النص المفهرس

- وقال مُحَمد بن عُثْمان بن أَبِي شَيْبَة: سَأَلتُ يَخِيَى بن مَعِين، عن الفَضْل بن
الصَّبَّاح؟ فقال: ثقةٌ.
وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سَأَلتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن الفَضْل بن
الصَّبَّاح؟ فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٣٢٧/١٤.
٣١١٥- الفَضْلِ بن العَبَّاس بن عَبْد الْمُطَّلِّب بن هاشم، أبو عَبْد الله،
ويُقال: أبو العَبَّاس، ويُقال: أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قُتِلَ الفَضْلِ بن عَبَّاس يومِ اليَرْمُوك،
في عهد أبي بَكْر. (١٢١).
٣١١٦- الفَضْلِ بنِ عَطِية بن عُمَر بن خالد، المَرْوَزِيُّ، مَوْلى بني عَبْس.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن الفَضْلِ الْخُرَاسَانِيّ، ضعيفٌ،
وأبوه ثقةٌ، يُحدِّث عن أبيه: سُفْيان بن عُيَيْنَة. (٤٧٧١).
- وقال الحُسَيْن بن الحَسَن الرَّازِيّ: سَألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن الفَضْل بن
عَطِية؟ فقال: ليس به بأس. "الجرح والتعديل"٦٤/٧.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: الفَضْل بن عَطِية
الخُرَاسَانِيّ، ثقةٌ، وهو والد محَمد بن الفَضْل. "المجروحون" ٢٩٠/٢.
٣١١٧- الفَضْل بن العَلاَء، أبو العَبَّاس، ويُقال: أبو العلاء، الگُوفُّ، نزیل
البَصْرَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: الفَضْل بن العَلاَء، يكون بالبَصْرَة،
حَدَّث عن أَشْعَث بن سَوَّار، وغيره، وهو لا بأس به. (٣٤١٦).
- وقال ابن شاهين في "الثقات": قال تخیی بن مَعِین: لا بأس به. "تهذيب
التهذيب"٣٩٤/٣.
٢٤

٣١١٨- الفَضْلِ بن عِيسَى بن أَبَان، الرَّقَاشِيُّ، أبو عِيسَى، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: كان داود بن أَبِي هِنْد يجلس إلى فَضْل
الرَّقَاشِيّ، وهو فَضْل بن عِيسَى، وهو قَدَرِيٌّ. (٤٠٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: كان الفَضْلِ الرَّقَاشِيّ، رجُلَ سَوْءٍ، قَدَرِيًّا.
(٤٢٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخْيَى يَقول: الفَضْلِ الرَّقَاشِيّ، يروي عنه حَمَّاد بن
زَيْد، وهو ابن أخت يَزِيد الرَّقَاشِيّ، وهو قَدَرِيٌّ من رؤسائهم. (٤٦٨٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: الفُضَيل بن زَيْد الرَّقَاشِيّ، أبو
حَسَّان، قال يَخْيَى: يَزِيد الرَّقَاشِيّ، هو ابن أخت فُضَيْلِ الرَّقَاشِيّ، وفَضْل
الرَّقَاشِيّ، يروي عنه: حَمَّاد بن زَیْد، وفضیل بن زَيْد الرَّقَاشِيّ يروي عنه: عاصم
الأَحْول، وهذا غير هذا. (٤٧٢٥).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى: الفَضْل بن عِيسَى الرَّقَاشِيّ، هو أخو يَزِيد
الرَّقَائِيّ؟ قال: لا، يَزِيد بن أَبَان الرَّقَاشِيّ، فَضْل الرَّقَاشِيّ ابن أُخته.
قلتُ: كيف حديثُه؟ قال: ضعيفٌ، شيخٌ قاصٌّ، حَدَّث عنه حَمَّاد بن زَيْد،
ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان. (٧١٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُئل ابن عُيَيْنَة عن الفَضْل
الرَّقَاشِيّ، فقال: لا شيء.
وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الفَضْلِ الرَّقَاشِيّ؟ فقال:
روى عن ابن المُنْكَدِر، وكان قاصًّا، وكان رجُلَ سَوْءٍ، قال: قلتُ: فحديثُه؟
قال: لا تسأل عن القَدَرِيِّ الخبيثِ. "الجرح والتعديل" ٦٤/٧.
٣١١٩- الفَضْل بن غانم، بَغْدَادِيٌّ، كان قاضيًا بالّي.
- قال ابن الجُنيد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن الفَضْل بن غانم، الذي يُحدِّث
عن سَلَمِة بالمغازي؟ فقال: ضعيفٌ، ليس بشيءٍ. (١١).
٢٥
*

