَةٌ. (٦٧٨).
• يُحَمد بن عَبْد الله بن أبي سَبْرَة، أبو بَكْر، يأتي في الكنى.
٣٤٧٨- مُحَمد بن عَبْد الله بن عَبْد الأعلى، الأَسَدِيُّ، أبو يَخْيَى، ويُقال: أبو
عَبْد الله، الگُوفُّ، ابن كُنَاسة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حديث ابن كُنَاسة، حديث " غَيِّرُوا
الشَّيْبَ. ". إنما هو عن عُرْوَة مُرْسَلٌ. (٢٦٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قال ابن كُنَاسة:
صادَقْتُ أهل الوفاء والكرمِ
فيّ انقباض وحشمةٌ فإِذا
وقلتُ ما شئتُ غير محتشم.
أرسلت نفسي على سَچِيَّتها
(٣١٤٠)
٢٠٩

- وقال ابن أبي خَيْثَمة، وذَكَرَ مُحَمد بن كُنَاسة في تسمية مَنْ قَدِمَ بَغْداد، مِنْ
أهل الكُوفَة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن محمد بن كُنَاسة؟ فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ
بغداد"٣/ ٤٠٣.
٣٤٧٩- مُحَمد بن عَبْد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْرِ، اللَّيْهِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: مُحَمد بن عَبْد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، ليس حديثُه
بشيءٍ. (٥٣٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: مُحَمد بن
عَبْد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، ضَعِيفٌ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله بن
عُبَيْد بن عُمَيْرِ، ليس بثِقَّةِ. "الكامل"٤٤٩/٧.
*
*
٣٤٨٠- محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: حديث أولاد الزِّنا، عن مُحَمد بن عَبْد الله بن
عَمْرو بن عُثْمَان، عن مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن ◌َبِيبَة. (١٢٢٦).
٣٤٨١- مُحَمد بن عَبْد الله بن عُلاَثَة، العُقَيْلِيُّ، الجَزَرِيُّ، أبو اليَسِير،
الحَرَّانِيُّ، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عُلاَثَة، ثِقَةٌ، يَرْوي عنه
خَفْص بن غِيَّات، وغيره، وأخوه سُلَيْمَان بن عُلاَثَة، ثِقَةٌ، يَرْوي عنه مَعْمَر بن
راشد، وأخوه أيضًا أبو سَهْل بن عُلاَثَة، ثِقَةٌ، يُحدِّث عنه أبو النَّضْرِ، هاشم بن
القاسم. (٧٨٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن عُلاَثَة مَنْ هو؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٨٠٨).
٢١٠

٣٤٨٢- مُحَمد بن عَبْد الله بن المثَنَّى، الأنْصَارِيُّ، أبو عَبْد الله، البَصْرِيُّ،
القاضي.
- قال ابن ◌ُخْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: الأَنْصَارِيّ، يَعْنِي مُحَمد
ابن عَبْد الله، قاضي البَصْرة، سَمِعَ مِنَ الْجُرَيْرِيّ شيئًا؟ قال: سَمِعَ منه وهو
مُخْتَلِطٌ. ١ / (٦٣٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: سَمِعَ الأَنْصَارِيّ، يَعْنِي
مُحَمد بن عَبْد الله، قاضي البَصْرة، مِنَ الجُرَيْرِيّ؟ قال يَخْيَى بن مَعِين: سَمِعَ منه
بعد الاختلاط. ١/ (٨٩٧).
- وقال زكريا السَّاحِي: حُدِّثت عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: كان مُحَمد بن عَبْد
الله الأنْصَارِيّ يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث؟ فقال:
للحرب أقوامٌ لها خُلِقُوا ... وللدواوين كُتَّاب وحُسَّاب.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: الأَنْصَارِيّ، ثِقَةٌ.
"تاريخ بغداد" ٣ /٤٠٩.
٣٤٨٣- مُحَمد بن عَبْد الله بن أَبِي مَرْيَم، مَوْلَى ◌ُزَاعة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى يَخَْى بن سَعِيد القَطَّان عن مُحَمد بن
عَبْد الله بن أَبِي مَرْيَم، وقد روى عنه مالك بن أنس، وحاتم بن إِسْمَاعِيل. (٤٢١٦).
