النص المفهرس

٣٤٢٣- مُحَمد بن زِيَادِ، الْيَشْكُرِيُّ، الطَّحَّان، الكُوفِيُّ، ويُقال: الْجَنَدِيُّ،
الأَعْوَرِ الفَأْنَاءِ، الَيُمُونِيُّ، الرَّقِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: الَيْمُونِيّ مُحَمد بن زِيَاد الطَّحَّان، قال: سَمِعْتُ
مَيْمُونًا، قال: سَمِعْتُ ابن عَبَّاس، قال: كَبَّرَتِ الملائكةُ على آدمَ أَرْبَعًا.
قال يَخْيَى: قيل له، وهو في السُّوق: هذه الأحاديث سَمِعْتَها؟ فقال: قد
سمعتُها، وكان كَذَّابًا خَبِيثًا. (٤٩٤٠).
- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن زِيَاد الطَّحَّان،
ليس بشيءٍ، كَذَّابٌ، الذي يَرْوي عن مَيْمُون بن مِهْرَان ما یَرْوي. (٥١٩).
- وقال ابن الجُنيد: قال لنا هارون بن مَروة(١)، ويَخْيَى بن مَعِين يسمع: جاءً
كتابُ البَغْدَادِيين إلى أَبِي المَلِيح، وأنا حاضرٌ، يسألونه عن مُحَمد بن زِيَاد
الطَّحَّان؟ فقال: جاءَنا مُحَمد بن زِيَاد الطَّحَّان الأَعْوَر بعد ما مات مَيْمُون بن
مِهْرَان. (٨٦٠).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان
بَيَغْداد قومٌ يَضَعُون الحديث كَذَابِين، منهم: إِسْحَاق بن نّجِيح المَلَطِيّ، وأبو
داود النَّخَعِيّ، ومُحَمد بن زِيَاد، كان يضع الحديث. "المجروحون" ٦٦/١.
٣٤٢٤- تُحَمد بن زَيْد بن المُهَاجِر بن قُنْفُذ، القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، الْجُدْعَاِيُّ،
المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حدَّثْنَا إِسْحَاق بن محمد بن زَيْد بن
الُهَاجِر بن قُنْفُذ التَّيْمِيّ، مَكِّيٌّ، قال: جاء أَبي، وكان يُجالس ابن عُمَر، فقال: ما
حبسك؟ قال: عَزَّستُ، قال: فهلا غیرت ثيابك، قال: وعليه ثياب بياض.
(1) في نسخة خطية، لسؤالات ابن الجنيد: "سروة"، وفي أخرى، وكذلك في "تاريخ بغداد"
١٩٨/٣، و"تهذيب الكمال" ٢٢٥/٢٥: "مَروة".
١٨٤

قال يَخْيَى: يَعْنِي غيرت، تُحمر، أو تُصفر. (٤٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى حَفْص بن غِيَاث عن مُحَمد
ابن زَيْد بن الْمُهَاجِر بن قُنْفُذ بن جُدْعَان خمسة أحاديث، وهو مَدَنِيٌّ. (٧٤٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن زَيْد بن قُنْفُذ؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٧٢٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن زَيْد بن قُنْفُذ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل"٢٥٦/٧.
٣٤٢٥ - مُحَمد بن زَيْد، العَبْدِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث الأَعْمَش، الذي رواه أبو بَكْر بن
عَيَّاش، عن الأَعْمَش، عن مُحَمد بن زَيْد، قال: رأيتُ الحَجَّاج وضع المنجنيق
على البيت؟ مَنْ مُحَمد بن زَيْد هذا؟ قال: هذا مُحَمد بن زَيْد العَبْدِيّ. (٢٨١٨).
٣٤٢٦- مُحَمد بن سابق، التَّمِيمِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو جَعْفَر، ويُقال: أبو سَعِيد
البَزَّار، الگُوفُّ، أصله مِنْ فارس، ثم سگن بَغْداد.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن مُحَمد بن سابق البَزَّار؟
فقال: ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ٢٨٣/٧.
- وقال أبو الفَضْلِ، عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ: وجدتُ في كتاب جَدِّي أَبي
عَيْد الله، مُحَمد بن عُبَيْد الله بن سَعْد الزُّهْرِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين قال: مُحَمد بن
سابق، يَرْوي عنه أبو خَيْثَمَة، ضَعِيفٌ. "تاريخ بغداد"٢٩٦/٣.
٣٤٢٧- مُحَمد بن سالم، الَمْدَانِيُّ، أبو سَهْل، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَّى يَقول: مُحَمد بن سالم، ضَعِيفُ الحديثِ.
(٢٢٠٦).
١٨٥

- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عُبَيْدَة، وجُوَيْبٍ، وابن سالم، وجابر الجُعْفِيّ،
قريبٌ بعضهم مِنْ بعض، ويراهم يَخْيَى ضُعَفَاءٌ. (٢٧٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن سالم، كنيتُه أبو سَهْل.
(٣٠٥١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن سالم، ضَعِيفٌ.
١/ (١٤١).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أبي شَيْبة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذُكر عنده
مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى، ومُحَمد بن سالم، فقال: كانا ضَعِيفَيْن. "ضُعفاء
العُقَيلي" ١٢٥٧/٤ مخطوط.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: رأيتُ يَخْيَى بن مَعِين يُملي على قرابةٍ له الفرائض،
عن يَزِيد بن هارون، عن مُحَمد بن سالم، فقلتُ له: يا أبا زكريا، أخصصتَهُ بهذا؟
قال: دعه فإنه لا يدري. "الجرح والتعديل" ٢٧٢/٧.
- وقال الدُّورِيّ، ومُعَاوِيَة بن صَالِح، عن يَخْيَى: مُحَمد بن سالم، ضَعِيفٌ.
"الكامل"٧/ ٣٤١.
٣٤٢٨- مُحمد بن السَّائِب بن بَرَ كة، حِجَازِيٍّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن السَّائِب بن بَرَكَة، يَرْوي عن
ابن جُرَيْج، وإِسْمَاعِيل بن عُلَيَّة، وهو مَكِّيٌّ. (٤٥٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن السَّائِب بن بَرَكَة،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٧٠.
٣٤٢٩- مُحَمد بن السَّائِب بن بِشْر، الكَلْبِيُّ، أبو النَّضْرِ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الكَلْبِيّ، ليس بشيءٍ.
(١٣٤٤).
١٨٦