٣١٢٠- الفَضْل بن مُبَشِّر، الأَنْصَارِيُّ، أبو بَكْر، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أبو بَكْر المدنيّ، اسمه الفَضْل بن مُبَشِّر، روی
عنه الفَزَارِيّ. (٨٤٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: الفَضْل بن مُبَشِّر، مَدَنِيٌّ، يروي عن
جابر بن عَبْد الله. (١١٥٤).
- وقالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو بَكْر المَدِينِيّ، ضعيفٌ.
"الجرح والتعديل" ٦٧/٧.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن الفَضْل(١) بن مُبَشِّر؟
فقال: لا شيء. "المجروحون" ٣٥٦/٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: أبو بَكْر المَدِينِيّ،
اسمه الفَضْلِ بن مُبَشِّر، يروي عن جابر بن عَبْد الله، مَدِينِيٌّ، ضعيفٌ.
"الكامل"١٢٦/٧.
- وقال الدُّورِيّ، عن ابن مَعِين: الفَضْل بن مُبَشِّر المَدَنِيّ، روى عنه عَبْد
الرَّحْمَن بن الغَسِيل، ليس به بأسٌ، روى عن جابر بن عَبْد الله. "تهذيب
التهذيب" ٣٩٥/٣.
٣١٢١- الفَضْلِ بن مُوسَى، السِّينَانِيُّ، أبو عَبْد الله، المَرْوَزِيُّ، مَوْلى بني
قَطِیعة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: عَبْد الله بن السَّائِب، الذي يروي أن
النَّبِيََّ# صلى بهم العيد، هذا خطأ، إنما هو عن عَطَاء فقط، وإنما يغلط فيه
الفَضْل بن مُوسَى السِّينَانِيّ يَقول: عن عَبْد الله بن السَّائِب.
(1) وقع عند ابن حبان: "المفضل"، قال الدار قطني: "إنما هو الفضل بن مبشر". "تعليقاته على
المجروحين" صفحة ٢٩٣.
٢٦

قال الدُّورِيّ: حدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمَان، سَعْدُوْيَه، قال: حدَّثنا الفَضْل بن
مُوسَى السِّينَانِيّ، عن ابن جُرَيج، عن عَطَاء، عن عَبْد الله بن السَّائِب؛ أن النَّبِيّ ◌ِ﴾
صلى بهم العيد، ثم خطب، فقال: مَنْ أحبَّ أن يُقيم فَلْيُقم، ومَنْ أحبَّ أن
يمضي فلیمض. (٥٦ و ٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن الفَضْل بن مُوسَى السِّينَانِيّ؟ فقال: كان
ثِقَةً. (٤٧٤٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يَقول: الفَضْل بن مُوسَى
السِّينَانِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٦٩/٧.
٣١٢٢- الفَضْلِ بن مَيْمُون، أبو سَلَمَة، صاحب الطّعام.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: الفَضْل بن مَيْمُون، صَالِحُ الحديث.
(٣٤٩٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الفَضْل بن مَيْمُون، الذي
روى عن طاؤوس، ومعاوية بن قُرَّة، مشهورٌ. "الجرح والتعديل" ٦٧/٧.
٣١٢٣- الفُضَيل بن بَزَوَان، الكُوفُّ.
- قال ابن الجُنيد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين، وسُئل عن الفُضَيل بن بَزَوَان؟
فقال: گُوفٌّ، روى عنه مَیْمُون بن مِهْرَان، لم یکن عنده حدیث. (٥٣٩).
٣١٢٤- الفُضَيل بن زَيْد، الرَّقَاشِيُّ، أبو حَسَّان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: الفُضَيل بن زَيْدِ الرَّقَاشِيّ، أبو حَسَّان،
قال تَخْيَى: يَزِيدِ الرَّقَاشِيّ، هو ابن أُخت فُضَيْلِ الرَّقَاشِيّ، وفَضْلِ الرَّقَاشِيّ يروي
عنه حَمَّاد بن زَيْد، وفُضَيْل بن زَيْدِ الرَّقَاشِيّ يروي عنه عاصم الأحول، وهذا
غير هذا. (٤٧٢٥).
٢٧

- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى: الفُضَيل بن الرَّقَاشِيّ تَعْلَم أحدًا روى عنه
غير عاصم الأحول؟ قال: لا أعلمه. (٧١٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الفُضَيل بن زَيْدِ الرَّقَاشِيّ،
الذي روى عنه عامر الأَخْول، فقال: رجُلٌ صدوقٌ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"٧٢/٧.
٣١٢٥- فُضَيل بن سُلَيُمان، التُّمَيْرِيُّ، أبو سُلَيُمان، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: الفُضَيل بن سُلَيْمَان، ليس بثِقَةٍ.
(٤٠٩٣) و(٤٤٨١) وفيه: غير ثقة.
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: فُضَيْل بن سُلَيْمَانِ النَّمَيْرِيّ؟
قال: ليس بشيءٍ. (٨٣٩).
- وقال السَّاجي، عن ابن مَعِين: ليس هو بشيءٍ، ولا يُكتب حديثه.
"تهذيب التهذيب" ٣٩٨/٣.
٣١٢٦- فُضَيل بن عَبْدِ الوَهَّاب، الغَطَفَانِيُّ، أبو مُحَمد، القَنَّاد، السُّكَّرِيُّ،
الگُوفُّ، سكن بغداد.
- قال ابن مُخْرِز: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الفُضَيل بن عَبْد الوَهَّاب؟
فقال: ليس به بأس. ١ / (٣٢٨).
- وقال ابن مُحْرز: وسألتُ يَخْيَى عن فُضَيْل بن عَبْد الوَهَّاب؟ فقال: كان
ثِقَةً، لا بأسَ به.١/ (٤٧٣).
٣١٢٧- فُضَيل بن عَمْرو، الفُقَيْمِيُّ، التَّمِيمِيُّ، أبو النَّضْرِ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قد روى الأَعْمَش عن فُضَيْل بن
عَمْرو. (١٥٨٩).
٢٨