٣٤٨٤- مُحَمد بن عَبْد الله بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب،
الزُّهْرِيُّ، أبو عَبْد الله، المَدَنِيُّ، ابن أخي الزُّهْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله، ابن أخي الزُّهْرِيّ،
أَحبُّ إليَّ مِنْ مُحَمد بن إِسْحَاق، في الزُّهْرِيّ (١). (٧٣٠).
(٦) زاد العُقَيلي عقب هذه الرواية، قال: ومحمد بن إسحاق، عِند يحيى بن مَعِين، ضعيفٌ، لاَ يُحتج
بحديثه. "الضعفاء" ١٢٤٦/٤.
٢١١

- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى عن ابن أخي ابن شِهَاب، وعن أبي أُوَيْس؟
فقال: ابن أخي ابن شِهَاب أَمثل مِنْ أَبِي أَوَيْس. (١١٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله، ابن أخي
الزُّهْرِيّ، أَحبُّ إليَّ في الزُّهْرِيّ مِنْ مُحَمد بن إِسْحَاق.
قال يَخْيَى: قال لي إِبراهيم بن سَعْد: قال محَمد ابن أخي الزّهْرِيّ: عندي مِنْ
حديث الزُّهْرِيّ ثلاثين غنداقًا، قال: قلتُ له: أجيتُك إلى بلدك أكتبها؟ قال: لا.
(١١٥٣).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْبَى: ابن أخي الزُّهْرِيّ، ما حاله؟ فقال: ضَعِيفٌ. (٣٣).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن ابن أخي شِهَاب؟ فقال:
ليس بذاك القويِّ، وقال مَرَّة أُخرى: صَالِحٌ. "تاريخه "٣٤٩/٢/٣.
- وقال أبو عُبَيْد الآجُرِّيّ: أخبرني عَبَّاس، عن يَخْيَى بالثناء عليه. "تهذيب
الكمال " ٥٥٨/٢٥.
• يُحَمد بن عَبْد الله بن أبي مُلَيْكَة، يأتي في ابن عُبَيْد الله.
٣٤٨٥- تُحَمد بن عَبْد الله بن المُهَاجِرِ، الشُّعَيْنِيُّ، النَّصْرِيُّ، ويُقال:
العُقَيْلِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله الشَّعَيْنِيّ، وهو محَمد
ابن الْمُهَاجِر. (٥٠٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان هِشَام بن الغاز، وأبو زَبْر، وأبو
عَبْد الرَّحِيمِ الشَّامِيّ، ومُحَمد بن عَبْد الله الشَّعَيْئِيّ، وعَبْد الرَّحْمن بن ثابت بن
ثَوْبَان، کلهم مِنْ بَغْداد. (٥١٦١).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله الشّعَيْنِيّ،
ثِقَةٌ. ١/ (٣٩٣).
٢١٢

٣٤٨٦- مُحَمد بن عَبْد الله بن نُمَيْرِ، الَمْدَانِيُّ، الخَارِفِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن،
الگُوفُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أخبرني ابن نُمَيْر، قال:
لقيني عَبْد الله بن إِذْرِيس، فقال لي: إن ذاك خال الفَضْل بن الرَّبِيع بعث إِلَيّ
بدراهم فقسمتها، وقد رفعتُ لك مئتي دِرْهَم، قال ابن نُمَيْر: وكنتُ يومئذ لا
آخذ مِنْ أحدٍ شيئًا، وقد والله كنتُ محتاجًا إليها، فقلتُ: لا والله ما أُريدها، ولا
لي فيها حاجة، قال: فمضى وتركني، قال: وقال لي: أنت أحمق، ثم استقبلتُه
بعد، فقال لي: حاجتُك تلك ليس تريدها؟ قال: قلتُ: بلى، قال: فدفعها إِلَيَّ، ثم
قال: ويحك، أنت ضَعِيفٌ، لو كنت رددتها عليه أليست كانت قد ذَهَبَتْ
منك؟. ٢ / (٤١).
