النص المفهرس

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قاسم بن مالك، أبو حَفْص(١).
(٣٠٣٤).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْتَى عن القاسم بن مالك المُزَنِيّ؟ فقال: ما كان
به بأس، صدوقٌ. (٣٠٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن القاسم بن مالك المزَنِيّ؟ فقال:
ثقةٌ. ١ / (٤١٨).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: القاسم بن مالك
الْمُزَنِّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ١٢٢.
٣١٥٦- القاسم بن مُحَمد بن أَبِي بَكْر، الصِّدِّيق، أبو مُحَمد، ويُقال: أبو عَبْد
الرَّحْمَن.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: سالم، والقاسم، حديثهما قريبٌ من
السواء، وسَعِيد بن الْمُسَيَّب أيضًا قريبٌ منهم، وإِبْرَاهِيم أعجبُ إليَّ مرسلات
منهم. (٩٦١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ، قال:
سمعتُ يَخْيَى بن سَعِيد، قال: كان القاسم يجلس بعد العشاء الآخرة، هو
وأصحاب له، يتحدثون هنيهةً. (١٠٠٤).
- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ أبا عَبْد الرَّحْمَن ابن الغَلابِيّ يَقول: مات مُحَمد
ابن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وهو ابن ست وعشرين سنة.
(١) قال الدُّورِيُّ: وقال لي غَيرُ يحيى: إن كنية القاسم بن مالك: أبو جعفر. "الكنى" للدولابي
١٥٢/١، و"تاريخ بغداد" ٣٨٨/١٤.
وفي "الكنى" للدولابي ١٣٦/١، و"الأسامي والكنى" للحاكم ٥٩/٣: أبو جعفر، القاسم
ابن مالك.
٤٤

ومات أبو بَكْر، ومُحَمد ابن سنتين، ولم يلق القاسم بن مُحَمد أباه. (٣٣١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: القاسم بن مُحَمَّد مات
سنة ثمان ومِئَة. "تاريخه"١٥٦/٢/٣.
- وقال جَعْفَر الطََّالِسِيّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبَيد الله بن عُمَر،
عن القاسم، عن عائشة، تَرْجمة مُشَبَّكة بالذَّهب. "تهذيب الكمال"٤٣٢/٢٣.
٣١٥٧ - القاسم بن مُحَمد بن مُمَيْد، وهو ابن أَبِي سُفْيان، المَعْمَرِيُّ، أبو
مُحَمد، البَغْدَادِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: قاسم المَعْمَرِيّ، خبيثٌ كَذَّابٌ.
قال عُثْمان الدَّارِميّ: وقد أدركت القاسم هذا المَعْمَرِيّ، كان ببَغْداد، ليس
كما قال یخیی. (٧٠٨).
٣١٥٨- القاسم بن مُحَمد بن أَبِ شَيْبَة، أخو أَبِي بَكْر، وعُثْمان.
- قال ابن الجُنيد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: القاسم بن أَبِي شَيْبَة، ثقةٌ
صدوقٌ، ليس ممن يَكْذِب. (٣٤١).
- وقال ابن مُخْرز: سألتُ يَخْيَى، قلتُ: عِمْرَان بن أَبَان؟ قال: واسِطِيٌّ، كان
أُمِيًّا، ليس بشيءٍ.
قلتُ: حَدَّث عن أَبِ الْمُنْذِرِ الشَّامِيّ، مَنْ هو؟ قال: لا أعرفه، مَنْ حَدَّث
عنه؟ قلتُ: قاسم بن أَبِ شَيْبَة؟ قال: ليس قاسم مِمَّن يُكتب عنه. ١/ (٧٧).
- وقال مُحَمد بن عُثْمان بن أَبِي شَيْبَة: سألتُ يَخْبَى عن عَمِّي القاسم؟ فقال
لي: عَمُّك ضَعِيفٌ يا ابن أخي.
قال أبو جَعْفَر: ولو ظننتُ أنه يَقول هذا لم أسأله. "ضُعفاء العُقَيلي"
١١٦٤/٣.
٤٥

- وقال عَبْدَان الجَوَالِيقي: قال يَخْيَى بن مَعِين: كَذَّابي زماننا أربعة: الحُسَيْن
ابن عَبْد الأول، وأبو هِشَام الرِّفَاعِيّ، وحُمَيْد بن الرَّبِيع، والقاسم بن أَبِي شَيْبَة.
"تاريخ بغداد" ٢٩/٩.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وذکر یخی بن معین یومًا الگُوفة، فقال: لیس بها
أحدٌ خراب، قيل له: فعَمَّن نكتب بها؟ قال: عن ابن أَبِي شَيْبَة، قيل له: أي بني
أَبِي شَيْبَة؟ قال: أبو بَكْر، وعُثْمَان، قيل له: فقاسم؟ قال: اكتب عنهما. "تاريخ
بغداد" ١١ /٢٦٥ - ٢٦٦.
القاسم بن محمد، أبو نَهيك، الأسَدِيُّ، يأتي في الكنى.
٣١٥٩- القاسم بن مُخَيْمِرة، الهَمْدَانِيُّ، أبو عُرْوَة، الُوفُّ، سَكَن دِمَشْق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن مُخْيْمِرة، كُونِيٌّ، ذَهَبَ إلى
الشَّام، ولم أسمع أنه سَمِعَ مِنْ أحدٍ من أصحاب النَّبِّلَ﴾. (٢١١١).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: القاسم بن مُخيّمِرة؟ فقال: ثقةٌ، أُراه
قال: كان مِنْ أهل الكُوفة، أو غيرها، لا أدري كيف قال، فنزل الشَّام. (٧٠٠).
- وقال ابن طَهْمان: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: حديث خُزَيْمَة في المسح،
صحيحٌ، وحديث القاسم بن مُخُّمِرة، وهو ثقةٌ، شامِيٌّ. (٢٠٧).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثني عَبْد الله بن يُوسُف،
قال: حدَّثنا سَعِيد ؛ أن القاسم بن مُخَيْمِرة أتى عُمَر بن عَبْد العزيز، فأَجازه
بجائزةٍ، ثم سأله أن يُحُدِّثه حدِّيثًا، فكره ذلك، وقال له القاسم: هنني عطيتي،
أي لا تسلني. ١ / (٩٣٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن مُخَيْمِرة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٢٠/٧.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: مات سنة مئة، أو إحدى ومئة. "تهذيب الكمال"
٢٣ / ٤٤٧.
٤٦