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: الحَكَمْ أَحبُّ إليكَ في إِبْرَاهيم، أو
الفُضَيل بن عَمْرو؟ فقال: الحَكَم أعلم به. (٧٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: فُضَيْل بن عَمْرو، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٧٣/٧.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ، حُجَّةٌ.
"تهذيب الكمال "٢٧٩/٢٣.
٣١٢٨- فُضَيل بن عِيَاض بن مَسْعُود بن بِشْر، التّمِيمِيُّ، اليَرْبُوعِيُّ، أبو
علي، الزَّاهد، الخَرَاسَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا سَعِيد بن مَنْصُور، قال: حدَّثنا الشَّيخ الصَّالِح،
فُضَيْل بن عِيَاض، عن هِشَام، عن الحَسَن، قال: مَنْ تَزَيَّن للنَّاس بغير ما يعلم
الله منه شَانَهُ. (٣٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يَقول: قال هِشَام بن يُوسُف: قَدِمَ علينا
فُضَيْل بن عِيَاض، فكتبنا عنه، قال يَخْيَى: فُضَيْل يطلب شيئًا كان علیه دَیْن.
(٤٨٦).
- وقال الدُّورِيّ: بلغني أن شَرِيك بن عَبْد الله القاضي، وسُفْيان الثَّوْرِيّ،
وإسرائيل، وفُضَيْل بن عِيَاض، وغيرهم مِنْ فُقَهَاء الكُوفة، وُلِدُوا بخُراسان،
كان يُضرب على آبائهم البعوث، فيتسرى بعضهم ويتزوج بعضهم، فلما أَقفلوا
جاءَ بهم آباؤهم إلى الكُوفة. (٤٨٠٠).
- وقال ابن مُحْرز: سمعتُ أبا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يَقول: كان فُضَيْل بن عِیَاض
إذا رأيتُه ذكرت الآخرة، وما رأيتُ أحدًا أكثر دمعةً منه، ولا أَبْيَنَ فَضْلاً، ولا
أَخشى، ثم نعته أبو بَكْر فقال: كان زَنْدُهُ كذا، وكان بدنه كذا، وكان نَحیفًا بالیًا،
ولو کان فینا خیر لکتبنا كلامه. ٢/(٧١٤).
٢٩

٣١٢٩- فُضَيل بن غَزْوَان بن جَرِير، الضَّبِّيُّ، مولاهم، أبو الفَضْل،
الگُوفُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: فُضَيل بن غَزْوَان؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٦٩٧).
٣١٣٠- فُضَيل بن فَضَالَة، القَيْسِيُّ، البَصْرِيّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: فُضَيْل بن فَضَالَة، الذي
روى عنه شُعْبَة، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٧٤.
٣١٣١- فُضَيل بن مَرْزُوق، الأَغَرّ، الرَّقَاشِىُّ، ويُقال: الرُّؤَاسِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فُضَيْل بن مَرْزُوق، ثِقَةٌ. (١٢٩٨).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: فُضَيْل بن مَرْزُوق؟ فقال: ليس
به بأس.
قال عُثْمان الدَّارِميّ: يُقال: فُضَيْل بن مَرْزُوق، ضعيفٌ. (٦٩٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن فُضَيْل بن مَرْزُوق الرُّؤَاسِيّ؟
فقال: صُوَيْلِحٌ. ١/ (٢٣٣).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن أَيُّوب، قال: حدّثنا حُمَيْد الرُّؤَاسِيّ، قال:
حدَّثنا فُضَيْل بن مَرْزُوق، وكان مِنْ أَصْدَقِ مَنْ رَأَينا مِنَ النَّاس. ٢/ (٨٢٤).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: فُضَيْل بن مَرْزُوق،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٧٥.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن فُضَيْل؟ فقال: ضعيفٌ.
"المجروحون"٢١١/٢.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: صَالِحُ الحديث، ولكنه
شديد التَّشَيُّع. "تهذيب الكمال" ٣٠٧/٢٣.
٣٠