- وقال على بن الحُسَيْن بن الجُنيد: كان أحمد بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِين
يقولان في شيوخ الكُوفيين، ما يقول ابن نُمَيْر فيهم. "الجرح والتعديل"
٣٠٧/٧.
٣٤٨٧- تُحَمد بن عَبْد الله بن أَبِي يَعْقُوب، التَّمِيمِيُّ، الضَّبُِّّ، البَصْرِيُّ،
وقد يُنسب إلى جَدِّه.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: محمد بن أَبِي يَعْقُوب، الذي يَرْوي
عنه مَهْدِي بن مَيْمُون، ما حاله؟ فقال: ثِقَةٌ. (٧٢٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الله بن أبي
يَعْقُوب، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٠٨/٧.
٣٤٨٨- مُحَمد بن عَبْد الله، الفَزَارِيُّ.
- قال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الله الفَزَارِيّ، ليس
بشيءٍ. (١٦٩).
٢١٣

٣٤٨٩- مُحَمد بن عَبْد الْجَبَّار، الأنْصَارِيُّ، حِجَازِيٌّ.
- قال معاوية بن صَالِحِ: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: مُحَمد بن عَبْد الْجَبَّار، الذي
روى عنه شُعْبَة، ليس لي به عِلْمٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٢٦٣/٤ مخطوط.
٣٤٩٠- مُحَمد بن عَبْد الْجَبَّار، القُرَشِيُّ، الَمَذَانِيُّ، ولقبه سَنْدول، ويُقال:
سَنْدولا.
- قال أبو شُجَاع: كان يَخْيَى بن مَعِين قد أخذ بركابه، وهو يريد الركوب
ببَغْداد، فقيل له في ذلك، فقال: ألا أفعل هذا برجلٍ لا نراه إلا رحالاً في طلب
العِلْم، أو واردًا مِنْ غَزْوٍ، أو صادرًا عن حَجّ. "تهذيب الكمال" ٥٨٧/٢٥.
٣٤٩١- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي بَكْر بن عُبَيْد الله بن أَبِي مُلَيْكَة،
القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، الْجُدْعَانِيُّ، المُلَيْكِيّ، أبو غِرَارَة، المَكُِّّ، ويُقال: المَدَنِيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي
مُلَيْكَة، لا شيء. "الجرح والتعديل"٣١٧/٧.
* * *
٣٤٩٢- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي بَكْر، الفُرَشِيُّ، الْجُمَحِيُّ، أبو
الثَّوْرَيْن، المكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى عَمْرو بن دِينَار عن مُحَمد بن
عَبْد الرَّحْمَنِ القُرَشِيّ، وهذا الذي يُقال له: أبو الثَّوْرَيْنِ. (٣١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: حديث أَبِي الثَّوْرَيْن، يُحَدِّث
به سُفْيَان بن عُيَيْنَة، يقول: أبو الثَّوْرَيْن، ويقول حَمَّاد بن سَلَمَة: عن مُحَمد بن
عَبْد الرَّحْمَنِ القُرَشِيّ، ويقول شُعْبَة: أبو السَّوَّار، وكلهم يُحَدِّث به عن عَمْرو بن
دِينَار هذا، وأخطأ فيه شُعْبَة، إنما هو عَمْرو بن دِينَار، عن أَبي الثَّوْرَيْن، وهو
مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ القُرَشِيّ. (٤٢١).
٢١٤

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو الثَّوْرَيْن، صاحب عَمْرو بن
دِينَار، وقد روى عن ابن عُمَر، قلتُ لِيَحْيَى: سمَّه عَمْرو؟ قال: أبو الثَّوْرَيْن؟
قال: لو لم يُسَمِّه لم يعرفه. (٥٠٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: أبو الثَّوْرين، اسمه مُحَمَّد بن
عَبْد الرَّحْمَن القرشي، يعني الذي يحدث عنه عَمْرو بن دينار. "تاريخه"٢٢٩/١/٣.