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول لأبي خَيْثَمَة: تعرف هذا عن
إِسْمَاعيل، عن القاسم بن مُخيّمِرة ؛ أنه كان يقول في أذانه: الصَّلاة خيرٌ من
النَّوم، وقال يَخْيَى: هذا وَكِيعِ. ٢/ (١٠٩).
٣١٦٠- القاسم بن مَعْن بن عَبْد الَّحْمَن بن عَبْد الله بن مَسْعُود،
المَسْعُودِيُّ، أبو عَبْد الله، الُوفِيُّ، قاضيها.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: كان القاسم بن مَعْن، رجُلاًّ نَبِيلاً،
وكان قاضي الكُوفة، وهو القاسم بن مَعْن بن عَبْد الله بن مَسْعُود، قال له
شَرِيك بن عَبْد الله يومًا: مثلك يجلس إلى أَبِي حَنِيفة يتعلَّم منه؟ فقال له
القاسم: يا أبا عَبْد الله، هذا ميدان، مَنْ جاراك فيه سبقتَهُ، يعني أن لك لسانًا.
(١٤٤٤ ).
٣١٦١- القاسم بن مِهْرَان، القَيْسِيُّ، مَوْلى بني قَيْس بن ثَعْلَبَة.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن مِهْرَان، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٢٠.
٣١٦٢- القاسم بن مَيْمُون، الجعْفِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن مَيْمُون الجُعْفِيّ، يُحدِّث
عنه علي بن ثابت، ووَكِیع، وهو ثِقَةٌ. (٢٨٥٣).
٣١٦٣- القاسم بن الوليد، الهَمْدَانِيُّ، ثم الخِبْذَعِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن،
الگُوفُّ، القاضي.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن الوليد، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٢٢/٧.
٤٧

٣١٦٤- القاسم بن يَزِيد، الَجَرْمِيُّ، أبو يَزِيد، المَوْصِليُّ.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن قاسم الجَرْمِيّ المَوْصِليّ؟ قال: ليس به
بأسٌ، قاسم بن يَزِيد، ثِقَةٌ. (٧٠٣).
- وقال ابن مُحْرز: سمعتُ علي بن المَدِينِيّ يذكر عن مُؤَمَّل، عن سُفْيان،
عن سَلَمَة، عن قَزَعَة، عن أَبِي سَعِيد، قال: قال رسولُ الله ◌َ﴿: "لاَ تُوَاصِلُوا.".
قال علي بن المدِينيّ: وأعجبني رواية قاسم بن يَزِيد الْجَرْمِيّ المَوْصِلِيّ، هذا
الحديث عن سُفيان، لأنه لم يكن سماعه وسماع هؤلاء واحدًا. ٢/ (٦٨٦
و ٦٨٧).
٣١٦٥- القاسم بن يَزِيد، الرَّحَّال، أبو مالك، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم الرَّحَّال، روى عنه ابن عُيَيْنَة
حديثًا. (٤٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: قاسم الرَّخَّال، بَصْرِيٌّ، يروي عنه
سُفْيان بن عُيَيْنَة، وحَمَّاد بن سَلَمَة. (٣٥٧٤ و٣٧٠٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسمِ الرَّحَّال، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٢٣/٧.
٣١٦٦- قَبَاث بن رَزِين بن مُمَيْد بن صَالِحٍ بن أَصْرَم، اللَّخْمِيُّ، أبو
هاشم، المِضْرِئُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْتَى يَقول: قَبَاث بن رَزِين، ثقةٌ، مِصْرِيٌّ.١/ (٤٢٤).
٣١٦٧- قُبَيْس، ◌ُوفِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: أبو نُعَيْم، وأبو أحمد الزَّبَيْرِيّ، يرويان
عن رجل، يُقال له: قُبَيْس، وهو كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ. (٣١٠٤).
٤٨