٣١٣٢- فُضَيل بن مُرَّة بن عَطِية.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: فُضَيْل بن مُرَّة بن عَطِية،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل"٧٦/٧.
٣١٣٣- فُضَيل بن مَيْسَرة، الأَزْدِيُّ، العُقَيْلِيُّ، أبو مُعَاذ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قال غُنْدَر: سمعتُ من الفُضَيل أَبِي
مُعاذ، وقد سَمِعَ شُعْبَة منه أيضًا، وسَمِعَ منه سَعِيد، ويَزِيد بن زُرَيْع، كلهم
يروي عن فُضَيْل أَبِي مُعاذ. (٣٧٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ غُنْدَر، ويَزِيد بن زُرَيْع، من
الفُضَيل بن مَيْسَرة، أَبِي مُعاذ. (٤٧٧٧ و٤٧٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُ مِنْ مُعْتَمِر، عن
الفُضَيلِ أَبِي مُعاذ سبع عشرة ورقة، فأنكرتُ هذا في نفسي، وقلتُ: إنما يَرْوي
النَّاس عن مُعْتَمِر، عن الفُضَيل العشرة أحاديث، وأقل وأكثر، فقال يَحْيَى:
قرأها علينا، كتاب الفُضَيل أَبِي مُعاذ، سبع عشرة ورقة. (٤٥٩٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: فُضَيْل أبو معاذ، صاحب
أَبِي حَرِيز، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٧٥.
٣١٣٤- فِطْر بن خَلِيفَة، القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ، مولاهم، أبو بَكْر، الحَّاط،
الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن فِطْر بن خَلِيفة؟ فقال: ثِقَةٌ. (١٢٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فِطْر بن خَلِفة، ثقةٌ، وهو شِيعيٌّ.
(١٦٠٩).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا أحمد بن عَبْد الله بن يُونُس، قال: كنتُ أَمُرُّ بِفِطْر
ابن خَلِيفة بالكُنَاسِة في أصحاب الطَّعام، وكان أَعْرَج، وكان يتكئُّ على عصًا
٣١

عند أصحاب الطَّعام، فلا أكتب عنه ولا أسأله عن شيءٍ، وكان يَتَشَيَّع، فأَمُّر به
وأَدعُهُ مِثْلِ الكَلْب. (١٦١٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فِطْر بن خَلِيفة، قد رأى عَمْرو بن
حُرَيْث. (١٨٢٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قد رأى فِطْر أبا الطُّفَيْل، صاحب
النَّبِيَِّ#، وقد رأى عَمْرو بن حُرَيْث. (١٩٣٤).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن فِطْر بن خَلِيفة؟ قال: ثِقَةٌ. (٤٥٩).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: فِطْر بن خَلِيفَة، مَوْلَی
عَمْرو بن حُرَيْث. "تاريخه" ٦٣٨/٢/٢.
- وقال يَخْيَى بن أَبِي شُجَاعٍ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: قال يَخْيَى بن سَعِيد
القَطَّانِ: كان فِطْرِ ثِقَةً. "تاريخ أَبِي زُرْعة الدِّمَشْقِيّ" (١٢٠١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: فِطْرِ بن خَلِیفة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٧ / ٩٠.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمعتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول: فِطْر بن
خَلِيفة، ثقةٌ، كان يَتَشَيَّع، وهو يُكتب حديثه. "الكامل"١٤٥/٧.
• فُلَيْت بن خَلِيفة، ويُقال: أَقْلَت.
٣١٣٥- فُلَيْح بن سُلَيُمان بن أَبِ المُغِيرَةِ، الْخُزَاعِيُّ، أو الأَسْلَمِيُّ، أبو يَخْبَى،
المَدَنِيُّ، ويُقال: فَلَيْح لقب، واسمه عَبْد الملك.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، وذَكَر فُلَيْح بن سُلَيْمَان، فلم يُقَوِّ أمره.
(٧٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: أبو أُوَيْس مثل فُلَيْح، وفي حديثه
ضَعْفٌ. (١٠٨٥).
٣٢

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فُلَيْح بن سُلَيْمَان، وابن عَقِيل،
وعاصم بن عُبَيد الله، لا يُحتج بحديثهم. (١٢١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فُلَيْح، وابن أَبِي الزّنَاد، وأبو أُوَيْس،
دون الدَّرَاوَرْدِيّ، الدَّرَاوَرْدِيّ أَثْبَت منهم. (١٠٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قال أبو كامل: مُحَمد بن طَلْحَة،
وفُلَيْحِ بن سُلَيْمَان، وأَيُّوب بن عُتْبَة، ليسواهم بشيءٍ.
قال يَخْيَى: قد أدركهم أبو كامل. (١٩٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَّى يَقول: أبو كامل، صاحبنا، كان قد لَقِيَ
مُحَمد بن طَلْحَة، وفُلَيْحًا، وأَيُّوب بن عُتْبَة، وكان لا يَرْضَاهم. (٤٨٨٢).
- وقال ابن الجُنيد: سَأَلتُ يَخْيَى بن مَعِين عن فُلَيْح بن سُلَيْمَان؟ فقال:
ضعيف الحديث. (٨٦١).
- وقال الدَّارِميّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أبو أُوَيْس ضعيفُ
الحديث، وفُلَيْحِ ضَعِيفٌ، وقال: ما أقربهما. (٦٩٤ و ٦٩٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فُلَيْح بن سُلَيْمَان، ضَعِيفٌ، وابنه
مثله. ١ / (١٥٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: والله أبا كامل مظفّرًا
يقول: فُلَيْحُ كُلَّنا نَتَّهمه، لأنه يتناول أصحاب الزهري.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: فُلَيْحِ صَالِحٌ، وليس حديثه بذاك الجائز.
وَسُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن فُلَيْح مرة أخرى، فقال: ضَعِيف.
وَسَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: فُلَيْح صَالِحٌ، وليس حديثه بشيءٍ. "تاريخه"
٣٥٠/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال:
ثلاثةٌ يُتَّقَى حديثُهم: مُحَمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف، وأَيُّوب بن عُتْبَة، وفُلَيْح بن
سُلَیْمَان.
٢ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٤
٣٣