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن يَعْلَى بن الحارث المُحَارِبي، أفادني عنه ابن
أَبِ شَيْبَة، قال: قيل لزَائِدة: ثلاثة لا تَرْوي عنهم، لِمَ لا تَرْوي عنهم؛ ابن أبي
لَيْلَى، وجابر الجُعْفِيّ، والكَلْبِيّ؟ قال: أما ابن أَبِي لَيْلَى، فبيني وبين آل ابن أَبي
لَيْلَى حَسَنٌ، فلستُ أَذكره، وأما جابر الجُعْفِيّ فكان، والله، كَذَّابًا، يُؤْمن
بالرَّجْعَةِ، وأما الكَلْبِيّ، فقد كنتُ أختلفُ إليه أقرأُ عليه القرآن، فسمعتُه يومًا
وهو يقول: مرضتُ مرضةٌ، فنسيتُ ما كنتُ أحفظ، فأتيتُ آل مُحَمد، فتفلوا في
فِيَّ، فحفظتُ ما كنتُ نسيتُ، قال: فقلتُ: لا، والله، لا أَرْوي عنك بعدها شيئًا
أبدًا، فتركتُه. (١٣٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: اسم الكَلْبِيّ، مُحَمد بن السَّائِب.
(١٩٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الكَلْبِيّ، مُحَمد بن السَّائِب، وأبو
صَالِح، الذي يروي عنه، هو بَاذَام، مَوْلى أُم هانئ. (٢٦٥٦).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ تِحْيَى بن مَعِين يقول: الْكَلْبِيّ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
"تاريخه"٥١٠/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْكَلْبِيّ ليس حديثه
بشيءٍ.
قال: قال ابن إدريس :... الأَعْمَش، وأنا أسمعه، وأنا أصدقه على عطية
ابن سَعْد، يعني: الْكَلْبِيّ في التفسير.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: الْكَلْبِيّ إذا روى عن أبي
صالح، فليس بشيءٍ، لأن الْكَلْبِيّ يحدِّث به مرة من رأيه، ومرة عن أبي صالح،
ومرة عن أبي صالح، عن ابن عَبَّاس.
قال: فإذا حدَّث غیر الگلْمِيّ عن أبي صالح، فليس به بأس.
وأبو صالح الذي يروي عنه الكلبي هو مولى أم هانئ، واسمه باذام.
"تاريخه"٤٧/٣/٣ و٤٨.
١٨٧

- وقال مُعاوية بن صَالِحِ: سَمِعْتُ يَخِيَى قال: مُحَمد بن السَّائِب الكَلْبِيّ،
ضَعِيفٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٤/ ١٢٣٨.
- وقال أحمد بن أبي الحَوَارِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: بالعراق
كتابٌ ينبغي أن يُدفن، وبالشَّام كتابٌ ينبغي أن يُدفن، فأما الذي بالعراق
فكتاب "التفسير" عن الكَلْبِيّ، عن أَبي صَالِح، عن ابن عَبَّاس، وأما الذي
بالشَّام فكتاب "الديات" لخالد بن يَزِيد بن أبي مالك، لم يرض أن
يَكْذِبَ على أبيه حتى كَذَبَ على أصحابِ رسولِ اللهلمصر. "تهذيب الكمال"
٨/ ١٩٧.
- وقال ابن مَعِين: قال يَخْيَى بن يَعْلَى، عن أبيه قال: كنت أختلفُ إلى
الكَلْبِيّ أقرأُ عليه القرآن، فسمعتُه يقول: مرضتُ مرضةً فنسيتُ ما كنتُ
أحفظ، فَأَتَيتُ آل مُحَمَد﴿ فتفلوا في فيَّ، فحفظتُ ما كنتُ نسيتُ، فقلتُ: لا
والله، لا أروي عنك بعد هذا شيئًا، فتركته.
قال الذَّهَبِيّ: رواها عَبَّاس الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن يَعْلَى، عن زَائِدَة، بدل
أبيه.
وقال الدُّورِيّ، عن ابن مَعِين: ليس بثِقَّةٍ. "الميزان" ٦/ (٧٥٨٠).
٣٤٣٠- مُحَمد بن السَّائِب بن أَبِي هِنْدِيَّة، الثّقَفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: سَعِيد بن السَّائِبِ الطَّائِفِيّ، يَرْوي عن
مُحَمد بن السَّائِب، الذي يُقال له: ابن أَبِي هِنْدِيَّة. (٥٧٣).
٣٤٣١- مُحَمد بن السَّائِب، كِنَانِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: محمد بن السَّائِب بن بَرَگة، يروي عن
ابن ◌ُرَيْج، وإِسْمَاعِيل بن عُلَيَّة، وهو مَكِّيٌّ، ومُحَمد بن السَّائِب أيضًا، يَرْوي عنه
ابن أبي ذِئْب، وهو كِنَانِيٌّ مِنْ أنفسهم. (٤٥٤ و ٤٥٥).
١٨٨

