النص المفهرس

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن لَيْث بن أبي سُلَيْم؟ فقال:
ليس حديثه بذاك. "تاريخه"٢٢٩/١/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال يَخْيَى: مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ وهو
مُخْتَلِطٌ فَيَزِيد فوق عطاءٍ، فقلتُ لِيَحْيَى: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم أضعف مِنْ عَطَاء،
ويزيد؟ قال: نعم. "العلل" (٤٠١٦).
- وقال عَبْد الله: سألتُ يَخْيَى عن لَيْث؟ فقال: هو أضعفُ من يَزِيد بن أبي
زِيَاد، يَزِيد فوقه في الحديث. "العلل" (٤٠٣٩).
- وقال إِبْرَاهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: لَيْث بن
أَبِ سُلَيْم، لَيْث بن عِيسَى.
وقالٍ إِبْرَاهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، عن يَخْيَى بن
سَعِيد القَطَّان، أنه كان لا يُحدِّث عن لَيْث بن أَبِي سُلَيْم.
وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم،
ضعيفٌ، إلا أنه يُكتب حديثه. "ضُعفاء العُقَيلي" ١١٨٨/٤.
- وقال عبد الملك بن عبد الحميد الَيْمُونِيّ: سمعتُ يَخْيَى ذَكَر اللَّيْث بن أَبِي
سُلَيْم، قال: ضعيفُ الحديث عن طاؤُوس، وإذا جمع طاوُوس وغيره زِيَادة هو
ضَعِيفٌ. "سؤلاته" (٤٠٨).
- وقال ابن حِبَّان: تركه يَخْيَى القَطَّان، وابن مَهْدِي، وأحمد بن حَنْبَل،
ويَحْيَى بن مَعِين، رضي الله عنهم. "المجروحون" ٢٣٧/٢.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم،
ضعيفٌ، مِثْل عَطَاء بن السَّائِب، وجميع مَنْ روى عن عَطَاء روى عنه في
الاختلاط إلا شُعْبَة، وسُفْيان. "الكامل"٧٣/٧ و٢٣٣/٧.
- وقال مُحَمد بن أَيُّوب: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم،
ضعيفٌ. "الكامل "٢٣٣/٧.
- وقال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعتُ أبا داود يَقول: سألتُ يَخْيَى عن لَيْث؟
فقال: ليس به بأس.
١٠٤

قال: وسمعتُ يَخْيَى يَقول: عامة شيوخ لَيْث لا يعرفون. "تهذيب الكمال"
٢٨٦/٢٤.
- وقال ابن مَعِين: مُنكر الحديث، وكان صاحب سُنَّة، روى عن النَّاس.
"تهذيب التهذيب" ٤٨٥/٣.
٣٢٨٢- لَيْث بن عَبْد العزيز، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن رجلٍ روى عنه علي بن هاشم، يُقال له:
لَيْث بن عَبْد العزيز؟ فقال: هو كُونيٌّ، وقد روى عنه وَكِيع. (٢٣٥٧).
- وقال ابن مُحْرز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن لَيْث بن عَبْد العزيز، صاحب
السَّابري؟ فقال: ثقةٌ، كُونيٌّ، قد روى عنه وَكِيع. ١/ (٣٧٥ و٦٨٠).
٣٢٨٣- لَيْث، أبو المَشْرَفِيّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: من لَيْث أبو المَشْرَفِيّ؟ قال: رجلٌ قد رُوي
عنه، وروى عنه شريك، وهو گُوفيٌّ. (١٨٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن لَيْث أَبِ المَشْرَفِيّ؟ فقال: هو واسِطِيٌّ،
وليس به بأس. (٤٨٦٤).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لَيْث أبو المَشْرَ فِيّ،
ليس به بأس. "الجرح والتعديل" ٧/ ١٨٠.
٣٢٨٤- لَيْث، أخو أَبِ مَرْئَد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: حديث سَعِيد بن يَسَار، في حديث
لَيْث، أخي أَبِي مَرْتَد. (٢٠٦٠).
١٠٥

,

حرف الميم
٣٢٨٥- مالك بن إِسْمَاعِيل بن دِرْهَم، أبو غَسَّان، النَّهْدِيُّ، مَوْلاَهُم،
الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: يَرْوي أبو غَسَّان عن أَسْبَاط بن نَصْر.
(١٦٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان أبو غَسَّان أَثْبَت من أَبِي نُعَيْم،
قلتُ له: أَثْبَت منه في زُهَيْر؟ قال: في زُهَيْرِ، وغيره، فراجعتُهُ في أَبِي غَسَّان، وأبي
نُعَيْم فثبت على أَبِي غَسَّان أَثْبَت من أَبِي نُعَيْم، قال: وهو أجود كتابًا وأثبت.
(٢٨٨٨).
- وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: ليس بالكُوفَة أتقن مِنْ أَبِي
غَسَّان. "الجرح والتعديل" ٢٠٦/٨.
- وقال مُحَمد بن علي بن داود البَغْدَادِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول
لأحمد بن حَنْبَل: إن سَرَّك أن تكتبَ عن رجلٍ، ليس في قلبك منه شيءٌ، فاكتب
عن أَبي غَسَّان. "تهذيب الكمال"٨٩/٢٧.
- وقال معاوية بن صَالِحِ، عن ابن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب التهذيب" ٦/٤.
*
٣٢٨٦- مالك بن أنس بن مالك، الأَصْبَحِىُّ، الحِمْيَرِيُّ، أبو عَبْد الله،
المَدَنِيُّ.
سیر
- قال الدُّورِيّ: قال تِخْيَى: أَثْبَت النَّاس في الزُّهْرِيّ: مالك بن أَنَس،
ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، وسُفْيان بن عُيَيْنَة. (٤٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى مالك بن أَنَس عن عَبْد
الكريم، أَبِي أُمَيَّة، وهو ضَعِيفٌ، وعَبْد الكريم بَصْرِيٌّ. (٧٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول في اللِّعان: "وأَلحق الولد بأُمّه.".
ليس يَقول هذا إلا مالك بن أَنَس. (٩٠٩).
١٠٧