قلتُ له: مِمَّن سَمِعْتَ هذا؟ قال: سمعتُهُ مِنْ أَبي كامل، مُظَفَّر بن مُذْرِك،
وكان رجلاً صالحًا، وقَلَّ مَنْ رأيتُ مَنْ يُشْبِهُهُ، وأظنه قال: وكنتُ آخذُ عنه هذا
الشأن. "ضعفاء العقيلي" ٤/ ١٢٤٣.
- وقال معاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَحْيَى قال: أبو أُوَيْس، ضعيفٌ، مِثْل
فُلَيْحِ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٦٦٨.
- وقال سُلَيْمَان بن أَيُّوب البَغْدَادِيّ: سَمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: إني
لأعجبُ مِمَّن يُعد في المحدِّثين: فُلَيْح، وابن أَبِي الزّنَاد. "ضُعفاء العُقَيلي"
٧٥٠/٢.
- وقال مُعاوية بن صَالِحِ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمَان،
ليس بثقةٍ، ولا ابنه. "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٣٠٠.
- وقال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألتُ أبا داود: أَبَلَغَكَ عن يَخْيَى بن سَعِيد، أنه
كان يقشعر من أحاديث فُلَيْح؟ قال: بلغني عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: كان أبو
كامل، مُظَفَّر بن مُدْرِك يَتَكَلَّم في فُلَيْح، قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول
رجال الزُّهْرِيّ، قال أبو داود: وهذا خطأ، عسى يتناول رجال مالك.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي داود: قال يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن عُبَيد الله، وابن
عَقِيل، يعني عَبْد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، وفُلَيْح، لا يُحتج بحديثهم، قال:
صَدَقَ. "تهذيب الكمال" ٣٢٠/٢٣.
- وقال أبو الوليد الباجي في "رجال البُخَارِيّ": قال أبو بَكْر: سمعتُ
يَخْيَى بن مَعِين، قال: سمعتُ أبا كامل، مُظَفَّر يَقول: كنا نتهمه لأنه يتناول
أصحاب النَّبِّ ﴾، قال أبو بَكْر: وسَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: فُلَيْحِ صَالِحٌ،
وليس حديثه بذاك الجابر، وقال مَرَّة أُخرى: هو ضعيفٌ. (الورقة ١٥٠).
- وقال السَّاجي: ◌َهِم وإن كان من أهل الصِّدْق، وأصعب ما رُمي به ما
ذُكِرَ عن ابن مَعِين، عن أَبي كامل، قال: كنا نتهمه، لأنه كان يتناول من
أصحاب النَّبِيِّ. "الميزان" ٥/ (٦٧٨٨).
٣٤

- وقال محمد بن عبد الله ابن البَرْقِيّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ، وهم يكتبون
حديثه، ويشتهونه. "تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٠٤.
٣١٣٦- فَهْد بن حَيَّان.
- قال ابن حِبَّان: كان يَحْيَى بن مَعِين سيءَ الرأي فيه، ويقول: اتقوا فَهْد بن
حَيَّان. "المجروحون" ٣٠٨/١.
· فَهْد بن عَوْف، هو زَيْد بن عَوْف، وفَهْد لقبه، وقد سلف.
٣١٣٧- فَيَّاض بن غَزْوَان، الضَّبُِّّ، كُوفيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: فَيَّاض، يروي عنه مِهْرَان الرَّازِيّ،
وحَكَّام، هو گُوفيٌّ، ثِقَةٌ. (١٨٨٣).
· فَيْرُوز، أبو الشَّعْشَاء، مَوْلِى عُمَر بن عُبَيَد الله بن مَعْمَر.
يأتي، إن شاء الله تعالى، في الكنى.
٣١٣٨- فَيْض بن الوَثِيق.
- قال ابن الجُنيد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: فَيْض بن الوَثِيقِ، كَذَّابٌ
خبيثٌ. (٦٩٩).
٣١٣٩- فيل بن عَرَادَة.
- قال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مَنْ فيل بن عَرَادَة؟ قلتُ: أراه
بَدَوِيًّا؟ قال: ما أشبهه. (٦٢٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: فيل بن عَرَادَة، ليس به
بأسٌ. "الجرح والتعديل" ٨٩/٧.
٣٥