٣٤٩٣- يُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن ابن البَيْلَتَانِيُّ، الكُوفِيُّ، النَّحْوِيُّ، مَوْلى عُمَر
ابن الخَطَّاب.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيّ؟
فقال: ليس بشيءٍ. (٧٤٠).
* * *
٣٤٩٤- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هِشَام بن الْمَغِيرَة بن عَبْد الله
ء
ابن عُمَر بن مَخْزُوم، القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الأَزْدِيّ في "الضعفاء": مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث، قال ابن
مَعِين: ليس حديثُه بشيءٍ. "تهذيب التهذيب" ٦٢٤/٣.
٣٤٩٥- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن حارثة بن النَّعْمَان، الأنْصَارِيُّ،
النَّجَّارِيُّ، أبو الرِّجَال، وهو لقبٌ له، وكُنيته أبو عَبْد الرَّحْمَن.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخَْى يَقول: أبو الرِّجَال، ثِقَةٌ، وحارثة ابنه، ليس شِقَّةٍ. (٨٦٠).
٣٤٩٦- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن خالد بن مَيْسَرَة، القُرَشِيُّ، أبو عَمْرو،
الكُوفِيُّ، المُلاَئِيُّ، بياع المُلاء، القاصّ، والد أَسْبَاط.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو عَمْرو القاصّ، الذي يَرْوي عنه
سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، هو أبو أَسْبَاط بن مُحَمد، وهو مُحَمَد.
٢١٥

قال يَخْيَى: وكان التَّيْمِيّ يقول: حدَّثني أبو عَمْرو، وكان يقصّ. (٢٣٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أَسْبَاط بن مُحَمد، أبوه يَرْوي عنه
سُلَيْمَان التَّيْمِيّ يقول: أبو عَمْرو، عن عِكْرِمَة، وهو أبو عَمْرو القاصّ، واسمه
مُحَمد، وهو أبو أَسْبَاط، الذي حَدَّث في دار القُطْنِ.
قال يَخْبَى: وقد روى عن أَبي أَسْبَاط هذا ابن عُبَيْنَة، وابن فُضَيْل، وغيره. (٢٦١٦).
- وقال ابن مُخْرِز: حَدَّث سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، عن أَبي عَمْرو،
عن عِكْرِمَة: "أَنْكَالاً" قُيودًا.
قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: هو مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ، مَوْلَّى
لقُرَيْش، وهو أبو أَسْبَاط بن مُحَمد، وهكذا كانت كُنيتُه. ٢/ (٣٢٤ و ٣٢٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو أَسْبَاط بن مُحَمد، هو مُحَمد بن
عَبْد الرَّحْمَنِ، مَوْلِى لِقُرَيْش، وقد روى عنه سُفْيَان الثَّوْرِيّ، وسُلَيْمَان التَّيْمِيّ،
وكَنَّوْه بأبي عَمْرو، هكذا كانت كُنيته، ويعرف بأبي عَمْرو القاصّ. ١/ (٧٨٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: روى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عن
أبي عَمْرو، هو مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، مَوْلَّى لقُرَيْش. ٢/ (٥١١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عَمْرو مُحَمد، والد
أَسْبَاط بن مُحَمد، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٨٩/٨.
٣٤٩٧- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِيِ الزِّنَاد، المَدَنِيُّ.
- قال معاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي الزِّنَاد، ضَعِيفٌ،
وابنه مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد له أحاديث. "الكامل" ٥٠٥/٧.
- وقال الذَّهَبِيّ: ضَعَّفَهُ ابن مَعِين. "الميزان" ٦/ (٧٨٦٢).
٣٤٩٨- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي سارة، مَدِينِيَّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي
سارة، مَدِينِيٌّ، وهو ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣١٥/٧.
٢١٦

٣٤٩٩- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عُبَيْد، القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، مَوْلى آل طَلْحَة،
گُوفٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تِحْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، مَوْلى آل طَلْحَة،
ليس به بأس. (٢٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، مولى آل
طَلْحَة، كُوفِيٌّ، وهو مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عُبَيْد. (٣١١٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، مولى آل
طَلْحَة؟ فقال: ليس به بأسٌِّ. (٧٣٧).