٣٤٣٢- مُحَمد بن سَعْد بن مَنِيع، أبو عَبْد الله، البَصْرِيُّ، مولى بني هاشم،
نزيل بَغْداد، وهو كاتب الوَاقِدِيّ.
- قال الحُسَيْن بن فَهْم: كنتُ عند مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ، فمر بنا يَخْيَى بن مَعِين،
فقال له مُصْعَب: يا أبا زكريا، حدَّثنا محمد بن سَعْد الكاتب بكذا وكذا، وذكر
حديثًا، فقال له يَخْيَى: كَذَبَ. "تاريخ بغداد"٢٦٧/٣.
٣٤٣٣- يُحَمد بن سَعْد، الأَنْصَارِيُّ، الشَّامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن سَعْد الأَنْصَارِيّ، يَرْوي عنه
سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وابن فُضَيْل، وغيره. (٣٠٥٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن سَعْد الأَنْصَارِيّ،
يَرْوي عنه الأَبَّار، يَعْنِي أبا حَفْص، عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن، وابن فُضَيْل، وهُشَيْم،
وشَرِيك، ليس به بأس. ١ / (٣١٠).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن سَعْد الأَنْصَارِيّ، ليس به
بأسٌِّ. "الجرح والتعديل"٧/ ٢٦١.
٣٤٣٤- تُحَمد بن سَعْد، أبو سَعْد، الأَنْصَارِيُّ، الأَشْهَلِيُّ، مِنْ أهل المَدِينَة،
سَگَن بَغْداد.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخِيَّى بن مَعِين، عن محمد بن سَعْد الأَنْصَارِيّ؟
فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٢٦٥/٣.
٣٤٣٥- مُحَمد بن سَعِيد بن أبان بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص
ابن أُمَّيَّة بن عَبْد شمس بن عَبْد مناف، أبو عَبْد الله، القُرَشِيُّ، ثم الأُمَوِيُّ،
گُوفٌّ، سگن بَغْداد.
- قال إِبراهيم بن أبي داود: قال يَخْيَى بن مَعِين: بنو سَعِيد الأُمَوِيّ خمسة: عَنْبَسَة
ابن سَعِيد، ويَخْيَى بن سَعِيد، وعُبَيْد بن سَعِيد، ومُحَمد بن سَعِيد، وعَبْد الله بن سَعِيد،
١٨٩

كانوا ببَغْداد كلهم إلا عُبَيْد بن سَعِيد، وكان مُحَمد أكبرهم، روى عن عَبْد الملك
ابن عُمَيْرِ، ولم يكتب عنه كبيرُ أحدٍ، كان صاحبَ سلطان، هو وأخوه عَبْد الله.
"تاريخ بغداد" ٢٣٦/٣.
٣٤٣٦- مُحَمد بن سَعِيد بن حَسَّان بن قَيْس، الأَسَدِيُّ، المَصْلُوب(١).
ويُقال: مُحَمد بن سَعِيد بن عَبْد العَزِيز، ويُقال: ابن أَبِي عُتْبَة، ويُقال: ابن أَبِي
قَيْس، ويُقال: ابن أَبِي حَسَّان، ويُقال: ابن الطََّرِيُّ، الشَّامِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، ويُقال:
الأُرْدُنُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَّى يَقول: قد روى أبو مُعاوية، عن أَبي قَيْس
الدِّمَشْقِيّ، وليس حديثُه بشيءٍ: (٢٨٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن سَعِيد الشَّامِيّ، مُنكرُ
الحديث، وليس هو كما قالوا: صُلِبَ في الزَّنْدَقَةِ، ولكنه مُنكر الحديث، وله أخٌ
يُقال له: عَبْد الرَّحِيم بن سَعِيد الأَبْرَص، وقد سَمِعْنَا منه بَبَغْداد، وكان يَرْوي
عن الزُّهْرِيّ.
قال يَخْيَى: وقد سَمِعَ مَرْوَان بن مُعاوية مِنْ مُحَمد بن سَعِيد هذا. (٥١١٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أبو قَيْس الدِّمَشْقِيّ، الذي
روى عنه أبو معاوية الضَّرِير، ليس حديثُه بشيءٍ. "الجرح والتعديل"٢٦٣/٧.
- وقال أحمد بن زُهَيْر بن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين، حدَّثنا محمد بن
سَعِيد، الذي صَلَبَهُ أبو جَعْفَر، هو مُحَمد بن أَبِي قَيْس. "المجروحون" ٢٥٧/٢.
(٦) أورد ابن عدي، في "الكامل" ٣١٨/٧، ومن طريقه ابنُ عساكر، في "تاريخ دمشق" ٧٧/٥٣،
في ترجمة هذا المصلوب الزنديق، رواية الليث بن عَبدة، قال: سَمِعتُ يحيى بن مَعِين يقول:
محمد ابن الطبري ليس به بأس.
والذي قال فيه ابن معين هذا رجل آخر، وسيأتي، انظر ترجمة محمد ابن الطبري، وتعليقنا عليها.
١٩٠