٣١٦٨- قَبِيصَة بن ذُؤَيْب بن حَلْحَلَة، الخُزَاعِيُّ، أبو سَعِيد، ويُقال: أبو
إِسْحَاق، المَدَنُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْبَى: قَبِيصَة بن ذُؤَيْب، مَدَنِيٍّ، وقع إلى الشَّام، وأبوه
روى عن النَّبِّلَ﴾: حديثًا، قال: حدَّثني ذُؤَيْب أبو قَبِيصَة، فَذُؤَيْب هذا أبوه، أو
نحو هذا من الكلام، قاله يَحْيَى. (١٠٧٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا أبو معاوية، قال: حدَّثنا
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فُقَهَاءُ أهل المدينة أربعةٌ: سَعِيد بن الْمُسَيَّب،
وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. (١٢٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يَقول: قَبِيصَة بن ذُؤَيْب، كان مُعَلِّما. (٥٣٤٠).
- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر، عن أَبي مُعاوية، عن
الأَعْمَش، عن أَبِي الزِّنَاد، قال: كان فُقَهَاءُ المدينة أربعةٌ: عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وسَعِيد
ابن الْمُسَيَّب، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. ٢/ (١٤٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة، عن
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال يَخْيَى بن مَعِين: يعني عَبْد الله بن ذَكْوَان، أبا
الزّنَاد، قال: كان فقهاء أهل المدِينة أربعة: سعيد بن المُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ،
وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، وأبو مَعْمَر: إسماعيل بن
إِبْرَاهِيم، قالا: حَدَّثَنَا حَفْص بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، مثله.
"تاريخه"١٠٣/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قَبِيصَة بن ذُؤَيْب
مات سنة سبع وثمانين. "تاريخه"١٤٦/٢/٣.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حذَّثنا حَفْص،
وأبو مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فُقَهَاء المدينة أربعةٌ:
سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان.
"تاريخه" (٩٣٥).
٤٩

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا أبو
مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فُقَهاء أهل المدينة أربعةٌ:
سَعِيد بن الُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان.
"العلل" (٣٨٢٠).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أَتِيَ رسول الله ◌ِ آ
بقَبِيصة بن ذُؤَيْب الخُزَاعِيّ، ليدعو له بالبركة، بعد وفاة أبيه، فقال النَّبِيُّ لِ لْ
"هذا رجل نِسَى"، قال الوليد: يعني أنه لم يبق لأهل بيته ذَكَر غيره.
٣١٦٩- قَبِيصَة بن عُقْبَة بن مُحَمد، السُّوَائِيُّ، أبو عامر، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا قَبِيصَة، قال: حدَّثنا سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن الرَّبِيع بن
صَبِيح، عن يَزِيد الرَّقَاشِيّ، عن أَنَس، أن النَِّيّ ◌َ﴿ كان يُكثِرُ دَهْنَ رَأْسِهِ، وَيُسَرِّحُ
◌ِخِيَتَهُ بِالْمَاءِ.
قال الدُّورِيّ: لم نسمع هذا الحديث في الدنيا من إنسانٍ غير قَبِيصَة.
(١٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَبِيصَة، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ويَخْيَى
ابن آدم، والفِرْيَابِيّ، سماعهم من سُفْيان قريبٌ من السَّوَاءِ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: كان أبو داود خيرًا من هؤلاء كلهم،
وكان أصغرهم سِنَّا. (١٧٧٢).
- وقال الدَّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَبِيصَة أكبر من يَخْيَى بن آدم
بشهرين. (٢١٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: ليس أحدٌ في سُفْيان الثَّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَیْم.
فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ ثقةٌ مأمونٌ، ولکن هاتوا من يَرْوي
عنه.
٥٠

قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيان: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصَة، ومُعاوية القَصَّار، والِفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ. (٢٢١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ قَبِيصَة يَقول: لا يُفلح مَنْ لا يعرف اختلاف
النَّاس. (٤٣٢٩).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قَبِيصَة؟ فقال: مِثْل عُبَيد الله،
يعني ابن مُوسَى. (١٠٠).
- وقال ابن مُخْرز: سألتُ يَخْيَى عن أصحاب سُفْيان مَنْ هم؟ قال:
المشهورون: وَكِيع، ويَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَن، وابن المبارك، وأبو نُعَيْم، هؤلاء الثقات.
قيل له: فأبو عاصم، وعَبْد الرَّزَّاق، وقَبِيصَة، وأبو حُذَيْفَة؟ قال: هؤلاء
ضُعَفَاءٌ. ١/ (٥٠٤).
- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَبِيصَة، ليس بحُجَّةٍ في سُفْيان، ولا
أبو حُذَيْفَة، ولا يَخْيَى بن آدم، ولا مُؤَمَّل. ١/ (٥٤٩).
- وقال ابن مُحْرز: سمعتُ يَخْيَى يَقول: ما كان بالكُوفة أعلم بسُفْيان من
الأَشْجَعِيّ، كان أعلم به مِنْ عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، ومِنْ يَخْيَى بن سَعِيد، وأبي
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وقَبِيصَة، وأبي حُذَيْفَة. ١/ (٥٥٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن حديث قَبِيصَة؟ فقال: ثقةٌ،
إلا في حديث الثَّوْرِيّ، ليس بذلك القويِّ. "الجرح والتعديل" ١٢٦/٧.
- وقال أبو عُمَيْر، عِيسَى بن مُحَمد الرَّمْلِيّ: سَألتُ تَخْيَى بن مَعِين، قلتُ:
أيهما أَحبُّ إليكَ، كتاب الفِرْيَابِيّ، أو كتاب قَبِيصَة؟ قال: كتاب الفِرْيَابِيّ.
"الجرح والتعديل" ١٢٠/٨.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: وقَبِيصَة ثقةٌ في كل
شيءٍ إلا في سُفْيان، فإنه سمع منه وهو صغيرٌ.
وقال يَعْقُوب بن سُفْيان: قال يَخْيَى، يعني ابن مَعِين: قَبِيصَة أكبر من يَخْيَى
ابن آدم بشهرین. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٤٩٤ و ٤٩٥.
٥١