- وقال الدُّورِيّ: قيل لِيَحْيَى: سُفْيَان بن حُسَيْن؟ قال: ليس به بأسٌِّ،
وليس هو من أكابر أصحاب الزُّهْرِيّ، إنما المعتمد منهم: مَعْمَر، وشُعَيْب،
وعُقَيْل، ويُونُس، ومالك، وربما قال: وابن عُيَيْنَة. (٩٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى مالك بن أنس عن شيخ،
يُقال له: عَبْد الملك بن قُرَيْب، وهو الأَصْمَعِي. ولكن في كتاب مالك: عَبْد
الملك بن قُرَيْر، وهو خَطَأْ، إنما هو الأَصْمَعِي. (٩٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ مالك بن أَنَس مِنْ عَمْرو،
يَغْنِي ابن الحارث المِصْرِيّ. (١٠٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: لم يُحَدِّث مالك إلا عن ضَعِيفَيْنِ:
عَبْد الكريم، وهو أبو أُمَيَّة، وعن رجل آخر. (١٠٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قد سَمِعَ مالك بن أنس مِنْ مُحَمد بن يَخْيَى بن
حَبَّان. (١١٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، عن
مالك بن أَنَس، قال: سَمِعْتُ رجلاً سأل نافعًا: كيف كان يسير ابن عُمَر عَشِية
عَرَفة؟ فقال: لم يكن معي میزان.
قال يَخْيَى: فحدَّثنا به مَعْن بن عِيسَى، عن مُحَمد بن عَبْد الله الكَثِيرِيّ، عن
نافع، أنه سُئِل عن سير ابن عُمَر عَشِية عَرَفة؟ فقال: لم يكن معي میزان.
قال يِخِيَى: قال مَعْن: لا والله، ما سَمِعَ هذا مالك مِنْ نافع، إنما هو عن
مُحَمد بن عَبْد الله الكَثِيرِيّ، وقال عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي: مالك سَمِعَ رجلاً سأل
نافعًا.
قال يَخْيَى: والقول قول مَعْن. (١١٤٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى، قال: حدَّثنا مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز، عن
مالك، قال: يُقال: إذا أَغفل العالم، لا أَدري، أُصيبت مَقَاتِلُهُ. (١١٨٢).
١٠٨

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: قرأتُ على أَصْبَغِ، عن عَبْد الله بن
وَهْب، عن مالك، وسُئِل عن أهل الأهواء، أَيُسَلَّم عليهم؟ قال مالك: أهل
الأهواء بِئْس القوم، لا يُسَلَّمُ عليهم، واعتزالهم أَحبُّ إِلَيّ. (١٢١٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: مالك بن أَنَس، هو أبو عَبْد الله. (١٢١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول، وقيل له في حديث سُفْيَان، فقال:
يُكتب حديث سُفْيَان الثَّوْرِيّ، ورأي سُفْيَان، ويُكتب حديث مالك ورأي مالك،
ويُكتب رَأْي حَسَن بن صَالِح، ويُكتب رَأْي الأَوْزَاعِيّ، هؤلاء ثِقَاتٌ. (٢١٨٦).
- انظر ترجمة اللَّيْث بن سَعْد، رقم (٣٢٦٣) للوقوف على كتاب مالك إلى
اللَّيْث، وكتاب اللَّيْث إلى مالك.
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمَع، مَنْ أَثْبَت من روى
عن الزُّهْرِيّ؟ فقال: مالك بن أَنَس، ثم مَعْمَر، ثم عُقَيْل، ثم يُونُس، ثم شُعَيْب،
والأَوْزَاعِيّ، والزُّبَيْدِيّ، وسُفْيان بن عُيَيْنَةَ، وكل هؤلاء ثِقَاتٌ. (١٥٦).
- وقال ابن الجُنيد: قال يَخْيَى بن مَعِين: ليس مُوسَى بن عُقْبَة في نافع مِثْل
مالك، وعُبَيْد الله بن عُمَر. (١٦٣).
- وقال ابن الجُنيد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أصحاب الزُّهْرِيّ:
شُعَيْب، ومَعْمَر، وعُقَيْل، ويُونُس، والأَوْزَاعِيّ.
قال رجل لِيَحْيَى: فمالك بن أَنَس؟ قال: ذاك من أَرفعهم. (٥٤٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب الزُّهْرِيّ، قلتُ له:
مَعْمَر أَحبُّ إليكَ في الزُّهْرِيّ، أو مالك؟ فقال: مالك.
قلتُ: فيُونُس أَحبُّ إليكَ، وعُقَيْل، أم مالك؟ فقال: مالك. (١ و٢).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: فمالك أَحبُّ إليكَ عن نافع، أو
عُبَيْد الله؟ فقال: كلاهما ولم يُفَضِّلْ. (٥٢٥).
۔ وقال ابن طھْمَان، عن یخی بن مَعِین: شُعَیْب بن أبي حَمْزة، ليس به بأس، هو
أعلم بالزّهْرِيّ مِنْ يُونُس، ومَعْمَر، ومالك بن أَنَس أَوثق النَّاس في الزّهْرِيّ. (١٣٨).
١٠٩