٣٤٣٧- مُحَمد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن هؤلاء الشَّيوخ؟ فَعَم أن حديثهم ليس
بشيءٍ؛ ... ومُحَمد بن سَعِيد بن أَبِي سَعِيد ... (٥٠٤٠).
٣٤٣٨- مُحَمد بن سَعِيد بن سُلَيْمَان، الكُوفِيُّ، أبو جَعْفَر، ابن الأصْبَھَانِيّ،
ولَقَبُه حَمْدَان.
- قال ابن مُحْرِز: سَمعتُ ابن نُمَيْرِ يقول: كان حَمْدَان، يَعْنِي ابن الأَصْبَهَانِيّ،
إذا كان اسم شيخ شَنِعًا لم يُحَدِّث عنه باسمه الشَّنِعِ. ٢/ (٧٧٣).
· تُحَمد بن سَعِيد بن عَبْد العَزِيز، هو ابن سَعِيد بن حَسَّان.
٣٤٣٩- مُحَمد بن سَلْمَان، المَكِّيُّ.
- قال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن سَلْمَان المكِّيّ، ليس به بأسٌ.
(٨٧).
٣٤٤٠- يُحَمد بن سَلَمَة بن عَبْد الله، البَاهِلِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو عَبْد الله،
الحَرَّانِيُ.
- قال ابن الجُنيد: ذَكَرَ يَخْيَى مُحَمد بن مُعاوية، والحديث الذي رواه عن
مُحَمد بن سَلَمَة، قال يَخْيَى: مُحَمد بن سَلَمَة مأمونٌ مُصَدَّقٌ، وهذا الحديث إنما
هو وَضْعٌ. (٦٩٢).
٣٤٤١- مُحَمد بن سَلَمَة بن كُهَيْل، الحَضْرَمِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن سَلَمَة بن كُهَيْل، ويَحْيَى بن سَلَمَة بن
كُهَيْل، أما يَخْيَى، فَضَعِيفُ الحديث، وأما مُحَمد، فلم يكن لِيَحْبَى فيه رَأْيٌ. (٢٤٤٨).
١٩١

- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى، عن يَخْيَى بن سَلَمَة بن كُهَيْل؟ فقال: يَخْيَى
ابن سَلَمَة بن كُهَيْل، وأخوه مُحَمد بن سَلَمَة بن كُهَيْل، ليسا بشيءٍ. (٣٥٧).
- وقال ابن شاهين في "الضعفاء": قال ابن مَعِين: ضَعِيفٌ. "لسان الميزان"١٦٨/٧.
٣٤٤٢- يُحَمد بن سُلَيْم، أبو عَبْد الله، البَغْدَادِيُّ، الكُوفُّ، القاضي.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن سُلَيْم، ليس
بثِقَةٍ، يَكْذِبُ في الحديث. "الجرح والتعديل" ٢٧٥/٧.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، قال أبو
زكريا، يَعْنِي يَخْيَى بن مَعِين: وأما ابن سُلَيْم، فهو والله صاحبُنا، وهو لنا محبٌّ،
ولكن ليس فيه حيلة ألبتة، وما رأيتُ أحدًا قط يشير بالكتاب عنه، ولا يُرشد إليه.
وفي موضع آخر ؛ قلتُ لأَبي زكريا: مُحَمد بن سُلَيْم؟ فقال: قد والله سَمِعَ
سماعًا كثيرًا، وهو مَعْرُوفٌ، ولكنه لا يقصر على ما سَمِعَ، يتناول ما لم يسمع،
قلتُ له: يُكتبُ عنه؟ قال: لا. "تاريخ بغداد" ٣/ ٢٧٤.
٣٤٤٣- مُحَمد بن سُلَيْم، أبو عُثْمَان، الَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَّى يَقول: مُحَمد بن سُلَيْم، الذي روى عن ابن
أَبِي مُلَيْكَة، عن عَائِشَة، قالت: اتقوا النَّار ولو بشق التمرة.
قال يَخْيَى بن مَعِين: هذا مُحَمد بن سُلَيْم الَكِّيّ. (٥٢٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن سُلَيْمِ الَكِّيَ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢٧٤/٧.
٣٤٤٤- يُحَمد بن سُلَيْم، أبو هِلَاَل، الرَّاسِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: عِمْرَان القَطَّان، ليس بشيءٍ، قلتُ:
هو أَحبُّ إليكَ، أو أبو هِلاَل؟ قال: أبو هِلاَل. (٣٦٨٧).
١٩٢

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: اسم أَبِي هِلاَل الرَّاسِبِيّ، مُحَمد بن
سُلَيْم. (٣٧٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ليس عِمْرَان القَطَّان بالقويِّ، وهو
دون أَبي هِلال، ولم یکن لأبي هِلال كتابٌ. (٣٨٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مات أبو هِلاَل الرَّاسِبِيّ في ذي
الحجة، سنة سبع وستين ومئة. (٤١٢٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: لم يَرْوِ يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان عن أَبي
هِلاَل، ولا عن مُبَارك، ولا عن عِمْرَان القَطَّان. (٤٧١٩).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن أَبي هِلاَل الرَّاسِبِيّ؟ فقال: صَالِحٌ،
ليس بذاك القويّ.
فقال رجل لِيَحْيَى بن مَعِين: إن يَخْيَى بن سَعِيد قال: لأن أُحَدِّث عن عَمْرو
ابن عُبَيْد أَحبُّ إليَّ من أن أحدث عن أَبي هِلاَل الرَّاسِيّ.
فقال يَخْيَى بن مَعِين: عَمْرو بن عُبَيْد، ليس بشيءٍ، رجلٌ سَوْءٍ، وأبو هِلاَل
صَدُوقٌ. (٦٨٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: حَمَّاد أَحبُّ إليكَ أم أبو هِلاَل؟
فقال: حَمَّادِ أَحبُّ إِلَيّ، وأبو هِلاَل صَدُوٌ. (٣٨).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو هِلاَل، ليس به بأس. (٧٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو هِلال الرَّاسِبِيُّ لم
يكن له كتاب، وهُوَ ضَعيفُ الْحَدِيث. "تاريخه" ٤٩٢/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: جَرِير بن حازم أمثل
مِنْ أَبِي هِلاَل، وكان صاحبَ كتاب. "الجرح والتعديل" ٥٠٥/٢.
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو هِلاَل الرَّاسِيّ صُوَیْلِحُ.
وقال ابن أبي خَيْئَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي هِلاَل الرَّاسِبِيّ؟ فقال:
لیس بصاحب کتاب، ليس به بأس.
٧ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٤
١٩٣