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن أصحاب
الثَّوْرِيّ أيهم أَثْبَت؟ فقال: هم خمسةٌ: يَخْبَى القَطَّان، ووَكِيع، وابن المبارك، وابن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن. وأما الفِرْيَابِيّ، وأبو خُذَيْفَة، وقَبِيصَة بن
عُقْبَة، وعُبَيد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، وعَبْد الرَّزَّاق، وطبقتهم،
فهم كلهم في سُفْيان بعضهم قريبٌ من بعضٍ، وهم ثقاتٌ كلهم، دون أولئك
في الضبط والمعرفة. "تهذيب الكمال"٥٦/٢٧.
** *
٣١٧٠- قَبِيصَة بن مَرْوان بن المُهَلَّب.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قَبِيصَة بن مَرْوان بن
الْمُهَلَّب، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٥/٧.
٣١٧١- قَتَادة بن دِعَامة بن عَزِيز، أبو الخَطّاب، السَّدُوسِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا سَوَّار أبو عُمارة، عن السَّرِي بن
يَخْيَى، عن قَتَادة، قال: الُصيبة في الدِّين هي الصَّيْلم. (٩١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: قَدِمَ رَجَاء بن حَيْوَة الكُوفة مع بِشْر
ابن مَرْوان، وسَمِعَ منه أبو إِسْحَاق، وقَتَادة. (١٦٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: مَنْصُور بن المعْتَمِر أَحبُّ إليَّ من
حَبِيب، ومن عَمْرو بن مُرَّة، ومن قَتَادة.
قيل لِيَحْيَى: فأيوب؟ قال: هو نَظير أَيُّوب عندي. (٢١٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخْيَى يَقول: قَتَادة لم يسمع من مجاهد شيئًا، ولم
يسمع من أَبِ قِلاَبة شيئًا. (٣٣١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: لم يسمع قَتَادة من سَعِيد بن جُبَيْرِ،
ولا من مُجاهد، وذَهَبَ إلى الشَّعْبِيّ يطلبه فلم يجده، ولم يسمع من إِبْرَاهيم
النَّخَعِيّ، ولا من سُلَيْمَان اليَشْكُريّ، ولا من أَبِي قِلاَبة، إنما حَدَّث عن صحيفة
أَبِي قِلاَبة. (٣٣٥٤).
٥٢

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يَقول: لم يسمع قَتَادة من سِنَان بن سَلَمَة،
أحاديثُه عنه مُرْسَلَةٌ، وسَمِعَ من مُوسَى بن سَلَمَة. (٣٤٦٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: قد سَمِعَ قَتَادة مِنْ رَجَاء بن حَيْوَة.
(٣٥٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قد روى قَتَادة عن حَبِيب بن سالم،
ولا أحسبه لَقِيَهُ. (٣٥٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَتَادة لم يسمع من سُلَيْمَان الْيَشْكُريّ،
ولم يسمع منه عَمْرو بن دِينار، وذاك أنه قُتِلَ في فتنة ابن الزُّبَيْرِ. (٣٦٣٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قال حَجَّاج: قال شُعْبَة: عاصم
أَحبُّ إليَّ من قَتَادة في أَبِي عُثْمان، لأنه أحفظهما. (٣٨٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يَقول: قَتَادة لم يسمع من أَبِي قِلاَبة. (٣٩٠٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة لم يسمع مِنْ
مُجاهد، وقَتَادة لم يسمع من مجاهد، فكيف يسمع منه سَعِيد. (٣٩٥٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَّى يَقول في حديث: "إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَصَلَّوا
عَلَى المُرسَلِينَ"، قال يَخْيَى: إنما هو عن قَتَادة مُرْسَلٌ. (٤٠٤٢).
- وقال الدُّورِيّ: حذَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا سَعِيد بن عامر، عن هَّام، عن
قَتَادة، قال: قال لي سَعِيد بن الْمُسَيَّب: ما رأيتُ أحدًا أَسأَل عما يُختلف فيه منك،
قال: قلتُ: إنما يسأَل مَنْ يَعْقل عما يُختلف فيه، فأما ما لا يختلف فيه فَلِمَ يَسْأَل
عنه. (٤٠٥٢).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى: أيما أَحبُّ إليكَ، تفسير سَعِيد عن قَتَادة، أو
تفسير شَيْبَان عن قَتَادة؟ فقال: سَعِيد.
فقلت له: تفسير وَرْقَاء أَحبُّ إليكَ أم تفسير شَيْبَان؟ فقال: تفسير وَرْقَاء،
لأنه عن ابن أَبِي نَجِيح عن مجاهد، ومجاهد أَحبُّ إليَّ من قَتَادة.
٥٣