- وقال ابن طَهْمَان: قيل لِيَحْيَى بن مَعِين: الأَوْزَاعِيّ مِثْل مالك؟ قال: لا،
قيل له: فمَعْمَر؟ قال: لا، مالك أكبر النَّاس كلهم في الزُّهْرِيّ وأَتْبَتهم عندي.
(٤٠٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مالك بن أَنَس أَوثق مَنْ روى عن
الزُّهْرِيّ من أصحاب الزُّهْرِيّ، ليس فيمن روى عن الزُّهْرِيّ أَوثق منه.
١/ (٥٨٩).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثني أبو بَكْر بن أَبِي النَّضْرِ، قال: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين
قلتُ: مَنْ أَثْبَتِ النَّاسِ في الزُّهْرِيّ، مِمَّن روى عنه؟ قال: مالك بن أَنَس.
فقلتُ له: ثم مَنْ بعد مالك بن أَنَس؟ فقال: مَعْمَر، فقلتُ: ومَنْ بعد
هذين؟ قال: عُقَيْل، وصالح بن كَيْسَان، وشُعَيْب بن أَبِي ◌َمْزَة، ويُونُس بن
يَزِيد، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة أعلم هؤلاء بالزُّهْرِيّ.
قلتُ له: شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة أعلم بالزُّهْرِيّ مِنْ مالك، ومَعْمَر؟ فقال يَخْيَى
ابن مَعِين: شُعَيْب بن أَبِي ◌َمْزَة أعلم بالزّهْرِيّ مِنْ عُقَيْل، ويُونُس، وصالح بن
گیْسَان.١/ (٥٩١).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثني أبو عَبْد الله، مُحَمد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيل، قال:
حدَّثنا أبو داود، عن يَخْيَّى بن مَعِين، قال: أصحاب الزّهْرِيّ الذين يُعتمد
عليهم: مالك، ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، والزُّبَيْدِيّ، وَشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة،
وابن عُيَيْنَة صغيرٌ، ليس به بأس. ١ / (٥٩٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سُئِل مالك بن أنس عن
حديثه؟ فقال: عامته عراضة. ٢ / (١٣١).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَخِيَى بن مَعِين يَقول: قال مالك بن أَنَس: سَمِعَ
يَخْيَى بن سَعِيد الأَنْصَارِيّ مني أحاديث، ثم دفع إليَّ كتابًا فقال لي: انسخه،
فنسختُه له، فقيل له: سَمِعَهُ منك بعد؟ قال: هو كان أَعقل مِنْ ذاك، هذا أَصْبَغ،
عن ابن وَهْب، عن مالك. ٢/ (٤٦٨).
١١٠

- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ تِخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُه مِنْ غير واحد،
قال: قيل لمالك: كيف سماعك من الزُّهْرِيّ؟ قال: قل ذاك إلا العَرْض.
٢/ (٤٧١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول: مالك أَوثق مَنْ روى عن
الزُّهْرِيّ من أصحاب الزُّهْرِيّ، ليس فيمن روى عن الزُّهْرِيّ أَوثق منه.
٢/ (٤٧٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ ابن نُمير يقول: ما أحدٌ قاسَ قوله في الرِّجال
غير مالك بن أَنَس، كان لا يُحَدِّث عمَّن لم يكن عنده، ولا يُحدِّث عمَّن ليس هو
عنده صاحب حديث. ٢/ (٧٧٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سَمِعْتُ مَعْن بن عِيسَى
القَزَّاز، قال: سَمِعْتُ مالكًا، وسُئِل، ماذا يَقول الرجل إذا قيل له: ما أنتَ؟ قال:
يَقول: أنا مُؤْمنٌ، أنا مُسْلِمٌ، قيل لمالك: هل يَقول الرجل: أنا مُؤْمنٌ حقًّا؟ قال:
لا، قيل لمالك: فهل يقول: أنا مُؤْمن مستكمل الإيمان؟ قال: لا، فقيل لمالك:
الإِيمان أليس قولٌ وعملٌ؟ قال: نعم ١/ (٩٠١) و٢/ (٥١٨) مختصر على آخره.
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا مَعْن، قال: قال مالك:
سَمِعْتُ أنه يُقال: لا تُمكن رجلاً زائغ القلب مِنْ أُذنك. ٢/ (١٣٧).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أثبت أصحاب
الزُّهْرِيّ مَالِك بن أَنَسِ. "تاريخه" ٩٠٦/٢/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن الُنْذِرِ الْحِزَامِيّ، قال: سَمِعْتُ
سُفْيان بن عُيَيْنَة يقول: أخذ مالك بن أنس ومَعْمَر، عن الزّهْرِيّ عرضًا،
وأخذت سماعًا.
فقال يَخْيَى بن مَعِين: لو أخذا كتابًا لكانا أثبت منه. "تاريخه"٢٧١/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أثبت الناس في
الزُّهْرِيِّ: مالكٌ، وهو أحب إليَّ من سُفْيان، ويُونُس، ومَعْمَر، وعُقيل.
١١١