وقال الحُسَيْن بن الحَسَنِ الرَّازي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي هِلاَل
الرَّاسِبِيّ، كيف روايته عن قَتَادة؟ فقال: فيه ضَعْفٌ، صُوَيْلِحٌ. "الجرح
والتعديل"٢٧٣/٧.
- وقال الحُسَيْن بن الحَسَن الرَّازي: سُئِلِ يَخْيَى عن أبي الأَشْهَب، وأبي
هِلاَل مَنْ أَحبُّ إليكَ؟ فقال: أبو الأَشْهَب ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٧٧/٢.
- وقال ابن مَعِين: صدوقٌ، يُرْمَى بالقَدَرِ. "الميزان" ٦/ (٧٦٥١).
٣٤٤٥- تُحَمد بن سُلَيْم، الُرَاسَانِيُّ، البَلْخِيُّ، القُرَشِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن سُلَيْم، خُرَاسَانِيٌّ، ثِقَةٌ.
(٤٧٦٢).
٣٤٤٦- مُحَمد بن سُلَيْم، القَنْطَرِيَّ.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن سُلَيْم القَنْطَرِيّ؟ فقال: ليس
بثِقَةٍ. ١/ (٧٣).
*
٣٤٤٧- مُحَمد بن سُلَيْمَان بن عَبْد الله، ابن الأَصْبَهَانِيُّ، أبو على، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تِخْيَى يَقول: مُحَمد بن سُلَيْمَان ابن الأَصْبَهَافِيّ، ليس
بشيءٍ، ويروي عنه حَمْدَان ابن الأَصْبَهَانِيّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن صَالِح، وغيرهما،
وهو مُحَمد ابن الأَصْبَهَانِيّ. (٢٥٢٥).
٣٤٤٨- تُحَمد بن سُلَيْمَان بن مَسْمُول، المَسْمُولِيُّ، المَخْزُومِيُّ، حِجَازِيٌّ.
- ذكره ابن شاهين في "الثقات"، وزَعَمَ أن يَخْيَى بن مَعِين وَثَّقَةُ. "لسان
الميزان" ٧ / ١٧٢.
١٩٤

٣٤٤٩- مُحَمد بن سِمَاعَة بن عُبَيْد الله بن هِلاَل بن وَكِيع بن بِشْر،
التَّمِيمِيُّ، أبو عَبْد الله، الكُوفُّ.
- قال القاضي أبو عَبْد الله الصَّيْمَرِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: لو كان أصحابُ
الحديث يَصْدُقون في الحديث، كما يَصْدُقُ مُحَمد بن سِمَاعَة في الرَّأْي؛ لكانوا فيه
على نهاية. "تاريخ بغداد"٣/ ٣٠٠.
٣٤٥٠- مُحَمد بن سِنَان، البَاهِلِيُّ، أبو بَكْر، البَصْرِيُّ، المعروف بالعَوَقِيّ.
- قال ابن الجُنيد: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن سِنَان العَوَقِيّ؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٣٧١).
٣٤٥١- تُحَمد بن سَوَاء بن عَنْبَرَ، السَّدُوسِيُّ، العَنْتَرِيُّ، أبو الخَطَّاب،
البَصْرِيُّ، المَكْفُوف.
- قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: قد روى ابن سَوَاء عن سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة،
عن قَتَادة، عن أَنَس، قال: {فَلَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ}؟ قال: ما أدري وما أُنكر.
(٣٧٧٨).
- وقال الأَزْدِيّ في "الضعفاء": سُئِل ابن مَعِين عنه في ابن أَبِي عَرُوبَة؟
فقال: هو كخالد بن القاسم، وكان في الذّكاء يُشَبَّه بقَتَادة. "تهذيب التهذيب"
٠٥٨٣/٣
٣٤٥٢- مُحَمد بن سُوقَة، الغَنَوِيُّ، أبو بَكْر، الكُوفيُّ، العابد.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن سُوقَة؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٧٣٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن سُوقَةٍ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٨٢/٧.
١٩٥

٣٤٥٣- مُحَمد بن سَلاَّم بن عُبَيْد الله بن سالم، أبو عَبْد الله، البَصْرِيُّ، مولى
قُدَامَة بن مَظْعُون، الجمچِيُّ.
- قال أبو العَبَّاس، أحمد بن يَخْيَى: رأيتُ يَخْيَى بن مَعِين بين يدي محمد بن
سَلاَّم يسأله عن هذا الحديث، يَعْنِي حديثه عن زَائِدَة بن أبي الرُّقَاد، عن ثابت،
عن أَنَس بن مالك؛ أن النَّبِيَّ :﴿ قال لأَم عَطِية: " إذا خفضت فأشِمِّي ولا
تُنْهِكِي، فإنه أنضر للوجه، وأحظى عند الزَّوج.". "تاريخ بغداد" ٢٧٧/٣.
٣٤٥٤- تُحَمد بن سِيرِين، الأَنْصَارِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو بَكْر بن أَبِي عَمْرَة،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: روى ابن سِيرِين عن جُنْدُّب، وعن
حُذَيْفَة. (١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كُنية مُحَمد بن سِيرِين، أبو بَكْر. (٣٨٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ ابن سِيرِين مِنْ ابن عُمَر
حديثًا واحدًا، قال: سألتُ ابن عُمَر. (٣٨٧٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنَة، عن عاصم، قال: لم
يكن ابن سِيرِين يترك أحدًا يمشي معه يسأله عن شيءٍ. (٣٨٨٣ و٤٧١٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كل شيءٍ يُرْوى عن ابن سِيرِين وعن
البَصْرِيين، عن أَبي قَتَادة، فهو أبو قَتَادة العَدَوِيّ. (٣٩٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد رأَى ابن سِيرِين زَيْد بن ثابت،
ولم يسمع مِنْ ابن عَبَّاس إنما سَمِعَ مِنْ عِكْرِمَة. (٣٩٦٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ ابن سِيرِين بالكُوفَة
الحديث، سَمِعَ مِنْ عَبِيدة ونحوه، وسَمِعَ مِنْ شُرَيْح.
قلتُ لِيَحْيَى: فإن ابن شُبْرُمَة يَرْوي عن ابن سِيرِين؟ قال: دخل ابن ◌ِيرِين
الكُوفَة في وقتٍ لم يكن ابن شُبْرُمَة، ولكن لعله سَمِعَ منه في الموسم، قال هذا،
أو نحوه. (٣٩٨٨).
١٩٦