قلتُ لِيَحْيَى: فأيما أَحبُّ إليكَ، تفسير وَرْقَاء، أو تفسير ابن جُرَيْج؟ قال:
تفسير وَرْقَاء، لأن تفسير ابن جُرَيج عن مجاهد، وهو مُرْسَلٌ، لم يسمع من مجاهد
إلا حرفًا.
قلتُ له: فتفسير سَعِيد أعجبُ إليكَ أم تفسير وَرْقَاء؟ قال: تفسير وَرْقَاء
أعجبُ إليَّ، لأنه عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، وذاك عن سَعِيد، عن قَتَادة،
ومُجاهد أعجبُ إليَّ من قَتَادة. (٤٤٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ ابن عَوْن مِنْ رَجَاء بن
حَيْوَة، وسَمِعَ قَتَادة مِنْ رَجَاء بن حَيْوَة، وسَمِعَ أبو إِسْحَاق مِنْ رَجَاء بن حَيْوَة،
وسَمِعَ الزَّهْرِيّ مِنْ رَجَاء بن حَيْوَة، وقَدِمَ رَجَاء بن حَيْوَة الكُوفة مع بِشْر بن
مَرْوان. (٤٥٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، عن عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن قَتَادة، قال:
كان يُستحب ألا تقرأَ الأحاديث عن النََِّّ﴾ إلا على وضوءٍ. (٤٧٠٣).
- وقال ابن الجُنيد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: سَمِعَ قَتَادة مِنْ سَعِيد
ابن جُبَيْر؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين: لم يسمع قَتَادة مِنْ سَعِيد بن جُبَيْر، ولا من
مُجاهد، ولا من سُلَيْمَان شيئًا، ربما أَدخل بينهم رجُلاً، وربما أَرْسَل، وأكثر ذلك
لا يُدخل، يُرْسِلُهَا. (١٩٣).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: إن يَخْيَى بن سَعِيد يَزْعُم أن قَتَادة
لم يسمع من سِنَان بن سَلَمَة الهُذَلِيّ، حديث ذُؤَيْبِ الْخُزَاعِيّ في البُدْنِ.
فقال يَخْيَى: ومَنْ شك في هذا؟ إن قَتَادة لم يسمع منه، ولم يَلْقَهُ. (٣٠٦).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قَتَادة، عن أبي العالية، عن ابن
عَبَّاس ؛ أخبرني رجالٌ مَرْضِيُّون، قلتُ: تَرَى قَتَادة سَمِعَ هذا من أبي العالية؟
قال: نعم، قد سَمِعَ هذا قَتَادة مِنْ أَبِي العالية. (٣١٩).
- وقال ابن الجُنيد: سَأَلتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: قَتَادة لَقِيَ سَعِيد بن جُبَيْر؟
قال: لا، لم يَلْقَ سَعِيد بن جُبَيْرٍ، ولا مجاهد، ولا سُلَيْمَان بن يَسَار. (٤٠٢).
٥٤

- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قَتَادة سَمِعَ مِنْ عَبْد الله بن
رَبَاح؟ قال: نعم، يُشبه. (٦٨٣).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: الزُّهْرِيّ أَحبُّ إليكَ في سَعِيد بن
الْمُسَيَّب، أو قَتَادة؟ فقال: كلاهما.
قلتُ: فهما أَحبُّ إليكَ، أو يَخْيَى بن سَعِيد؟ فقال: كُلِّ ثِقَةٌ. (١٦ و١٧).
- وقال الدَّارِميّ: حدَّثنا يَعْقُوب الدَّوْرَقِيّ، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، قال: سمعتُ شُعْبَة يَقول: كنتُ أَتَفَطَّنُ إلى فَم قَتَادة، فإذا قال: حدَّثنا
كتبتُ، وإذا قال: حُدِّث لم أكتب. (٧٠٣).
- وقال ابن طَهْمان: قيل لِيَحْيَى بن مَعِين: روى قَتَادة، عن خِلاَس؟ قال:
قد روی، ولم یذکر یخْیَى، فيه سماع أم لا. (١٦).
- وقال ابن طَهْمان: قيل لِيَحْيَى: طَعَنَ أحدٌ في قَتَادة؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦٠).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَلاَّم بن مِسْكِين، وقَتَادة، وسَعِيد،
والدَّسْتَوَائِيّ، وهَمَّام، يذهبون إلى القَدَرِ. (٢٩٩).
- وقال ابن طَهْمان: قيل لِيَحْيَى: أيما أَحبُّ إليكَ، قَتَادة، عن الحَسَن، عن
سَمُرَة، أو سُهَيْل، عن أبيه، عن أَبِي هُرَيْرة؟ فقال: الحَسَن لم يسمع من سَمُرَة،
وكلاهما ليس بشيءٍ، لو كان الحَسَن سَمِعَ مِنْ سَمُرَة، كان أَحبَّ إليَّ. (٣٩٠).
- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقال له عَبْد الله بن رُومي
اليَمَامِيّ: حدَّثنا مُعْتَمِر، عن قَتَادة، فقال يَخْيَى بن مَعِين: سمعته قال: إذا كانت
تجلس المرأة خمسة أيام فهو خَيْض، فإن زادت يومًا فصارت ستة فهو حَيْض،
فإن زادت يومًا آخر فصارت سبعة فهو خَيْض، فإن ارتفعت إلى العشر ردَّها
إلى الخمس، وصيرها في الخمس الآخر مُستحاضة.
فقال لِيَحْيَى بن مَعِين: مُعْتَمِر عَمَّن؟ فقال يَخْيَى: مُعْتَمِر، عن أبيه، عن
قَتَادة. ٢/ (٤١٦).
- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَتَادة يُحِدِّث عن رجل، عن عَبْد الله بن
الحارث القُرَشِيّ، وقد روى عنه عَوْف، ويزيد بن أَبِي زِيَاد، والزَّهْرِيّ. ١/ (٦١٥).
۵۵

- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ عليًّا يَقول: قَتَادة لم يسمع من مُسْلِم بن يَسَار
شيئًا. ٢ / (٦١٧).
- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ علي بن المدِينيّ يَقول: عَبْد الرَّحْمَن حدَّثنا، عن
شُعْبَة، قال: كنتُ أَتَفَقَّدُ فَمَ قَتَادة، فإذا قال: حدَّثنا وسمعتُ، حفظته، وإذا قال:
حُدِّث تركته. ٢/ (٧٠٠).
- وقال ابن مُحْرز: سمعتُ أبا بَكْر يَقول: أبو هِلاَل، عن قَتَادة، قال: إذا
أردتَ أن يَكْذِبَ صاحبُك فَلَقِّنْهُ، حدثناه الأَشْيَب. ٢/ (٧٣٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قَتَادَة لم يُدْرك سِنَان
ابن سَلَمَةَ، ولا سَمِعَ منه شيئًا. "تاريخه" ١/٢/ ٤٢.
- وقال أحمد بن مُحَمد الحَضْرَمِيّ: سَأَلتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَمْرو بن
عُبَيد؟ فقال: لا تكتب حديثه، فقلتُ له: كان يَكْذِبُ؟ فقال: كان داعيةً إلى
دينه، فقلت له: فَلِمَ وَثَّقْتَ قَتَادة، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وسَلاَّم بن مِسْكِين؟
فقال: كانوا يَصْدُقُونَ في حديثهم، ولم يكونوا يدعون إلى بدعةٍ. "ضُعفاء
العُقَيلي "٩٩٨/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: قَتَادة، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"١٣٥/٧.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قَتَادة لم يسمع مِنْ أَبِ
قِلاَبة.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: قال لي يَخْيَى بن مَعِين: قَتَادة لم يسمع مِنْ أَبِي الأَسْوَد
الدِّیليّ، ولکن من ابنه أَبِي حَرْب.
وقال أيضًا، عن يَخْيَى: قَتَادة لم يسمع مِنْ مُجاهد شيئًا.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: عن يَخْيَى بن مَعِين: أَثْبَت النَّاس في قَتَادة، سَعِيد بن
أَبِي عَرُوبَة، وهِشَام، وشُعْبَة، ومَنْ حَدَّث من هؤلاء بحديث، فلا تُبالي أن لا
تسمعه من غيره.
٥٦

وقال أيضًا: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال شُعْبَة: هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ أعلم
بِقَتَادة وأكثر مجالسةً له مني، قلتُ لِيَحْيَى: مَنْ قاله؟ قال: يروونه ولا أحفظه.
وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: وُلِدَ سنة ستين.
وقال يَخْيَى بن مَعِين: مات سنة سبع عشرة ومئة. "تهذيب الكمال"
٥١٦:٥١٠/٢٣.
- وقال ابن مَعِين: لم يسمع مِنْ ابن أَبِي مُلَيْكَة، ولا مِنْ حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن
الِحِمْيَرِيّ، ولا مِنْ مُسْلِمٍ بن يَسَار، ولا مِنْ رَجَاء بن حَيْوَة، ولا من حَكِيم
ابن عَفَّان، ولا مِنْ عَبْد الرَّحْمَن، مَوْلى أم بُرْتُن. "تهذيب التهذيب"
٣/ ٤٣٠.
٣١٧٢- قُتَيَّة بن سَعِيد بن جَمِيل بن طَرِيف بن عَبْد الله، التَّقَفِيُّ، مولاهم،
أبو رَجَاء، البَغْلاَيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن قتَيْبَة؟ فقال: ثِقَةً. "الجرح
والتعديل" ٧/ ١٤٠.
- وقال حَمْد بن مُحَمد بن زِيَادِ الكَرْمِينِىّ: قال لي قُتَيْبَة بن سَعِيد: ما رأيتَ في
كتابي من علامات الحُمرة فهو علامة أحمد بن حَنْبَل، وما رأيتَ فيه من الخُضرة
فهو علامة يَخْيَى بن مَعِين. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٤٨٣.
٣١٧٣- قَتَيَّة بن مُسْلِم بن عَمْرو بن حُصَيْن، أبو خَفْص، البَاهِلِىُّ،
الُرَاسَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وُلِدَ شَرِيك بن عَبْد الله مَقْتل قُتَيْبَة بن مُسْلِمٍ.
قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا أبو تُيْلَة، عن أَبِي عُتْبَة، قال: كنا مع
قُتَيْبَة بن مُسْلِم، وقُتِلَ يوم الأربعاء، سنة ست وتسعين، لأربع بقين من السَّنَّةِ.
(٤٨٢٨).
٥٧