ذُكِرَ لَيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، قول النَّبِيّ ◌َ﴾: "يوشك أن يضرب
الناس أكباد الإبل، فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم الْمُدِينَة".
قال يَخْيَى: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يقول: نظن أنه مالك.
وقال سُفْيان في عقب هذا الكلام: مَنْ نحن عند مالك، إنما كنا نتبع آثار مالك،
وننظر إلى الشيخ إن كان مالكٌ كتب عنه، وإلا تركناه. "تاريخه "٢٧٢/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مالك بن أنس أثبت
عندي في نافع من عُبَيْد الله بن عُمَر، وَأَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ. "تاريخه"٢١٧/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول وذُكِرَ له قول النَّبِيِّ ◌َِ:
"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل، لا يجدون عالمًا أعلم من عالم
الُدِيْنَة. ". فقال يَخْيَى بن مَعِين: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: نظنُّ أنه مالك بن
أنس.
قال يَحْيَى: وقال سفيان بن عُيَيْنَة في عقب هذا الكلام: مَن نحن عند
مالك؟! إنما كنا نتَّبعُ آثار مالك، وننظر إلى الشيخ إِن كتب عنه وإلاّ تركناه.
"تاريخه"٣٤٠/٢/٣ و٣٤١.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا إبراهيم بن المُنْذِر، قال: سمعت ابن عُيَيْنَة
يقول: أخذ مالك ومعمر، عن الزُّهْرِيّ عرضًا، وأخذتُ سماعًا.
فقال يَخْيَى بن مَعِين: لو أخذا كتابًا كانا أثبت منه.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أثبت أصحاب
الزُّهْرِيّ مَالِك. "تاريخه" ٣٤٣/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مالك بن أنس في
نافع أثبت عندي من عُبَيْد لله بن عُمَر، وأَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ. "تاريخه"
٣٤٤/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: مالك عندنا في نافع
أثبت من عُبَيْد الله بن عُمَر وأَيُّوب. "تاريخه"٣٤٦/٢/٣.
١١٢

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعت يَحْيَى بن مَعِين يقول: أَثْبَت أصحاب
الزُّهْرِيّ: مالك، ومَعْمَر، ويُونُس، كانوا عالمين به. "تاريخه" ٢٥٥/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيّ، قال: سمعت ابن
عُيَيْنَة يقول: أخذ مالكٌ ومَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيّ عرضًا، وأخذت سماعًا.
فقال يَخْيَى بن مَعِين: لو أخذ كتابًا لكانا أثبت منه، يعني: ابن عُيَيْنَة.
"تاريخه"٢٥٦/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال ابن عُيَيْنَة: كنا
نتبع آثار مالك، وننظر إلى الشيخ إن كان مالك كتب عنه، وإلا تركناه.
"تاريخه"٢٢٧/٣/٣.
- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين، وذكرتُ له الحُجَّة،
فقلتُ له: مُحَمد بن إِسْحَاق منهم؟ فقال: كان ثِقَةً، إنما الحُجَّة عُبَيْد الله بن عُمَر،
ومالك بن أَنَس، والأَوْزَاعِيّ، وسَعِيد بن عَبْد العَزِيز. "تاريخه" (١١٧٢).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: روى مالك عن عَبْد الملك بن قُرَيْر، وإنما
هو قُرَيْب، قال الأَصْمَعِي: سَمِعَ مني مالك. "التاريخ الكبير" ٤٢٨/٥.
- وقال الحُسَيْن بن الحَسَن الرَّازي: سَأَلتُ تَخْيَى بن مَعِين، فقلتُ: مَنْ أَثْبَت
أصحاب الُّهْرِيّ في الزُّهْرِيّ؟ فقال: مالك بن أنس، قلتُ: ثم مَنْ؟ قال: مَعْمَر.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مالك بن أَنَس، ثقةٌ، وهو
أَثْبَت في نافعٍ مِنْ أَيُّوب، وعُبَيْد الله بن عُمَر، وَلَيْث بن سَعْد، وغيرهم. "الجرح
والتعديل" ٨/ ٢٠٥.
- وقال مُضَر بن مُحَمد الأسدي: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سَمِعْتُ
يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّانِ يَقول: سُفْيَان الثَّوْرِيّ، أَحبُّ إليَّ مِنْ مالك في كل شيءٍ،
يَغْنِي في الحديث، وفي الفِقْه، وفي الزُّهد. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٣٣.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أصحاب الحديث
خمسةٌ: مالك، وابن جُرَيْج، والثَّوْرِي، وشُعْبَة، وعَفَّان. "تاريخ بغداد"١٤/ ٠٧
١١٣