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد رَوَى مُحَمد بن سِيرِين عن خالد،
يَعْنِي الْخَذَّاء. (٤٠٤٣).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: لم يسمع ابن ◌ِيرِين مِنْ ابن عَبَّاس، إنما سَمِعَ
مِنْ عِكْرِمَة عن ابن عَبَّاس. (٤٠٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أَنَس بن سِيرِين أكبر مِنْ مُحَمد بن
سِيرِين. (٤١٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حدَّثنا سَعِيد بن عامر، عن هِشَام،
قال: ما رأيتُ أحدًا أَصلب عند سُلطانٍ مِنْ مُحَمد بن سِيرِين. (٤٣٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا سَعِيد بن عامر، عن حُميد بن
الأَسْوَد، عن ابن عَوْن، قال: كان بصر مُحَمد بالعِلْم كبصر التَّاجر الأَريب
بتجارته. (٤٣٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: يَخْيَى بن سِيرِين، ومَعْبَد بن سِيرِین،
ومُحَمد بن سِيرِين، وأَنَس بن سِيرِين، قال يَخْيَى: سِيرِين أبوهم، يُقال له: أبو
عَمْرَة، وقد رُوِيَ هذا عنه: هذا ما أوصى أبو عَمْرَة، أَوصى أنه يشهد أن لا إله
إلا الله. (٤٤٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: قد روى ابن سِيرِين عن عُقْبَة بن
أَوْس. (٣٧٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا محمد بن الحَسَن الوَاسِطِيّ،
قال: أنبأنا أبو الحَكَم، عَبْد الرَّحْمَن بن فَرُّوخ القَطّان: كان ابن سِيرِين يذكر
أوزانه لكيلا تنقص إذا احتكت. (٤٠١٨).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: تَعْلَم مُحَمد بن سِيرِين يُدْخل بينه
وبين عُقْبَة بن أَوْس أحدًا؟ أو عُقْبَة بن أَوْس يُدخل بينه وبين عَبْد الله بن عَمْرو
أحدًا؟ فقال: لا أعلمه، وعُقْبَة بن أَوْس، يُقال له أيضًا: يَعْقُوب بن أَوْس.
(١٩٦).
١٩٧

- وقال ابن طَهْمَان: حدَّثنا شُجَاع بن مَخْلَد، حذَّثنا هُشَيْم، حدَّثْنا مَنْصُور،
عن الحَسَن، وابن سِيرِين، أنهما كانا يكرهان دخول الحَّم. (٤٠٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: ابن سِيرِين سَمِعَ ابن عَبَّاس؟
فقال: لا، سَمِعَ مِنْ عِكْرِمَة. ١ / (٦٠١ و ٦٧٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: ابن سِيرِين لم يسمع مِنْ
عَائِشَة شيئًا قط، ولا رآها. ١/ (٦٣٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر عن أَزْهَر، عن ابن عَوْن،
قال: ذُكِرَ عند مُحَمد أن عُمَر بن عَبْد العَزِيزِ أَقرع بين الفُطُم، قال: فقال مُحَمد:
إن هذا لمن الاستقسام بالأزلام.
قال يَخْيَى بن مَعِين: فظننتُ أنه حديث عِمْرَان بن حُصَيْن في القُرعة، فقلتُ
له: قد خالفتَ ابن عُلَيَّة، فضحك وقال: استمسك به وشُدَّ يدك. ٢/ (٩٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: لا أُحصي كم سَمِعْتُ
عَفَّان يُحدِّث بهذين الحديثين، عن شُعْبَة، قال: قالت أَمي لِهِشَام بن حَسَّان:
عَمَّن يُحَدِّث ابن سِيرِين؟ قال: فقال: عن أَبي هُرَيْرَة، وابن عُمَر، قال: فقالت:
وسَمِعَ منهما. ٢/ (٤٩٦).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا حَجَّاج، قال: سألتُ
شُعْبَة، قلتُ: ما ترى في الشِّعر الرَّقيق؟ قال: أنشدني ابن عَوْن شِعْرًا رقيقًا لابن
الحَسْخَاس، قال: وأخبرني قَتَادة، أنه دخل على ابن سِيرِين، وهو في السجن،
فإذا هو يكتب لرجل شِعْرًا رقيقًا، فقلتُ له: ما هذا؟ تكتب الشِّعر الرَّقيق؟
فقال: لا أكتب بعدها شِعْرًا رقيقًا، ولكن هذا أخبرني أنه أحبَّ جاريةً
وتزوجها، ولم يدخل بها، فأخبرني أنه يحبها. ٢ / (٧٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا
قُرَيْش بن أَنَس، قال: حَبِيب بن الشَّهِيد أخبرنا، قال: كنت عند عَمْرو بن دِينَار،
فَذُكِرَ طاؤُوسٌٌ، فقال: والله ما رأيتُ مثله قط، فأصغى إِلَيَّ أَيُّوب وهو جالسٌ
١٩٨