٣١٧٤- قُثَم بن العَبَّاس بن عَبْد الُطَّلِب، الهَاشِمِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يَقول: قُثَم بن عَبَّاس، مات بخُراسان. (١٤٩).
٣١٧٥- قُدَامَة بن عَبْد الله بن عَمَّر، الكِلاَبِيُّ، أبو عَبْد الله، العامِرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا سَلَمَة الأَبْرَش، قال: حدَّثْني أَيْمَن
ابن نابل، قال: قلتُ لقُدَامَة بن عَبْد الله بن عَمَّار الكِلاَبِيّ، صاحب رسولِ الله ◌َ﴾.
إنا نتأذى بريش الحمام في المسجد الحرام، إذا سجدنا؟ فقال: انفخوا. (١٩٥).
١٤%
٣١٧٦- قُدَامَة بن عَبْد الرَّحْمَن، الرُّؤَاسِيُّ، كُوفيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُدَامَة هذا، الذي يروي عنه مَرْوان
الفَزَارِيّ، هو ابن عَمّ إِبْرَاهيم بن حُمَيْد الرُّؤَاسِيّ. (٣١٤٩).
٣١٧٧- قُدَامَة بن كُلُثُوم.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قُدَامَة بن كُلْتُوم، تعرفه؟ فقال: ما أعرفه.
قلتُ: حدَّثنا عنه ابن الطَّاعِ، يُحدِّث عن شيخٍ له، عن أَبِي مِلَز، عن
مُعاوية، قال: قال النَّبِيُّ ◌َ﴾: لا يزال الْمُسْلِمون يظفرون، ما دام اللواء في رَبِيعة.
فقال: ما أعرفه، قلتُ: ولا الحديث؟ قال: ولا الحديث. (٧١١ و٧١٢).
٣١٧٨- قُدَامَة بن مُحَمد بن قُدَامَة بن خَشْرَم بن يَسَار، الأَشْجَعِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن قُدَامَة بن مُحَمد بن قُدَامَة بن
خَشْرَم؟ فقال: لا أعرفه. (٧١٠).
٣١٧٩- قُدَامَة بن مُوسَى بن عُمَر بن قُدَامَة بن مَظْعُون، الجُمَحِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُدَامَة بن مُوسَى، ثِقَةٌ.
(٧٢٠).
٥٨

٣١٨٠- قُدَامَة بن وَبَرَة، العُجَيْقِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: قُدَامَة بن وَبَرَة، ما حاله؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦٩٩).
• قُرَاد، هو عَبْد الرَّحْمَن بن غَزْوَان.
٣١٨١- قُرَّان بن تَّام، الأَسَدِيُّ، الوَالِيُّ، أبو تَمَام، الكُوفُّ، سَكَن بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَّى يَقول: قُرَّان بن ثَمَام، ثقةٌ، وكان صاحبَ
دواب. (٣٠٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُرَّان بن تَام، كُوفٌّ، وكان نَخَّاسًا،
وكان ينزل ناحية المخرم، ومات هاهُنا. (٢٩١٧).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال : ... قُرَّان بن تَام
الأَسَدِيّ، وكان يبيع الدَّواب، رَجُلٌ ثِقَةٌ صَدُوق، وقيل له: كان صاحب
حديث؟ قال: لا. "تاريخه"٩٠/٣/٣.
- وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: قُرَّان بن تَمَام، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"٧/ ١٤٤.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قُرَّان بن تَام
الأَسَدِيّ، كان يبيع الدَّواب، رجلٌ صدوقٌ ثِقَةٌ، قيل لِيَحْيَى: كان صاحبَ
حدیث؟ قال: لا بأس به. "تاريخ بغداد" ١٤ / ٤٩٢.
٣١٨٢- قُرْط بن حُرَيْث، أبو سَهْل، مَوْلى باهِلة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يَقول: قُرْط بن حُرَيْث، بَصْرِيٌّ، قد كتبتُ عنه،
كان يروي عن سَلاَّم بن مِسْكِين، ولم يكن به بأسٌ، وهو مَوْلى باهِلة. (٤٠٦٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: قُرْط بن حُرَيْث، قد كتبتُ أنا عنه،
وليس به بأسٌ، ولكن كان قَدَرِيًّا، أتيناه إلى منزله، فقال لنا: نَزِّهوا الله عن هذه
المعاصي، فدعانا إلى القَدَرِ، فخرجتُ، وكان مَوْلِى لباهِلَة. (٤١٩٤).
٥٩

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُرْط بن حُرَيْث، كُنيته أبو سَهْل،
وهو بضْرِيٌّ، لیس به باس، کان هاهنا.
قال یجیی: وعندي کتابٌ کتبتُه عنه، و کتبتُ عن حُجَیْن عنه.
قال أبو الفَضْل الدُّورِيّ: وقد كتبتُ أنا عن حُجَيْن، عن قُرْط هذا.
(٤٥٨١).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: قُرْط بن حُرَيْث
البَاهِلِيّ، قد سمعتُ منه، وكان قَدَرِيًّا، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٤ / ٤٩١.
٣١٨٣- قُرْط بن عَيُّوق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يَقول: قُرْط بن عَيُّوق، ليس به بأس. (٤١٩٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قُرْط بن عَيُّوق، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٤٦/٧.
٣١٨٤- قَرَظَة بن كَعْب بن ثَعْلَبَةِ، الأَنْصَارِيُّ، الَخَزْرَجِيُّ، أبو عَمْرو.
- قال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن قَرَظَة؟ فقال: كُوفيٌّ. (٢٨٣٣).
٣١٨٥- قِرْفَة بن بُّهَيْس، العَدَوِيُّ، أبو الدَّهْمَاء، البَصْريُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: أبو الدَّهْمَاء، قِرْقَة بن بُهَيْس. (٣٦٧٥
و ٣٨٦٤ و ٤٠٨٦ و ٤٤٤٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المَدِينيّ، وسألتُه عن اسم أُبِي
الدَّهْمَاءِ العَدَوِيّ؟ فقال: قِرْفَة بن بُهَيْسِ، بَصْرِيٌّ، مِنْ بني عَدِي.
٢/ (٦٣٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو الدَّهْمَاء، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل "١٤٧/٧.
٦٠