- وقال ابن ◌َهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، مولى آل
طلحة، ليس به بأس. (٢٥٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن،
مَوْلى آل طَلْحَة، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣١٨/٧.
- وقال الدُّورِيّ، ويَعْقُوب بن شَيْبَة، عن تِخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب
الكمال"٦١٥/٢٥.
٣٥٠٠- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة، ويُقال: ابن أبي لَبيبة.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: ابن أَبِي لَبِيبَة، الذي يَرْوي عنه وَكِيع، ليس
حدیثُه بشيءٍ. (٢٥١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن أَبِي لَبِيبَة، ليس حديثُه بشيءٍ.
(٨٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان ابن أَبِي لَبِيبَة مَدَنِيًّا، يَرْوي عنه
نافع، وجَعْفَر بن مُحَمد. (٨٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا يُونُس بن بُكَيْرِ، عن ابن إِسْحَاق،
عن مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن، قال: قالت عَائِشَة: إن القمر ليضع نصف السفر.
٢١٧

قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: هذا لَقِيَ عَائِشَة؟ قال: لا، مُرْسَلٌ. (١٢٢٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: ابن أبي لَبِيبَة، الذي
يُحدِّث عنه وَكِيع، ليس حديثُه بشيءٍ. "الجرح والتعديل"٣١٩/٧.
٣٥٠١- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى، الأَنْصَارِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمن،
الكُوفِيُّ، الفقيه، قاضي الكُوفَة.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن يَعْلَى بن الحارث المُحَارِبي، أفادني عنه ابن
أَبِي شَيْبَة، قال: قيل لزَائِدة: ثلاثةٌ لا تَرْوي عنهم، لِمَ لا تَرْوي عنهم؟ ابن أبي
لَيْلَى، وجابر الجُعْفِيّ، والكَلْبِي؟ قال: أما ابن أبي لَيْلَى، فبينى وبين آل ابن أَبي
لَيْلَى حَسَنٌ، فلستُ أَذكره ... (١٣٤٦).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى عن ابن أَبِي لَيْلَى، هل كان تَبْتًا في الحديث؟
فقال: ما كان بِشَبْتٍ في الحديث. (٧٨).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: زكريا أَحبُّ إليكَ(١)، أو ابن أبي
لَيْلَى؟ فقال: زكريا أَحبُّ إِليَّ في كل شيء، ابن أَبِي لَيْلَى ضَعِيفٌ. (٧٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سَمِعْتُ الطَّنَافِسِيّ يقول:
سَمِعْتُ رجلاً يقول لابن أَبِي لَيْلَى: حيَّاك الله بالسَّلام، فقال: وأنت فحيا الله
وجهك ويديك ورجليك. ٢/ (٨٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: حدَّثنا أبو حَفْص الأَبَّار،
عن ابن أَبِي لَيْلَى، قال: دخلتُ على عَطَاءٍ، فجعل يسألني، فكأَن أصحابه أَنكروا
ذلك وقالوا: تَسْأَلُه؟ قال: ما تُنكرون؟ هو أَعْلَمُ مني. ٢/ (٥٠٤).
- وقال إِبراهيم بن سَعِيد الجوهري: حدَّثْنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: كان يَخْيَى
ابن سَعِيد لا يُحدِّث عن مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى ما روى عن عَطَاء.
(٦) في "الكامل" ٧/ ٣٩٢: "أحبُّ إليك في الشعبي".
٢١٨

قال تَخْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي لَيْلَى ضَعِيفٌ في روايته.
قال إِبْراهيم: وكان أحمد بن حَنْبَل لا يُحَدِّث عن ابن أَبِي لَيْلَى.
وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذُكِرَ عنده مُحَمد
ابن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى، ومُحَمد بن سالم؟ فقال: كانا ضَعِيفَيْنِ.