إلى جنبي، فقال: والله لو كان رَأَى مُحَمدًا ما حلف على هذا. "العلل"
(٣٨٠٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن ◌ِيرِين سَمِعَ مِنْ
عِمْرَان بن حُصَيْنِ.
وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن سِيرِين، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢٨١/٧.
- وقال مُحَمد بن عِيسَى بن السَّكَن الوَاسِطِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: وَلَدُ
سِيرِين ستة: أَثْبَتهم مُحَمد، وأَنَس دونه ولا بأس به، ومَعْبَد تَعرف وتُنكر،
ويَخْيَى ضَعِيفُ الحديثِ، وكَرِيمة كذلك، وحَفْصَة أَثْبَت منها. "تهذيب الكمال"
٣٤٨/٣.
- وقال أبو داود: سألتُ ابن مَعِين: مَنْ كان الثبت في أَبِي هُرَيْرَة؟ فقال: ابن
المُسَيَّب، وأبو صَالِحِ، وابن سِيرِين، والَقْبُرِي، والأعْرَج، وأبو رافع. "تهذيب
التهذيب"٥٨٠/١.
- وقال علي بن المَدِينِيّ، ويَخْيَى بن مَعِين: لم يسمع ابن سِيِرِين مِنْ ابن
عَبَّاس شيئًا.
وسُئِل ابن مَعِين عن مُحَمد بن سِيرِين، عن عَمْرو بن وَهْب؟ فقال: بينهما
رجلٌ. "تهذيب التهذيب" ٥٨٦/٣ و ٥٨٧.
٣٤٥٥- مُحَمد بن سَيْف، الأَزْدِيُّ، الْحُذَّانِيُّ، أبو رَجَاء، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو رَجَاء، الذي يَرْوي عنه يَزِيد بن
زُرَيْع، مُحَمد بن سَيْف، وهو حُدَّانِيٌّ، وقد روى عنه شُعْبَة. (٣٣٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو رَجَاء، مُحَمد بن سَيْف.
(٣٤٧٥).
١٩٩

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو رَجَاء، مُحَمد بن سَيْف،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨١.
٣٤٥٦- مُحَمد بن شَبِيب، الزَّهْرَانِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: مَنْ مُحَمد بن شَبِيب، الذي يَرْوي عنه هِشَام
ابن حَسَّان؟ قال: هذا مَعْرُوفٌ، يُحدِّث عنه حَمَّاد بن زَيْد. (٤٧٣٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن شَبِيب الزَّهْرَانِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٨٥/٧.
٣٤٥٧- مُحَمد بن شَرِيك، المَكِّيُّ، أبو عُثْمَان.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن شَرِيك، كُنيتُه أبو عُثْمَان،
وكان ينزل مَكَّة. (٣٤٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن شَرِيك، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢٨٤/٧.
٣٤٥٨- مُحَمد بن شُعَيْب بن شَابُور، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، أبو عَبْد الله،
الشَّامِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، مولى الوليد بن عَبْد الملك بن مَرْوَان.
- قال هاشم بن مَرْئَد الطِّبَرَانِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان مُرْجِئًا،
وليس به في الحديث بأس. "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٧٣.
٣٤٥٩- مُحَمد بن صَالِحِ، الخَيَّاط.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْبَى، عن مُحَمد بن صَالِحِ الخَّاط، شيخٌ، كان
يكون على الدُّجَيْل، في مَربعة الخُوارزمية، يُحَدِّث عن أَبِي عُبَيْدَة الحَدَّاد، وغيره؟
قال: ليس به بأس. ١/ (٢٨١).
٢٠٠

٣٤٦٠- مُحمد بن أَبِي صَالِح، ذَكْوَان، السَّمَّان.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: يَرْوي نافع بن سُلَيْمَان عن مُحَمد بن
أَبِي صَالِح، ما حاله؟ فقال: لا أعرفُه. (٧٧٦).
٣٤٦١- مُحَمد بن الصَّبَّاح بن سُفْيَان، الَجَرْ جَرَائِيُّ، أبو جَعْفَر، التَّاجر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَّى يَقول وذُكِرَ مُحَمد بن الصَّبَّاح، الذي ينزل
جَرْ جَرَايا فقال: حَدَّث بحديثٍ مُنكر عن علي بن ثابت، عن إِسْرَائيل، عن ابن
أَبِي لَيْلَى، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: قال رسولُ الله ◌َ﴿ه: " صِنْفَان ليس لهما في
الإِسلام نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ والقَدَرِيَّة.". ولم أَرَ يَخْيَى ذكرَه بِسُوءٍ. (٤٩٠٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن محمد بن الصَّبَّاحِ الجَرْجَرَائِيّ؟ فقال:
ليس به بأسٌ، مِنْ أهل المُخَرِّم، ولكن انتقل، قلتُ: عنده عن الوليد بن مُسْلِم
كتابٌ صَالِحُ، وعن ابن عُيَيْنَة حديثٌ كَثِير، فقال: ليس به بأس. ١/ (٢٨٠).
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة السَّدُوسِيّ: ذُكِرَ لِيَحْيَى بن مَعِين، ابن الصَّبَّاح،
يَغْنِي الْجَرْ جَرَائِيّ، فقال يَخْيَى: حَدَّث بحديثٍ مُنكر عن علي بن ثابت، عن
إِسْرَائيل، عن ابن أَبِي لَيْلَى، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: قال رسولُ الله ◌َ ﴾:"
صِنْفَان ليس في الإسلام لهما نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ، والقَدَرِيَّةُ.". وهذا حديثٌ مُنكر
مِنْ هذا الوجه جِدًّا كالموضوع، وإنما يَرْوِيه علي بن نِزَار، شيخْ ضَعِيفٌ واهي
الحديث، عن ابن عَبَّاس، ولم يذكر يَخْيَى بن مَعِين، مُحَمد بن الصَّبَّاح هذا بسوءٍ.
"تاريخ بغداد"٣٤٦/٣.
٣٤٦٢- مُحَمد بن الصَّبَّاحِ، الدُّولاَبِيّ، أبو جَعْفَر، البَغْدَادِيُّ، البَزَّاز.
- قال ابن مُحْرِز: سَمعتُ علي بن الَدِينِيّ يقول: إِسْمَاعِيل بن زكريا كان عَبْد
الرَّحْمَن بن مَهْدِي يَرْوي عنه، وكان أصحابكم البَغْداديون رَوَوْا عنه، وما كان
فيهم مثل مُحَمد بن الصَّبَّاح، وكان هذا الشَّيْخ عنده عن عاصم أحاديث كثيرة
٢٠١