- وقال جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سَمِعْتُ مِنْ عَبْد
الرَّزَّاق كلامًا يومًا، فاستدللتُ به على ما ذُكر عنه من المذهب، فقلتُ له: إن
أُستاذيك الذين أخذتَ عنهم، ثقاتٌ كلهم، أصحاب سُنَّةَ: مَعْمَر، ومالك بن
أَنَس، وابن جُرَيْج، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، والأَوْزَاعِيّ، فَعَمَّن أخذتَ هذا المذهب؟
فقال: قَدِمَ علينا جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِيّ، فرأيتُه فاضلاً حَسَن الهدي،
فأخذتُ هذا عنه. "تهذيب الكمال" ٤٧/٥ و٥٩/١٨.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: حدَّثني أحمد بن العَبَّاس، قال: قال يَخْيَى بن
مَعِين: ليس في أصحاب الزُّهْرِيّ أَثْبَت مِنْ مالك، ثم صَالِح بن كَيْسَان، ثم
مَعْمَر، ثم يُونُس. "تهذيب الكمال"٨٢/١٣.
- وقال الدُّورِيّ، أو غيره، عن يَخْيَى بن مَعِين: كل مَنْ روى عنه مالك بن
أَنَس، فهو ثقةٌ، إلا عَبْد الكريم البَصْرِيّ، أبو أَمَيَّة. "تهذيب الكمال"١١٣/٢٧.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيِّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يُقَدِّمُ مالك بن
أَنَس على أصحاب الزّهْرِيّ، ثم مَعْمَرًا، ثم يُونُس بن يَزِيد، قال: وكان القَطَّان
يُقَدِّم ابن عُيَيْنَة على مَعْمَر، قال: وقال يَخْيَى بن مَعِين: وأَثْبَت مَنْ روى عن
الزُّهْرِيّ: مالك بن أَنَس، ومَعْمَر، ثم عُقَيْل، والأَوْزَاعِيّ، ويُونُس، وكُلَّ ثَبْتٌ.
"تهذيب الكمال" ٣٠٩/٢٨.
*
٣٢٨٧- مالك بن أوْس بن الحَدَثَان بن سَعْد بن يَرْبُوع، النَّصْرِيُّ، أبو
سَعِيد، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يِخِيَّى يَقول: مالك بن أَوْس بن الحَدَثَان، ليست له
صُحْبَةٌ.
قال الدُّورِيّ: قلتُ له: إنه يُرْوَى عنه عن النَّبِّ ◌َ# شيءٌ؟ فقال: قد سمعناه
في حديث محمد بن سابق، الذي يَرُوي عن إِبراهيم بن طَهْمَان، عن أَبي الزُّبَيْرِ،
قال: بعث النَّبِيُّ # أَوْس بن الحَدَثَان. (٢١١).
١١٤

٣٢٨٨- مالك بن التَّيِّهَان، أبو الهَيْئَم.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو الهَيْثَم بن التّيِّهَان، مالك بن
التَِّّهَان. (٦٢٨).
٣٢٨٩- مالك بن الحارث بن عَبْد يَغُوث بن مَسْلَمَة، النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ،
الأَشْتَر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: في حديث الأَشْتَر في موت أَبِي ذَرّ،
تَخْدِيهم رواحلهم، والصواب: تَخِدُّ بهم رواحلُهم. (٣٩٧).
*
٣٢٩٠- مالك بن الحارث، السُّلَمِيُّ، الرَّقِّيُّ، ويُقال: الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مالك بن الحارث، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٠٧/٨.
*
· مالك بن حُرَيْث، أبو مَاوِيَة، سلف في حُرَيْث بن مالك.
٣٢٩١- مالك بن دينار، السَّامِيُّ، النَّاجِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو يَخْبَى، البَصْرِيّ،
*
الزَّاهِد.
- قال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا سَوَّار أبو عُمارة، قال:
حذَّثني السَّرِي بن يَخْيَى، عن مالك بن دينار، قال: مَثَلُ الْمُؤْمنِ مثلُ اللؤلؤَة
الحسنة، أينما كانت كان معها حُسنها. ١/ (٩٣٤).
٣٢٩٢- مالك بن رَبِيعَة بن البَدَن بن عَمْرو، أبو أَسَيْد، السَّاعِدِيُّ،
الأنصَارِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: اسم أَبِي أَسَيْد، مالك بن رَبِيعَة. (٦١٤).
١١٥

٣٢٩٣- مالك بن رَبِيعَة، أبو مَرْيَم، السَّلُولِيُّ، مِنْ أصحاب الشَّجَرة،
سَكَن الكُوفَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو مَرْيَم السَّلُوليّ، واسمه مالك بن
رَبِيعَة، وكانت له صُحْبَةٌ. (١٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: بُرَيْد بن أَبِي مَرْيَم، اسم أَبِي مَرْيَم،
مالك بن رَبِيعَة. (١٨٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى عن بُرَيْد بن أَبِي مَرْيَم؟ فقال: يقولون: هو
رَبِيعَة بن شَيْبَان، وليس هو عندي بحق. (٢٨٥٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن بُرَيْد بن أبي مريم؟ قَال:
كُوفِيٌّ ثقةٌ، واسم أَبِي مريم: مَالِك بن رَبِيعَة، وأَهْلِ الشَّامِ يُحدِّثون عَنْ بُرَيْد بن
أبي مريم. "تاريخه" ١/٢/ ٥٣٧.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وَأَبو مَرْيَم اسمه مالك بن رَبِيعَة، وقال بعضهم:
مالك بن حُرَيْث، حَدَّثَنَا بذاك أحمد بن حنبل، سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: له
صحبة من النَّبِيّ:﴿. "تاريخه" ٠١٧/٣/٣
• مالك بن عامر، أبو عَطِية، الوَادِعِيُّ، يأتي في الكنى.
٣٢٩٤- مالك بن أبي عامر الأَصْبَحِيُّ، أبو أنس، ويُقَال: أبو مُحَمَّد.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وأحمد بن حَنْبل يقولان:
مالك بن أبي عامر، هو أبو أَنَس، جدّ مالك بن أَنَس. "تاريخه"٢٩٧/٢/٣.
٣٢٩٥- مالك بن عَبْد الله، البَرْدَادِيّ.
- قال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن مالك بن عَبْد الله البَرْدَادِيّ؟
فقال: هذا شيخٌ يُحُدِّث عن أهل مِصْر. (٣٣٠).
١١٦