وقال معاوية بن صَالِحِ: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي
لَيْلَى، ضَعِيفُ الحديثِ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٤/ ١٢٥٧.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن
ابن أَبِي لَيْلَى، ليس بذاك. "الجرح والتعديل" ٣٢٣/٧.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، سُئِلِ يَخْيَى عن الأَجْلَح، وحَجَّاجِ بن أَرْطَاة،
وابن أَبِي لَيْلَى، ومُخَالِد، أيهم يُقَدَّمُ؟ قال: الأَجْلَح. "الجرح والتعديل" ١٦٣/٩.
- وقال ابن حِبَّان: تركه أحمد بن خَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِين. "المجروحون"٢٥١/٢.
- وقال أحمد بن الحَسَن بن عَبْد الجَبَّار: حدَّثْنَا يَخْيَى بن مَعِين، حدَّثنا أبو
حَفْص الأَبَّار، عن ابن أَبِي لَيْلَى، قال: دخلتُ على عَطَاء، فجعل يسألني، فكأن
أصحابه أَنكروا ذاك، وقالوا: تَسْأَلُه؟ قال: ما تُنكرون، هو أَعْلَمُ مني، قال: ابن
أَبِي لَيْلَى، وكان عالماً بالحَجِّ، فقد حَجَّ زيادة على سبعين حجّة، قال: وكان يوم
مات ابن نحو مئة سنة، ورأيتُه يشرب الماء في شَهْر رمضان ويقول: قال ابن
عَبَّاس: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِذْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ
أن أطعم المسكين.
وقال أبو يَعْلَى المَوْصلي: حدَّثْنَا يَخْيَى بن مَعِين، حدَّثنا أبو حَفْص الأَبَّار، عن
ابن أَبِي لَيْلَى، قال: دخلتُ على عَطَاء فجعل يسألني، فكأن أصحابه يكرهون
ذلك، قالوا: تَسْأَلُه؟ قال: ما تُنكرون، هو أَعْلَمُ مني. "الكامل" ٣٩٣/٧.
٣٥٠٢- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُجَبّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُجَبَّر، ليس
بشيءٍ. (٦٩٢).
٢١٩

- وقال ابن الجُنيد: سألتُ تِحْيَى بن مَعِين، عن محمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن
مُجَبَّ؟ فقال: ليس بثِقَةٍ. (٣٥٥).
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن عَبْد
الرَّحْمَن بن مُجَبَّر، ليس بشيءٍ. "الكامل" ٣٩٩/٧.
٣٥٠٣- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُخَيْصِن، مَكِّيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحْيِّصِن،
مَكِّيٌّ ، يَرْوي عنه ابن جُرَيْج، وسُفْيان بن عُيَيْنَة. (٤٤٥).
٣٥٠٤- يُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن المُغِيرَة بن الحارث بن أَبِي ذِئْب، القُرَشِيُّ
العَامِرِيُّ، أبو الحارث، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد رَأَى ابن أَبِي ذِئْب ◌ِكْرِمَة، مَوْلى
ابن عَبَّاس. (٧١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حديث ابن أَبِي ذِئْب، عن الزُّهْرِيّ،
وهي مُنَاوَلَةٌ. (٧٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: عَجْلاَن، هو أبو مُحَمد بن عَجْلاَن،
يُقال: إن عَجْلاَن هذا، مَوْلى فاطمة بنت عُتْبَة بن رَبِيعَة، ولم يسمع ابن أبي ذِئْب مِنْ
عَجْلاَن هذا شيئًا، لكن ابن أَبِي ذِئْب سَمِعَ مِنْ عَجْلاَن، مَوْلِى المُشْمَعِلْ. (٨٥٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن أَبِي ذِئْب سَمِعَ مِنْ عِكْرِمَة.
(٩١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن أَبِي ذِئْب أَثْبَت في سَعِيد مِنْ ابن
عَجْلاَن. يقولون: إنها اختلطت على ابن عَجْلاَن. (١١١٩).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى، قلتُ: أيهما أَثْبَت، لَيْث بن سَعْد، أو ابن أبي
ذِئْب في سَعِيد المَقْبُرِي؟ قال: كلاهما ثَبْتُ. (١١٥٧).