غرائب، فقال رجل لعلي بن المَدِينِيّ: قال مُحَمد بن الصَّبَّاحِ: عددتُ على تَحْيَى
ابن مَعِين، وأحمد بن حَنْبَل، عشرين ومئة حديث كتبناها مِنْ كتاب عاصم،
فقال علي بن المَدِينِيّ: لا ننظر إلى ما يكتب هؤلاء، ما كتبتُ أنا منها إلا نحوًا مِنْ
ثلاثين حديثًا، وذلك أن الباقي رأيتها، فبعضها حَدَّث به عَبْد الواحد، وبعضها
حَدَّث به ثابت بن يَزِيد، وغيرهما. ٢/ (٦٧٩).
- وقال أبو إسماعيل، عَبْد الله بن هُبَيْرَة بن الصَّلْت: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين،
قلتُ: يا أبا زكريا، مَنْ أصحاب هُشَيْم الذين يُعتمد عليهم؟ فقال: إِبراهيم
الهَرَوِيّ، ومُحَمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولاَبِيّ.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده ؛ سألتُ
أبا زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: اختلف مُحَمد بن الصَّبَّاحِ، والھَرَوِيّ، في
حديث عن هُشَيْم، لمن يُقضى منهما؟ قال: حتى يجيء ثالثٌ، قلتُ: ليس ثالثٌ،
قال: يُنظر في الحديث، إن كان حَدَّث به غيرِ هُشَيْم إنسانٌ، فكان الصواب في
يد أحدهما كان القول قوله، قلتُ: فإن كان لم يُحَدِّث به أحدٌ غير هُشَيْم،
قال: كان الَرَوِيّ أكيسهما وأيقظهما، ومُحَمد بن الصَّبَّاحِ ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد"
٣٣/٧.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، قال أبو
زكريا، يَعْنِي يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن الصَّبَّاحِ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. "تاريخ بغداد"
٢٤٢/٣.
٣٤٦٣- مُحَمد ابن الطََّرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: محمد ابن الطَّرِيُّ، يروي عنه وكيع، قال
أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: وقد روى عنه عِيسَى بن يُونُس، ولم يقله لي يَخْيَى.
(٢٣٥٢).
٢٠٢

- وقال الليث بن عَبدة: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: مُحَمد ابن الطبري
ليس به بأسٌ(١). "الكامل"٣١٨/٧.
٣٤٦٤- مُحَمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف، اليَامِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قال أبو كامل: مُحَمد بن طَلْحَة،
وفُلَيْح بن سُلَيْمَان، وأَيُّوب بن عُتْبَة، ليسوا هم بشيءٍ.
قال يَخْيَى: قد أدركهم أبو كامل. (١٩٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قال أبو كامل: قال مُحَمد بن طَلْحَة:
أدركتُ أَبِي كالحُلْم.
قال أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: قلتُ أنا لِيَحْيَى: كم يَرْوي مُحَمد بن طَلْحَة عن
أبيه؟ قال: قد روى أحاديثَ صالحةً. (١٩٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو كامل، صاحبُنا، كان قد لَقِيَ
مُحَمد بن طَلْحَة، وفُلَيْحًا، وأَيُّوب بن عُتْبَة، وكان لا يَرْضَاهُم.
قال يَخْيَى: قال أبو كامل: قال مُحَمد بن طَلْحَة: أذكر أَبِي شَبِيهًا بالحُلْم،
وكان أبو كامل يُضَعِّف مُحَمد بن طَلْحَة. (٤٨٨٢).
(1) أورد ابن عدي، في "الكامل" ٣١٨/٧، ومن طريقه ابنُ عساكر، في "تاريخ دمشق" ٧٧/٥٣،
في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الزنديق، رواية الليث بن عَبدة، هذه.
قال ابن عساكر: لم يُتابع، يعني ابن مَعِين، على تزكيته.
قلنا: وابن معين، يرحمه الله، لا يقول في المصلوب الزنديق: "ليس به بأس"، بل قال فيه
ماسلف في ترجمته، فانظره، فهذا محمد ابن الطبري آخر، غير المصلوب.
قال الذهبي: محمد ابن الطبري، رأى سعيدَ بن جُبير يشرب دواءً، مجهولٌ، وقيل: هو ابن
سعيد المصلوب. "ميزان الاعتدال"٣٨١/٦.
قال ابن حَجَر: بل هو غيره، فقد روى الليث بن عَبدة، عن يحيى بن مَعِين، أنه قال محمد بن
الطبري لا بأس به. انتهى. "لسان الميزان"٦٠٤/٧.
٢٠٣