حرف القاف
٣١٤٠- قابوس بن أبي ظَبْيَان، الجَنْبِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قابوس بن أَبِي ظَبْيَان، ثِقَةٌ. (١٣٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قابوس بن أَبِي ظَبْيَان، ضَرَبَهُ بعض
الولاة في شيءٍ كان له ظالم. (٢٩٣٨).
- وقال ابن طَهْمان: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قابوس بن أَبِي ظَبْيَان،
ليس به بأس. (١٩٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن قابوس بن أَبِي ظَبْيَان؟
فقال: ضعيفُ الحديث. "العلل" (٤٠١٨).
- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين شديدَ الحمل عليه. "المجروحون"
٢١٩/٢.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قابوس
ابن أَبِي ظَبْيَان، ثقة، جائز الحديث، إلا أن ابن أَبِي لَيْلَى جَلَدَه الحَدَّ. "الكامل"
٧ / ١٧٢.
۔ وقال أبو داود: بلغني أن یخی بن معِین قال: إنه ثِقَةٌ. "تهذيب الكمال"
٣٢٨/٢٣.
- وقال الذّهبي: كان ابن مَعِين شديد الحطّ عليه، على أنه قد وَثَّقَهُ.
"الميزان" ٥/ (٦٧٩٤).
٣١٤١ - القاسم بن أَبِي أَيُّوب، وهو ابن بَهْرَام، الأَسَدِيُّ، الوَاسِطِيُّ،
الأَعْرَجِ، أَصْبَهَائِيُّ الأصل.
- قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَخْيَى: الذي يروي عنه شُعْبَة، يُقال له: القاسم
الأَعْرَج، مَنْ هو؟ قال: القاسم بن أبي أيوب. (٤٤٦٤).
٣٧

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن أَبِي أَيُّوب
الأَعْرَج، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٠٧/٧.
٣١٤٢- القاسم بن أَبِي بَزَّة، واسمه نَافِع، ويُقال: يَسَار، ويُقال: نَافِع بن
يَسَار، المَكِّيُّ، أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو عاصم، القارئ، المَخْزُومِيُّ، مولاهم.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قال سُفْيان بن عُيَيْنَة: تفسير مجاهد لم
يسمعه منه إنسانٌ إلا القاسم بن أَبِي بَزَّة، فقلت لِيَحْيَى: فابن أَبِي نَجِيح لم يسمعه
من مُجاهد؟ قال: هكذا قال سُفْيان، وقال يَخْيَى: شِبْل بن عَبَّاد أيضًا هكذا، أي لم
یسمعه. (٤٢٦).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: إن يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان يَزْعُم
أن ابن أبي نَجِيح لم يسمع التفسير من مجاهد، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بَزَّة،
فقال تَخْيَى بن مَعِين: كذا قال ابن عُيَيْنَة، ولا أدري أحقُّ ذلك أم باطلٌ، زعم
سُفْيان بن عُيَيْنَة أن مُجاهدًا كتبه للقاسم بن أَبِي بَزَّة، ولم يسمعه من مجاهد أحدٌ
غير القاسم، ثم قال يَخْیَى: ولا ندري ما هذا.
ثم قال: وَرْقَاء، وشِبْل، وعِيسَى بن مَيْمُون الجُرَشِيّ، كلهم سَوَاءٌ.
قال حُسَيْن بن حِبَّان لِيَحْيَى، وأنا أسمع: سمعتَ هذا من سُفْيان بن عُيَيْنَة؟
قال: بلغني هذا عنه. (٣١٥ و٣١٦).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى عن القاسم بن أَبِي بَزَّة، هو ابن نَافِع؟ قال:
نعم، قلتُ: مَكِّيٌّ؟ قال: مَكِّيٌّ، ثِقَةٌ. (٧٢٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن القاسم بن نافع؟ فقال:
نافع هو أبو بَزَّة. "تاريخه"٢٣٠/١/٣.
٣١٤٣- القاسم بن حَبِيب، التَّار، الكُوفىُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن حَبِيب، الذي
يُحدِّث عن نِزَار بن حَيَّان، لا شيء. "الجرح والتعديل"١٠٨/٧.
٣٨