٢٢٠

- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: ابن أَبِي ذِئْب أَثْبَت في سَعِيدٍ مِنْ ابن عَجْلاَن.
(١٠٥٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان ابن أَبِي ذِئْب يُحَدِّث، فيقرأ
عليهم كتابًا، ثم يُلقيه عليهم فيكتبونه، ولم ينظروا في الكتاب. (٤٩٠٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يَقول: قال لي حَجَّاجِ الأَعْوَر: كان ابن أَبي
ذِئْب رجلاً لا يُملي شيئًا، ما سمعتُه منه قرأَتُه عليه. (٤٩٠٤).
- وقال ابن الجُنيد: قال يَخْيَى بن مَعِين: وروى ابن أَبِي ذِئْب عن عَجْلاَن،
مولى المُشْمَعِلّ.
وروى ابن أَبِي ذِئْب أيضًا عن رجلٍ، عن عَجْلاَن، يَعْنِي أبا محمد بن
عَجْلاَن. (٨٩٦ و٨٩٧).
٠
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي ذِئْب، ما حالُه في
الزُّهْرِيّ؟ فقال: ابن أَبِي ذِئْب ثِقَةٌ. (٣٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْبَى، وقال له عَبْد الله بن رُومِي، أبو مُحَمد
اليَمَامِيّ: أي شيء بلغني عن يَخْيَى بن سَعِيد، يَعْنِي القَطَّان، أنه كان يتكلم في
حديث ابن جُرَيْج، وابن أَبِي ذِئْب، عن الزُّهْرِيّ؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين، وأنا
أَسْمع: نعم، كان لا يوثقهما في الزُّهْرِيّ، فقال له عَبْد الله بن رُومِي الْيَامِيّ: مِمَّ
ذاك؟ قال: كانوا يقولون إن حديثهما إنما هو مُنَاوَلَة. ١/ (٦٢٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال مَعْن: كان ابن أبي
ذِئْب يُحِدِّث مِنْ غير كتاب، كان إذا سألوه عن شيءٍ حفظه حَدَّث به، وإلا فلم
يكن يُخرج كتابًا. ٢/ (٩٠).
- وقال ابن مُحْرِز: قيل لِيَحْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي ذِئْب؟ قال: كان ابن أبي
ذِئْب يجلس في غُرفة، ثم يطلع رأسه مِنْ كوة، ويقوم أصحاب الحديث في رماد
للحتّام بحذائه، فيقرأ عليهم، ويسمعون، قال حَجَّاج: كان يقرأُ علينا فأَنسخه،
ثم أذهب إليه فأقرؤها عليه، فكان لا يدعني أصلح حتى أقوم إلى أسطوانة
فأصلحه خلفها. ٢ / (١٦٦).
٢٢١

- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، مَرَّةً أُخرى، يقول: قال حَجَّاج:
كنتُ أقرأُ عليه، يَعْنِي على ابن أَبِي ذِئْب، فإذا ذهبتُ أُصلح كتابي، أمسك بيدي،
فكنتُ أقوم فأَصلحه خلف الأسطوانة، قال يَخْيَى بن مَعِين: وهذا أشد ما يكون
من العَسَر. ٢/ (١٧٠).
- وقال ابن ◌ُحْرِز: سَمعتُ عليًّا يقول: ابن أَبِي ذِئْب أَثْبَت في سَعِيد بن أَبِي
سَعِيد مِنْ ابن عَجْلاَن.
سَمعتُ عليًّا يقول: ليس أحدٌ أَثْبَت في سَعِيد بن أَبِي سَعِيد المَقْتُرِي مِنْ ابن
أَبِي ذِئْب، ولَيْث بن سَعْد، ومُحَمد بن إِسْحَاق، هؤلاء الثلاث يُسندون أحاديث
حِسَان، ابن عَجْلاَن كان يُخطئُ فيها. ٢/ (٦٨٨ و٦٨٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخِيَى، قلتُ: أَسَمِعَ ابن أَبِي ذِئْب
مِنْ الزّهْرِيّ شيئًا؟ قال: عَرَضَ على الزُّهْرِيّ، وحديثُه عن الزُّهْرِيّ ضَعِيفٌ، ثم
قال: يُضَعِّفُونَهُ في الزّهْرِيّ.