٣٢٩٦- مالك بن عَبْد الله، الخَتْعَمِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول، في حديث مالك بن عَبْد الله الخَتْعَمِيّ،
قال: مالك بن عَبْد الله هذا، يَرْوي مَرْوَان بن مُعاوية، عن مَنْصُور بن حَيَّان،
عن سُلَيْمَان بن بُسْر، عن خاله مالك بن عَبْد الله، قال يَخْيَى: هو مالك هذا،
وليس يَرْوي عن النَّبِيَِّ﴾ إلا بهذا، يَعْنِي هذا الحديث. (١٤٨).
٣٢٩٧- مالك بن عَبِيدة بن مُسَافِعٍ، الدِّيلِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: مالك بن عَبِيدة الدِّيليّ، تعرفه عن أبيه، عن
جَدِّه، عن النَّبِّ ◌َ﴾: " لولا رجال خُشَّع.".؟ فقال: ما أعرفُه. (٧٨٣).
٣٢٩٨- مالك بن مِغْول بن عاصم، البَجَلِيُّ، أبو عَبْد الله، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ مالك بن مِغْوَل مِنْ أَبِي
صَالِحِ بَاذَامٍ. (٢٧١٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قال لي ابن نُمَيْر: سَمِعَ مالك بن مِغْوَل مِنْ
عَمْرو بن شِمْر حديث أَبِي أَرَاكَة. (٢٧٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: وقد روى مالك بن مِغْوَل عن مُحَمد
ابن طَلْحَة، قلتُ لِيَحْيَى: يَرْوي مالك بن مِغْوَل عن مُحَمد بن طَلْحَة؟ قال:
نعم، كان صاحبًا له، أو نحو هذا من الكلام، قاله يخْيَى. (٢٧٦٠).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مالك بن مِغْوَل، ثِقَةٌ. (١٠٥).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مالك بن مِغْوَل، ثَبْتٌ،
ثِقَةٌ. (١٨٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخِيَى، وسألتُه: أيما أَحبُّ إليكَ: مِسْعَر، أو مالك
ابن مِغْوَل؟ قال: جميعًا ثقةٌ، قيل له: أيهما أَثْبَت؟ قال: كلاهما ثَبْتٌ، ومِسْعَر أكثر
حديثًا. ١ / (٥٧٩).
١١٧

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مالك بن مِغْوَل، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢١٦/٨.
٣٢٩٩- مَالِك بن قَيْس، أبو صِرْمَة المَازِنِيُّ، الأنْصَارِيُّ، اسمه مالك بن
قَيْس، وقيل: قَيْس بن صِرْمَة.
- قال ابن أبي خَيْئَمة: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي صِرْمَة؟ فقال: اسمه
مَالِك بن قَيْسِ المَازِني، وله صُحْبَة من النَّبِيّ ◌َ﴿، وهُوَ أَنْصَارِيّ. "تاريخه"
٥٣٧/١/٢.
٣٣٠٠- ماهان، الحَنَفِىُّ، أبو سالم، الكُوفِيُّ، الأَعْوَر، العابد، ويُقال: أبو
صَالِحٍ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو صَالِحِ الخَنَّفِيّ، ماهان. (١٨٤١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: روى إِسْمَاعِيل بن أبي
خالد عن ماهان، وعن بَاذَامٍ، يَعْنِي أن أبا صَالِح الذي يُحدِّث عنه إِسْمَاعِيل بن
أَبي خالد هما اثنان. ٢ / (٢١٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: أبو صَالِح، الذي روى عنه إسماعيل بن سالم، سَأَلْتُ
عنه يَخْيَى بن مَعِين؟ فقال: اسمه ماهان، كوفيٌ ثقةٌ. "تاريخه"٢٠٧/٢/٣.
- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن عَيَّاش
يَقول: سَمِعْتُ عَمَّارًا الدُّهْنِيّ قال: لَّا صُلِبَ ماهان، وقفت أنظر إليه، قال:
فقال: مِثْلك يقف هذا الموقف؟ قال: وقال ابن الفَضْل: صَلَبَهُ الحَجَّاج على
بابه. "تاريخه" (١٢٥٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو صَالِح ماهان،
كُوفٌّ ثقةٌ، وهو الذي يَرْوي عنه إِسْمَاعِيل بن سالم، وروى إِسْمَاعِيل بن سالم عن
أَبِي صَالِح ذَكْوَان أيضًا. "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٣٤.
١١٨