٣١٨٦- قُرَّة بن إِيَاس بن هِلال، المزَنِيُّ، أبو مُعاوية، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا حَجَّاج، قال: حدَّثنا شُعْبَة، عن أَبِي
إِيَاس، قال: جاء أَبِي إلى النِّّ ﴾، وهو غلامٌ صغيرٌ، فمسح رأسه، واستغفر له.
قال شُعْبَة: فقلتُ: له صحبة؟ قال: لا، ولكنه كان على عهده قد حَلَبَ
وصَرَّ. (٢٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا شَبَابة، حدَّثنا شُعْبَة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه ؛
أنه أتى النَّبِيَّ ◌َ﴾، وقد حَلَبَ وصَرّ. (٢٢٥).
٣١٨٧- قُرَّة بن حَبِيب.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُرَّة بن حَبِيب، لا أعرفه. (١٦٥).
٣١٨٨- قُرَّة بن خالد، السَّدُوسِيُّ، أبو خالد، ويُقال: أبو مُحَمد، البَصْرِيُّ.
- قال ابن طَهْمان: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قُرَّة بن خالد السَّدُوسِيّ،
ثِقَةٌ. (٧٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قُرَّة بن خالد السَّدُوسِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ١٣١.
٣١٨٩- قُرَّة بن أَبِ الصَّهْبَاء.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قُرَّة بن أَبِي الصَّهْبَاء، يروي عنه
الْمُعْتَمِر، كيف هو؟ فقال: ما أعرفه. (٧٠٥).
٣١٩٠- قُرّة بن عَبْد الرَّحْمَن بن حَيْوِيل، الْمَعَافِرِيُّ، أبو مُحَمد، المِصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُرَّة، الذي يروي عنه الأَوْزَاعِيّ، هو
قُرّة الذي يروي عنه ابن وَهْب.
٦١

قلتُ لِيَحْيَى: ولَقِيَهُ ابن وَهْب؟ قال: نعم. (٥٢٥٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُرَّة، هو ابن عَبْد الرَّحْمَن بن حَيْوِيل،
مِنْ أهل مِصْر، مُعَافِرِيٌّ. (٥٣٧٥).
- وقال ابن طَهْمان: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قُرَّة بن عَبْد الرَّحْمَن بن
حَيْوِيل، مِصْرِيٌّ، ليس بقويِّ الحديث. (١٧٩).
- وقال ابن مُخْرز: سمعتُ علي بن الَدِينِيّ يَقول: قلتُ لسُفْيان: قُرَّة بن
حَيْوِيل؟ قال: كنا نُسميه ابن كاسر المد. ٢ / (٦٣٩).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن قُرَّة بن عَبْد الرَّحْمَن؟ فقال:
ضعيف الحديث. "الجرح والتعديل" ١٣٢/٧.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: كان يتساهل في السَّماع، وفي الحديث، وليس
بكَذَّابِ. "تهذيب التهذيب" ٤٣٨/٣.
٣١٩١- قُرَّة، العِجْلِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: قُرَّة العِجْلِيّ، روى عنه إِسْمَاعيل بن
أبي خالد فقط. (٣٠٠٩).
- وقالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قُرَّة العِجْلِيّ، الذي يروي
عن عَبْد الملك ابن أخي القَعْقَاعِ، لا شيء. "الجرح والتعديل"١٣٠/٧.
٣١٩٢- قُرَيش بن أَنَّس، الأَنْصَارِيُّ، وقيل: الأُمَوِيُّ، مولاهم، أبو أَنَس،
البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن قُرَيش بن أَنَس؟ فقال: ليس به بأس.
قال ابن الجُنيد: قد كَتَبَ عنه يَخْيَى بن مَعِين. (٧٦٥).
٣١٩٣- قُرَيش بن حَيَّان، البَجَلِيُّ، أبو بَكْر، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى: قُرَيش بن حَيَّان؟ قال: ثِقَةٌ. (٧٦٦).
٦٢

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قُرَيش بن حَيَّان، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١٤٢/٧.
٣١٩٤- قَزَعَة بن سُويد بن حُجَيْر بن بَيَان، البَاهِلِيُّ، أبو مُحَمد، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَزَعَة بن سُويد، ضعيفٌ. (٣٤٨٤).
- وقال الدَّارِميّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن قَزَعَة بن سُويد؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٧٠٢).
- وقال ابن طَهْمان: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: قَزَعَة بن سُويد؟ قال: ليس
بذاك القويِ، وهو صالحٌ. (٥١).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قَزَعَة بن سُويد، صَالِحٌ. (٣٦٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بنُ مَعِين عن قَزَعَة بن سُوَيْد؟ فقال:
ضَعِيف الحديث. "تاريخه "٢/٢/ ٨٥٨ ٢٣٧/٣/٣.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن قَزَعَة بن سويد؟ فقال:
ليس بشيءٍ. "المجروحون" ٢١٩/٢.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قَزَعَة بن سُويد،
ضعيفُ الحديث. "الكامل"١٧٦/٧.
٣١٩٥- قَزَعَة بن يَحْبَى، ويُقال: ابن الأَسْوَد، أبو الغَادِية، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَحْيَى عن حديث هُشَيْم، عن حُصَيْن، عن هِلاَل بن
بِسَاف، عن أَبِي عُبَيدة؛ حدَّثنا قَزَعَة، أن النَّبِيَّ﴾ كان إذا رفع رأسه من
الركوع ... مَنْ قَرَعَة هذا؟ فقال: صاحب ابن عُمَر. (٤٨٦٢).
٣١٩٦- قَسَامَة بن زُهَيْرِ، المَازِنيُّ، التَّمِيمِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قَسَامَة بن زُهَيْرِ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٣٠٨/٧.
٦٣