قلتُ لِيَحْيَى: إن يَخْيَى القَطَّان يقول، عن ابن أَبِي ذِئْب: حدَّثني الزُّهْرِيّ،
فقال: إن أصحاب العَرْضِ يَرَوْن ذلك، يَعْنِي بقوله: حدَّثني، وقد عَرَضَ.
"العلل" (٣٩٧٣ و٣٩٧٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي ذِئْب، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"٣١٤/٧.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال لي حَجَّاج
الأَعْوَر: كنتُ أجيءُ إلى ابن أَبِي ذِئْب ببَغْداد أَعْرِضُ عليه ما سَمِعْتُ منه
لأصححه، فما أجترئ أن أُصلح بين يديه، حتى أَقوم فأَتوارى بأسطوانة، أو
بشيءٍ، فأُصلح، ثم أعود إليه.
وقال جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: ابن أَبي ذِئْب، لم يسمع مِنَ
الزُّهْرِيّ شيئًا.
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَةِ: سَمِعْتُ يَخْبَى، وأحمد يتناظران في ابن أَبِي ذِئْب، وعَبْد
الله بن جَعْفَر المَخْرَمِيّ، فَقَدَّم أحمد المَخْرَمِيّ على ابن أَبِي ذِئْب، فقال له تَخْی:
٢٢٢

المَخْرَمِيّ شيخٌ، وأيش عنده مِنَ الحديث؟ وأطرى ابن أَبِي ذِئْب وَقَدَّمَهُ على
المَخْرَمِيّ تقديمًا كثيرًا متفاوتًا.
وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: ابن أبي
ذِئْب، ثِقَةٌ.
وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن أَبِي ذِئْب مَدَنِيٌّ، ثِقَةٌ.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ: قال أبو زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: ابن
أَبِي ذِئْب أَثْبَت مِن ابن عَجْلاَن في حديث سَعِيد بن أبي سَعِيد المَقْبُرِي، اختلطت
على ابن عَجْلاَن فأَرْسَلَها. "تاريخ بغداد" ٥١٧/٣ و ٥٢٦:٥٢٤.
- وقال الحُسَيْن بن حِبَّن: سُئِل أبو زكريا، أيهما أَحبُّ إليكَ في الزَّهْرِيّ؟ إِبراهيم
ابن سَعْد، أو ابن أَبي ذِئْب؟ فقال: إِبْراهيم أَحبُّ إِليَّ مِن ابن أَبِي ذِئْب في الزّهْرِيّ، ابن
أَبِي ذِئْب يقولون: لم يصحح عن الزَّهْرِيّ شيئًا. "تاريخ بغداد" ٦/ ٦٠٤.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن أبي
ذِئْب ◌ِثِقَةٌ، وكل مَنْ روى عنه ابن أَبِي ذِئْب ثِقَةٌ، إلا أبو جابر البَيَاضِيّ. "الكامل"
٧/ ٣٨٧.
- وقال معاوية بن صَالِح: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان يَخْيَى بن
سَعِيد لا يَرْضَى حديث ابن أَبِي ذِئْب، وابن جُرَيْج عن الزُّهْرِيّ ولا يقبله.
"تهذيب التهذيب" ٦٣٠/٣.
- وقال السَّاحِي: قال ابن مَعِين: أَثْبَت النَّاس في سَعِيد، ابن أَبِي ذِئْب.
"تهذيب التهذيب" ٢٣/٢.
٣٥٠٥- مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن نَوْفَل بن الأَسْوَد بن نَوْفَل، الأَسَدِيُّ،
أبو الأَسْوَد، المَدَنِيُّ، يَتِيمِ عُرْوَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن نَوْفَل، هو
يَتِيم عُرْوَة، وهو أبو الأَسْوَد. (١٠١٤).
٢٢٣