٣٣٠١ - مُبَارك بن حَسَّان، السُّلَمِيُّ، أبو يُونُس، ويُقال: أبو عَبْد الله،
البَصْرِيُّ، ثم المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن مُبَارك بن حَسَّان؟ فقال: ثِقَةٌ. (٣٢٤٣).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: المبارك بن حَسَّان، كيف حديثُه؟
فقال: ثِقَةٌ. (٨٠٧).
- وقال ابن مُخْرِز: قيل لِيَحْيَى، وأنا أَسْمع: داود بن عَمْرو، يُحَدِّث عن
مُبَارك أَبِي عَبْد الله، عن عَطَاءٍ؟ قال: هو مُبَارك بن حَسَّان، لَقِيَهُ بمَكَّة، وهو
بَصْرِيٌّ، وليس به بأس. ١ / (٢٦٣) و٢/ (١٩٢).
- وقال ابن مُخْرِز: وسمعتُ يَخْيَى يَقول: المبارك بن حَسَّان، بَصْرِيٌّ.
١/(٨٠١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُبَارك بن حَسَّان،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٠/٨.
٣٣٠٢- مُبَارك بن سَعِيد بن مَسْرُوق، الثَّوْرِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن، الكُوفِيُّ،
نزيل بَغْداد، الأَعْمَى.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: عُمَر بن سَعِيد بن مَسْرُوق، أخو
سُفْيَان الثَّوْرِيّ، وقد روى عنه مُبَارك بن سَعِيد أخوه، وعُمَر بن سَعِيد يَرْوي
عن أبيه، وعن الأَعْمَش، وهو أقدم من مُبَارك بن سَعِيد. (٢٢٣١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُبَارك بن سَعِيد،
أخو سُفْيَان، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٠/٨.
٣٣٠٣- مُبَارك بن فَضَالة بن أَبِي أُمَيَّة، أبو فَضَالَة، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن مُبَارك بن فَضَالَة؟ فقال: ثِقَةٌ. (٣٢٤٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُبَارك بن فَضَالَة، أبو فَضَالَة. (٣٤٥٨).
١١٩

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: لم يَرْوِ يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان عن أَبي
هِلال، ولا عن مُبَارك، ولا عن عِمْرَان القَطَّان. (٤٧١٩).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُبَارك، عن الحَسَن، عن
الأَحْنَف، عن العَبَّاس، قال: قال: الذَّبيح إِسْحَاق.
وَمَّاد بن سَلَمَة، عن علي بن زَيْد، عن الحَسَن، عن الأَحْنَف، عن النَّبِيِّ
قال: الذَّبیح إِسْحَاق.
صَلكله
قلتُ لِيَحْتَى: أيهما أصح عندك؟ قال: لا تُبالي أيهما كان، كأنه ضَعَّفَهُمَا جميعًا.
قلتُ لِيَحْيَى: مُبَارك مِثْل علي بن زَيْد؟ قال: ما أقربه منه. (٧٨٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الرَّبِيع بن صَبِيح؟ فقال: ليس
به بأسٌ، وكأنه لم يُطْرِهِ.
قلتُ: هو أَحبُّ إليكَ، أو المُبارك؟ فقال: ما أقربهما.
قال أبو سَعِيد الدَّارِمِيّ: المبارك عندي فوقه فيما سَمِعَ مِنَ الحَسَن، إلا أنه
ربما دَلَّسَ. (٣٣٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: سَلاَّم بن مِسْكِين؟ فقال: ثِقَةٌ،
قلتُ: فَسَلاَّم أَحبُّ إليكَ في الحَسَن، أو المبارك؟ فقال: سَلاَّم. (٣٥٥).
- وقال ابن مُحْرِز: وسمعتُ يَخْيَى، وقيل له: رَبِيع بن صَبِيح؟ فقال: ثقةٌ،
قيل له: فمُبارك بن فَضَالَة؟ قال: ليس به بأسٌٌ، لم يكن بالكذوب، ليس منهما
إلا قریبٌ مِنْ صاحبه.
قيل له: يَزِيد بن إِبْراهيم التَّسْتَرِيّ؟ قال: هو أرفع من هؤلاء كثيرًا.
١/(٥٤٣)، ١/ (٢٢٤ و٢٢٥) وليس فيه السؤال عن يَزِيد.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن مُبَارك بن فَضَالَة،
فقال: ضَعِيفٌ، هو مِثْلِ الرَّبِيع بن صَبِيح في الضَّعْفِ. "العلل" (٣٩١٣).
- وقال أحمد بن محمد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُبَارك بن فَضَالَة،
قَدَرِيٌّ. "الكامل" ٢٣/٨.
١٢٠

- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: الرَّبِيع بن صَبِيح،
والمُبارك بن فَضَالَة، صالِحَان.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن المبارك؟ فقال: ضَعِيفٌ.
وسمعتُهُ مَرَّة أُخرى يقول: ثِقَةٌ.
وقال معاوية بن صَالِحٍ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خَيْئَمة: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قال المّدَائِيّ: إن مُباركًا مات سنة
ست وستين، يَعْنِي ومئة، فقال يَخْيَى: يُقال ذاك. "تهذيب الكمال"١٩٠/٢٧.
٣٣٠٤- مُبَشِّر بن إِسْمَاعِيل، الَحَلَيِيُّ، أبو إِسْمَاعِيل، الكَلْبِيُّ، مَوْلاَهُم.
- قال الدَّارِمِيّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُبَشِّر بن إِسْمَاعِيل؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٧٦٠).
٣٣٠٥- مُبَشِّر بن عُبَيْد، القُرَشِيُّ، أبو حَفْص، الحِمْصِيُّ، حُوفِيُّ الأصل.
- قال مُحَمد بن عَوْف (١) الطّائي، عن ابن مَعِين: ضَعِيفٌ. "تهذيب
التهذيب" ٤/ ٢١.
٣٣٠٦- مُبَشِّر بن مُكَسِّر، القَيْسِيُّ.
*
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن شيخ، يُحُدِّث عنه يُونُس بن مُحَمد، وغيره،
يُقال له: مُبَشِّر بن مُكَسِّر؟ فقال: ليس به بأسٌ، وهو بَصْرِيٌّ. (٣٣٢١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُبَشِّر بن مُكَسِّر، صُوَيْلِحٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٤٣/٨.
(1) في الأصل: "عون" محرف، ولا يُعرف في الرواة عن ابن مَعِين من يسمّى محمد بن عون.
١٢١