٣١٤٤- القاسم بن سَلاَّم، البَغْدَادِيُّ، أبو عُبَيد، الفقيه، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ أبا عُبَيد يَقول: عاشرت النَّاس، وكلمتُ أهلَ
الكلام، فما رأيتُ قومًا أوسخ وسخّا، ولا أقذر، ولا أضعف حُجة، ولا أحمق
من الرَّافِضَة، ولقد وَلِيت قضاء الثغور، فنفيت منهم ثلاثة رجال، جَهَمِيين
ورافضيًّا، أو رافضيين وجَهَمِيًّا، وقلتُ: مثلكم لا يساكن أهل الثغور،
فأخرجتهم. (٤٩٩٢).
- وقال جعفر بن مُحَمد بن علي بن المدِينيّ: سمعتُ أبي يقول: خرج أبي إلى
أحمد بن حَنْبَل يعوده، وأنا معه، قال: فدخل إليه، وعنده يَخْيَى بن مَعِين، وذكر
جماعة من المحدِّثين، قال: فدخل أبو عُبَيد القاسم بن سَلام، فقال له يَخْيَى بن
مَعِين: اقرأ علينا كتابك الذي عملته للمأمون، في غريب الحديث، فقال: هاتوه،
فجاؤوا بالكتاب، فأخذه أبو عُبَيد، فجعل يبدأ يقرأ الأسانيد ويدع تفسير الغريب،
قال: فقال له أَبي: يا أبا عُبَيد، دعنا من الأسانيد، نحن أحذق بها منك، فقال يَخْيَى
ابن مَعِين لعلي بن المدِينيّ: دعه يقرأ على الوجه، فإن ابنك محَمدًا معك، ونحن
نحتاج أن نسمعه على الوجه، فقال أبو عُبَيد: ما قرأته إلا على المأمون، فإن أحببتم
أن تقرؤوه فاقرؤوه، قال: فقال له علي بن المدِينيّ: إن قرأته علينا، وإلا فلا حاجة
لنا فيه، ولم يعرف أبو عُبَيد علي بن المَدِينِيّ، فقال لِيَحْيَى بن مَعِين: مَنْ هذا؟ فقال:
هذا علي بن المَدِينيّ، فالتزمه، وقرأه علينا، فمن حضر ذلك المجلس جاز أن يَقول
حدَّثنا، وغير ذلك فلا يَقول. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٩٧.
- وقال حَمْدَان بن سَهْل: سَأَلتُ يَخِيَى بن مَعِين، عن الكتابة عن أَبِي عُبَيد،
والسَّماع منه؟ فتبسم وقال: مثلي يُسأل عن أَبِي عُبَيد؟! أبو عُبَيد يُسألُ عن
النَّاس؛ لقد كنتُ عند الأَصْمَعِيّ يومًا إذ أقبل أبو عُبَيد، فشق إليه بصره، حتى
اقترب منه، فقال: أترون هذا المقبل؟ قالوا: نعم، قال: لن تضيع الدنيا، أو لن
يضيع النَّاس، ما حبيَ هذا المقبل.
٣٩

وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي عُبَيد؟ فقال: ثِقَةٌ.
"تاریخ بغداد" ٤٠٥/١٤.
٣١٤٥- القاسم بن عاصم، التَّمِيمِيُّ، ويُقال: اللّيْئِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يَقول: حديث أَيُّوب، عن أَبِي قِلاَبة، عن
زَهْدَم، عن أَبِي مُوسَى ؛ في الدجاج.
قال يَخْيَى: وسمعه أَيُّوب أيضًا مِنْ القاسم بن عاصم، عن زَهْدَمِ الجَزْمِيّ،
قلتُ لِيَحْيَى: مَنْ القاسم بن عاصم؟ قال: بَصْرِيٌّ. (٤٤٠١).
٣١٤٦- القاسم بن عَبَّاس بن مُحَمد، الهَاشِمِيُّ، أبو العَبَّاس، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن عَبَّاس، ثقةٌ، مَدَنِيٌّ، يروي
عنه ابن أَبِي ذِئْب. (٨١٣).
- وقال الدَّارِميّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن القاسم بن عَبَّاس، الذي يروي
عنه ابن أَبِ ذِئْب؟ فقال: ثِقَةٌ. (٧٠٦).
٣١٤٧- القاسم بن عَبْد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عَاصِم، القُرَشِيُّ،
العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: أَيُّوب بن سَيَّار، والقاسم بن عَبْد الله
ابن عُمَر، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عُمَر، ليسوا بشيءٍ. (٧٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن عَبْد الله بن عُمَر، ليس
بشيءٍ. (٦٨٦ و٨٥٧).
- وقال ابن الجُنيد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: القاسم بن عَبْد الله بن
عُمَر، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عُمَر، ليسا بشيءٍ. (٣٥٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْقَاسِم بن عَبْد الله
ابن عُمَر، لا يُكْتَب حَدِيثُه. "تاريخه" ٨٩٢/٢/٢.
٤٠

- وقال الدُّورِيّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قاسم العُمَرِيّ، كَذَّابٌ،
خبيثٌ. "المجروحون" ٢١٥/٢.
٣١٤٨- القاسم بن عَبْد الله بن مُحَمد بن عَقِيل بن أَبِ طالب، الهَاشِمِيُّ.
- قال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن القاسم بن عَبْد
الله بن مُحَمد بن عَقِيل؟ فقال: ليس هو بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١١٥٩/٣.
٣١٤٩- القاسم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن مَسْعُود، الَمَسْعُودِيُّ، أبو
عَبْد الرَّحْمَن، الكُوفيُّ، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن عَبْد الرَّحْمَن، مِنْ وَلَد عَبْد
الله بن مَسْعُود. (٣٠٩٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن عَبْد الرَّحْمن،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١١٢/٧.
٣١٥٠- القاسم بن عَبْد الرَّحْمَن، الشَّامِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن، الدِّمَشْقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ الشَّامِيّ، مَوْلِى
مُعاوية، ويُقال: مَوْلى يَزِيد بن معاوية، ليس في الدنيا القاسم بن عَبْد الرَّحْمَن
شاميُّ غیر ھذا. (٣٠٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن عَبْد الرَّحْمن، الذي يروي
عن أبي أمامة، ثِقَةٌ. (٥١٢٠).
- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم أبو عَبْد الرَّحْمَن، ثقةٌ، إذا
روی عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء. (٥٥٠).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أبو عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ من عَبْد
الله شيئًا؟ قال: لم يسمع من عُثْمان، ولا من عَبْد الله، ولكن سَمِعَ من علي.
وأظن يَخْيَى بن مَعِين ذكر هذا عن شُعْبَة. (٦٤٤).
٤١