٣٣٠٧- المُثْنَى بن سَعْد، ويُقال: ابن سَعِيد، الطَّائِيُّ، أبو غِفَارِ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو غِفَار، بَصْرِيٌّ، الطّائِيّ، اسمه
الَثْنَى بن سَعِيد، يُحدِّث عنه يَخْيَى. (٣٨٣٠ و٣٨٣١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو غِفَار، بَصْرِيٌّ، قد روى عنه
يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان، ومَرْوَان بن مُعاوية.
قال أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: وقد روى عنه عِيسَى بن يُونُس. (٤١٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: روى ◌َّاد بن زَيْد عن رجلِ، يُقال
له: المُثْنَى بن سَعْد، وليس هو المُثَنَى بن سَعِيد، هذا الْمُتَنَّى بن سَعْد، يُقال له: أبو
غِفَار. (٤٤٠٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: حَمَّاد بن زَيْد حَدَّث عن المَثَنَّى بن
سَعِيد؟ فقال: نعم، هو أبو غِفَار. ١/ (٧٠١).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَحْيَى بن مَعِين: المُثَنَّى أبو غِفَار، مشهورٌ. "الجرح
والتعديل " ٣٢٥/٨.
٣٣٠٨- المُنَّى بن سَعِيد، الضُّبَعِيُّ، أبو سَعِيد، البَصْرِيُّ، القَسَّام، الذَّارع،
القَصِیر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُثَنَّى بن سَعِيد، ضُبَعِيٌّ. (٣٦٢٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: المُثَنَّى بن سَعِيد، ثِقَةٌ. (٤٣٥٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ عليًّا يَقول: المُثَنَّى بن سَعِيد القَصِير، حدَّثنا عنه
أصحابنا، ما سَمِعْتُ أحدًا مِنْ أصحابنا يذكره إلا بخيرٍ. ٢/ (٧٠٤).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سُئِلِ يَخْيَى، وأنا شاهد، عن مُثَنَّى
القَسَّام؟ فقال: بَصْرِيٌّ، ليس به بأسٌ، قلتُ لِيَحْيَى: سَمِعَ من أَنَس؟ قال: نعم.
"العلل" (٣٨٩٦).
١٢٢

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُثَنَّى بن سَعِيد، أبو سَعِيد
الضُّبَعِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٢٤/٨.
**
* *
٣٣٠٩ - المُثَنَّى بن صَالِح بن أَبي صَالِح.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل، وقيل له: المُثَنَّى بن صَالِح
ابن أَبي صَالِحِ، مَنْ هو؟ قال: أبو صَالِحِ مِهْرَان، حدثناه أبو بَكْرِ، يَعْنِي ابن
عَیَّاش، وقال: هو مَوْلَّى لعَمْرو بن حُرَیْث، کان یسکن الجزیرة، روى عنه وعن
أبيه. ٢ / (٢٣٧).
٠
٣٣١٠- المثنّى بن الصَّبَّاح، اليَانِيُّ، الأَبْنَاوِيُّ، أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو
يخْتَى، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُثَنَّى بن الصَّبَّاح، مَكٌِّ (١). (٣٥٤ و ٤٥٨).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن المُثَنَّى بن الصَّبَّاح؟ فقال:
ضَعِيفُ الحديثِ، وهو أقوى من طَلْحَة بن عَمْرو. (١٥٠).
(1) هذا ما ورد في رواية الدوري، في الموضعين، وكذلك نقله ابن عَدي، في "الكامل" ١٧٢/٨،
وعند الدوري، في الموضع الأول (٣٥٤)، ورد النص هكذا:
(٣٥٤): سَمِعتُ يحيى يقول: مُثَنى بن الصباح، مَكِّيٌّ.
(٣٥٥): قال يحيى: يَعلى بن مسلم، مَكِّيٍّ، والحسن بن مسلم، مَكِّيٍّ، وجميعًا ثقة.
فجمع المزي النصين في نصرٍ واحد، ولم يفصل بينهما، فقال:
قَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: مُثَنَى بن الصباح، مَكِّيٌّ، ويَعلى بن مسلم، مَكِّيٌّ،
والحسن بن مسلم، مَكِّيٍّ، وجميعًا ثقة. "تهذيب الكمال"٢٠٥/٢٧.
وهذا يوهم أن ابن معين وثَّق مثنى بن الصباح، والصواب التفريق بين الترجمتين، كما ورد في
"تاريخ الدوري"، و"الكامل"، والمروي عن ابن معين في تضعيف مُثنی.
١٢٣