- وقال ابن الجُنيد: سَمِعتُ يحيى يقول: القاسم أبو عَبْد الرَّحْمَن، ثقةٌ،
الثِّقاتُ يَرُؤُون عنه، يعني القاسم، هذه الأحاديث ولا يرفعونها.
ثم قال: يَجيء من المشايخ الضُّعفاء ما يَدُل حديثُهم على ضعفِهم (١).
"تاريخ دمشق" ١٠٧/٤٩.
- وقال عَبْد الله بن شُعَيْب الصَّابُونِيّ، والمفضل بن غَسَّان الغَلابِيّ، عن
يَخْيَى بن مَعِين: القاسم أبو عَبْد الرَّحْمَن، ثِقَةٌ. "تهذيب الكمال " ٣٨٨/٢٣.
٣١٥١- القاسم بن عَبْد الرَّحْمَن، الأَنْصَارِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن مالك، يروي عن القاسم
ابن عَبْد الرَّحْمَن، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمن، ليس يَسْوي شيئًا. (١٨٠٩).
- وقال ابن مَعِين: ضعيفٌ جِدًّا، حكاه السَّاجي عنه. "الميزان" ٥/ (٦٨٢٦).
٣١٥٢ - القاسم بن غَنَّامِ، الأَنْصَارِيُّ، البَيَاضِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: قد روى عَبْد الله بن عُمَر، عن القاسم
ابن غَنَّامِ، ولم يَرْوِ عنه عُبَيد الله، أخوه. (٨٢٧).
٣١٥٣ - القاسم بن الفَضْل بن مَعْدَان بن قُرَيْط، الُدَّانِيُّ، الأَزْدِيُّ، أبو
المُغِيرَة، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن الفَضْلِ الحُدَّانِيّ، كُنيته أبو
المُغِيرَة. (٣٥٩٥).
(1) وكذلك ورد النص في "تهذيب الكمال"٣٨٩/٢٣، و"تهذيب التهذيب" ٢٩٠/٨.
وفي النسخ الخطية، والمطبوع، من سؤالات ابن الجُنيد، جاء نصه: "سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين
يَقول: القاسم أبو عَبْد الرَّحْمَن، ثقةٌ، ليس يروون عنه، يعني القاسم، هذه الأحاديث، لا
يرفعونها، ثم قال: مِنَ المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم". (٦٠٩).
٤٢

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يَقول: القاسم بن الفَضْل الحُدَّانِيّ، ثِقَةٌ.
(٣٦١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: مات القاسم بن الفَضْل الحُدَّانِيّ سنة
سبع وستين(١). (٤١٣٠).
- وقال الدَّارِميّ: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن القاسم بن فَضْلِ الحُدَّانِيّ؟
فقال: ثِقَةٌ. (٧٠١).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن الفَضْلِ الحُدَّانِيّ، ليس به
بأسٌ، ثِقَةٌ. (٨٨).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن القاسم بن الفَضْل
الحُدَّانِيّ؟ فقال: ليس به بأسٌ. "العلل" (٤٠٠٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: القاسم بن الفَضْل،
صَالِحُ. "الجرح والتعديل" ٧/ ١١٧.
٣١٥٤- القاسم بن فَيَّاض بن عَبْد الرَّحْمَن بن جُنْدَة، الصَّنْعَانِيُّ، الأَبْنَاوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: القاسم بن فَيَّاض، ضعيفٌ،
وهو صَنْعَانِيٌّ، لقيه هِشَام بن يُوسُف. (٢٦١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: القاسم بن فَيَّاض، لیس
بشيءٍ. "المجروحون" ٢١٦/٢.
٣١٥٥- القاسم بن مالك، المزَنِيُّ، أبو جَعْفَر، الكُوفىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يَقول: القاسم بن مالك، ثِقَةٌ. (١٢٩٥).
(١) تحرف في المطبوع إلى: "تسع وستين"، وأثبتناه عن "مولد العلماء ووفياتهم" لابن زَبْر
٣٨٦/١، و"تهذيب الكمال" ٤١٣/٢٣، إذ نقلاً رواية الدُّوري.
وقال البخاري: قال ابن تَحْبُوب: مات في رمضان سَنَّة سبع وستين ومئة. "التاريخ الكبير"
١٦٩/٧.
٤٣